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曾國藩全集讀書(shū)筆記（精選18篇）
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的曾國藩全集讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇1
一、趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退。
做人低調，做事高調是曾國藩的人生寫(xiě)照。少年的曾國藩就顯現出非凡的謙讓之舉，他和同窗好友讀書(shū)時(shí)，把好的位置讓給別人，把他人休息的時(shí)間作為自己苦讀的時(shí)間，后來(lái)中了舉人以后，更加謙和有佳，從不炫耀自己的才能。
從現代人的價(jià)值觀(guān)看來(lái)他是一種懦弱，是一種無(wú)能的體現，身為高官卻不將自己放在高居之處，俯視他人，有點(diǎn)與身份不相符，故弄高雅，然而正是曾國藩品性卻體現出一種超俗的恢弘的氣度、平和的外表、遭遇鄙棄不暴跳如雷的自我保護的大智慧，低調是一種高的境界，是一種智慧，一種高明的處世之道。
二、凡事皆貴專(zhuān)。
求師不專(zhuān)，則受益也不入；求友不專(zhuān)，則博愛(ài)而不親。面對西方的堅船利炮，清政府手足無(wú)措，不是所以然。曾國藩在致吳大廷信中指出自己的觀(guān)點(diǎn)“凡事患在不為，不患不能……心愈用則愈靈，技愈推則愈巧。要在專(zhuān)精，非其才力聰明果遠于中國�！币馑季褪遣蛔鍪戮蜁�(huì )有憂(yōu)患，沒(méi)有憂(yōu)患就不作為。大腦越用就越靈活，技藝越練就越精湛。
曾國藩就奏請政府派幼童赴美留學(xué)，這一舉動(dòng)對中國的發(fā)展具有極大的影響。曾國藩深深的懂得只有靠自己的力量才能夠挽救中國，只有自己的技術(shù)精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“專(zhuān)”上下功夫，功夫自然成，我們做事也應該像曾國藩那樣精益求精，才能成功。
三、樂(lè )至則無(wú)憂(yōu)，禮至則不爭。
曾國藩在面對挫折的時(shí)候沒(méi)有抱怨，他選擇的是這樣改變自己改變困境。在攻打太平天國的時(shí)候，他和胞弟其上陣，屢戰屢敗，屢敗屢戰，有的將士氣餒了，不知道這樣攻破太平天國的城池，抱怨聲在湘軍中蔓延。曾國荃也憂(yōu)郁成疾，此時(shí)的曾國藩多次給曾國荃寫(xiě)信鼓勵他，他寫(xiě)道“功名之際，終之始難，消長(cháng)之機，盈之必缺”，使得曾國荃振奮精神上下同心攻克了南京城。
有困難時(shí)候，是一件好事情，它正是鍛煉我們的意志、品質(zhì)的時(shí)候，不要抱怨，勇敢的面對，用積極的思想去面對，用積極的行動(dòng)去解決，才是正道。
四、守篤實(shí)，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
曾國藩面對自強與逞強，是這樣說(shuō)的“古語(yǔ)云自勝之謂強。曰強制，曰強恕，曰強為善，皆自勝之義也�！币粋�(gè)人自強體現在一種強毅之氣，逞強卻是一種剛愎自用的強，自強是自信、宏大、柔韌的堅強，逞強是虛張聲勢、浮躁、懦弱的強。工作中有的人踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強，而有的人投機取巧、故弄玄虛、見(jiàn)利忘義給人就是一種逞強，逞強的人心中充滿(mǎn)了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強大”；逞強的人生怕他人說(shuō)自己不行，極力掩飾自我的.空虛，自然就給自強的人帶來(lái)麻煩，這種人格的弱點(diǎn)和缺陷是不完整的表現，要改變就需要從自我修養方面歷練自己。
曾國藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家幾千年來(lái)倡導的“修身齊家治國平天下”的人生理想。曾國藩身上的眾多優(yōu)點(diǎn)都是值得我們好好學(xué)習和借鑒的。
曾國藩的思想還有很多值得再開(kāi)發(fā)再挖掘，他的“屢戰屢敗，屢敗屢戰”這個(gè)典故就是告訴我們面臨困獸般無(wú)法解脫的困境應該怎樣做，只有堅持就會(huì )取得成功會(huì )使你的人生邁向了新的臺階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。
任何成功都非偶然因素的巧合，無(wú)論從文化結構，人格力量上面，都是長(cháng)期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來(lái)的。一事一時(shí)的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過(guò)于明顯，但一個(gè)趨勢及一個(gè)思維循“規律”的發(fā)展，便是長(cháng)期作用的結果。
我們每天讀一點(diǎn)兒曾國藩的智慧，汲取他做人、為官、用人、修身、治家、養生等方面的營(yíng)養，為我們今天的工作和生活提供可資實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇2
他學(xué)習西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠，使晚清出現了“同治中興”。
他廉服人心，遠權避禍，重禮慎法，編織了最結實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著(zhù)，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書(shū)》堪稱(chēng)中國古代家教范本。
我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書(shū)而升官，憑沙場(chǎng)征戰而權重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場(chǎng)實(shí)在不易。
雖然今天的`官場(chǎng)同過(guò)去的官場(chǎng)不可同日而語(yǔ)，但既然都是官場(chǎng)，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語(yǔ)，但為官之道，有沒(méi)有相通之處呢？
一部《曾國藩全集》，不用寫(xiě)得很精彩，不用寫(xiě)得很漂亮，只要寫(xiě)得扎實(shí)，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長(cháng)吁短嘆，掩卷不已了。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇3
不知道如何來(lái)描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導洋務(wù)的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書(shū)的傳留，你有這般那般三言?xún)烧Z(yǔ)不能休……——《曾國藩全集》
《曾國藩全集》是我讀過(guò)最有感觸的一本書(shū)，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進(jìn)取精神值得學(xué)習。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉下孩子，通過(guò)科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當時(shí)朝廷最高學(xué)問(wèn)機構-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的`努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習精神使然。
