《穆斯林的葬禮》的讀后感（精選30篇）
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇1
這是一本大名鼎鼎的書(shū)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，因而它出現在太多書(shū)單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達�！币蚨�(jīng)安靜地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我終于翻開(kāi)了它，閱讀了它，拋開(kāi)宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書(shū)中人物充滿(mǎn)吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出現在我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開(kāi)的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出現在故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負重，直到臨死才吐露自己的身世，性格上存在很多反轉。僅僅因為去討一口水喝，他是那樣偶然地出現在梁家的生活里，又僅僅因為打破一只玉碗，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿(mǎn)了戲劇性，就像是舞臺劇一段輕松的獨白，并沒(méi)有預示出悲劇的結尾�？蓮拇艘院�，所有的一切便開(kāi)始急轉直下。韓新月在臨死之前最想見(jiàn)的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著(zhù)《梁�！�。
還有不能忽略的韓天星，他對所有的人都飽含熱愛(ài)，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。這里面有缺少父愛(ài)的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛(ài)人的痛苦、對妹妹的無(wú)能為力、還有對平淡生活的接受。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅是人類(lèi)無(wú)法躲避的最終歸宿和沉重話(huà)題，更是作家對人物命運的慣用處理方式。比如余華的小說(shuō)中多是死亡的盛宴、莫言的小說(shuō)里又充滿(mǎn)殺戮的狂歡。沒(méi)有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運了。因而小說(shuō)中人物的離去總是伴隨著(zhù)沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說(shuō)來(lái)自于現實(shí)的演繹。同小說(shuō)中一樣，一些人的到來(lái)總是風(fēng)輕云淡，讓人有不過(guò)是生命中普通一天的錯覺(jué)；同小說(shuō)中不同，他們的離開(kāi)并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開(kāi)。但無(wú)論是死亡還是離開(kāi)，最終的結局都是淡忘——這是人的本能：記住美好，忘記悲傷。在現實(shí)中，也許楚雁潮仍會(huì )去韓新月的墓地拉《梁�！�，但終究會(huì )鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對死者的最大不辜負正是好好地活。
因此，淡忘才是最沉重的離開(kāi)，沉重到一些人仿佛從來(lái)沒(méi)有出現。
有人說(shuō)，這本書(shū)中感情過(guò)渡得不自然，無(wú)論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒(méi)有任何兆頭，卻在半章之內成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認為作家是了解自己作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)一定知道《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節破壞了小說(shuō)的整體性，在反復修改之后依然決定這樣寫(xiě)，那一定是蘊含深意的，就像是斷臂的維納斯。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇2
一個(gè)穆斯林家族，兩段發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情，三代人命運的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達震撼人心的作品——《穆斯林的葬禮》。
霍達用穿插的筆法，為我們描繪了一個(gè)玉的世界，一個(gè)月的世界。
“玉王”韓子奇，天生聰穎，為報師恩娶梁君璧為妻，有子天星，夫勤妻賢，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，一家人生活平和而溫馨。
抗戰爆發(fā)了，他與妻妹梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在倫敦，深深迷戀冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的梁冰玉在孤獨、思鄉的情況下與韓子奇萌發(fā)了愛(ài)情，此時(shí)那個(gè)以前只知道事業(yè)只知道報師恩卻不懂什么是愛(ài)的韓子奇，心境也仿佛一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神里透露著(zhù)纏綿。而新月便是他們愛(ài)情的結晶。
這是一段驚心動(dòng)魄又順其自然的愛(ài)情，但又是一段不該有的遺憾的愛(ài)情，它為封建思想不容，為伊斯蘭宗教規不許，也許只是因為韓子奇早有妻室，總之他們的愛(ài)情注定了是一場(chǎng)悲�。喉n子奇回國后兩人永遠的分離，從此女兒新月生活在一個(gè)死氣沉沉的家庭里，一直到生命的結束。
如果說(shuō)這段愛(ài)情的悲劇應歸罪于時(shí)代落后思想的禁錮，刻板教規的嚴酷，那另一段愛(ài)情我們應如何評價(jià)呢？
韓新月，一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩，一個(gè)充滿(mǎn)青春活力的生命。在家里，她雖然如春天的陽(yáng)光溫暖著(zhù)每一個(gè)人，可她從心底里深深渴望的母愛(ài)只能從那張照片中隱約感受，卻永遠得不到。
新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)如愿考上北大。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，兩人相識相知相愛(ài)，美好卻又短暫、坎坷。
