《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記（通用30篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇1
霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書(shū)架上搜索的時(shí)候，只第一眼被封面上“茅盾文學(xué)獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來(lái)。誰(shuí)知道時(shí)間不遂人愿，往下許多細瑣繁忙接踵而來(lái)，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書(shū)一直擱在桌上，一個(gè)多月來(lái)都未曾翻閱過(guò)。
前些天，晚上睡不安穩，就起身，想找本書(shū)讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書(shū)名，穆斯林，遙遠而陌生的一個(gè)名詞。只依稀記得那是少數民族的一個(gè)宗教派別，最常見(jiàn)的就是回族。不吃豬肉，極愛(ài)干凈，男人們總是戴著(zhù)一頂類(lèi)似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門(mén)路口附近有一個(gè)穆斯林面館，之前由于好奇曾經(jīng)光顧過(guò)一次，滿(mǎn)墻貼著(zhù)菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來(lái)那么簡(jiǎn)單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復雜看上去又美味可口的面食，在心里已經(jīng)暗暗贊嘆這個(gè)民族的智慧。再等到所點(diǎn)的干拌牛肉面端上來(lái)，潔白而勁道的面整齊地碼滿(mǎn)一盤(pán)，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務(wù)員的老板的兒子，不時(shí)勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的贊賞。
而書(shū)卷在手之初，并非由于喜愛(ài)這個(gè)民族而去閱讀，實(shí)在是想借它打發(fā)漫漫長(cháng)夜或培養睡意。
感謝那個(gè)失眠的夜晚，否則也許我就錯過(guò)了一本好書(shū)！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬(wàn)字的長(cháng)篇巨著(zhù)，描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛(ài)情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華�！坝瘛泵鑼�(xiě)了男主人公韓子奇癡玉愛(ài)玉卻又被玉所累的無(wú)奈人生；“月”則刻畫(huà)了女主人公韓新月追求愛(ài)情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無(wú)情的病魔奪去了生命。書(shū)的章節，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著(zhù)書(shū)中的情節，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(cháng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著(zhù)清冷的光。感同身受著(zhù)我們國家少數民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著(zhù)朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì )不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著(zhù)他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀(guān)著(zhù)這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇2
很早以前聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，不知道里面的故事，甚至不知道是中國作品，卻對它的名字產(chǎn)生了興趣，迫切地想讀一讀。
在圖書(shū)館借了本，拿到手的感覺(jué)是，夠厚，夠破，有的人不喜歡讀舊書(shū)，我倒還好，覺(jué)得圖書(shū)館的書(shū)越舊證明越多人讀過(guò)，越是好書(shū)，如果借到不好的書(shū)，往往翻幾頁(yè)就還了，書(shū)是新的，當然這只是個(gè)人理解。
剛開(kāi)始看的時(shí)候，除了新月的報考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清貧卻安靜的日子，然而，事情開(kāi)始有了各種轉折，有了沖突，有了懸念，看到最后，是滿(mǎn)心的揪心，看到一半的時(shí)候實(shí)在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一節的時(shí)候，心里還是堵得慌。其實(shí)就是一個(gè)悲劇，或者說(shuō)是一個(gè)個(gè)的悲劇組成了這個(gè)冗長(cháng)的故事，三段夭折了的愛(ài)情：玉兒和韓子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有讓人唏噓的地方，說(shuō)到底是璧兒的霸道，她不容許她們每一對在一起，她總有自己的理由。
這個(gè)女人小的時(shí)候是可愛(ài)的，有靈氣的，可是越長(cháng)大越變成了一個(gè)跋扈的女人，她的無(wú)知是那個(gè)年代賦予的，她沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有玉兒那樣開(kāi)放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神層面，她只是個(gè)普通婦人，算計著(zhù)她的小日子，不關(guān)心政治，只關(guān)心丈夫孩子，有她自己的執著(zhù)和計較�？墒菬o(wú)論如何，我還是理解不了玉兒的，我理解那個(gè)兵荒馬亂的年代所造成的錯亂，可是我認為，不管是怎樣的愛(ài)情，都應以不傷害另外一個(gè)家庭為底線(xiàn)的，否則都不會(huì )有什么好結果，那是自私的代價(jià)。作為妹妹，她搶了姐姐的丈夫；作為母親，她的離開(kāi)以及留下的那封信最后斷送了女兒的性命，缺席的那么多年的母愛(ài)，不是白發(fā)蒼蒼在新月生日拎塊蛋糕就能彌補的，別說(shuō)苦衷，所謂苦衷都是拿來(lái)在傻眼了時(shí)敘述的借口。
整個(gè)一個(gè)大悲劇，唯一讓人暖暖的是那個(gè)甚至有點(diǎn)木訥的天星，他不管上一代到底是神馬情況，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的時(shí)候，都想擁有這樣一個(gè)哥哥。
新月是幸福的，在最風(fēng)華正茂的時(shí)候離開(kāi)了，可她擁有那么疼她的天星，那么愛(ài)她的楚雁潮。若干年后，她愛(ài)的男人還會(huì )在她生日的時(shí)候去她的墓前拉她喜歡的小提琴曲子，對一個(gè)女人而言，這已足夠。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇3
用了一個(gè)禮拜的時(shí)間讀完了《穆斯林的葬禮》，合上這厚簿子的時(shí)候，竟仿佛沉溺在了老ROSE講起泰坦尼克號時(shí)候閃著(zhù)淚光的深邃眼眸里，心情也濕漉漉的，像最近江南的梅雨季節里久久不能晾干的衣服。那個(gè)穆斯林家族六十年的興衰起落、幾代人的身世浮沉以及那顛沛流離曲折復雜的情感，始終在我腦際徘徊。
回家路上，車(chē)水馬龍，塵埃飛舞，可最終還是悠悠落地，突然讓我明白了什么是塵埃落定，終歸于黃土一捊。想起小說(shuō)里的情節，宛如紅樓夢(mèng)里透露的禪機，生不帶來(lái)死不帶去，一切不過(guò)過(guò)眼煙云，只是紅塵走一遭。
我跟著(zhù)筆者游過(guò)了玉的長(cháng)河，游過(guò)了半世紀的歷史海洋，游過(guò)了穆斯林信仰的圣地。
我隨著(zhù)筆者嘆過(guò)了月的圓缺，嘆過(guò)了兵荒馬亂的年代，嘆過(guò)了這家幾代人的悲歡離合。
穆斯林的葬禮，這是一個(gè)家族的葬禮，一個(gè)從清貧到富貴又回到清貧的輪回。
韓子奇一生系玉，惜玉如命，最終玉盡人亡。
韓新月一生如月，純凈美好，最終月落無(wú)聲。
筆者筆觸細膩、筆鋒委婉，宛如一位兩鬢蒼白的老人講述了一個(gè)家族的興衰和兩代人互相糾葛的情感。以玉和月的篇章交錯地展現了在同一地點(diǎn)的兩代人，最終又以韓新月的身世將玉和月匯到了一起，進(jìn)入尾聲。
最動(dòng)人之處莫過(guò)于幾段不同形態(tài)卻都以悲劇告終的感情。墨香四溢，悲從中來(lái)。
有韓子奇與梁冰玉之間義無(wú)反顧卻有悖倫理的愛(ài)情，有梁君璧對丈夫深沉的隱忍的感情，還有韓新月與楚雁潮之間剛開(kāi)花就被生命無(wú)情帶走的愛(ài)情。
“好吧，我們不再一起漫游，消磨這幽深的夜晚，盡管這顆心仍舊迷戀，盡管月光還那么燦爛……”這是書(shū)中嚴教授彌留之際，讓最?lèi)?ài)的學(xué)生楚雁潮為他和老伴念的拜倫的詩(shī)。
而當我看到新月離世前對楚雁潮的期盼時(shí)，當我看到新月離世后楚雁潮在墓旁拉琴時(shí)，我覺(jué)得這幾句詩(shī)也應該念給他們聽(tīng)的。
從此生死兩茫茫，鬢如雪，念成傷，何處話(huà)凄涼。
我們不再一起漫游。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇4
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直很遺憾沒(méi)有真正認真拜讀過(guò)，這次偶然的機會(huì )，終于使我幸得一睹風(fēng)采，終于斷斷續續讀完你了。此刻我的胸膛內莫名的激蕩著(zhù)怎樣的情懷呢？好像是久違了的感動(dòng)，好像是沒(méi)克制了許久的共鳴。我被主人公的命運所深深牽引，為他們擔憂(yōu)，為他們不平，為他們痛惜，為他們哀傷。最后我竟也成為他們中的一分子了。原來(lái)人類(lèi)的感情都是如此類(lèi)似，傷痛也是如此類(lèi)似�，F在我所留下的零星片語(yǔ)均不過(guò)是暫時(shí)的混亂的。我只把它粗粗速讀了一遍，留下的不過(guò)是些粗陋的見(jiàn)解。
但是僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛(ài)情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛(ài)情的執著(zhù)，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現了新時(shí)期中國青年的新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛(ài)情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
俗話(huà)說(shuō)：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生�！蔽膶W(xué)對于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái)如何讓自己更具文學(xué)修養和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細考慮的問(wèn)題了。就當下來(lái)看，當然理應從基礎做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑！擁有生命，便是人生最大的樂(lè )趣。與書(shū)中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎？最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，請學(xué)會(huì )瀟灑一些吧！珍重生命，只要你還呼吸，就沒(méi)有任何東西可以將你打��！除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
不得不提到的第一個(gè)令我觸動(dòng)的人物，她竟是盧醫生。以下是她對新月所講的一段關(guān)于莪菲莉亞的話(huà)：“我覺(jué)得這個(gè)莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛(ài)哈姆雷特，卻連表達的勇氣都沒(méi)有，只會(huì )說(shuō)，‘嗯，殿下’，面對宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格！尤其令人遺憾的是，莎翁對她的結局無(wú)計可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的！她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環(huán)：毛茛，蕁麻，雛菊，長(cháng)頸蘭，輕輕唱著(zhù)古老的歌……是的，很有詩(shī)意，很美，可是，這美還有什么意思呢？我不能欣賞這病態(tài)的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”
多么激動(dòng)人心的一番話(huà)，居然出自一位天天面臨生死早已近乎麻木的五十旬的女醫生之口！我多么敬佩她！將來(lái)我也是一名醫生，而我同樣也在追求著(zhù)她口中所言的美。她對美的定義是那么不容置辯！她是那樣的堅定心中的理想！我的心被振動(dòng)了，那是一種發(fā)自靈魂深處的共鳴！真，善，美，是每個(gè)人內心深處最渴望的東西，可是在各樣的磨礪中我們遺忘了喪失了追求的勇氣，我們像個(gè)懦夫一般退下陣來(lái)，我們固守著(zhù)心中的安穩卻不知道到底固守著(zhù)什么。我們的心底成了一個(gè)空洞，除了逃避和妥協(xié)，我們似乎沒(méi)有了其他的路。那種震撼心靈的力量去了哪里？那種震懾靈魂的耀眼光芒被遺落在人類(lèi)的哪個(gè)角落？人還是人嗎？還是一句行尸走肉而已？！我竟也對莪菲莉亞厭惡起來(lái)，雖然我還未很好的拜讀過(guò)莎翁的這部著(zhù)作《哈姆雷特》。