二是在治國方面，曾國藩思想先進(jìn)，勇于實(shí)踐。受戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國藩是中國現代化建設的開(kāi)拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應該學(xué)習曾國藩“活到老，學(xué)到老”的進(jìn)取學(xué)習精神。多學(xué)習新知識新技能，多看書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，增強自己的學(xué)識，提高自己的素養。學(xué)習曾國藩的先進(jìn)思想和勇于實(shí)踐的精神，多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從，做一個(gè)對高速有貢獻的高速人。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇4
近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國藩全集”。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒(méi)有一項我能做的到位，特別敗在一個(gè)“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著(zhù)我，很想大聲哭泣只是欲哭無(wú)淚，淚已流干心已碎成片�？v是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。
“悔”字當頭：自不量力，投機取巧，沖動(dòng)莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達，不豁達，不勤勞，沒(méi)耐性，固執，敏感，驕傲，沒(méi)有一技之長(cháng)。
這些都是我的毛病，以些種種致使我現在一事無(wú)成，夢(mèng)想離我如此遙遠，“青春有夢(mèng)，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒(méi)有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子---曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實(shí)無(wú)華，我也是一個(gè)質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的.越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。
現在終于相信了人生自有定數，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來(lái)。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇5
最近幾日翻看了數頁(yè)《曾國藩全集》，雖然內容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠待人，以和待人”這八個(gè)字，我禁不住和大家分享分享�！罢\”，信也，是中華民族的優(yōu)良傳統。待人誠心誠意，做事誠實(shí)守信，最終誠至金開(kāi)……
以誠待人，這是一個(gè)做人的首要條件。我想每一位家長(cháng)在教育子女的時(shí)候，最注重的詞句之一肯定有“誠實(shí)”。以真誠去締造真誠，換回來(lái)的才是別人對你的真誠。
它包含了豐富的內容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻，在這種前提下來(lái)談待人，應該是謙虛謹慎，不驕不躁，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠誠待人。無(wú)論何時(shí)何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標準去規范自己的言行，才能成為他人的.楷模。
誠信為人，是做人的道德準則；對同事，對社會(huì )，對客戶(hù)，對合作伙伴，我們誠實(shí)守信，恪守承諾，對家人，對朋友，對社會(huì )，我們坦誠相待，推心置腹。
誠信是做人之本，立業(yè)之基；誠信是道路，隨著(zhù)開(kāi)拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著(zhù)博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著(zhù)奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開(kāi)金庫的鑰匙；誠信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應永恒不變；誠信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著(zhù)潔凈……
“和”字，字祥意豐，意味深遠，寄托著(zhù)中華民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬(wàn)事興，鄰和勝親人；商場(chǎng)上和氣生財，困難時(shí)和衷共濟；人類(lèi)向往和樂(lè )，世界需要和平……
我們做人就要待人和氣，不能因為一點(diǎn)小事而斤斤計較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費時(shí)間，浪費生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。
當我們揚起智慧的風(fēng)帆，整理好行裝，就要出海駛向社會(huì )時(shí)，經(jīng)驗豐富的老船長(cháng)告訴我們：一定要以“和氣”導航。駛進(jìn)中華民族五千年源遠流長(cháng)的港灣，“和氣”以它獨有的光輝吸引了我們的目光。
“和”，無(wú)論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財時(shí)，生意興隆，財源滾滾；以和待人的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛(ài)戴；以和待人的文人，廣結良友，人源滾滾；以和待人的國度，與鄰國相處融洽，沒(méi)有戰爭的干擾，百姓其樂(lè )融融……
以和待人，放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時(shí)，它給人們陽(yáng)光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們星光般的鼓勵；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，它給人們波濤般的勇氣。
以誠待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂(lè )、財富和愛(ài)心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇6
我素來(lái)喜歡讀歷史小說(shuō)，既是史實(shí)，又比史實(shí)有趣。在寫(xiě)得好的歷史小說(shuō)中，唐浩明先生的《曾國藩》是其中一部。
記得二十年前，人們就對曾國藩有著(zhù)濃厚的興趣，同樣是作為政治家，歷史上建功立業(yè)叱咤風(fēng)云的人物數不勝數，為什么他獲得了現代人特別的關(guān)注？
回顧一下小說(shuō)內容。
中國傳統的主流文化要求成功者要“內圣外王”�！皟仁ァ笔侵赴凑帐ト说臉藴蔬M(jìn)行人格修煉，這是一個(gè)不斷追求自我人格完善的過(guò)程。曾國藩在京城做官時(shí)嚴格按照朱程理學(xué)修身養性，即是“內圣”�！巴馔酢笔侵冈谕獾氖鹿σ贤醯赖囊�，即施仁義之政，行仁義之道，建王者之業(yè)。曾國藩建立了自己的湘軍，平定太平天國和捻軍，將混亂十四年的社會(huì )重新納入封建正軌，使東南十幾省的百姓重新過(guò)上安定的生活，可謂“外王”。