因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親，百般阻撓。但什么都阻擋不住兩人那純而又純的愛(ài)情：沒(méi)有任何企圖、任何奢望的愛(ài)情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。正當他們都為之努力時(shí)，新月因嚴重心臟病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲絕……
有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，愛(ài)情應該背負著(zhù)什么？為什么這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)美好的生命？一段美好的愛(ài)情？
正如作者所言，她是為人心作傳，無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合，西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇3
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的"路"坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線(xiàn)繞著(zhù)一線(xiàn)；又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會(huì )讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員！一次次跌倒的新月，又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割！悲切凄涼的愛(ài)，終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節，成了人們常掛嘴邊的話(huà)題。
讀這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫(xiě)，還是對于環(huán)境的襯托，作者運用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風(fēng)格，引起了"轟動(dòng)的效應"就不以為怪了。讀完這本書(shū)，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)�，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著(zhù)的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢？也許還有人類(lèi)永恒的主題—愛(ài)情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線(xiàn)。但作者以一種似現、似全似殘的寫(xiě)作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著(zhù)人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛(ài)情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎？好象找到了，又好象沒(méi)有。
讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對白的同時(shí)，我內心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強大的情感震撼著(zhù)。我不能不承認，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節中，隨著(zhù)主人公的心情也不禁的隨之變化。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛(ài)情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛(ài)，什么是責任的情況下，就懵懵懂懂地跟著(zhù)本能的喜好感覺(jué)飄飄然起來(lái)，乃至最后死到臨頭滿(mǎn)腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺(jué)。不幸的出世、抑郁的生長(cháng)、痛苦的愛(ài)情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。
生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰(shuí)而響起？《梁�！窐�(lè )曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純凈，一片空靈……
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇4
看了文題也大概猜出了文章類(lèi)型，但自始至終，情節沒(méi)向著(zhù)我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著(zhù)，進(jìn)入人物的悲歡離合。
很多人會(huì )為新月的命運，和楚老師的愛(ài)情所打動(dòng)，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個(gè)人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰亂年代。在那個(gè)新舊交替的年代，中國人的思想開(kāi)始從封建腐朽轉向新生，而梁冰玉就是新社會(huì )女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為愛(ài)情付出，同時(shí)也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自己，認清了生活。
和璧兒一樣，從小時(shí)候起，失去了父母的疼愛(ài)，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當家作主，卻沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有知識；而她學(xué)會(huì )了自強，她通過(guò)知識的汲取和自我的認知，重新定義了堅強。我想這才是新時(shí)代女性所應有的思想。
隨著(zhù)漸漸長(cháng)大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自己的第一個(gè)戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛(ài)情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛(ài)熱愛(ài)的奧立弗，說(shuō)明她曾迷茫于愛(ài)情，和現代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛(ài)情，并能敢于追求真愛(ài)，這卻是現代女性所缺乏的。