這部瞎說(shuō)讓我看到真正的人，讓我體會(huì )到真正活著(zhù)的人是怎樣的。他們真誠，善良。他們懷揣著(zhù)愛(ài)人的力量，這力量就像爆發(fā)的火焰，絢爛奪目！每個(gè)人身旁的人都會(huì )被其耀眼的光芒遮蔽而顯得灰暗。我看見(jiàn)的第二個(gè)人物是奧利弗。人生的舞臺上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……奧利弗付出了愛(ài)，但沒(méi)有得到收獲，在追求和希冀中，他死去了，把遺憾留給了別人。而她自己去似乎沒(méi)有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是蒼翠的樅樹(shù)和鮮紅的玫瑰，他走向了愛(ài)神，而不是死神！“我有權利生活，有權利愛(ài)！……”我似乎已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)單純執著(zhù)的年輕人。雖然他是虛構的人物，課她確實(shí)是那么的有血有肉！愛(ài)一個(gè)人是幸福的，付出是快樂(lè )的。奧利弗雖然沒(méi)有得到冰玉的愛(ài)，但是她從來(lái)沒(méi)有埋怨。三年來(lái)他讓鮮花一直放在冰玉的窗臺，那些鮮嫩的花兒是奧利弗熾熱的愛(ài)，它們是他派來(lái)的使者一直守護著(zhù)冰玉。奧利弗死了，但他卻是幸福的。比起那些恐懼去愛(ài)的人，奧利弗是多么可愛(ài)！冰玉將自己的痛苦加在奧利弗身上，她傷害了一個(gè)不該傷害的人，一個(gè)到死都還愛(ài)著(zhù)她的人，她永遠也無(wú)法償還了。不過(guò)我深深相信奧利弗若知道冰玉的內心，他一定同樣愿意去愛(ài)著(zhù)她的。是他用愛(ài)來(lái)喚醒冰玉戰勝對愛(ài)的恐懼，奧利弗真是一個(gè)偉大的醫生！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇5
一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代但同樣凄美的愛(ài)情悲劇，在這本書(shū)中融合。最后，只剩下三個(gè)字：穆斯林。
這是一個(gè)神圣的名字，代表這著(zhù)一個(gè)古老的民族千百年來(lái)的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長(cháng)久地注視著(zhù)這個(gè)詞。
誰(shuí)知，這個(gè)詞的背后，藏有多少無(wú)奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉，時(shí)間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會(huì )落到何人之手？不知道它是否會(huì )成為價(jià)值連城的珍寶？這一切都與他無(wú)關(guān)。他不得不承認他的命運不在自己手中，只因為他和大多數人沒(méi)有一個(gè)共同的名字。民國初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來(lái)順受，靜靜等待也許有一天，命運會(huì )讓他們的生活有所好轉。
楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對新月那灼熱的感情，可韓太太一句話(huà)就表明了這不可能，他們隔著(zhù)教門(mén)。就因為不是同一個(gè)宗教，兩顆碰撞的火熱的心無(wú)法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話(huà)說(shuō)，“寧拆十座廟，不破一門(mén)婚”，可這個(gè)門(mén)檻將兩個(gè)人生生隔開(kāi)了。
回族，是一個(gè)歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著(zhù)同樣的相貌，說(shuō)著(zhù)同樣的語(yǔ)言，穿著(zhù)同樣的衣服，住著(zhù)同樣的地方，可卻有著(zhù)不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運！
韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書(shū)久久沒(méi)有翻動(dòng)。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深?lèi)?ài)著(zhù)她的人身旁，又聽(tīng)到了那絕望的呼喊：“我有權利生活！有權利愛(ài)！”
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇6
滄桑的天、暗淡的陽(yáng)、張揚的風(fēng)還有一顆不肯平靜的心。
匆匆忙忙、慢慢騰騰的，帶著(zhù)波瀾起伏的心，隨著(zhù)《穆斯林的葬禮》發(fā)展著(zhù)、醞釀著(zhù)。這本書(shū)是好友推薦看的，帶著(zhù)些許的期待、些許的幻想開(kāi)啟了這段心靈之旅，窺見(jiàn)回族玉王家族的一段興衰回落。韓子奇從無(wú)到有再到無(wú)，加上戰爭的時(shí)代背景，讓他的一生充滿(mǎn)了坎坷。一直覺(jué)得這個(gè)故事的主角只有一個(gè)他。至于梁冰玉、梁君碧、新月、天星、陳淑彥、楚雁潮等等，皆是由他為主線(xiàn)，但整個(gè)故事又是正敘倒敘參半，一邊經(jīng)歷著(zhù)現實(shí)，一邊回憶著(zhù)過(guò)去。不得不說(shuō)，這是作者的高明之處。尤其是讀到新月突然被查到患病時(shí)，心情低落了很長(cháng)一陣子。恰巧喬師哥也剛去世，讓我那晚因不服命運無(wú)常的安排而委屈落淚。都是如花的年紀，出色的才能，卻抵不過(guò)簡(jiǎn)單的一個(gè)命字。
這都是命，禍福無(wú)常，往往一個(gè)意外就毀滅了人寶貴的一生��！恰巧今天下午看了一個(gè)講座，人類(lèi)最后面對的都只有四個(gè)字，這是中國人的四個(gè)字——不了了之。呵呵，多無(wú)奈。不過(guò)有的人是閉著(zhù)眼走的，我們稱(chēng)作心安理得；有的人是睜開(kāi)眼走的，我們稱(chēng)做死不瞑目。各種生命的消逝，能做到心安理得，無(wú)牽無(wú)掛就是圓滿(mǎn)�；蛘呔褪切腋�，就像奧立弗臨死前說(shuō)的那句話(huà)“我有權利生活！有權利愛(ài)”，活著(zhù)就盡情綻放、揮灑青春的色彩，這就夠了。
《穆斯林的葬禮》最后的結局是悲劇，該死的不該死；想見(jiàn)的、不想見(jiàn)的，都沒(méi)了。整本書(shū)皆因一個(gè)情起，又因一個(gè)情落。天星跟容桂芳雛形的愛(ài)，因君碧的私心在無(wú)形中拆散；冰玉和子奇的私奔，因君碧的逼迫中分離；新月與雁潮的愛(ài)情精神的結合，因君碧的挑撥而暫別。說(shuō)實(shí)話(huà)，特別反感有心機的、控制欲強的女人，這類(lèi)女人總讓我想想起蛇蝎婦人心。奈何生活中總會(huì )碰見(jiàn)個(gè)些自以為是，不懂自知的人，只好避之躲之，若膽敢造次，則絕不妥協(xié)，定讓其不得安寧！回過(guò)頭來(lái)，為嘛故事里的愛(ài)情那么的脆弱呢？從現實(shí)角度看，那是因為那是人心是純粹的，是簡(jiǎn)單的，愛(ài)情是那么的圣潔與神圣，愛(ài)的真所以受不起那些從中作梗的人的挑撥離間，奈何奈何。不是愛(ài)太少，而是太美好太理想以至于放大了一些細節，而蒙蔽了一些缺陷。這也難怪有這么一句話(huà)，婚姻是愛(ài)情的墳墓。于是才有了毛爺爺的口號：“不以結婚為目的的談戀愛(ài)就是耍流氓！”
總得來(lái)說(shuō)，文筆細膩，手法作用得當，更多的對情、對自我的探索有了一層新的認識。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇7
“月落玉長(cháng)河”，是長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》改編成電影劇本時(shí)所用的名字。全書(shū)五十余萬(wàn)字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀(guān)地回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求。其視角之宏大竟令我無(wú)法為這篇筆記寫(xiě)下一個(gè)屬于自己的題目。
這部作品以?xún)蓷l并行的主線(xiàn)、細膩的筆觸構造出一個(gè)穆斯林家庭幾代的生活圖景。同時(shí)，也以獨特視角反映了當社會(huì )的某些側面，比如戰爭帶來(lái)的無(wú)奈離別與孤獨，生意人之間的詭譎無(wú)情。作者的文字力透紙背，直指人性。細膩處將人內心的矛盾掙扎刻畫(huà)的淋漓盡致，大氣時(shí)又能表現出廣闊的社會(huì )背景、戰爭的殘酷、人們內心的普遍焦慮。
在作者霍達的筆下，有許多感人至深的細節令人難以忘懷。當單純堅強的新月帶著(zhù)她注定無(wú)法守候的愛(ài)情無(wú)奈離世的時(shí)候；當楚雁潮多年后再在新月墳前拉起那首梁祝；當一切美好的東西破碎的時(shí)候，不忍、難過(guò)，卻發(fā)現，小說(shuō)中的每一個(gè)人似乎都有自己的苦楚，都那么的讓人不忍責怪。曾聽(tīng)一位朋友說(shuō)倘若君璧不那樣絕情，也許新月便不會(huì )遭受那樣的悲劇結局。然而，人非圣賢，作為一個(gè)虔誠的穆斯林，作為一個(gè)妻子，君璧自然也有自己的堅持與苦衷。很多時(shí)候，人性中的弱點(diǎn)似乎都是可以包容的，只是悲劇就在那些弱點(diǎn)之中一點(diǎn)點(diǎn)凝積成形。這讓我不免想起周?chē)降脑?huà)“沒(méi)有哪一種人性上的弱點(diǎn)是我不能原諒的，只不過(guò)有的是出于憐憫，有的是出于不屑�！碑斁档暮萁^、子奇的懦弱共同扼殺了新月這樣一個(gè)純真女孩的生命時(shí)，我們又如何能夠不憤怒，如何能夠不惋惜？
同時(shí)，文中點(diǎn)綴著(zhù)的燕園之景、拜倫之詩(shī)、梁祝之曲，都為文章增色不少。
從整個(gè)穆斯林社會(huì )向中原文化融入的宏觀(guān)角度看，韓亦清、梁君璧等人始終保持著(zhù)虔誠的宗教信仰，尤其小說(shuō)中寫(xiě)到的韓亦清細細雕琢寶船的專(zhuān)注，梁君璧每日進(jìn)行宗教儀式時(shí)的虔誠，都讓人感受到了來(lái)自這個(gè)并不大眾化的群體中透露出的一種堅持，正是這種堅持使得這一民族在漢族的大眾群體中長(cháng)期生存卻又未曾被同化，依然保持其獨特的民族特色。誠然，對于民族的堅持，禁止與外族通婚，在某種意義上講扼殺了新月和天星的愛(ài)情。但另一方面，書(shū)中所描寫(xiě)的回族婚嫁、葬禮等又都勾起了讀者濃厚的興趣，被其或莊重熱鬧，或肅穆悲痛的氣氛所打動(dòng)。
作者在后序中說(shuō)，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂(lè )而歡樂(lè )，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開(kāi)。當我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑�！边@又是一個(gè)作者對于自己作品的一種投入與堅持。當作者與人物進(jìn)入同一個(gè)世界的時(shí)候，文中的人物也變得更加真實(shí)和富有靈氣。也許正是作者的這種情感投入才讓這部小說(shuō)變得更加富有魅力，才讓讀者也深陷小說(shuō)人物的情感世界中。
下面是對書(shū)中一些細節的摘錄：
“啊，安拉！寬怒我們這些人：活著(zhù)的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
“啊，安拉！在我們當中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓他死于信仰之中。
“啊，安拉！不要為著(zhù)他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)做試驗！——穆斯林葬禮上的禱辭”
這段禱辭在全文開(kāi)頭和結局處都曾出現，透露出葬禮上的肅穆莊嚴，開(kāi)頭時(shí)出現時(shí)物是人非，而結局處出現，則已是新月的葬禮了。個(gè)中滋味，自是耐人尋味。
“拜師儀式是極為簡(jiǎn)單的，不必焚香叩頭，穆斯林最尊貴的禮節就是“拿手”，師徒二人把手緊緊地握在一起，兩雙和琢玉有著(zhù)不解之緣的手、兩顆癡迷于同一事業(yè)的心，就連在一起了。
“梁亦清帶著(zhù)他來(lái)到西便門(mén)外拜謁祖墳，這里埋葬著(zhù)梁家世世代代的先人，高超的琢玉手藝就是這樣傳下來(lái)的，以后，就只有傳給易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的諒解，他想：易卜拉欣雖不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流著(zhù)同樣的血！
“面對眼前一片沒(méi)有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一條流動(dòng)的河流。六尺之軀，一抔黃土，穆斯林們一個(gè)個(gè)離去了，什么都沒(méi)有帶走，把一切都留下來(lái)了，匯成了玉的長(cháng)河�，F在，他懷著(zhù)衷心的敬仰，涉下河去，也許一輩子都不會(huì )改變了�！�
這段文字是梁亦清收韓子奇為徒時(shí)的一段描寫(xiě)。其中，“拿手”的簡(jiǎn)單禮節卻有著(zhù)令人震撼的感染力。收徒這一段也反映出了穆斯林內部的向心力，只要是穆斯林，身上就流著(zhù)同樣的血的這種觀(guān)念讓人動(dòng)容。
“淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著(zhù)琴弦，述說(shuō)著(zhù)一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶(hù)曉的故事：《梁山伯與祝英臺》�！�
這是多年以后，新月已死，物是人非，冰月回來(lái)看望女兒，在墳前見(jiàn)到已近中年的楚雁潮為新月拉響這首《梁�！�。在此，不得不又為兩人堅貞的愛(ài)情所感染。這仿佛讓我們看到了，更加遙遠的未來(lái)里，這個(gè)故事會(huì )繼續感染著(zhù)更多的人。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇8
《穆斯林的葬禮》，小說(shuō)中的情節使我陷入了深深地同情與無(wú)奈之中。在這種看了某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿(mǎn)結局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著(zhù)一種與世無(wú)爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業(yè)的執著(zhù)，對玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì )勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結癥也就相應出現，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。新月最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個(gè)穆斯林。對這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著(zhù)一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。
文中最令我感動(dòng)的一處細節描寫(xiě)是楚雁潮對新月有力的勸慰“如果看不到明天，今天也就毫無(wú)意義，牢牢地抓住今天，明天才能屬于你！誰(shuí)說(shuō)你不能上學(xué)、不能再做翻譯工作？積極地治療，把身體養好，一年不行，兩年，總有一天，你會(huì )健康地返回燕園！人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念，不要自暴自棄，不要消極等待�！毙略码m然在花季的美好年齡逃不過(guò)命運的安排最后走向生命的終結，但她是幸福的。楚雁潮成為她精神上的巨大支持者，并且他們彼此深深?lèi)?ài)戀。無(wú)疑，新月是幸福的。她值得擁有這樣的幸福。直到小說(shuō)故事結尾時(shí)，我仍感到新月活著(zhù)，她是那么堅強、勇敢……她的樂(lè )觀(guān)勝過(guò)健康的普通人。
