曾國藩家訓讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的曾國藩家訓讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
曾國藩家訓讀書(shū)筆記1
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長(cháng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認識。
原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著(zhù)“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著(zhù)普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫(xiě)日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習之處。
曾國藩家訓讀書(shū)筆記2
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導科學(xué)，使腐敗的滿(mǎn)清王朝又茍延了60年。他的著(zhù)作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著(zhù)的《曾國藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著(zhù)真知良言。盡管曾國藩著(zhù)作留傳下來(lái)的很少，但僅一部家書(shū)足以體現他的學(xué)識造詣和道德修養，從而贏(yíng)得了“道德文章，冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi)。曾國藩家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講述人生理想和道德修養。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達到監督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有警醒世人的作用，值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云：盛不過(guò)三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家。
曾國藩是中國傳統儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們積極地面對人生，投入社會(huì )，在有限的生命期間里，使自己的人生價(jià)值和社會(huì )價(jià)值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴格訓練，才能培養出較高的能力和素養，面對世界。
一、曾國藩的成功之道
人生在世，幾乎都渴望成功，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。對于曾國藩的歷史評價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者，應該是不爭的事實(shí)。他修身立志，儲才養望，奠定了成就事業(yè)的基礎。
曾國藩的修身表現在：為人表里一致，內心的一切都可以公之于眾。有恒心，生活有規律，飲食有節，起居有常。在嚴格修身的同時(shí)，為自己樹(shù)立一個(gè)的遠大志向。曾國藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，如諸子、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍，以此完善充實(shí)自己的知識結構，為做事而儲備真才實(shí)學(xué)。
二、曾國藩對今人的啟迪
中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè )趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益。曾國藩認為，讀書(shū)，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心�！昂恪弊顬橹匾�，學(xué)無(wú)止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書(shū)如此，做人做事也應該如此。
(一)普通人照樣可以成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在這里，他的成功激勵了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠、沒(méi)有財富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候，與老師楊昌濟談到自己的務(wù)農之家時(shí)，楊昌濟“以農家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之�！贝嗽�(huà)對毛澤東的鼓勵是相當大的�，F今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話(huà)便是“愚于近人，獨服曾文正”。青年時(shí)期正是人的.理想和抱負的形成期，曾國藩的言行對青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵作用。
(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育，從古至今都是應試教育，過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名，有了功名之后便可以做官，現在人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué)、考博士，有了學(xué)位后便好去求職，應試教育的負面是：培育出來(lái)的人缺乏應對復雜多變社會(huì )的能力，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái)，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū)。而他卻更加身體力行，拜師訪(fǎng)友，求學(xué)問(wèn)道。因為有了這個(gè)過(guò)程，曾國藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎。
人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會(huì )上的生存比作一門(mén)學(xué)問(wèn)的話(huà)，技能則如同專(zhuān)業(yè)知識，綜合素質(zhì)則好比基礎理論，基礎理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專(zhuān)業(yè)則較為容易掌握�，F在的社會(huì )變化得快，專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)越來(lái)越多，人在學(xué)校里的專(zhuān)業(yè)學(xué)習決不可能都學(xué)到，到了社會(huì )后要適應社會(huì )的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類(lèi)的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔當得起。人的綜合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著(zhù)更為重要的作用。
曾國藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養，毛主席曾評論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼傳教(留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認為是中國近代最后一個(gè)集傳統文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國人，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步。
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