有人會(huì )說(shuō)梁冰玉是個(gè)下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說(shuō)，那個(gè)時(shí)候誰(shuí)都不能保證自己能活下去，只有兩個(gè)人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛(ài)，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的懦弱，沒(méi)能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當。人的生命只有一次，碌碌無(wú)為或是大放異彩。也許你平淡地活著(zhù)可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著(zhù)只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來(lái)，卻差了天地，我曾覺(jué)得自己足夠堅強，卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)親人的拋棄，戰爭的恐怖，或許我們缺少的也正是這些。不光是生活中，學(xué)習中也亦如此。玉兒憑自己的堅持考上了大學(xué)。我們堅持的不應該只是考上大學(xué)那么簡(jiǎn)單了。我們將來(lái)會(huì )有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開(kāi)堅強。
也會(huì )有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習上的，愛(ài)情上的，總會(huì )充滿(mǎn)挫折，想不為之所打敗，只有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書(shū)中的開(kāi)頭，便埋下了疑問(wèn)，結尾的呼應才知道了前因后果。用玉兒的回來(lái)結尾或許是有深意的，她是那個(gè)年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書(shū)，看完沒(méi)有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會(huì )了很多，看清了很多。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇5
“愛(ài)情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在�！薄赌滤沽值脑岫Y》
那些年，沈佳宜錯過(guò)了柯景騰；致青春里，鄭薇錯過(guò)了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯過(guò)了孟云；同桌的你里，周小梔錯過(guò)了林一；匆匆那年里，方茴錯過(guò)了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過(guò)了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最?lèi)?ài)的柯景騰；致青春里鄭薇最后的最后，也沒(méi)和陳孝正在一起；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說(shuō)我愿意時(shí)，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現實(shí)。
因為戰爭，他們的愛(ài)情種下種子
“西安事變”發(fā)動(dòng)了，中國內憂(yōu)外患，戰爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學(xué)的玉兒，因為愛(ài)情的背叛，已經(jīng)無(wú)顏面對她的祖國與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛�；蛟S，從奧立佛見(jiàn)到玉兒的那刻開(kāi)始，愛(ài)情就在這個(gè)年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買(mǎi)花。愛(ài)情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。終于，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場(chǎng)電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的愛(ài)情，不敢承認她的感情。
因為戰爭，他們的愛(ài)情最終錯過(guò)
希特勒的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦�，F在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲�？謶只\罩著(zhù)整個(gè)倫敦。圣誕節到了，亨特太太買(mǎi)了魚(yú)·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來(lái)的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會(huì )有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來(lái)�，F在的玉兒，明白了奧立佛的愛(ài)情，那是超越生死的愛(ài)情��！玉兒終于承認了自己的情感，但這一切，都已經(jīng)結束，都已錯過(guò)。世上不會(huì )再有一人是奧立佛，只會(huì )有一塊永遠的墓碑，刻著(zhù)奧立佛的名字。這是他們愛(ài)情的墳墓。
這一場(chǎng)愛(ài)情的悲劇，這一場(chǎng)戰爭的悲傷。
對于玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點(diǎn)，記憶中還青澀的臉，無(wú)論是年少朦朧的喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最后遠遠不同于最初的設想，而他們用行動(dòng)告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時(shí)間，珍惜每一個(gè)還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛(ài)戀，用來(lái)追憶，用來(lái)懷揣，或許一文不值，但只有當它耗盡，回頭看看，才知道愛(ài)的意義，才知道錯過(guò)的愛(ài)情，原來(lái)已經(jīng)無(wú)法挽回。
他們曾經(jīng)渴望彼此靠近，曾經(jīng)渴望彼此約定，曾經(jīng)渴望彼此陪伴，但那只是曾經(jīng)，愛(ài)，終究還是錯過(guò)。在那個(gè)兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話(huà)，錯過(guò)了此生摯愛(ài)。
愛(ài)情終究逃不過(guò)現實(shí)，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛(ài)情的火候，須適度，找到自己的愛(ài)情，不容錯過(guò)。