看過(guò)這部凄美的杰作，我感慨良久，在無(wú)形中似乎成長(cháng)了許多，好的文學(xué)作品正如好茶，啜飲一口都會(huì )歷久彌香……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇9
偶然間得到的一本書(shū)。風(fēng)吹過(guò)扉頁(yè)的聲音，可是誰(shuí)在唱歌？白紙之上飄著(zhù)墨香的蠅蠅小子，是誰(shuí)寫(xiě)于這世上最美的藝術(shù)品？在翻開(kāi)的這一瞬，微風(fēng)佛面，滿(mǎn)室墨香，親愛(ài)的朋友，你可體會(huì )到了美？
一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。此書(shū)以“月”“玉”二世界，動(dòng)人心魄的文字穿插其中，令人心神震顫。古都玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，是回族低層的琢玉老師，有兩女，大女兒長(cháng)于心計，次女冰雪聰明。后遇麥加朝圣者帶著(zhù)一個(gè)少年經(jīng)過(guò)此處，少年被玉所引而留了下來(lái)，少年名為韓子奇，后戰火烽煙在此地籠罩，為謀生計梁亦清接手為洋人打造玉器，不料心力耗盡，血濺美玉而亡。韓子奇為振興“珍奇齋”而娶了大女兒君璧，后戰火蔓延他自前往英國，妻妹冰玉隨其往，在英國一男子愛(ài)上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韓子奇，兩人在異國他鄉心漸漸融合，生下了新月。新月長(cháng)大考上了燕京大學(xué)外語(yǔ)系，不料卻愛(ài)上班主任楚雁潮。因為宗教的差異遭家人反對，紅顏薄命啊新月患上了絕癥，樂(lè )觀(guān)的新月正在與病魔抗爭之際知曉了自己生世氣急攻心，離開(kāi)人世。家中悲痛欲絕后在韓子奇與君璧相繼去世，待冰玉回來(lái)之時(shí)已然物是人非。
文章讀來(lái)情節跌宕起伏，令人心魂俱顫，書(shū)中塑造了三悲：一悲便是愛(ài)情，為韓子奇冰玉的悲劇，而新月與楚雁潮即為韓冰悲劇的延續。二悲便是社會(huì )悲劇，梁亦清韓子奇傳播玉器文化，卻因戰亂慘遭挫敗之悲。三悲即是命運悲，一個(gè)家族中人們從不想厄運低頭卻抵不過(guò)命運的悲劇。
世界��！是仁慈的，總是在失與舍之間游移往返，沒(méi)有人是天上的啟明星亦沒(méi)有人是地上的爛泥。命運的滾軸總會(huì )讓人有失便有的得，可是該書(shū)卻給人無(wú)盡的悲傷慘淡，奮斗過(guò)的色彩卻永遠停駐在了悲傷的顏色中。一個(gè)家族的興衰最終掩藏在了黑色的幕布之下，命運使人悲傷，使人憎惡，可書(shū)中卻沒(méi)有一個(gè)人選擇放棄與低頭，他們都選擇了自己的方法戰斗。因為“壓死駱駝的從來(lái)不是最后一根稻草，而是一顆可選擇了放棄墮落的心”。
也許我們的一生如一團亂麻般糟糕，可書(shū)中的人物的人生難道完美嗎？盡管一代人的人生逝去可又會(huì )有新一代人的人生在開(kāi)啟。正如書(shū)中新月的死，她盡管深受折磨可她從未放棄過(guò)憧憬黎明的色彩，因為她向往的是未來(lái)。
玉與月的世界在不斷變更，請不要讓最后一滴眼淚落下，因為它是你心中的一顆明星。
如今我只是一個(gè)新生兒，現在請接住我！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇10
輕輕合上書(shū)，靜靜凝視著(zhù)被肆意涌出的淚水不經(jīng)意所潤濕的扉頁(yè)。這是一本家族的興衰史，跌跌撞撞踉踉蹌蹌的命運，一次又一次的大起大落，也一次復一次震撼著(zhù)我的心。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。在他們身上，可以看見(jiàn)中華民族的文化精神和伊斯蘭文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一個(gè)虔誠的穆斯林老人帶著(zhù)韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著(zhù)讓這命運的舞臺緩緩落幕。在腦中一次又一次地浮現故事的畫(huà)面。
韓子奇艱苦創(chuàng )業(yè)成為了玉王，對事業(yè)的自豪，對感情的無(wú)奈，一切的一切都隨著(zhù)戰爭的爆發(fā)，時(shí)間的改變讓兩個(gè)親姐妹的感情破滅。不過(guò)就是因為梁君璧的想法與韓天星不同，于是梁君璧親自埋葬了自己兒子的愛(ài)情。韓新月還那么年輕，卻永遠地告別了這個(gè)世界，就像一朵保持者正在綻放姿態(tài)的花朵被狂風(fēng)暴雨鞭打，陷入泥濘，再也不能對著(zhù)太陽(yáng)綻放笑容。在韓新月生病最痛苦時(shí)，是楚雁潮陪伴在她身邊并陪伴她。當韓新月去世時(shí)，她的老師，她的戀人，楚雁潮心中是五味雜陳，傷心不已。雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，惟獨明月不再升起。一位老人在韓新月是墓前，用一曲《梁�！返辣M所有的悲歡。只是因為所信仰的宗教不同，讓韓新月和楚雁潮那真摯而有純真的愛(ài)情，成了一場(chǎng)令人揪心的悲劇。
這是一場(chǎng)宗教傳統的碰撞，政治的交鋒，愛(ài)情的交織。正是因為中國封建社會(huì )的思想和穆斯林的不與其他宗教的通婚，才造成了這個(gè)家庭的悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。
微風(fēng)揚起，枯黃的樹(shù)葉掉落，翻動(dòng)著(zhù)書(shū)的扉頁(yè)，只聽(tīng)見(jiàn)了我微微的嘆息聲……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇11
晚霞落幕，天邊泛起一抹乳白色的光，一輪新月沖出地平線(xiàn)，緩緩升起。
初次與她見(jiàn)面，是在一個(gè)寂靜的夜晚。無(wú)意間瞥見(jiàn)了一本書(shū)————《穆斯林的葬禮》，簡(jiǎn)短的六個(gè)字卻透著(zhù)一股凄涼。我將它拿下書(shū)架，不想，卻進(jìn)入了一個(gè)讓人沉浸其中無(wú)法自拔的世界。
一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。故事的開(kāi)端將我引入了一個(gè)玉的天堂，虔誠的穆斯林教徒帶著(zhù)年幼的韓子奇來(lái)到“博雅宅”，故事便從這里開(kāi)始。
故事的前幾章，韓子奇做了梁亦清的徒弟，師徒二人共同在這玉的長(cháng)河中穿梭行進(jìn)，當滑膩的玉質(zhì)摩挲著(zhù)他們那粗糙的手指，清涼侵入手掌的感覺(jué)，讓他們深深沉浸在了玉的世界里。玉器行業(yè)，靠了梁亦清師徒二人撐了起來(lái)。偶然的一天，奇珍齋開(kāi)始夜以繼日的制造那寶船，寶船描繪的是鄭和下西洋的圖景，用雪白晶瑩的玉雕刻而成。出人意料地，《玉殤》一章居然讓梁亦清永遠地離開(kāi)了這個(gè)世界。我仿佛看到了雪白的璧玉上那一層鮮紅的血跡，這個(gè)意料之外的結局讓我的心久久不能平靜。梁亦清之死，為玉器行業(yè)、為寶船，死的是那樣悲壯，那樣慘烈！我仿佛聽(tīng)到了韓子奇的吶喊，眼淚不禁奪眶而出。
梁亦清之死，這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓令人驚駭。而后韓子奇青云得意，斗角勾心，維持梁亦清創(chuàng )下的玉器世家。圍繞著(zhù)這一條清澈而晶瑩的玉的長(cháng)河，更多的人物登上了穆斯林的舞臺。在這龐大的人生之林中，響起了一支幽幽的樂(lè )曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強。這是一個(gè)純潔的靈魂，幽靜的靈魂，美的靈魂。這輕盈純潔的靈魂就是新月。
新月是全書(shū)的一個(gè)核心人物，她是本書(shū)中最皎潔最美麗的一彎新月。她心存信念心存理想。當她漫步在北大燕園，結識了一幫來(lái)自天南海北的朋友，她的心是滿(mǎn)足的。北大燕園那濃厚的文化氣息，美麗的燕園之景，富有詩(shī)情畫(huà)意的建筑名稱(chēng)，無(wú)一不深深感染著(zhù)她。她忘記了家中與母親的不快，全身心投入到了燕園的氣氛之中。這個(gè)正值花季的窈窕淑女以為可以在校園里找到另一個(gè)自己，卻不想噩耗橫在了她的面前：她患有先天性心臟病，無(wú)法再與其他的同學(xué)一起相處在北大燕園。正在她絕望之時(shí)，楚雁潮似那黑暗中的一點(diǎn)繁星，悄然來(lái)到了她的身邊。給了她希望，給了她前進(jìn)的動(dòng)力。她不再為自己的身體缺陷而悲傷，而是一邊積極進(jìn)取與病魔相抗爭，一邊又堅持學(xué)習完成自己的學(xué)業(yè)。楚雁潮時(shí)刻陪伴在她的身邊，漸漸地，兩人之間的感情似乎比師生關(guān)系更近了一層。正當兩人墜入愛(ài)河，新月也因此漸漸康復之時(shí)，新月的母親卻在兩人之間插下一把刀，斷絕了兩人的關(guān)系。梁君璧是多么的迂腐！她為了信仰，毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情。她對新月的冷談、無(wú)情在故事的開(kāi)頭給我們留下了問(wèn)號，看到這意外的結局，作為讀者的我，心驀地冰冷下來(lái)。也正是因為她，成為新月心中無(wú)法抹去的傷痛。當新月含淚喃喃道：“她到底是不是我的親媽�！蔽业男母略乱粯�，碎了！上天對一個(gè)善良美麗有進(jìn)取的少女是多么的不公，她沒(méi)有了母愛(ài)的陪伴，又有身體上的缺陷。當那個(gè)十九歲的少女韓新月早早凋零，我的淚不禁再次奪眶而出。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著(zhù)攫人心魄的幽光，只是一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠地埋在了那片黃土之中。新月雖已逝去，卻永遠的活在了我的心中！
西南天際，一彎新月出現了，伴著(zhù)那纏綿的琴音，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇12
曾經(jīng)以為讀一本至好的書(shū)最多能使人痛哭流涕，但這種感覺(jué)也不會(huì )持久，直到讀過(guò)霍達的《穆斯林的葬禮》，我才發(fā)現原來(lái)文學(xué)也會(huì )如此震撼人的心靈，如此令人心痛，痛到無(wú)法抑制。
冰心曾經(jīng)盛贊這本書(shū)，稱(chēng)其為 “奇書(shū)＂ 。它通過(guò)一個(gè)玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的詠嘆。這是玉的長(cháng)河，不，是人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。
以前對回族知之甚少，只道他們是中國眾多少數民族中的一個(gè)，不吃豬肉。然而從這本書(shū)中描寫(xiě)的關(guān)于他們的婚喪儀式到平時(shí)的清規戒律，了解到原來(lái)他們對信仰也是如此虔誠。一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰存亡，三代人命運的沉浮。從梁玉清的白手起家，到他的徒弟韓子奇成為一代玉王，叱咤玉壇，再到最后玉器世家的衰亡，讓人不禁感嘆命運的反復無(wú)常。
韓子奇的愛(ài)女新月，書(shū)中的女主人公，年紀輕輕便被查出患有先天心臟病，命運真是無(wú)情，她本該絢爛如花的生命就那樣凋零了，當我讀到新月之死時(shí) ，我的心真的很痛很痛，她那么優(yōu)秀，考上了北京大學(xué)，和同學(xué)們才相處一年，她還有那么多的夢(mèng)想等著(zhù)去實(shí)現，還有她的愛(ài)情，當老師楚雁潮向她表明愛(ài)意后，她內心的激動(dòng)與幸福，其實(shí)他們早就惺惺相惜了。新月母親，書(shū)中最鮮明的一個(gè)人物，梁君璧，其形象不亞于 《紅樓夢(mèng)》 中的鳳姐，她對這段愛(ài)情的阻撓，僅僅是因為回回只能嫁給回回，而楚雁潮是漢人。我的心為他們揪緊了，一個(gè)是生命隨時(shí)可能停止的人和另一個(gè)愛(ài)她至深的人之間脆弱的愛(ài)情。當讀到楚雁潮為了陪在新月身邊而答應她母親那無(wú)理的要求時(shí)，我感受到了他對新月的那份厚重而深沉的愛(ài)。
書(shū)中對于新月母親梁君璧的塑造，我覺(jué)得是從幾件典型的事中表現出她的性格特征的。她用計為其兒子天星娶了陳淑彥，同時(shí)還能讓天星感激她，即使最后真相被揭穿，他也沒(méi)有恨他母親；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起還生了女兒新月后，她的蠻橫刻薄、同時(shí)自己內心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘密二十多年，一直對新月不冷不熱也就有源可溯了。無(wú)論是梁君璧之風(fēng)云叱咤，韓子奇之愁腸百結，都襯托新月，凈化主題，至新月之死，大有風(fēng)雨如晦，雞鳴不已 之勢，而這些都體現了一種美，深沉的美，崇高的美，使人的靈魂得到升華，我想這也許就是人們所追求的藝術(shù)美的最高境界吧。
該書(shū)的內容闊大而紛繁。一方面寫(xiě)玉器世家的興衰歷史，另一方面寫(xiě)韓子奇一家人關(guān)系的紛雜，同時(shí)還描寫(xiě)一戰時(shí)期我們國家的現狀。也許人生本來(lái)就是闊大而紛繁的，他不可能只有一條線(xiàn)牽引著(zhù)我們走著(zhù)單行道，我們要做不同的事、遇到不同的人在同一時(shí)刻、同一地點(diǎn)，也因而人生才更加變幻莫測、豐富多姿，不是嗎？
在讀的過(guò)程中我一直在想，這本書(shū)難道僅僅是為了向我們講述這個(gè)關(guān)于回回家族的故事嗎？它所傳達的到底是什么？直到讀完最后一個(gè)字，我才半知半解。它是在給我們重現一段歷史，它就是我國其他55個(gè)少數民族的縮影，同時(shí)也是中國社會(huì )六十年變遷的一個(gè)縮影。雖然它僅僅寫(xiě)的是玉器這個(gè)行業(yè)的興衰，但能使我們想到我們民族在那個(gè)時(shí)期的由興轉衰。從回回和回回之間才能通婚，讓我想到民族交流和融合的必要性。
書(shū)的結尾，韓子奇臨死前說(shuō)出了自己埋藏了一輩子的秘密，其實(shí)他是個(gè)漢人，他不是回回，當初他騙了他師傅，如此戲劇化的結尾讓人深思，那個(gè)時(shí)期，各民族間，至少漢族和回族間的隔閡是很深的，所以我們更應該架起民族溝通的橋梁，讓各民族間都能情同手足。
“我多么羨慕你這個(gè)活著(zhù)的人！你有權利生活，有權力愛(ài) ”，這句話(huà)讓我感觸很深。尤其是當聽(tīng)到越來(lái)越多的關(guān)于大學(xué)生自殺的報道時(shí)，我很困惑，我們這個(gè)社會(huì )究竟是進(jìn)步了還是退化了？毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì )在進(jìn)步，我們人類(lèi)也在發(fā)展，可為什么幾十年前人們就懂得要珍愛(ài)生命的道理到今天人們卻不懂？可以如此輕易的放棄自己的生命。只要活著(zhù)就有希望，災區朋友如是說(shuō)，其實(shí)真的沒(méi)有什么比活著(zhù)更重要了，一切身外之物都建立在你是個(gè)活著(zhù)的人的基礎之上，所以為什么不珍愛(ài)她呢？所以珍愛(ài)自己的生命吧！描繪好自己的生命藍圖。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇13