總結曾國藩的成功之道，大體有以下幾個(gè)方面：
一是修身立志，儲才養望。曾國藩入翰林院后，并不像其他人那樣止步于科舉勝利之中，而是選擇程朱理學(xué)作為修身養性的理論依據。他為自己立下了許多功課，最主要的是“誠、敬、靜、謹、恒”五個(gè)字，他選擇用寫(xiě)日記的方式促使自己每天反省，以取得心靈上的'日新日日新，這也是儒家倡導的“慎獨”。他儲備才干，在翰林院期間，發(fā)憤苦讀先輩大家之作以及治理國家的實(shí)用之書(shū)。另外，借助詩(shī)文和奏折達到培養自己聲望，這些都為日后成就大業(yè)奠定了基礎。
二是抓住機遇，趁勢而上。咸豐二年，太平軍向江南進(jìn)軍，東南各省陷入戰亂之中。朝廷需要團練大臣。曾國藩奏請朝廷批準，在長(cháng)沙建立一支1000人的大團，每天訓練，成了事實(shí)上的軍隊。之后，他又征得朝廷同意，到衡陽(yáng)擴張軍力，達到18000人，由民兵市長(cháng)變成了正規軍隊的總司令。繼而，他率領(lǐng)這支軍隊，一路北上，很快打下來(lái)武漢，從此名聲大噪。
三是堅毅不拔，屢敗屢戰。從衡陽(yáng)出師到打下武漢，再到揮師南京，一路上有朝廷的不信任，友軍的不配合，軍政兩界的譏諷，曾國藩都忍了，他用湖南鄉間的一句土話(huà)激勵自己：“好漢打脫牙和血吞�！币粋�(gè)湘軍將領(lǐng)寫(xiě)報告說(shuō)“屢戰屢敗”，他改成了“屢敗屢戰”，可見(jiàn)不一樣的意志和精神面貌。
四是低調內斂，謙退自抑。曾國藩從武漢到南京的途中，江面上數以萬(wàn)計的戰船上，都飄揚著(zhù)“曾”字的帥字旗，曾國藩清楚這其中的負面影響。于是，他啟用滿(mǎn)人做湘軍名義上的統帥，讓朝廷以為，這支軍隊是朝廷的因而打消了不信任。打下湘軍后，他反復上奏，把功勞歸于先帝、太后和朝廷，歸于友軍。他裁掉了90%的湘軍，消除了朝廷的顧慮。在百廢待舉的時(shí)候，首先修復江南貢院，開(kāi)科取士。南京城被太平天國領(lǐng)導了十幾年，正規的科舉考試停頓了十幾年，因此大家都贊揚曾國藩清明。這樣，即便功高震主，也還保住了平安。
五是愛(ài)才惜才，廣羅人才。曾國藩自開(kāi)創(chuàng )湘軍起由小到大，開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上最大的人才幕府，曾經(jīng)有“第二朝廷”之稱(chēng)。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，險些被朝廷殺掉，是曾國藩堅決保他使其免于殺身之禍。曾國藩到晚年著(zhù)意栽培重用李鴻章，作為他事業(yè)上的接班人。他死后30年里，李鴻章掌握著(zhù)中國軍事、外交大權，還對老師的聲名不斷發(fā)揚光大。
總結曾國藩區別于歷史上其他政治家的地方，是他在建立功業(yè)的過(guò)程中，非常注重完善自己的人格修煉。中國主流文化對最成功者有一個(gè)評價(jià)體系，即“立德、立功、立言”。近代曾國藩，因為注重修身而德行受到廣泛贊譽(yù)；因為建立了湘軍平定了太平天國和捻軍，建立了卓越功業(yè)；因而勤奮著(zhù)述，留下1000萬(wàn)字的《曾國藩全集》，近些年又開(kāi)始廣為流傳，因此，曾氏被認為是封建社會(huì )士大夫的杰出代表。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇7
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷�！�。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著(zhù)作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一�！坝抻诮�，獨服曾文正�！笨梢�(jiàn)曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著(zhù)的《曾國藩家書(shū)》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著(zhù)作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現他的學(xué)識造詣和道德修養，從而贏(yíng)得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì )最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫(xiě)給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的`一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財類(lèi)、濟急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德�！皬恼獙W(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷�！�。他熟讀中國歷史，對官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼傳教（留下思想學(xué)說(shuō)）之人”。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇8
曾國藩有一對名聯(lián)：養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。
撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)他絕不把當官所賺的錢(qián)留給后人，這就有疑問(wèn)了。自從曾國藩發(fā)跡后湘鄉出來(lái)很多人，因為曾國藩喜歡用鄉人。曾府也成為湘鄉第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒(méi)有曾國藩一分錢(qián)？其實(shí)這里面還真沒(méi)有曾國藩什么事。曾國藩確實(shí)很節儉，但他的幾個(gè)兄弟卻是一個(gè)比一個(gè)貪。他自己兄弟五個(gè)，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財寶據為己有。老九曾國荃就這樣斂財無(wú)數。曾國藩對大家庭的兄弟們無(wú)可奈何，但他對自己子女確實(shí)很?chē)栏�。兩個(gè)兒子都非常節儉，一直都過(guò)得很清貧。曾國藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒(méi)有留一點(diǎn)錢(qián)給他兩個(gè)兒子嗎？有個(gè)小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個(gè)兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著(zhù)名的外交家。當時(shí)國家比較窮，曾紀澤在駐英、法大使期間甚至把自己的.薪俸貼補到建使館或是外事活動(dòng)中去了，而他節儉得衣服都舍不得買(mǎi)。老二紀鴻則是北京一名低級的官吏，比他哥哥還窮。有次紀鴻生了一場(chǎng)大病，看了病后竟然拿不出錢(qián)去抓藥，想向哥哥借錢(qián)，但一是哥哥不在國內，二是想到哥哥也不寬裕。這時(shí)曾國藩才離世不久，如果留了錢(qián)的話(huà)兩個(gè)兒子不可能會(huì )過(guò)得那么的拮據。
在萬(wàn)般無(wú)奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當時(shí)左宗常熱淚盈眶，說(shuō)平時(shí)最不服曾國藩，但現在不服也不行，兩個(gè)孩子身為名門(mén)之后，清廉自省到這個(gè)地步，老曾真是教子有方��！