愛(ài)，不容錯過(guò)。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇6
未名湖上，晚霞滿(mǎn)天。沿岸的垂柳、國槐、銀杏，一片金黃，湖心島上的那一叢楓林，紅得艷紫，略顯出秋的悲涼。
世世代代與玉相濡以沫華美而又凄涼的詩(shī)篇從此揭開(kāi)帷幕。如果可以，請讓我預支一段如玉的時(shí)光，哪怕將來(lái)玉殤玉別玉殞?zhuān)乙酂o(wú)悔。只讓時(shí)光告訴你，曾幾何時(shí)，它是那樣的璀璨。
倫敦——一個(gè)虛幻的，縹緲的霧都，每個(gè)到達那里的人都會(huì )有一段纏綿悱惻的往事，梁冰玉自然也不會(huì )逃脫。國內戰爭爆發(fā)，出于對玉執著(zhù)的喜愛(ài)，韓子奇攜玉前往英國避難。兩人共同躲避戰爭的硝煙，朝夕相處，互生情愫，邂逅于霧都之中，于是有了他們愛(ài)情的結晶——新月。
一輪新月獨掛夜空，在它耀眼的光芒下，一輪新明月降臨到了穆斯林的懷抱中。我們無(wú)法從一個(gè)嬰孩臉上讀出任何故事，她死前抹去了前世所有的記憶，出生時(shí)，又帶來(lái)了極具神秘色彩的表演。韓新月的出生既給這個(gè)回族家庭增添了喜悅，也預示著(zhù)一場(chǎng)悲歡離合。
光陰荏苒，如白駒過(guò)隙。新月已長(cháng)大成人。徘徊在楓林的小道上，手捧一本外國名著(zhù)《簡(jiǎn)愛(ài)》，眼神如月光般傾泄出來(lái)。耳邊回蕩的是母親的厲聲斥責與父親的抱頭嘆息。她不明白為什么自己總是得不到母親的關(guān)愛(ài)和支持，在這個(gè)風(fēng)平浪靜的表面究竟隱藏著(zhù)多少未知的往事。在現在看來(lái)，一切都如霧里探月�；\罩著(zhù)一層看不透、摸不著(zhù)的輕紗。
她所喜愛(ài)，所盼望的琴聲在耳邊響起，琴身在舒展，絲弦在震顫，扣人心扉的節奏和旋律如訴、如泣、如詩(shī)、如畫(huà)。新月的心被楚雁潮的琴聲俘虜了，懵懂的少女淺嘗了愛(ài)情的果實(shí)。一個(gè)風(fēng)華正茂，一個(gè)才情橫溢，本是魚(yú)兒和水，花兒和蝶，卻被父母無(wú)情地拆散，新月并不畏懼病痛的折磨，只想靜靜地諦聽(tīng)著(zhù)，琴聲在她耳畔回旋。
就這樣，新月在臨死之際才得知真相。她在新月升起時(shí)來(lái)，又在新月升起時(shí)離開(kāi)，悄無(wú)聲息地完成了降落人間的使命。
琴聲在墳前回蕩，西南天際，一彎新月出現了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇7
其實(shí)初次看到《穆斯林的葬禮》是那么厚一本書(shū)的時(shí)候，手停住了，那么厚一本書(shū)，我能看完嗎？但在我看了幾頁(yè)后，這個(gè)疑問(wèn)就消除了，這本書(shū)深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛(ài)不釋手。
整本書(shū)穿插著(zhù)講述了兩代人的故事，是一個(gè)莊嚴而偉大的世界。從第一代，梁亦清為玉獻生，韓子奇成家，成為玉王，出國護玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產(chǎn)盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學(xué)付出代價(jià)，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發(fā)現，與楚雁潮相愛(ài)，抱憾而死……
穆斯林，很多人對它的了解少之又少，只知道它是一種信仰，有著(zhù)許多習俗，不過(guò)要細說(shuō)習俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書(shū)中，讓讀者們深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會(huì )伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著(zhù)穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個(gè)穆斯林的一生當中，如果有條件就應該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死后進(jìn)入天園的門(mén)券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮（榜答）、午后的晌禮（撇什尼）、太陽(yáng)平西時(shí)的晡禮（底蓋爾）、日落黑定前的昏禮（沙目）、夜間的宵禮（虎伏灘）。然而在禮拜前，還必須進(jìn)行“大凈”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺專(zhuān)管洗“埋體”的人為尸體洗浴，然后用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少于八人抬著(zhù)，一路念誦著(zhù)古蘭真經(jīng)來(lái)到墳坑，墳坑是一個(gè)長(cháng)方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱(chēng)為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒(méi)有燒制的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩。他們對漢人有一定的偏見(jiàn)，就像漢人對他們有一定的偏見(jiàn)一樣，他們并不歡迎漢人，并不贊同漢人與穆斯林結婚生子……
兩代人的命運都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者說(shuō)，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對他的玉的沉迷導致他最后逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會(huì )走，壁兒也不會(huì )因為家中無(wú)主而亂了腳步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中風(fēng)景也不會(huì )一步一步走向衰落……要不是因為壁兒和韓子奇的矛盾，新月就不會(huì )躺在病床上，要不是因為壁兒對漢人和穆斯林的結合的極力反對，新月的病情也不會(huì )加重，要不是因為新月是韓子奇和玉兒的孩子，新月也不會(huì )死，至少，不會(huì )抱憾而死……
可惜沒(méi)有如果，不過(guò)，就如作者所說(shuō)：“我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，應為他畢竟完成了對自己心靈的治煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣大寫(xiě)的‘人’�！�
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇8
人生的舞臺，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇......輪番演出，不受晝夜，無(wú)盡無(wú)休......