安拉，寬恕我們這些人，活著(zhù)的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中�！岫Y悼詞
故事發(fā)生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一個(gè)古老滄桑的城市，在一座頹舊的四合院門(mén)前，故事便拉開(kāi)了帷幕。
梁亦清，一個(gè)本分低調的琢玉人，終日默默無(wú)為的勞作，將自己精雕細琢的藝術(shù)品低價(jià)賣(mài)給玉器行，維持一家人的生計，他一輩子都在受到來(lái)自社會(huì )各方面的盤(pán)剝，他象征中國廣大的任勞任怨的人民，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，但卻在社會(huì )的底層掙扎。玉碎，人死。
韓子奇，一個(gè)孤獨漂泊的孩子，無(wú)父無(wú)母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進(jìn)。這是飽經(jīng)滄桑的人們在尋找精神的皈依。來(lái)到梁亦清家，因為都是回回，受到較好的接待，從此與玉結下不解之緣。這一切在動(dòng)亂不安的社會(huì )背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿(mǎn)了太多的不確定因素，不久，德對英發(fā)動(dòng)猛烈攻勢，異鄉的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿(mǎn)世界都是戰亂，而家國在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會(huì )背景下，在執拗的個(gè)人堅守也會(huì )在瞬間崩潰。漂泊。無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，無(wú)法重圓的結局卻早已埋下漂泊無(wú)依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實(shí)的愛(ài)情，全部要匯流成一個(gè)人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇，一個(gè)民族的悲劇。
梁冰月，戰亂的年代，她考上了北京大學(xué)，并很快融入了時(shí)代的大潮，時(shí)代動(dòng)蕩，青年人思想更加動(dòng)蕩，她有著(zhù)那個(gè)時(shí)代青年人特有的迷茫與沖動(dòng)。隨著(zhù)姐夫到英國留學(xué)，最終和同樣在異鄉尋找慰藉的子奇走到了一起�；貒竺鎸憬愕牟徽徑�，她不得已把女兒新月留下，獨自一人再次去往他鄉。梁冰玉成為了新月名義上的母親，然而她卻把對丈夫和妹妹背叛的恨發(fā)泄在女兒身上，間接導致的最后新月的死去。
主人公韓新月，善良，聰慧。18歲時(shí)，新月考上了北京大學(xué)，和她生母一個(gè)學(xué)校，命運的軌跡驚人的重合。當美麗的新月跨入這個(gè)學(xué)校，一切都在悄無(wú)聲息中展開(kāi)，她學(xué)著(zhù)自己忠愛(ài)的英語(yǔ)，遇見(jiàn)了另她心儀的楚老師，新月苦練英語(yǔ)，成績(jì)越來(lái)越好。同時(shí)，她和楚老師的感情也越來(lái)越深，這一切都在向美好的結局方向發(fā)展，但人間終究沒(méi)有童話(huà)，一切都潛伏著(zhù)危機，新月的養母強烈的反對他們的結合，只因為他不是回回，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無(wú)形的力量一點(diǎn)一點(diǎn)的毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著(zhù)幾代人的悲劇。當棺門(mén)關(guān)閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時(shí)他們曾經(jīng)來(lái)過(guò)的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒(méi)有當事人的往事，讓?xiě)n郁的遠天，落寞的季節來(lái)詮釋葬禮的背景吧！
這本書(shū)，有著(zhù)大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著(zhù)濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來(lái)天真的自信，而面對悲慘的現實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂(yōu)傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會(huì )悲劇時(shí)，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無(wú)濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著(zhù)更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì )回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì )流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去體驗！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇14
舉頭一輪明月高掛，低頭一室書(shū)香彌漫。讀完《穆斯林的葬禮》，看明月慢慢幻化成新月明媚的臉龐，不由得思索這一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情緣……
《穆斯林的葬禮》以玉為引線(xiàn)，將三代人的情感、生活，將穆斯林的風(fēng)俗、文化，將社會(huì )的變遷、發(fā)展，串聯(lián)在一起，不僅僅生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又飽滿(mǎn)的人物形象，敘述了一個(gè)大家庭三代人玉器行業(yè)的興衰，更是將梁氏一家人不同思想觀(guān)念、不同思維方式尤其是愛(ài)情觀(guān)的沖撞體現的淋漓盡致，使穆斯林思想文化在時(shí)代的變遷、傳統與現實(shí)的矛盾沖突得以凸顯。姐姐璧兒沒(méi)受過(guò)教育，一直保持著(zhù)封建舊思想，再加上丈夫與妹妹的混亂關(guān)系，以致對丈夫思想、思維方式不理解，對妹妹惱怒，對丈夫與妹妹的愛(ài)情憤恨；而妹妹玉兒，上過(guò)大學(xué)，思想相對先進(jìn)，敢于主動(dòng)追求自己的愛(ài)情，但又不得不屈從于家族傳統和現實(shí)，幾年后回來(lái)一切都已成為泡影。
緣，妙不可言。書(shū)中有“奇珍齋”主人梁亦清與韓子奇因玉而結的師徒之緣；有師父之女璧兒和玉兒分別愛(ài)上韓子奇的情仇恩怨；有韓子奇與玉兒之女新月與楚雁潮的癡戀糾纏；也有孤獨的玉兒守著(zhù)新月之墓、韓子奇與璧兒之子與妻兒的平凡。些許情緣之外，是韓子奇背景離鄉的為玉而為的奮斗史，更是新舊思想的破撞與融合史，都在詮釋著(zhù)這奇妙的緣份。而全書(shū)終究歸于平凡淡然的生活，道出了緣份的真諦——月華終究升天，美玉畢竟非凡。只有生活現實(shí)才是緣之依托，無(wú)論幸福亦或悲慘。
在那個(gè)年代，愛(ài)情是否能存活，答案是不能的。新的愛(ài)情觀(guān)已經(jīng)出現，舊的愛(ài)情觀(guān)依然存在，愛(ài)情何去何從？璧兒和韓子奇結婚成家，并非全都因為愛(ài)情，更多的是對家庭的責任，是韓子奇對梁亦清、是徒弟對師傅、更是將琢玉技藝傳承下去的責任，他們因愛(ài)而靠近，因責任而長(cháng)久。感情和家庭因傳統的守家傳業(yè)思想而維持著(zhù)。玉兒與韓子奇執手相愛(ài)，最終因世俗觀(guān)念而分手；新月與楚雁潮互生愛(ài)慕，也因傳統思想而告終。愛(ài)情，誠如美玉一般圣潔而高貴，但，在璧兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在玉兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在新月與楚雁潮身上，也沒(méi)有存活。明月昭昭，美玉灼灼，愛(ài)情卻暗淡無(wú)光。
玉兒回到了故鄉，面對女兒的墳墓和墓前吹奏《梁�！返某愠�，留下了眼淚。新月皎潔，可慰思女之情，愛(ài)之傷痛；玉技尚存，可鑒世事滄桑，緣之奇妙。一切，都已不在，只有記憶還在，現實(shí)和記憶的距離也越來(lái)越遙遠……
一輪明月，三生玉緣，愛(ài)在前方！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇15
冰心曾稱(chēng)《穆斯林的葬禮》為“一本奇書(shū)”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛(ài)恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著(zhù)復雜的心情讀完最后一頁(yè)，我的腦海中浮現出納蘭性德的四句詩(shī)：
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開(kāi)始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識相知，命運的齒輪是否會(huì )有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開(kāi)始。
少女時(shí)期的璧兒是全書(shū)中最美好的人物，連后來(lái)近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過(guò)書(shū)，卻將家中事務(wù)打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛(ài)妹妹，買(mǎi)回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅毅，幾乎完美的形象讓人愛(ài)惜不已。然而，她唯一致命的弱點(diǎn)——眼界窄小，沒(méi)有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛(ài)情，只懂得“過(guò)日子”；她學(xué)不會(huì )寬容，逼垮了賴(lài)以生存的奇珍齋；她不明時(shí)局，導致了新月的意外出生，導致了下一代人更悲慘的命運！惹人愛(ài)的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？
是時(shí)代！
抗日戰爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰開(kāi)始后，無(wú)數有識之士開(kāi)始了“安得廣廈千萬(wàn)間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠只是一個(gè)自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來(lái)。然而，面對窗外綿綿細雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？ 顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過(guò)這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統穆斯林們！為那些家族偏見(jiàn)、民族偏見(jiàn)，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著(zhù)平等的心態(tài)對待所有人，不要再出現書(shū)中的悲劇。
人生若只如初見(jiàn)，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無(wú)法倒流，凄美的故事終成永恒。
時(shí)代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇16
六十多年的風(fēng)雨，三代人的沉浮，一切已沒(méi)人記得；水凳上的夢(mèng)想，美玉中的歷史，交匯在一起，構筑成了一個(gè)凄婉的夢(mèng)。
霍達在《后記》中寫(xiě)到：“請接住她，這是一個(gè)母親在捧著(zhù)自己的嬰兒�！边@部五十萬(wàn)字的巨著(zhù)，霍達只寫(xiě)了四個(gè)半月，但前期的準備卻相當漫長(cháng)。這本自打她記事起，就醞釀著(zhù)想寫(xiě)的書(shū)，以獨特的視角，描繪出了兩個(gè)時(shí)間不同、內容不同，卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，令人回味無(wú)窮。
梁亦清，一位普通的穆斯林琢玉人，為了撐起一個(gè)四口之家，在北平辛勤勞動(dòng)，創(chuàng )立了奇珍齋。一次偶然的相遇，他結識了準備前往麥加的長(cháng)者吐羅耶定以及孤兒易卜拉欣。在交往中，易卜拉欣被玉所吸引，拜梁亦清為師，改名韓子奇，學(xué)習琢玉。
三年后，韓子奇進(jìn)步飛快，已成為一名可以獨當的一面的優(yōu)秀工匠，而且梁亦清平生最為偉大的作品——鄭和下西洋的寶船也即將完工�？商煊胁粶y風(fēng)云，多年的勞作使梁亦清身心俱疲，在完工的最后一晚倒在了旋轉的砂輪上，船毀人亡。奇珍齋也因此消亡。三易寒暑，韓子奇重新雕成了寶船，完成了師傅的遺愿，又借助自己的一雙巧手收集珍寶，重振奇珍齋，娶師妹梁君璧，生下了兒子天星，而自己的另一個(gè)師妹梁冰玉也考上了燕京大學(xué)�！坝[玉盛會(huì )”的舉辦更為這一切錦上添花，韓子奇更是獲得“玉王”的美稱(chēng)。一切都是那么的完美。
可是突如其來(lái)的戰爭打破了這一切。為了保護自己的玉，韓子奇把自己固執的妻子和幼小的兒子留在了國內，自己和好友亨利踏上了前往英國的旅途。同樣固執的梁冰玉偷偷跟上了他們。從此，一家人天涯兩隔。在英國的幾年中，韓子奇與梁冰玉相愛(ài)，生下了女兒新月。戰爭結束后，韓子奇和梁冰玉回到了中國。但是一切都變了，妻子因猜忌而毀掉了奇珍齋，整個(gè)家庭也因韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情而產(chǎn)生了隔膜。結果梁冰玉離開(kāi)了博雅齋中的家，留下了新月。
春去秋來(lái)，韓新月長(cháng)大了，她發(fā)現了家庭中父母越來(lái)越多的爭吵與父親一味的讓步。但她并沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注，因為在北大的的學(xué)習需要她投入更多的精力。在那里，她有關(guān)心她的同學(xué)，有和藹的班主任楚老師，有美麗的'未名湖。在那里，她與同學(xué)一起學(xué)習，和老師討論問(wèn)題，在未名湖畔散步，一切都十分圓滿(mǎn)。然而，新月在這時(shí)候被檢出患有心臟病，她只好暫時(shí)放棄求學(xué)，進(jìn)行治療。她依然想在做完手術(shù)后重新學(xué)習。但病情因新月的一次發(fā)燒而加重，只能進(jìn)行保守治療。這是支持她的，是她與楚老師之間的愛(ài)情。但因民族差異而無(wú)法結婚。最終，在一次病發(fā)后，新月離開(kāi)了人間，故事在葬禮的悼詞中結束......