曾國藩平時(shí)就穿家里老妻織的布衣。一生只做過(guò)一件高檔衣服，那還是他金榜題名時(shí)做的一件高檔料子的長(cháng)袍，平時(shí)舍不得穿，只有在大場(chǎng)面時(shí)才會(huì )穿出去，回來(lái)就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時(shí)還是嶄新嶄新的。
曾國藩在南京任兩江總督時(shí)把家眷都接過(guò)來(lái)了，有一次李鴻章請曾家的女眷吃飯，這時(shí)曾家兩個(gè)女兒還沒(méi)出嫁，聽(tīng)到請客的消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來(lái)的。那誰(shuí)穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒(méi)爭羸就大哭起來(lái)。于是曾國藩就做小女兒的工作，說(shuō)等明年如果我還做兩江總督的話(huà)我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽(tīng)了才破泣為笑。
曾國藩名言：士農工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇9
我向來(lái)不喜歡讀文言文，即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話(huà)文的相對簡(jiǎn)單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書(shū)》曾多次出現在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒(méi)有提起對它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會(huì )因為個(gè)人喜好而錯過(guò)這些通過(guò)平常的家書(shū)、簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)而講出不少極富智慧的為人處世準則的箴言。
曾國藩的'家書(shū)不只是普通的日常書(shū)信，而是用書(shū)信形式將自己的學(xué)問(wèn)見(jiàn)識毫無(wú)保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書(shū)信的后世之人�！对鴩視�(shū)》記述了曾國藩在清道光三十年到同治十年前后長(cháng)達三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計，大到對進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的生動(dòng)寫(xiě)照，在平淡的家常中蘊含著(zhù)真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力。
曾國藩一生強調讀書(shū)立志，倡導經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應世界潮流，同一眾有識之士揭開(kāi)中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書(shū)與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫(xiě)的信中就曾說(shuō)道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也�！彼J為讀書(shū)治學(xué)的目的應該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩(shī)文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問(wèn)。他之所以說(shuō)“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因為他認為功名富貴是不能強求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過(guò)自己的努力來(lái)提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國藩反復告誡家人要多讀書(shū)，同時(shí)也提出了讀書(shū)的方法，“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！彼f(shuō)讀書(shū)首先要立志，志向遠大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識，曾國藩認為人必須擴大眼界增長(cháng)見(jiàn)識，不能做井底之蛙，要認識到自己的局限，且要在書(shū)本之外即現實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。
曾國藩家書(shū)中還有不少為人處世之道，或許有人會(huì )認為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著(zhù)作。這些看法不無(wú)道理，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對這本書(shū)的見(jiàn)解也有所不同，同樣的，這本書(shū)中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì )有不同的理解�？傊�，無(wú)論此時(shí)處境如何，都不妨打開(kāi)此書(shū)，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對話(huà)，也不失為一件樂(lè )事。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇10
因為最近對家庭教育很癡迷，所以見(jiàn)人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車(chē)，聊起這個(gè)話(huà)題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話(huà)，讓我感觸很多，所以，班車(chē)開(kāi)到學(xué)校以后，我立馬去圖書(shū)館借了這本《曾國藩家書(shū)》，并把它列入我的讀書(shū)清單中。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是我喜歡看的書(shū)，讀起來(lái)比較生澀，沒(méi)有白話(huà)文那么輕松，但是，靜下來(lái)慢慢讀，又覺(jué)得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開(kāi)始吃覺(jué)得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江蘇，吃什么都食之無(wú)味。我生在白話(huà)文的時(shí)代，所以不會(huì )對白話(huà)文食之無(wú)味，但也希望自己能讀些古文，靜下來(lái)，嚼一嚼，有味。
曾國藩在家書(shū)里寫(xiě)了很多叮囑弟弟的話(huà)，受益之處太多，以后慢慢體會(huì )，慢慢梳理。對我目前感觸最大的三點(diǎn)：
第一，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣�！敝V曰“藝多不養身”，謂不專(zhuān)也�！拔峋蚓喽鵁o(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！�
我總想做很多事情，最后卻是一事無(wú)成的感覺(jué)。放棄也是一種收獲，專(zhuān)而后才會(huì )精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。