一個(gè)穆斯林家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，數十年間的興替，命運沉浮糾纏把毫無(wú)干系的人的生命連在一起，發(fā)生在不同時(shí)代，卻有相似的交錯扭結的愛(ài)情悲劇。在書(shū)中主人公悲歡離合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，難掩作者在當時(shí)特定時(shí)代氛圍中對人生真諦的困惑與追求。曲終掩卷，悲劇收場(chǎng)，嘆奈何。榮辱興衰皆隨塵埃落下，消失在滾滾歷史長(cháng)河。
天上有明月，年年照相似。
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族琢玉藝人，醫生最新于玉器，因為精心雕刻的玉器受損而氣急攻心而死。梁亦清育有兩女：長(cháng)女君璧和此女冰玉，他的徒弟韓子奇繼承師業(yè)娶了長(cháng)女，日寇侵華，韓子奇攜妻妹來(lái)到倫敦，并日久生情，后又誕下一女取名“新月”，回國后，君璧難以接受事實(shí)，使冰玉留下女兒后遠走他鄉，新月日漸長(cháng)大，戀上班主任楚雁潮，卻得不到家人同意，之后因病去世，彌留之際，才得知親生母親留給她的書(shū)信，感受到了真正的母愛(ài)。多年以后，冰月回來(lái)，站在已被政府列為“重點(diǎn)文物保護單位”的“博雅”宅門(mén)前，卻發(fā)現一切都已物是人非......
在文章最后，也是最令我動(dòng)容的地方“梁冰玉輕輕的走過(guò)去，心里只想著(zhù)自己的女兒，和那個(gè)人一樣，暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融為一體，滿(mǎn)目雄渾的黑色，滿(mǎn)園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有若無(wú)的”作者對景色細膩清新的敘述，將一位木器對女兒新月的思念之情烘托到了極致。月光下，樹(shù)影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如訴如泣”“如夢(mèng)如煙”的琴聲述說(shuō)著(zhù)的是一個(gè)心碎之人對摯愛(ài)的深切眷戀，就像他所彈奏的琴曲“梁�！币粯痈星槠鄾鐾褶D，每讀起二人之間的愛(ài)情故事總是令人唏噓嘆惋，新月一生坎坷，當遇見(jiàn)真愛(ài)時(shí)，卻已身患重病，又因宗教不同和父母一代的糾葛而受到梁君壁的阻撓，習俗的沖突，觀(guān)念的沖突，離亂的悲歌，個(gè)體在命運的齒輪下身不由己的選擇造成了他們悲慘的局面。
作者霍達用冷靜的筆觸向讀者展現了一幕又一幕的悲劇，這也是我不愿再次看這本書(shū)的原因。宗教的傳統，愛(ài)恨的交織，在歷史長(cháng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構成了這個(gè)宏大又哀傷的戀情故事，穆斯林的葬禮，埋葬的是以往的仇恨，隔閡，留在心底的是對未來(lái)的憧憬與希望，正如文末所寫(xiě)的那一輪高懸于墨夜空中的新月一般。
天上，新月朦朧，地上，琴聲飄渺。
當經(jīng)歷了生離死別，看透了悲歡離合之后，彈起的琴聲回蕩于天地之間，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋......