看完此書(shū)后，我感慨頗多�？吹巾n子奇為了重振奇珍齋，低下了自己的頭，進(jìn)入了進(jìn)入了仇人的店鋪工作。在那期間，他摸清了做買(mǎi)賣(mài)的方法，最終擊敗仇敵，使奇珍齋的生意做大，使我見(jiàn)到了意志的力量�？吹巾n新月為了奪得第一，獨自一人在燈下復習；幫助落后的羅秀竹，使其渡過(guò)“俄轉英”的難關(guān)；為了不讓自己的好友難過(guò)，偷偷提前出發(fā)……新月是個(gè)多好的孩子，她善良，無(wú)私，為人著(zhù)想。但心臟病毀了她來(lái)之不易的愛(ài)情，她對美好的向往和追求，她美好的前途，毀了她的一切。我看到了生命的珍貴與脆弱。
擁有生命，就擁有了一切。對于新月，她最大的遺憾就是沒(méi)有走完自己生命的全程。對我們來(lái)說(shuō)，生命是最寶貴的財富，我們還年輕，有時(shí)間去學(xué)習，去成長(cháng)，去追逐自己的理想，實(shí)現自己的抱負。朋友，不要再為小事而抱怨，未來(lái)是光明的，要循著(zhù)自己的理想，堅定不移地走下去。要記住，熱愛(ài)生命，相信未來(lái)。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇17
之前看過(guò)《穆斯林的葬禮》，在上一次看的時(shí)候，因為新月的悲慘一生忍不住痛哭流涕，因為韓太太的所作所為而氣憤不已。但當我再次翻開(kāi)這本書(shū)，卻有了不同的理解。這次，我想從韓太太——梁君璧這個(gè)人物說(shuō)起。
從作者一開(kāi)始的介紹，我們不難看出，梁君璧打小就是個(gè)美人，自幼肩上就有著(zhù)重擔，她因為家里貧窮，所以從來(lái)沒(méi)有去上過(guò)學(xué)，為家庭操心著(zhù)一切。同時(shí)我們也不難看出她在一開(kāi)始是愛(ài)著(zhù)韓子奇的，不然不會(huì )要求嫁給他沒(méi)有任何的儀式。
而什么使梁君璧的性格大變？我覺(jué)得是有兩個(gè)原因:一個(gè)是戰爭時(shí)期只有自己和姑媽守著(zhù)奇珍齋，盡管她聰慧，但她畢竟沒(méi)有念過(guò)書(shū)，她的教育沒(méi)有跟上，而自己可以依賴(lài)的丈夫和妹妹雙雙遠離了她。她即使多么痛苦也要堅持下來(lái)，我認為，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，梁君璧身上的霸道、極端的性格也就從此養成。
第二個(gè)原因，便是在得知自己的親妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的時(shí)候。這一章一開(kāi)始的刻畫(huà)，可以看得出，韓太太深?lèi)?ài)著(zhù)韓子奇，可接下來(lái)發(fā)生的故事，卻讓我不敢茍同。梁冰玉說(shuō)自己因為愛(ài)與韓子奇結合，這代表著(zhù)一種平等。我不贊同這句話(huà)的主要原因有兩點(diǎn)：
一、愛(ài)情即正義？我們人活在這個(gè)世界上，不只是因為愛(ài)情，我們需要的還有內心的底線(xiàn)，我們需要道德。我自愛(ài)，視野我不會(huì )使自己淪落到當別人不被外界承認的情婦，不管我有愛(ài)他，這是我做人的尊嚴。
二、無(wú)論何人指責韓太太，只有梁冰玉沒(méi)有這個(gè)資格。她獨自一人面對戰火和中國的戰亂，而梁冰玉卻可以因為自己的不樂(lè )意，就可以連姐姐的話(huà)都不聽(tīng)，獨自跑到英國，還可以因為自己的小性子，直接報考牛津。我認為，韓太太與其相比，才是獨立、自主的女性。
經(jīng)歷兩場(chǎng)巨大的變動(dòng)之后，韓太太可以說(shuō)性格大變，無(wú)人可以信賴(lài)，所以她將自己的大部分感情，病態(tài)地轉移到兒子的身上。她努力地去愛(ài)新月，卻又無(wú)法突破心里的那道隔閡，所以又不時(shí)地傷害新月，恨她嗎？的確恨�？墒�，如果韓太太接受過(guò)教育，像梁冰玉一樣接受教育呢？她這一生，接受的苦難太多了，我真的又無(wú)法真正地恨她，只是感覺(jué)她這一生太苦了!
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇18
我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì )里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達”，祂給了我一種十分豁達的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達，然而我錯了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺燈那微弱又明亮的燈光，我的周?chē)肆曨}集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著(zhù)哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著(zhù)作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著(zhù)不同內容卻一樣交錯復雜的愛(ài)情悲劇�；刈宓呐骷一暨_用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿(mǎn)京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng )業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會(huì )束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀(guān)念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著(zhù)母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著(zhù)手翻譯著(zhù)作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執著(zhù)。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線(xiàn)，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著(zhù)所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……
我佩服霍達的思維，這部小酸構安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線(xiàn)索交錯發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應，使整部作品顯得縝密?chē)勒�，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(cháng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。
好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著(zhù)作，再次去書(shū)中的世界里游歷……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇19
終于讀完了浩浩湯湯七百頁(yè)的《穆斯林的葬禮》，想到這本書(shū)的一串花冠“新中國70年70篇長(cháng)篇小說(shuō)典藏”“茅盾文學(xué)獎”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉反側、徹夜難眠”的閱讀體驗，我不禁對自己產(chǎn)生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類(lèi)媒介刺激的見(jiàn)怪不怪了……為什么我絲毫感動(dòng)都沒(méi)有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評價(jià)后，我發(fā)現無(wú)甚好感并不是我一個(gè)人的特例，就勉強用盛名之下其實(shí)難副來(lái)形容我閱讀后的綜合體會(huì )吧。
按照書(shū)中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬(wàn)字向我們講述的是“三代穆斯林人在數十年的風(fēng)雨變遷中的命運浮沉和愛(ài)情悲劇”，全書(shū)是由兩條平行時(shí)間線(xiàn)構成的，我不太準確地概括為建國前的風(fēng)雨飄搖和建國后的愛(ài)恨情仇。本書(shū)中，穆斯林獨特的生活習俗和玉文化貫穿始終，與此同時(shí)個(gè)人命運在社會(huì )變遷中的無(wú)力，也令人唏噓。然而，在讀本書(shū)前兩章的時(shí)候，民族、玉文化、社會(huì )滄桑感這些我就已經(jīng)體會(huì )到了，本以為接下來(lái)會(huì )講一個(gè)《大宅門(mén)》一樣的家族興衰，卻沒(méi)想到之后的故事帶我走進(jìn)了高配版瓊瑤小說(shuō)的世界。
首先我們來(lái)看看情節，前半部分“奇珍宅”的琢玉發(fā)展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來(lái)瑪麗蘇情節我應該會(huì )直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見(jiàn)第一面起，我就覺(jué)得他們后面肯定會(huì )搞師生戀�？戳艘话氲臅r(shí)候覺(jué)得情節進(jìn)展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡(jiǎn)介，對韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續驚奇不已，鼓足信心往下看，結果直到兩個(gè)人搞到一起，直到梁冰玉對姐夫說(shuō)“奇哥哥，抱抱我，吻吻我�！蔽也磐蝗灰庾R到：這？這就在一起了？2的n次方個(gè)問(wèn)號在我的大腦中盤(pán)旋。
我努力想理解這兩個(gè)人的戀情，努力把戰爭和感情對人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環(huán)在心中翻轉，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國后，三觀(guān)倒置的梁冰玉對自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態(tài)度�！拔液妥悠嬷g就是愛(ài)情，我回來(lái)的理所當然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無(wú)法理解，你本來(lái)就做錯了好嗎？如果說(shuō)戰爭的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應該清醒了吧，有愛(ài)不假，倫理道德在愛(ài)面前就如此輕賤嗎？再者說(shuō)因為思念回到故土，你就沒(méi)有想想到底該如何面對自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著(zhù)理直氣壯回來(lái)，卻在當天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學(xué)和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話(huà)“你也不臊得慌”。
我們姑且將情節上的漏洞總結為，作者處理失當，在沒(méi)必要的愛(ài)上著(zhù)力過(guò)多，在情節轉折處卻輕輕帶過(guò)（這種小三上位上得還理所當然，我當時(shí)看地真想撕書(shū)），對于穿越版的江南皮革廠(chǎng)故事我們也不再過(guò)多評價(jià)，下面我們來(lái)看看人物。相比于善良、美麗、優(yōu)雅、上進(jìn)、無(wú)私的女主韓冰玉，以及她高學(xué)歷、高情商、高顏值、“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著(zhù)害怕愛(ài)卻因為“愛(ài)”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點(diǎn)的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個(gè)虔誠的穆斯林、地地道道的北京人。
韓太太沒(méi)啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說(shuō)她是實(shí)際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時(shí)和父親的養子韓子奇一起打拼，創(chuàng )下了一片家業(yè)，生了兒子天星后操持后方事務(wù)，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠。這樣一個(gè)女人，覺(jué)得新月讀到高中就行了，沒(méi)必要上大學(xué)；為了讓兒子和自己看上的女人結婚，耍計謀拆散了天星和初戀；戰爭時(shí)代因為自己的一時(shí)氣話(huà)，葬送了家族產(chǎn)業(yè)奇珍齋……種種錯事做了個(gè)遍，可我通讀全書(shū)最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風(fēng)味，市民氣息撲面而來(lái)。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會(huì )說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字……這樣的一個(gè)可愛(ài)形象，讓我覺(jué)得很真實(shí)，她絕非是完美的，但正因為她常常犯錯，卻讓我們覺(jué)得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著(zhù)一腔熱情做事，活成了一個(gè)有血有肉的真我。
在這里還要補充我對韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無(wú)能的，也能理解他一輩子唯一的真愛(ài)就是玉，畢竟親歷戰爭對人的打擊實(shí)在太大了，沒(méi)有心中的信念支撐自己走下去，戰爭勝利人也會(huì )變成行尸走肉，在這個(gè)意義上講，玉可以說(shuō)是他的救命恩人。姑媽是一個(gè)封建道德培養下，一位優(yōu)秀的良家婦女，充滿(mǎn)了底層人民的樸實(shí)善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團聚，最終也是帶著(zhù)無(wú)限的遺憾離開(kāi)了人間。
除了情節和人物上問(wèn)題外，我個(gè)人認為小說(shuō)的語(yǔ)言有些太過(guò)華麗。在描寫(xiě)女主人公的內心世界時(shí)，著(zhù)墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩(shī)句描寫(xiě)韓楚二人的愛(ài)情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對學(xué)生對老師的單相思、燕京大學(xué)及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場(chǎng)葬禮、新月與死神的掙扎等，語(yǔ)言還是恰當優(yōu)美的，建議想提高語(yǔ)言表現力的同學(xué)們學(xué)習一下。不過(guò)就整體看起來(lái)，相比這類(lèi)用優(yōu)美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類(lèi)似的《活著(zhù)》《一句頂一萬(wàn)句》等語(yǔ)言質(zhì)樸但引人入勝的小說(shuō)。
最后分享一個(gè)全書(shū)中相對令我感動(dòng)的情節，楚源潮的老師嚴教授即將離世時(shí)，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴教授離開(kāi)。兩個(gè)人有相同或相似的愛(ài)好，彼此依偎相互支撐，在詩(shī)意盎然中走完一生，這是我理想中的愛(ài)情�，F代社會(huì )里愛(ài)就直接上手，或者為情遠離，嘴里天天嚷著(zhù)“我也要愛(ài)的權利”的，那都是小三。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇20
人生如夢(mèng)，歷史無(wú)情。
一直很想讀這本書(shū)，起初也是懷著(zhù)對這個(gè)民族以及書(shū)名的好奇，想知道這會(huì )是怎樣一個(gè)故事。沒(méi)想到第一章就把我震撼到了。那些描寫(xiě)建筑的專(zhuān)業(yè)詞匯，讓我覺(jué)得自己無(wú)知極了，而后面有關(guān)玉與歷史的描寫(xiě)則使我更加欽佩作者的學(xué)識，那是真東西，真本事。
從文章的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，字里行間都帶著(zhù)很明顯的過(guò)去的氣息，尤其描寫(xiě)愛(ài)情，描寫(xiě)人物心理時(shí)，與現代作品之間有著(zhù)很大不同。故事也就是在那特殊年代展開(kāi)的，從未經(jīng)歷過(guò)那時(shí)代的我，卻有幸在這一周多跟著(zhù)作者，沿著(zhù)玉與月的脈絡(luò )走了一遭，一同難過(guò)，歡笑，遺憾，不甘。