2019年我需要養成的幾個(gè)習慣：1—3月，養成每周看一本書(shū)，寫(xiě)一篇300字以上讀后感的習慣。4—6月，養成每天早上5點(diǎn)起床的習慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習慣，歡迎留言分享，我會(huì )認真考慮。）。
第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩住一二日，則大局已定�！�
戰火連天的時(shí)刻，靜下來(lái)，就能定大局。這是何等的挑戰？但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內心有力量！
再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰場(chǎng)上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬(wàn)馬的性命、守住疆土更有壓力？
這樣一想，覺(jué)得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認真做事的人，必須還要具備沉穩，這樣才能把事情做得更好。
第三，“信來(lái)，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分敘，以煩瑣為貴�！�
我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報喜不報憂(yōu)的人。
有一次和老公聊天，我很認可自己的這種做法，我問(wèn)他怎么看？他說(shuō)：“我覺(jué)得你很有主見(jiàn)，也很堅強。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我�！边@句話(huà)，讓我頓時(shí)淚流滿(mǎn)面。
當我看到曾國藩家書(shū)中的'那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。
也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒(méi)有我們以為的那么擔心，不告知，才是最大的擔心。
所以，我決定以后要加強與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開(kāi)心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂(lè )，看到我的成長(cháng)。
這本書(shū)，對于現代大多數年輕人來(lái)說(shuō)，只能慢慢讀，但是特別值得細細品味。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇11
學(xué)界有晚清四大著(zhù)名日記的說(shuō)法。這四部日記分別為曾國藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響最大的當推曾國藩的日記。
現存的曾氏日記，起自道光19年正月初一日，終止于其去世的當天，即同治十一年2月初4日，時(shí)間跨度長(cháng)達34年�；蛟S是早期的曾氏恒心不夠，因宦務(wù)繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰火而焚毀等緣故，34年的日記中有所缺失，流傳至今的文字約130萬(wàn)言。宣統元年，中國圖書(shū)公司將其手稿印行。曾氏日記究竟因為什么緣故而受到后世的重視呢?筆者以為，其原因可能有以下幾個(gè)方面。
第一，曾氏是一個(gè)對中國近代歷史有很大影響的人物，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是社會(huì )民眾，對其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對研究他本人以及他所處的那個(gè)時(shí)代，有任何其他史料所不可替代的作用。
第二，曾氏出生于偏僻鄉村的世代農家，后來(lái)成為扶危定傾的國家干臣。一百多年來(lái)，他是所有平民子弟的勵志榜樣，人們對他的.成長(cháng)史格外關(guān)注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵的那一段心路歷程，堪稱(chēng)一切有志向有抱負的年輕人的最佳教科書(shū)。梁?jiǎn)⒊斈昃褪沁@樣學(xué)曾氏的。他對人說(shuō)：“近設日記，以曾文正之法，凡身過(guò)、口過(guò)、意過(guò)皆記之�！痹系男奚碛幸粋�(gè)突出的特點(diǎn)，那就是自覺(jué)認真。他以圣賢為榜樣，以慎獨為準則，以血戰之勇氣，以截斷后路之決心，從嚴要求，切實(shí)踐行。常言說(shuō)人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標，宣稱(chēng)“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己?原來(lái)，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因為目標定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場(chǎng)，他應屬鳳毛麟角。
第三，今人讀曾國藩，主要是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關(guān)于這方面的領(lǐng)悟。因為是私人的隨手所錄，曾氏的這些悟道過(guò)程，便會(huì )以最初始最本色最隨意的狀況保留下來(lái)，因而也便更具有真實(shí)性與借鑒性。
曾氏不是原創(chuàng )型的思想家，他也不是對理學(xué)有重大貢獻的學(xué)問(wèn)家，實(shí)事求是地說(shuō)，曾氏只是一個(gè)將中國傳統文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者。他對道的思索與領(lǐng)悟，更多地體現在世俗、庸常中。他信奉“絕大學(xué)問(wèn)皆在家庭日用之中”的理學(xué)真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學(xué)問(wèn)，通過(guò)自身的體驗，以自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，真實(shí)親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽(tīng)一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。
第四，我們常說(shuō)歷史要細讀，真正的歷史之細，不存在于官方史冊，更不存在于學(xué)者專(zhuān)著(zhù)，而是散落在各種不經(jīng)意的文字中，那里往往會(huì )透露出大風(fēng)大浪初的細微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會(huì )留下一些大歷史里的小細節，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說(shuō)，朝廷頒發(fā)下來(lái)的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會(huì )窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒(méi)有。這個(gè)細節所傳達的信息是：愛(ài)新覺(jué)羅王朝氣數已盡。