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇9
就像冰心奶奶所說(shuō)的，《穆斯林的葬禮》真的是一部奇書(shū)。用巧妙的方式將一個(gè)橫貫半個(gè)世紀的家族故事貫穿起來(lái)，從時(shí)間的兩端開(kāi)始行進(jìn)，最終匯聚成一個(gè)完整的圓。用一個(gè)玉器家族的幾代興衰，唱出一曲人生的詠嘆調。在中國博大精深的玉器文化長(cháng)河中唱出一曲關(guān)于命運、關(guān)于人生的悲歌。 《穆斯林的葬禮》中的章節目錄的每一章的名字也很特別。全是兩個(gè)字，而且第一個(gè)字是用“月”、“玉”來(lái)互換。那兩個(gè)世界，一章章地輪番出現，其中一個(gè)世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一個(gè)世界時(shí)下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個(gè)世界發(fā)現動(dòng)情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界，調整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情讀，兩個(gè)世界就這樣相互交融，最終匯聚出故事的答案。 當然，每本小說(shuō)中的人物都和美，但是那種美式小說(shuō)中丑的形象來(lái)襯托出來(lái)的。
《穆斯林的葬禮》中大部分人物的美是很自然流露出來(lái)的。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專(zhuān)注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著(zhù)綠茸茸的盛著(zhù)瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著(zhù)清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著(zhù)凝神閱讀很美。 小說(shuō)的主人公新月與一種別開(kāi)生面的美，那是一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的樸素的美”，這種美含有簡(jiǎn)愛(ài)的剛強。她自信：高考時(shí)，新月自信地只填了第一志愿那是破釜沉舟般的勇氣。新月憑著(zhù)她的努力及自信考上了北大，當新月畢竟不成熟，她也有不自信的時(shí)候，面對對手會(huì )感到不安，擔心被打敗，同時(shí)又不甘心落后，這樣新月這個(gè)形象才豐滿(mǎn)，真實(shí)。這樣一個(gè)有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來(lái)了愛(ài)情。我想，這就是《穆斯林的葬禮》一書(shū)中飽含的凄美，它埋葬的不僅僅是少女年輕的生命，還有悲傷的過(guò)往。開(kāi)篇上的穆斯林的葬禮上的祈禱”所說(shuō)的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著(zhù)全世界祈福。讓存在著(zhù)民族歧視的都埋葬了吧！這一場(chǎng)葬禮后，全世界的人沒(méi)有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達情感的一種方式），這一規定的打破，不正是作者心中的呼聲？ 故事的結尾似乎不是結束而是開(kāi)始，那是“玉器梁”的又一代人，訴說(shuō)這下一個(gè)新月，下一個(gè)希望…
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇10
第一次看《穆斯林的葬禮》，竟然有那么大的一種沖動(dòng)想把這本長(cháng)達五十萬(wàn)字、六百多頁(yè)的書(shū)讀完。我的心靈受到巨大的震撼與沖擊。
的確，一頁(yè)頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴而偉大的世界。讀到新月，帶給我的是她的堅強。在與病魔作斗爭的時(shí)刻，她努力使自己走出死亡的胡同，頑強地，不顧一切地向前闖，協(xié)助醫生，和死神爭奪時(shí)間。她不忍離開(kāi)她愛(ài)的人，當她離開(kāi)的那一天，胡同里擠滿(mǎn)了為她送行的穆斯林，交通堵塞了，車(chē)輛早就不能通行了，人們?yōu)樾略伦岄_(kāi)了一條道兒，懷著(zhù)真誠的祝愿，目送這位姑娘離去……她是那么地令人憐惜，從此，燕京大學(xué)校園里少了一位在未名湖畔刻苦讀書(shū)的少年；楚老師少了一位優(yōu)秀的，給人做榜樣的學(xué)生，更少了一位有共同夢(mèng)想與追求的知己，少了一位擁有刻苦銘心初戀的情人；韓子奇少了一位骨肉至親，少了一位親愛(ài)的女兒；天星少了一個(gè)從小到大，寄托著(zhù)自己讀書(shū)理想的最疼愛(ài)的妹妹；陳淑彥少了一位相依為伴的知己，少了一位親如妹妹的朋友。