全書(shū)的幾個(gè)葬禮都令人印象深刻。忠心耿耿的老侯被韓太太冤枉，他努力撐著(zhù)一口氣，沉冤得雪時(shí)卻也是與人世告別時(shí)；苦命的姑媽等了一生卻始終未曾與家人再次相遇，在另一個(gè)世界，她終于可以歇一歇，可以摸摸自己孩子的臉，樸實(shí)又真誠，從她身上看到了很多人的影子；新月一生純潔天真，在人生正值綻放的時(shí)候，被命運無(wú)情戲弄，香消玉殞?zhuān)艚o活著(zhù)的人無(wú)限感傷……
而易卜拉欣，最后無(wú)疑是要帶著(zhù)無(wú)限的遺憾落下人生的帷幕。
我更愿意稱(chēng)他為易卜拉欣，這個(gè)年少時(shí)的名字，與玉還沒(méi)有任何瓜葛的少年的名字。他虔誠，他勇敢，他有著(zhù)太多美好的特質(zhì)。當易卜拉欣這一真主信徒的名字被韓子奇所替代，他的世界一下復雜起來(lái)。懵懂時(shí)就要背著(zhù)他人的不解寄人籬下，臥薪嘗膽，只為讓奇珍齋再次出現在世人眼前。這顆心也正是一路來(lái)對信仰的虔誠而磨礪出來(lái)的。命運卻毫不留情的捉弄他，或許這是真主的考驗，抑或說(shuō)懲罰。但是，經(jīng)歷了這么曲折的一輩子，也不枉在人世活了一次。至少他真實(shí)的體驗到了愛(ài)，也真實(shí)的因愛(ài)而痛苦，他在人海浮沉，在戰火中迷茫。韓子奇早已不是那個(gè)勇敢的少年，因為有了愛(ài)，那愛(ài)高過(guò)了信仰，或者已經(jīng)成了新的信仰。因此，他也有了軟肋。
韓太太最終只在一句“十幾年前無(wú)常的了”的描述中向讀者短暫告別。她可憐，她可恨。我嘗試放平心態(tài)去理解她，但是我始終卻不能容忍她的愚昧，不能原諒她的自以為是。作為父母，這種自以為的“關(guān)愛(ài)”對于兒女來(lái)說(shuō)，最為致命，因為這說(shuō)到底不過(guò)是自我滿(mǎn)足的一種表現。沒(méi)有人有權利掌握他人的人生�？烧f(shuō)到這兒，她何嘗不是被命運玩弄于股掌之間，整本書(shū)中最“虔誠”的穆斯林，嚴格按照教義每日“小凈”的她，卻因為坎坷的命運變得刻薄，虛榮，不可理喻，擁有最讓人咬牙切齒的心。她一生耿直，性格倒是像虎妞，年少喪父，她習慣了掌權，卻未能掌握自己的命運。一而再再而三的做下那些事，每日的祈禱就能掩蓋她的過(guò)錯嗎？
我羨慕故事中真摯的愛(ài)，也同情每一個(gè)在大歷史下脆弱的人，不管是“回回”，還是一個(gè)漢人，在臨終之前坦坦蕩蕩，無(wú)所畏懼的能有幾個(gè)？說(shuō)到底，這人世，荒唐，無(wú)情，無(wú)奈，但也真實(shí)，熱烈。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇21
高中時(shí)代，同學(xué)拿著(zhù)一本厚厚的《穆斯林的葬禮》在看，一看到這個(gè)名字，感覺(jué)很美很憂(yōu)郁，有種超凡脫俗的感覺(jué)，可是終因為功課繁忙，直到上了大學(xué)才得以欣賞。
《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得1991年第三屆茅盾文學(xué)獎，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏，多年來(lái)廣受好評。本書(shū)全方面介紹了北京穆斯林社區內外的情況，生動(dòng)表現了近現代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書(shū)圍繞兩大主線(xiàn)展開(kāi)，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰前后，后者則是在60年代初，而各章標題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢(mèng)”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線(xiàn)看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關(guān)于“玉”，起自民國八年（1920）的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個(gè)精通琢玉的手藝人，專(zhuān)門(mén)為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒君璧、冰玉，手藝沒(méi)有傳人。一天，奇珍齋來(lái)了一老一少兩個(gè)云游的穆斯林，梁亦清把他們請進(jìn)來(lái)休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒，叫易卜拉欣，他們云游各地，還準備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來(lái)做梁亦清的學(xué)徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長(cháng)大，學(xué)到了不少玉器知識，也掌握了師傅的不少手藝，開(kāi)始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠齋“老板蒲綬昌來(lái)找梁亦清，請他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個(gè)活，經(jīng)過(guò)三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門(mén)來(lái)索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入匯遠齋做蒲綬昌的徒弟，來(lái)完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結識了英國商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠流長(cháng)的玉文化。又過(guò)了兩年，他回到“奇珍齋”，重開(kāi)門(mén)面，做起了玉器買(mǎi)賣(mài)，并與師妹梁君璧結婚成家。
十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿(mǎn)京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿(mǎn)。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會(huì )”，展示收藏的玉器，贏(yíng)得了“玉王”的美譽(yù)。然而日軍步步進(jìn)逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著(zhù)珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來(lái)和他同行。到了英國，世界大戰全面爆發(fā)，英國也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動(dòng)心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛(ài)情，生下了女兒新月。戰后他們回到祖國，奇珍齋已毀，而面對姐姐對自己的責問(wèn)，梁冰玉選擇了離開(kāi)，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開(kāi)始。韓子奇解放后成了“無(wú)產(chǎn)階級”，當了特種工藝品公司的員工，供養女兒上學(xué)，兒子卻只上了初中，就去制幣廠(chǎng)工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學(xué)了，她填報了北大西語(yǔ)系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當作了學(xué)生，弄出誤會(huì )。新月學(xué)習很好，英語(yǔ)能力尤為突出，得到了兼任英語(yǔ)老師的楚雁潮的表?yè)P。新學(xué)期班上排練英語(yǔ)話(huà)劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當大家都在忙著(zhù)準備時(shí)，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現她患有嚴重的心臟病，隨時(shí)有生命危險。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學(xué)陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學(xué)也上不了了。新月參與了楚老師對魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛(ài)情，楚雁潮希望愛(ài)情能給新月與病魔斗爭的希望和勇氣。但是這份愛(ài)情遭到了韓太太的反對，因為楚雁潮不是穆斯林。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。開(kāi)始后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來(lái)了，而她所能見(jiàn)到的只有天星夫婦和他們的一對兒女，以及新月的墓。
隨著(zhù)書(shū)中的情節，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(cháng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著(zhù)清冷的光。感同身受著(zhù)我們國家少數民族中的一只奇葩———穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著(zhù)朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì )不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著(zhù)他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀(guān)著(zhù)這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇22
久久的不能下筆，我想可能是太久的沒(méi)有寫(xiě)文章了，還有一個(gè)很重要的原因是，那么短的時(shí)間里讀完那么厚重的一本書(shū)，在看了一些讀書(shū)筆記后，忽然覺(jué)得不知道自己可以以哪種姿態(tài)來(lái)記錄自己的所思所想了。我不想去重復書(shū)中的內容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書(shū)的一個(gè)驛站，在此處小坐休憩。捉摸著(zhù)現實(shí)的生活，回味著(zhù)書(shū)中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項原因，記下如下一些文字。
文中從中點(diǎn)敘事，以?xún)纱说膼?ài)情故事為主線(xiàn)條。但是，在我讀完書(shū)后，浮現在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會(huì )桎梏下，在那演繹著(zhù)神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無(wú)可奈何。
但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點(diǎn)。
1、韓子奇
作為本書(shū)“玉”的線(xiàn)索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個(gè)具有爭議的人物。他的身上總是存在著(zhù)兩種矛盾的性格。堅強與懦弱，創(chuàng )新與守舊，總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)責任心很重的角色、小說(shuō)的前半部分初識韓子奇，他是一個(gè)只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過(guò)后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著(zhù)易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規模擴大，到歐洲做生意，包括后來(lái)與玉兒的結合都是一個(gè)伏筆。這點(diǎn)是敘述韓子奇性格的一個(gè)重要點(diǎn)，這期間還詳細描寫(xiě)了韓子奇對玉器的癡迷，為后來(lái)在世界格局，中國格局發(fā)生了很大變化的時(shí)候，韓子奇還一心收藏著(zhù)他自己做的玉器提供了重要線(xiàn)索。當梁玉清走后，韓子奇忍辱負重的在敵人手下干活學(xué)本事，則體現出他身上的一種強烈的品質(zhì)“忍”，“堅強”，因為能忍，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發(fā)揚光大，在困難時(shí)期孤身一人到異國他鄉做買(mǎi)賣(mài)，這些除了他本身的開(kāi)創(chuàng )意識之外，更需要的是一種堅忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責任”，可以說(shuō)在我們看到的他后來(lái)的種種懦弱和他自身對自己的責任要求是分不開(kāi)的，因為對梁家老少有責任，對師傅的事業(yè)有責任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰爭時(shí)代，玉兒沒(méi)有了生希望，他對玉兒的生命有責任，為了玉兒能活下來(lái)，他給了玉兒愛(ài)的希望。戰爭結束，他身上卸不下來(lái)對結發(fā)妻子和家中兒子的責任，回到了家中。最后也是因為責任，他放棄了心中那些愛(ài)的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對玉兒的愛(ài)意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著(zhù)很多優(yōu)良的品行，但是，于他自身來(lái)說(shuō)，他卻活得太辛苦。他對壁兒，對玉兒說(shuō)了對不起，然而，我認為，他最應該對不起的是他自己。好像他從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)看看他自己，整理清楚自己身上的責任，于他能夠開(kāi)眼的看世界，但是卻無(wú)法真正的認清楚自己。
2、梁冰玉
看了很多關(guān)于冰玉的評價(jià)，大多數是夸獎他敢愛(ài)敢恨，勇敢，上進(jìn)。但是，當我闔上書(shū)的那一刻，我的腦海里面浮現出的卻是一個(gè)沖動(dòng)，任性，極端，以自我為中心，脆弱，太過(guò)于要強的女孩子。相對于姐姐，她有一個(gè)溫暖的童年，考上了燕大，聰明，伶俐且美麗，這些都是她驕傲的資本。但是，在其中，我也看到了她的脆弱，她的逃避。因為脆弱，在異國他鄉的他極度依賴(lài)著(zhù)姐夫，唯一能依賴(lài)的也只有姐夫。不可否認的，她心中有著(zhù)新思想的流動(dòng)，但是，在舊社會(huì )的當時(shí)，那股思想卻被深深的壓抑了。在戰火紛飛的歲月里，他和姐夫相依為命，腦海里面有著(zhù)共同的信念就是活下來(lái)，唯一的親人靠著(zhù)共同的信念活了下來(lái)，最后她稱(chēng)這段情叫真正的愛(ài)情，但是，我卻不這么認為。她沖動(dòng)，任性，不顧一切的跟著(zhù)姐夫出國，對自己今后的人生沒(méi)有什么打算和安排，主要的目的就是逃離北京，她做事極端，一旦被傷害就不愿意再相信愛(ài)情，一旦認為自己愛(ài)上了就不顧一切去爭取，永遠的將自己的感受放在了第一位。她脆弱，在防空洞里，她認為自己沒(méi)有活下來(lái)的希望了，懇求著(zhù)姐夫給她愛(ài)的溫暖。最后，她還有著(zhù)從小養成的驕傲性格，孤身一人離開(kāi)了生養了她20多年的家，離開(kāi)了
她最?lèi)?ài)的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當她年邁時(shí)，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨立她放棄了最可貴的愛(ài)情，親情，于自己何其殘忍的度過(guò)了一身，到頭來(lái)才發(fā)現，原來(lái)最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現實(shí)越來(lái)越遙遠。
3、韓新月