正因為曾氏的日記內涵豐厚、容量廣博，“評點(diǎn)曾國藩”系列不能沒(méi)有日記的評點(diǎn)。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來(lái)篇，分為修身、悟道、讀書(shū)、國事、家事、寫(xiě)字、品鑒、夢(mèng)境八大類(lèi)。為保持一天日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節。原文之后的評點(diǎn)，仍舊像過(guò)去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對該篇日記有更好的理解。在每大類(lèi)之前，筆者會(huì )有一篇總評，意在為讀者充當引導。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇12
讀完這本書(shū)后，我沒(méi)有急著(zhù)寫(xiě)書(shū)評，停了一天才寫(xiě)的書(shū)評，目的是為了以后再回顧的時(shí)候有個(gè)參照。
原先看書(shū)的時(shí)候有時(shí)寫(xiě)書(shū)評，有時(shí)沒(méi)有書(shū)評，后來(lái)通過(guò)看書(shū)我喜歡上了看大家的書(shū)評，發(fā)現一個(gè)共同點(diǎn)就是看過(guò)的書(shū)過(guò)一段時(shí)間內容情節都忘記了，所以感悟后決定以后哪怕是一句話(huà)也要自己反思一下。
我對本書(shū)的自我看法_這本書(shū)有具體的參考日記和書(shū)信，更能真實(shí)的反饋曾國藩一生的成長(cháng)和人生的結束的全過(guò)程。以下幾點(diǎn)可供自己參考和學(xué)習！
1.從現在開(kāi)始學(xué)習記筆記，可以是書(shū)寫(xiě)版本的也可以是手機的記錄本，做筆記目的是反思自己每一天和回顧人的一生自我成長(cháng)的軌跡。
2.人聰明和笨是相對的，只要是一個(gè)正常人，其實(shí)都不笨，重要是有一顆進(jìn)取的心和不斷的堅持。最后可能成功的反倒是笨人！在目前的社會(huì )中充滿(mǎn)了各種的誘惑，要有一種不畏浮云遮望眼，堅持自己真誠的內心和誠實(shí)的人生態(tài)度，自己會(huì )過(guò)的坦然。有時(shí)感覺(jué)快就是慢，慢就是快，動(dòng)就是靜，靜就是動(dòng)的自然發(fā)展規律，把握規律。
3.其實(shí)曾國藩剛開(kāi)始人格是不健全的'，自傲，偏見(jiàn)，自負等問(wèn)題挺多，多次處理不好人際關(guān)系，但是我最想知道這種人格的形成是什么原因造成的沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，有點(diǎn)遺憾，沒(méi)有找到自己想要的結果。但是通過(guò)主人公自我反思和聽(tīng)取別人意見(jiàn)中，改正了自己在特定環(huán)境下生存的的特點(diǎn)，但是在骨子里的自我個(gè)性還是保持了自己的初心，在目前的職場(chǎng)中也是這樣的，寧直不彎的人是很難生存的，要學(xué)會(huì )職場(chǎng)中的人生法則。
4.通過(guò)看書(shū)，要學(xué)會(huì )明辨是非，從我的觀(guān)念中認為八國聯(lián)軍侵華，簽訂各項不平等的條約，不了解當時(shí)的背景下，自己認為清朝末期是非�？蓱z的，但是從書(shū)中我也學(xué)到了末期的政治昏庸，不誠信，不負責的國家主要人員的真實(shí)做法。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇13
《曾國藩傳》，今天我有幸讀到這本書(shū)，受益匪淺。是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是。曾國藩資質(zhì)平庸，每次考試都不能如愿，是他名門(mén)之后另有能人？也不是。在曾國藩之前的曾氏家族中，甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才。
立功、立德、立言，曾國藩全做到了。就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng )立湘軍，統率群雄，力挽狂瀾，鎮壓太平天國運動(dòng)，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標準要求自己，道德修養基本接近純粹；就立言這方面來(lái)講，近代中國之大儒非他莫屬，對理學(xué)研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠?jiàn)^力拼搏的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結經(jīng)驗，應對復雜的時(shí)事和風(fēng)云動(dòng)蕩的.朝堂，至誠待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)。
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓和練完美集合，也就是現在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團練隊伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛國抵抗太平天國運動(dòng)的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要人物，都是曾國藩的得意門(mén)生，尤其是左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰。
在鎮壓太平天國運動(dòng)中，其弟曾國荃謊報戰績(jì)稱(chēng)洪秀全之子，被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒。其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會(huì )為了以前的事情而報復，然而并非如他所料，曾國藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過(guò)錯承認自己確實(shí)不如其師。
說(shuō)了這么多，曾國藩確實(shí)有一些值得我們學(xué)習的地方，比如：至誠待人，在維護民族大義的道路上堅持不懈，奮力拼搏。曾國藩在那個(gè)年代是為了民族大義，而現在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說(shuō)了吧。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇14
封封家書(shū)，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。
延展書(shū)信，窺得字里行間滿(mǎn)是深情。從修身、讀書(shū)、治家、為官到養生之道，曾國藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無(wú)奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認真踐行，繼而成人成才。曾氏家書(shū)又是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復雜的內心世界。由這些書(shū)信，可窺斑見(jiàn)豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺(jué)。
如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團練大使、人生巔峰和余暉殘照四個(gè)階段，則每個(gè)階段所寫(xiě)的家書(shū)都有相應的時(shí)代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書(shū)的`深情仍不斷延續，在內容上也有共通之處。