新月無(wú)疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書(shū)中最喜愛(ài)的人物。怎么個(gè)喜歡呢？首先，佩服她內心深處的堅強，新月生長(cháng)在一個(gè)看似幸福卻充滿(mǎn)矛盾的家庭，有疼愛(ài)她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛(ài)，但她心中一直保留著(zhù)自己的小小天地，純潔，善良，充滿(mǎn)理想。她溫柔善良，卻有著(zhù)自己的堅持，她寬容，體貼，沒(méi)有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發(fā)著(zhù)獨有的芬芳。再有，就是她那強烈的事業(yè)心，散發(fā)著(zhù)新女性的時(shí)代光彩。最后，深深打動(dòng)我的還有她那顆柔軟的心，對愛(ài)情的執著(zhù)，對親情的渴望。我想，新月這個(gè)人物是作者安排來(lái)?yè)嵛孔x者的角色，即使在她身上有著(zhù)客觀(guān)的悲劇，但是我們在她的身上更多的看到的是希望與美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現實(shí)所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。
4、楚雁潮
這個(gè)人物的出場(chǎng)就給人一種沉穩平靜的感覺(jué)，他帶著(zhù)剛入職場(chǎng)的羞澀，又帶著(zhù)與生俱來(lái)的成熟，他極具責任心，有主見(jiàn)又有事業(yè)心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時(shí)，也從他身上看到了對愛(ài)情的執著(zhù)與堅定。
在圍繞著(zhù)這四個(gè)主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。
這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節？是千姿百態(tài)的人物形象？是宏偉莊嚴的穆斯林盛典？其實(shí)，都不是。觸動(dòng)我內心的是在那樣一個(gè)社會(huì )大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著(zhù)，她的人生最重要的主題詞應該是希望和探索。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇23
《穆斯林的葬禮》以五十余萬(wàn)字描寫(xiě)了“玉器梁”一個(gè)穆斯林家族，六十年代間的興衰，三代人命運的沉浮。深情回望穆斯林在中國漫長(cháng)而艱難的足跡，揭示了兩個(gè)民族文化的撞擊和融合的心路歷程。
梁亦清一個(gè)回族底層的琢玉藝人，他雖身懷絕技，但在代表“資本”的匯遠齋老板蒲壽昌的壓榨、傾軋下不得不含恨死去。
我想起馬克思說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“一個(gè)人除了勞動(dòng)力以外，沒(méi)有其它任何資產(chǎn)，那么必將成為占有勞動(dòng)力的物質(zhì)條件的他人的奴隸。他們只有在他人的允許下才能勞動(dòng)，他們只有在他人的允許下才能生存”。
為了抵債，韓子奇忍辱負重到蒲壽昌的“匯遠齋”當了學(xué)徒。期間他認識了英國“玉商”沙蒙。亨特，在六國飯店擺滿(mǎn)玉器的亨特的房間韓子奇驚奇地發(fā)現百寶格柜子陳列了自己和師傅制作的寶船，此時(shí)的韓子奇猶如醍醐灌頂，幡然醒悟，決心從“藝人”躍入“商人”�？喟緮的杲K成行家，十年之后名冠京華。
好景不長(cháng)，韓子奇在積極探索人生意義和實(shí)現自身價(jià)值，宏揚中國玉器文化事業(yè)的壯志豪情，因資本競爭傾軋、帝國主義侵略戰爭破壞、摧殘而遭受挫敗。他的人生理想不為他所置身的“階級社會(huì )”大環(huán)境所容，導致他傾注畢生心血為之奮斗的事業(yè)最終以失敗而告終。
悲劇才會(huì )讓人銘心刻骨！悲劇才會(huì )引發(fā)“人”對“人”與“人”的反思，對“階級社會(huì )”的大徹大悟！
夢(mèng)，在飛，思緒是秋葉在寒流中掙扎。月照“博雅”宅，西廂廊前，海棠如雪；藏玉室中，清淚如雨。韓子奇在院子里晃晃悠悠，搖頭嘆惜一陣，又回到他的“密室”繼續編著(zhù)他的《辨玉錄》了。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇24
讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說(shuō)實(shí)話(huà)最后的幾章我也是和著(zhù)眼淚讀完的，那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩�！安┭拧闭斜瘺龅臍夥找恢币u擊著(zhù)我的心，這時(shí)候用任何語(yǔ)言都不能表達我此時(shí)的情感，憑我現在的文學(xué)功底和見(jiàn)解來(lái)談這部巨著(zhù)我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說(shuō)，因為那一個(gè)個(gè)鮮活的生命還在我的腦海中來(lái)回打旋，新月的離去也一直折磨著(zhù)我的心，我也一直有種似曾相識的感覺(jué)，感覺(jué)新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動(dòng)。一曲沒(méi)有結果的愛(ài)，一曲悲壯的愛(ài)，一曲觸動(dòng)我們心靈的愛(ài)，最后以新上人的歸土而告終，當那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個(gè)還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關(guān)于愛(ài)的真諦，然而他就是帶著(zhù)所有這些來(lái)獨自走著(zhù)余生。我多么希望那時(shí)候他能夠和新月一起，在那個(gè)狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個(gè)活生生的人，日后他還要時(shí)常來(lái)到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁�！�。
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著(zhù)實(shí)讓人心動(dòng)！ 看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(cháng)達五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱
難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿(mǎn)的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫(xiě)的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫(xiě)作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當長(cháng)地一段“孕育”之后，他們面對文學(xué)，有著(zhù)宗教般的虔誠，寫(xiě)作在他心中應該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫(xiě)不出真善美的好文章的，也不會(huì )讓人淚流滿(mǎn)面的。難道你不是這樣認為的嗎？
長(cháng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸？
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇25
早就聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這部著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)，一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品，里面有最純潔的夢(mèng)想和最痛楚的命運。據香港《鏡報》月刊報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著(zhù)中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說(shuō)。然而在今天以前，我甚至不知道這本書(shū)有電影版和有聲版。
在寒假中選擇這本書(shū)，是出于對作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構思，怎樣細膩的文筆，怎樣的對于時(shí)事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當讀書(shū)成為了一種習慣，似乎一片讀后感就會(huì )隨之產(chǎn)生。
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三代人的命運，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？
一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無(wú)常（即常用的離世）”，臨死前，沒(méi)有留下一句話(huà)。
梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時(shí)刻前往國外，只是希望愛(ài)好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí)，韓子奇是虔誠的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴（在此處有長(cháng)輩的意思）到達麥加朝圣。玉，改變了他的一生�？吹接竦囊豢�，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進(jìn)了這個(gè)世界，如癡如醉。遂沒(méi)有繼續做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著(zhù)“清真言”去世的。
韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國較早的一批大學(xué)生，學(xué)習西語(yǔ)。在她的身上，我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒(méi)有排斥外教者，一心追求著(zhù)心中的美好和神圣。雖命運無(wú)常，仍然保持著(zhù)心中最純凈的愛(ài)，最執著(zhù)的追求。新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著(zhù)她所愛(ài)的老師“楚潮”的名字去世。
作為少數民族的穆斯林，正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運和不同的追求與生活軌跡，正式在說(shuō)明，穆斯林的上一代還在受著(zhù)伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無(wú)法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對自己向往的愛(ài)情時(shí)，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。
三代人臨終的描寫(xiě)形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱(chēng)為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現代文明如教育、愛(ài)情等等，在作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
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新月死了，沒(méi)有完成她夢(mèng)想中的學(xué)業(yè)，沒(méi)有成為夢(mèng)想中的翻譯家，也沒(méi)有和夢(mèng)想中楚老師的在一起。她的死，在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時(shí)代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險，更多的是禮教的束縛。
新月代表著(zhù)希望和夢(mèng)想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習的是當時(shí)的冷門(mén)——英文，是新中國的希望；她熱愛(ài)的是翻譯，希望能夠將中國的優(yōu)秀作品譯制成冊，介紹到國外，比如魯迅；她可能與漢人通婚，在當時(shí)的回回當時(shí)幾乎不可能；在她的葬禮上，楚燕潮出現了，在為葬人“試坑”的時(shí)候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統的······可見(jiàn)，在新月身上，有了很多突破傳統，走向現代化的東西。
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書(shū)分為十七個(gè)章節，玉與月穿插進(jìn)行，兩代人的命運在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運，結局一一揭曉。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇26
《穆斯林的葬禮》情節一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿(mǎn)是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿(mǎn)了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來(lái)。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線(xiàn)鋪開(kāi)，寫(xiě)了玉器世家，一個(gè)穆斯林家族六十年的盛衰及命運的沉浮。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛(ài)情悲劇，最終隨著(zhù)葬禮歸于沉寂�！赌滤沽值脑岫Y》以獨特的情節和風(fēng)格引起轟動(dòng)。具有催肝裂膽的藝術(shù)魅力，此書(shū)獲得1991年中國作家協(xié)會(huì )第三屆茅盾文學(xué)獎。
別看霍達是個(gè)女人，文字結構，思想見(jiàn)識，寫(xiě)作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個(gè)多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復發(fā)，治療無(wú)效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛(ài)情面對生離死別夸張了它的神奇，強化了它的悲切。
讓我流淚的不是愛(ài)情，而是缺憾，是現實(shí)生活的無(wú)奈和掙扎，是家庭矛盾和爭斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來(lái)自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫(xiě)的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點(diǎn)，它讓人反思：家庭氣氛的優(yōu)劣，對孩子有著(zhù)不可估量的殺傷力。如何調劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著(zhù)愛(ài)情，尋找著(zhù)自己的另一半，就是為了達到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛(ài)而不能結合的斷腸人！我深深地期盼，這個(gè)世界，每一個(gè)家庭有真情和溫暖，別在互相爭斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！
另外，愛(ài)情的曲折，人生的苦難寫(xiě)的那么深沉動(dòng)人，讓人感慨：愛(ài)情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財富。有位朋友說(shuō)的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強，始終會(huì )贏(yíng)得人們的尊敬和愛(ài)慕。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇27
兩天終于看完了這本書(shū)，同學(xué)極力推薦的。只是，讀后的感覺(jué)不像他說(shuō)的那樣沉醉，有些味道嘗不出來(lái)。