整本書(shū)中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來(lái)之不易。在目睹達官顯宦家庭子女的無(wú)所事事、困守祖業(yè)、揮霍無(wú)度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書(shū)、做人方面可謂費盡心機。他依據封建傳統文化，獨創(chuàng )了一套治家理論和方法，從家書(shū)中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因為他們的以身作則，才為曾國藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎�！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應當專(zhuān)心讀書(shū)，不可從軍從官”等家訓無(wú)不流露著(zhù)曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應當專(zhuān)心讀書(shū)，不可從軍從官”表現了曾公不同于他人的思想。曾國藩認為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩(shī)書(shū)學(xué)識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專(zhuān)”于學(xué)識而放棄從軍從官的念頭。這對于現代人而言，或許這還是過(guò)于理想化了。若要立足于社會(huì )，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎之上。并且做官從軍并非只為錢(qián)財，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實(shí)現復興，保家衛國。此外，曾國藩一生都在強調弟子們應力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續的優(yōu)秀文化傳統。
俗話(huà)說(shuō)“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著(zhù)訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時(shí)的反躬自省，是順境時(shí)的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時(shí)的盡心竭力，是治事之外的豁達沖融……一條條訓誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結晶，是曾公對后輩的拳拳深情。
盡管曾國藩離我們的時(shí)代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過(guò)時(shí)，它們仍是我們在這個(gè)時(shí)代走向成功、走向卓越的智慧來(lái)源和處世瑰寶�！熬裼枚�，智慧愈苦而愈明�！弊鳛�21世紀的弄潮兒，我們理當謹記勸誡，成就更好的自我。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇15
曾國藩的一生，成功顯赫到了頂點(diǎn)極處，爭議復雜也是千古未有。
自湖南起兵后，曾國藩的湘軍屢戰屢敗，兩次投江自盡，數度立下遺囑，更曾在困境絕望中棄官回鄉。
然而，信奉“好漢打脫牙和血吞”的曾國藩，認準了一個(gè)“挺”字，憑借極度的自省和堅忍，硬是挺到了太平軍內訌的戰局轉折點(diǎn)。攻下南京后，曾氏家族手握重兵。當此之時(shí)，曾國藩顯赫至極，然而，曾國藩成功后做的首件事，是與一直在暗中支持他的京中權貴肅順斷絕了交往，在肅順政變失敗后沒(méi)有留下一點(diǎn)把柄；而攻滅太平天國的次月，曾國藩便主動(dòng)上折提出裁撤湘軍，并且果斷實(shí)行，終于使得曾國藩成為史上既功高蓋主又保全自己的極少數人物之一。
有次和朋友閑談，聊到子女教育問(wèn)題，就推薦了曾國藩家訓這本書(shū)，對曾國藩產(chǎn)生了一些興趣。
但由于教科書(shū)給予的清朝落后、腐敗、割土求安等的影響，始終不太喜歡跟清朝有關(guān)的所有，不愿去了解那段盡是屈辱的歷史，不過(guò)曾國藩卻改變了我這樣的想法，覺(jué)得我之前的想法太可笑。
這本書(shū)的時(shí)代背景是清朝的末期，以曾國藩的事跡為主線(xiàn)，遷出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )狀況，不同層次不同階級的人的認知狀態(tài)以及一些富有時(shí)代感的社會(huì )風(fēng)氣。但我感興趣的還是曾國藩這個(gè)人。
曾國藩前期是深受孔孟之道影響的讀書(shū)人，滿(mǎn)腦子都是正心、修身、齊家、治國、平天下的想法，加之仕途順利，想的.便是成為國家宰相，位極人臣，光宗耀祖在歷史上留下光輝的一頁(yè)。
他跟我在書(shū)里“認識”的所有了不起的人都不一樣，年輕時(shí)的曾國藩也有和我們大多數人一樣的諸多的缺點(diǎn)。
但他的優(yōu)點(diǎn)是平常人所無(wú)法企及的——一旦定下目標，不成功不罷休。
他自己說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“不為圣賢便為禽獸”，只要定下目標便要奮力實(shí)現，幾十年如一日的堅持到底，期間不斷的反思、自省、學(xué)習，戒掉一個(gè)又一個(gè)毛病，一個(gè)又一個(gè)的陋習，到死之前還在自責沒(méi)能改掉愛(ài)下棋的毛�。ㄕJ為太耗費時(shí)間）。
此人嚴于律己，善于思考，懂做人、識人、用人。
他總能真心的思考別人的批評，認真的自省、反思，恪守嚴格的規則，將修身“自我教育”踐行一生，不僅育自己、育家人、育兒女、育弟弟妹妹，讀書(shū)筆記。還育族人，他的《曾國藩家訓》被推崇度認同度很高，毛澤東、蔣介石、梁?jiǎn)⒊攘瞬黄鸬娜硕紝Υ思矣柾瞥绠惓�。我感受最深的也是他的“自我教育”，人的一生總�?huì )遇見(jiàn)各種各樣的煩惱、誘惑、絕望、過(guò)錯等等，不管何時(shí)總要守住底線(xiàn)，堅持方向，做最好的自己。
曾國藩的一生也有巨大的遺憾就是歷史書(shū)上留名的賣(mài)國賊罵名事件“天津教事件”，但他組建湘軍，書(shū)生帶兵還打大勝仗，在其的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生等事跡，這些事情都是很了不起的舉動(dòng)，是可以和林則徐并肩的清朝為數不多的睜眼看世界的人。他對讀書(shū)學(xué)習和自我反省的執著(zhù)和堅持非常令人敬佩，他用一生的時(shí)間來(lái)學(xué)習和改變自己，他做人、做官的哲學(xué)都令我輩望塵莫及。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇16
近日，拜讀了張宏杰先生的《曾國藩傳》，感慨良多�？v觀(guān)曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書(shū)生，草創(chuàng )湘軍，平內亂，幾經(jīng)生死，倡洋務(wù)，開(kāi)眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名滿(mǎn)天下人不妒，功高蓋主主不疑，無(wú)愧千古完人。曾公之智慧值得終身學(xué)習領(lǐng)悟，我年少淺薄，妄自分享兩點(diǎn)個(gè)人體會(huì )。
一是下笨功夫�！按蟮乐梁�(jiǎn)”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的'最好體現。要終生保持“笨小孩”的空杯心態(tài)，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學(xué)投機取巧，不計較眼前得失，踏踏實(shí)實(shí)做人，認認真真做事，用恒心和毅力扎實(shí)走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。
二是心誠�！拔ㄌ煜轮琳\能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠要有必勝的理想信念，更要有真誠待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達，內圣外王，把一個(gè)“仁”字發(fā)揮到了極致。不耍小聰明，不陽(yáng)奉陰違，不兩面三刀，學(xué)會(huì )感恩，有包容萬(wàn)物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠所至，方能金石為開(kāi)。（景天宇）
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇17
近日從圖書(shū)館借閱了唐浩明先生所著(zhù)的歷史小說(shuō)《曾國藩》三部中的第一部《血祭》。這部小說(shuō)以豐繁的史料、富有湖南特色的語(yǔ)言真實(shí)地、藝術(shù)地再現了中國近代史上一位“中興名臣”——曾國藩�？赐甑谝徊亢�，心緒久久沉浸在書(shū)中那波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，急切的想要借閱第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹為快。第一部《血祭》主要介紹了曾國藩在母親逝世后，回家丁憂(yōu)創(chuàng )立湘軍(此時(shí)還只能稱(chēng)湘勇)，并與太平天國起義軍初步會(huì )戰的經(jīng)歷。
曾國藩(1811-1872)，初名子城字伯函，號滌生，謚文正，湖南湘鄉人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實(shí)，家風(fēng)淳樸，耕田得以養家糊口，讀書(shū)則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書(shū)身為塾師秀才，熟讀詩(shī)書(shū)，曾國藩做為長(cháng)子長(cháng)孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國藩自小養成了勤快的習慣，不貪睡，愛(ài)讀書(shū)。6歲時(shí)入塾讀書(shū)，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮、史記文選，并參加長(cháng)沙的童子試，成績(jì)俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后來(lái)又去異地拜師求學(xué)，刻苦讀書(shū)。
在27歲時(shí)，他考中了同進(jìn)士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來(lái)成為軍機大臣穆彰阿的得意門(mén)生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，內閣學(xué)士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著(zhù)這封仕途之道，步步升遷到二品官位。
位列二品官位期間，奉旨付江西擔任鄉試主考官時(shí)，母親逝世，曾國藩中途回鄉，為母丁憂(yōu)。在丁憂(yōu)期間，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關(guān)系，曾國藩建立了一支地方團練，稱(chēng)為湘軍。湘軍在曾國藩的帶領(lǐng)下，逐漸成為絞殺太平天國運動(dòng)的中堅力量，并與朝廷的八旗、綠營(yíng)，其他地方武裝，平定了太平天國運動(dòng)。此時(shí)，曾國藩也達到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。
回顧曾國藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會(huì )以及自身的修養、努力是密不可分的。
首先是勤奮。曾國藩勤奮刻苦，不僅表現在其求學(xué)生涯，當其位居要職時(shí)，還堅持每日讀書(shū)，每日自省，修身養性，韜光養晦，終成大器。
其次能夠團結和籠絡(luò )一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國藩拜軍機大臣穆彰阿為師，后來(lái)又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結識劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國荃等人，為其出謀劃策，排憂(yōu)解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或學(xué)生，或兄弟，或朋友，曾國藩能夠團結起來(lái)，共赴大業(yè)。
合上書(shū)本，內心一遍遍地想：作為一個(gè)個(gè)體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來(lái)，作為一個(gè)頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng )建了一支體制外的團隊，在千難萬(wàn)險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個(gè)父兄一生給子弟寫(xiě)信數以千計，即便在軍情險惡時(shí)仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛(ài)心源于何處?在中國歷史上做出大事業(yè)的人數不勝數，近代叱咤風(fēng)云的人物當以千百計，但為什么曾國藩特別引起人們的`興趣?
這是因為作為政治家，曾有著(zhù)一個(gè)明顯區別于中國歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過(guò)程中，非常注重完善自己的人格修養，并以自己的人格修養的完善來(lái)促進(jìn)事功的建立。作者唐浩明說(shuō)，中國歷史上，很少有人自覺(jué)去這樣做，更別說(shuō)做得好的。人格修養和事功同時(shí)建立，相互促進(jìn)，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。
讀懂這本書(shū)，便感覺(jué)與胸中有著(zhù)萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話(huà)。感覺(jué)擠壓在心底的困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀，待有時(shí)間再細細品味咀嚼吧。
曾國藩全集讀書(shū)筆記 篇18
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長(cháng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認識。
原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著(zhù)“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國藩并不如我想象中的'聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著(zhù)普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫(xiě)日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習之處。
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