首先，十分不明白為什么梁君壁會(huì )有那么大的轉變。年輕時(shí)的壁兒，美麗、善良、能干、善解人意，為何到了中年之后卻只剩下能干了？而這種對事物極大的主宰興趣使得丈夫悶悶不樂(lè )，女兒感受不到家庭的溫暖，甚至斷送了自己親生兒子的幸福。也許是經(jīng)受了太多歲月的折磨，丈夫不在身邊，整整十年獨自一人支撐著(zhù)整個(gè)家；也許是受到了丈夫的刺激，自己傾心相待的枕邊人卻與他人結婚生子，而那個(gè)奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹！可是，她性格巨大的發(fā)差在文中沒(méi)有很好地體現出來(lái)。十年間，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，這也導致了日后文革的時(shí)候家中被洗劫一空，沒(méi)有了侯先生的奇珍齋像是失去了頂梁柱的殘破不堪的房子，而侯先生的離去更是帶走了全部伙計，就這樣，剛剛在日本人肆虐之下略顯生氣的奇珍齋被“倒”了出去，辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)下來(lái)的家業(yè)在她那幾句刻薄甚至惡毒的言語(yǔ)中消散了，而此時(shí)她還不知道丈夫和妹妹在海外的情況。是生命承受了太大的打擊？可是，那個(gè)姑媽呢？那個(gè)被日本人摧毀了家庭，失去丈夫兒子不得已背井離鄉常年寄人籬下的姑媽呢？她倒是寧愿丈夫領(lǐng)著(zhù)個(gè)女人和孩子回來(lái)，只要回來(lái)就好�？墒琼n太太就不一樣了，她不明白丈夫和妹妹為什么會(huì )做出這樣的事情來(lái)，她氣憤他們做出了這樣的事情竟然還敢回來(lái)！總之，梁君璧如何從一個(gè)體貼懂事的可人兒變成一個(gè)頤指氣使的潑婦，無(wú)從得知。
其次，為何韓子奇變得如此懦弱。少年時(shí)，當他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出終止朝圣的路程，對于一個(gè)穆斯林說(shuō)，朝向麥加是生命的意義，是穆斯林引以為傲的，而他，為了那晶瑩碧翠的玉放棄了通往圣城救贖靈魂的機會(huì )。此時(shí)的他，果斷決絕。師傅去世后，他甘心受到師妹的誤會(huì )，帶著(zhù)自己對玉的執著(zhù)，帶著(zhù)對師傅的忠誠，帶著(zhù)自信投奔匯遠齋，忍辱負重。三年間，他不僅完成了寶船的雕刻，也用偷學(xué)來(lái)的英語(yǔ)結識了亨特先生，決然離開(kāi)匯遠齋，重振奇珍齋。此時(shí)的他，堅韌不屈。為什么，十年后的他面對妻子無(wú)休止的羞辱沒(méi)有任何反抗！也正因此，也使得女兒感受到父母之間的裂痕，而她的心隨著(zhù)父母間的間隙也裂開(kāi)了。作者在這一點(diǎn)對人物性格的轉換也沒(méi)有描述清楚。
其實(shí)，韓子奇這個(gè)人不是無(wú)情，而是太專(zhuān)情，專(zhuān)情于玉。他對巴巴的絕情是對玉的專(zhuān)情，他對玉兒的無(wú)情是對玉的不舍，他對妻子的忍讓亦是對玉的保護�？赡切┝钏鋹�(ài)不舍的玉也最終被一群紅小兵折磨地粉身碎骨。而這之前，他最?lèi)?ài)的兩個(gè)人，玉兒和女兒新月也都被他的軟弱消磨地身心俱碎。
最惹人憐的是十八歲的新月，她敏感地感知了父母之間的隔閡，她渴望母愛(ài)，她看著(zhù)照片張那個(gè)溫柔美麗的女子，想不明白為何母親有這么大的變化。她自認為自己是家里重要的一員，可是在辦完哥哥的婚禮后，母親一句“這里有你什么事”徹底傷了她的心。和她兩情相悅的楚老師被母親拒絕，理由是因為他不是個(gè)回回，就這樣母親親手把她心中唯一對生的希望熄滅了。她哭著(zhù)問(wèn)姑媽?zhuān)闹庇X(jué)告訴她那個(gè)女人不是自己的親生母親，不是，哪有母親對自己如此生疏，哪有母親忍心不顧女兒的幸福和生命只為遵守教規！當她終于從父親口中得知自己的母親是一個(gè)溫柔，勇敢，前衛的女性時(shí)，她笑了，她知道，那才是她的媽媽?zhuān)皇�，她脆弱的心靈再也承受不起任何波濤。懷著(zhù)對母親的思念，對楚老師的眷戀，她離開(kāi)了這個(gè)世界。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇28
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對于霍達這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì )聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(cháng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書(shū)名對于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì )產(chǎn)生什么樣“負面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，甚至連它的內容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì )得到報應的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。
書(shū)中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因為他這樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線(xiàn)將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節描寫(xiě)到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運的“轉折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
有一段時(shí)間，我對于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話(huà)我們又怎么會(huì )看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結合正好就印證了這一點(diǎn)。而對于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運似乎很不公平，當然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現實(shí)”中去，去永遠地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習慣了英國那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書(shū)中的描寫(xiě)之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內心嗎？我們難道能夠設想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠的國度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運、甚至于他的一切。
在面對這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應當很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設的，也許這正和歷史不能夠去假設一樣，對于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì )顯得那么難了：
對于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書(shū)中的主要人物分成兩類(lèi)：其中一類(lèi)就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì )明白為什么在戰后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì )“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應該早已經(jīng)意識到回去之后自己可能會(huì )面臨著(zhù)一個(gè)什么樣的結局。
另外一類(lèi)人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類(lèi)型的人。他們?yōu)榱俗约簝刃牡哪繕丝梢圆恍傅刈非笙氯�，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以?huà)仐壱磺�。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類(lèi)人所不可能達到的。
當這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。
韓子奇和玉兒從英國回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應該跟著(zhù)她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀(guān)點(diǎn)是截然相反的。依據韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì )離開(kāi)了，因為這里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對于這一切，他都是無(wú)所謂的。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇29
“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇�！眱筛适戮�(xiàn)，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出�！耙坏篱T(mén)，隔著(zhù)兩個(gè)世界�！�
——一個(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界�；暨_用穿插的筆法，寫(xiě)下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風(fēng)俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……”的“演出”，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(cháng)女君璧長(cháng)于心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長(cháng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動(dòng)著(zhù)的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長(cháng)女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門(mén)執意隨姐夫遠行。
在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉的情況下與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學(xué)，當發(fā)現時(shí)，一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來(lái)韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。
多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切都也物是人非……讀完這本書(shū)的時(shí)候我哭了，我是很少流眼淚的人，平日里不管多感人的故事或是電影我都沒(méi)怎么哭過(guò)，但《穆斯林的葬禮》卻深深的感動(dòng)了我，在故事結束后我有一種悵然若失的感覺(jué)，以往的書(shū)里都有著(zhù)讓我愛(ài)憎分明的人物，可這本總是讓我充滿(mǎn)著(zhù)一種惋惜和不舍，三代人的故事，似乎每個(gè)人都不行的成為了一場(chǎng)悲劇。
梁亦清一個(gè)老實(shí)、本分的琢喻藝人，在雕琢驚世作品“鄭和航海船”最后關(guān)頭玉毀人亡，留下妻子和兩個(gè)女兒，使原本辛福美滿(mǎn)的家庭一下失去了支柱，梁君璧作為長(cháng)女本事天真爛漫的年紀卻不得不挑起家庭的重任，韓子奇則到“匯遠齋”做了學(xué)徒，他們因玉結識，又因玉而改變了各自的命運。在韓子奇與梁君璧喻梁冰玉兩姐妹的感情糾葛中，我們不能單純的說(shuō)誰(shuí)是受害者，因為他們都失去了很多。梁君璧多年來(lái)的守候等來(lái)的是丈夫與自己親妹妹有染并已生下一個(gè)女兒的殘酷事實(shí)，而韓子奇原本幸福的三口之家卻不得不面臨如此尷尬的局面，而梁冰玉不得不丟下年幼的女兒遠走他鄉�？此平鉀Q了一切，剩下的卻也只是一個(gè)貌合神離的家。
新月是一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩，一充滿(mǎn)青春活力的生命，在這個(gè)已經(jīng)死氣沉沉的家里，無(wú)疑它就如同春天的陽(yáng)光明媚溫暖，照耀著(zhù)每一個(gè)人，溫暖著(zhù)每一個(gè)人。大家都非常喜歡她，除就母親。在新月的心底她深深的渴望著(zhù)母愛(ài)，而母親與她之間總有著(zhù)一種莫名的疏離從來(lái)都不親熱。母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。
每當新月看到寫(xiě)字臺上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì )感受到隱約的母愛(ài)。直到很久以后新月才從父親的信里得知自己并非現在的母親所生，這也就解釋了為何母親一直以來(lái)都對她疏離冷漠。新月與楚燕潮的的愛(ài)情也是凄美的，兩人相識相知相愛(ài)，美好卻有短暫、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親的百阻撓。而新月的病更是殘酷，有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，美好的事物總是備受摧殘，為何這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)美好的生命，新月的死給他的家人和愛(ài)人都帶來(lái)了巨大的傷痛，也讓她的母親懊悔萬(wàn)分，課時(shí)又有什么用呢？人總是都不過(guò)命運，總是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔來(lái)活活的折磨你一輩子。新月的死讓人不禁對這個(gè)世界感到絕望。
我不知道當多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的場(chǎng)景是怎樣的一番心情，所以當我們擁有的時(shí)候就應當懂得珍惜，不要耿耿于懷于過(guò)去而被怨恨蒙蔽了雙眼，否則不管是過(guò)去還是未來(lái)痛苦的都只會(huì )會(huì )是自己，同時(shí)會(huì )讓更多無(wú)辜者的幸福成為陪葬。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇30
“春風(fēng)屬于所有生命”，面對春風(fēng)，每一朵花都有開(kāi)花的權利。哪怕是暴雨雷鳴，百芳飄散，花的精神也永遠不會(huì )凋零。
在書(shū)中，我仿佛看到了雷雨的影子，但雷雨過(guò)后是憐憫，葬禮過(guò)后卻是希望。在穆斯林兩代人的情感糾葛中。我所感受到的是無(wú)數錯種復雜的矛盾，和在矛盾中孕育不屈的希望。每一個(gè)人都有愛(ài)與被愛(ài)的權利，冰玉與子奇，天星與桂芳，奧利弗與冰玉，新月和雁潮。在年齡，國籍，階級，職業(yè)，種族的限制下他們每一個(gè)人都在追求自己內心中對愛(ài)情的追求，有的熱烈，有的，有的浪漫，有的樸素，可是每一個(gè)人都曾在心中萌生對愛(ài)的渴望。
韓子奇的婚姻出于梁君璧對子奇重振家業(yè)的感謝和希望在事業(yè)上能幫助子奇，子奇則是把愛(ài)情當做對師傅的感激兄妹之間報恩的責任，隨著(zhù)時(shí)間的推移兩人股東般的愛(ài)情維系難以經(jīng)受時(shí)間的考驗，終究成為了對二人內心灼燒的獄火，對天星與新月的依戀分別成為碧兒和子奇活下去精神的支柱。韓子奇受玉兒的感染第一次心靈被愛(ài)情沖刷，可是對師傅對碧兒對事業(yè)的種種留戀成為老一代人追求愛(ài)情自由的束縛。
作為最先接觸到自由愛(ài)情的玉兒經(jīng)歷了心靈死亡與重生一次又一次輪回，懵懂的少女在愛(ài)情的世界第一次受到了欺騙，打擊是沉重的，在英國一個(gè)啟蒙運動(dòng)后崇尚人性、感情與自由的城市玉兒的心靈被奧利弗所拯救，再一次萌生愛(ài)情的她愛(ài)上了韓子奇，可是作為老一代人難以擺脫的懦弱與對過(guò)去的留戀使玉兒失望而去
天星與桂芳是無(wú)產(chǎn)階級最樸素的愛(ài)情，也許沒(méi)有繁星的浪漫成為二人愛(ài)情的點(diǎn)綴，可是毫無(wú)猜疑的愛(ài)情確是最寶貴與高尚的，沒(méi)有體驗過(guò)真正愛(ài)情卻一心愛(ài)著(zhù)兒子的梁君璧不僅沒(méi)有給天星美好的未來(lái)還親手扼殺了愛(ài)情的青翠嫩芽。
但與之不同的是新月和雁潮的愛(ài)情，他們是新時(shí)代追求愛(ài)情的典范，他們持著(zhù)對愛(ài)情的熱情，他們勇于反抗舊思想的種種阻攔，新月寓意新生最純潔的月亮，同時(shí)也寓意新生時(shí)代最淳樸的對自由愛(ài)情的希望與追求，也許與雷雨一樣新月和雁潮并沒(méi)有完美的婚姻作為結局，可是“在追求中死去，留下的仍然是希望。她走向愛(ài)神而不是死神”她所留下的是自己對自由愛(ài)情的滿(mǎn)足與期望。而非雷雨所留下來(lái)的命運所折磨人們無(wú)限的瘋狂和悲痛。所以小說(shuō)中最為幸福就是他們和奧利弗。
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