新月的離去使這個(gè)家缺少了生機。新月是善良的，卻無(wú)數次被傷害。從兩歲，母親被迫離開(kāi)家后就跟著(zhù)大姨去生活，口里喊著(zhù)“媽媽”，卻得不到真正的母愛(ài)，面對十二歲床單上的血痕卻被“媽媽”嘲笑；面對自己考入大學(xué)這美好的愿望卻得不到“媽媽”的真心支持；面對自己生平第一次的愛(ài)情，面對楚老師卻得到“媽媽”的反對、嘲弄和百般阻撓；面對天星哥哥的婚事，她那么熱心卻遭到“媽媽”的數落。這一切無(wú)不在她幼小的心靈中留下深深的創(chuàng )痕。然而，她又是幸運的，她有個(gè)支持她上大學(xué)追求夢(mèng)想的爸爸，有個(gè)疼愛(ài)她、事事為她著(zhù)想的哥哥，有個(gè)在任何時(shí)候都陪她度過(guò)孤獨歲月的朋友；有個(gè)鼓勵她戰勝病魔追求自己目標與事業(yè)的老師、愛(ài)人；她的一生雖然短暫，卻已經(jīng)閃著(zhù)光輝，已經(jīng)值得。新月之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。
對于梁君壁，真是又可氣又有可憐之處。這使我想到了《后樓夢(mèng)》中的鳳姐，在曾經(jīng)富極一時(shí)而終又凄涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態(tài)炎涼，她表面上顯露著(zhù)壓人的氣勢，其實(shí)內心卻隱藏著(zhù)一腔的悲痛。但最壞的謎底是，她的丈夫韓子奇跟別的女子好上之后，她的精神寄托，她的幸福憧憬，十年來(lái)苦苦盼望的美夢(mèng)擊碎了。她所信賴(lài)，所依靠的丈夫，她心中最完美的男人，她生活中不可缺少的頂梁柱，坍塌了，折斷了，垮了，完了！她是令人可憐的，她生命中的全部意義都不存在了，而奪走她丈夫，拆散她家庭的不是別人，竟然是她的胞妹。一個(gè)是孩子的爸爸，一個(gè)是她的妹妹，她該怎樣呢？以后的生活中，妹妹離家出走了，家中多了她們夫妻間的爭吵，多了新月對“母親”的神秘的不解。但她又是可恨的，她趕走額奇珍齋的候爺 ，最后奇珍齋又落到了殺父仇人蒲綬昌的手中。韓子奇當時(shí)忍受著(zhù)屈辱換來(lái)的家業(yè)與聲譽(yù)從此毀了，“玉王”的地位從此被取而代之了。她看不起天星談的對象“容貴芳”，看不起她的事業(yè)與出身，想辦法使他們之間產(chǎn)生誤會(huì )而生生拆散他們。這換來(lái)的是天星結婚后知道真相的無(wú)奈，也換來(lái)了天星在場(chǎng)子被斥罵的痛苦。她是自私的，總想讓事物按照她所想象的情況發(fā)展。
面對楚雁潮與韓子奇之間純潔真摯的愛(ài)情，我被深深地震撼，仿佛又看到新月剛走進(jìn)燕園時(shí)誤認為楚老師是學(xué)生的情景；仿佛又看到在紅楓掩映的湖心小島上，新月對楚老師的驀然回首；仿佛又聽(tīng)到醫院中留聲機播放的小提琴演奏曲《梁山伯與祝英臺》；仿佛又看到全醫院的都為之動(dòng)情的曲子感染的畫(huà)面；仿佛又浮現在新月離開(kāi)后，楚老師不可遏制地吻著(zhù)新月的情景，這和著(zhù)淚水的吻，是他們的第一次的吻，也是最后一次；是初戀的吻，也是訣別的吻�？吹教稍诎揍Ｖ械男略�，楚老師他……新月，這是兩年前的新月嗎？是兩年前他提著(zhù)行李用英語(yǔ)交談著(zhù)的新月嗎？是那個(gè)在備齋充滿(mǎn)激情地和他談?wù)撌聵I(yè)與理想的新月嗎？是那個(gè)在未名湖畔踏著(zhù)月色聽(tīng)他朗誦拜倫詩(shī)篇的新月嗎？是那個(gè)在西廂房和他并肩斟酌譯文的那個(gè)新月嗎？是兩年來(lái)以頑強的毅力與病魔斗爭，執著(zhù)地追求生命價(jià)值的那個(gè)新月嗎？是昨夜分別前還拉著(zhù)他的手的那個(gè)新月嗎？楚老師心被狠狠地撕痛了，他心碎了，絕望了，瘋狂了。
風(fēng)在呼號，雪在狂舞……天星與淑彥日夜守著(zhù)妹妹，妹妹是他們心中的月亮，沒(méi)有了這月亮，他們不知道該怎么度過(guò)漫漫長(cháng)夜。韓子奇日夜守著(zhù)女兒，女兒是他的掌上明珠，沒(méi)有了這明珠，不知道還有誰(shuí)能伴隨他跋涉前面那坎坷的路。
人生如果缺少一種美，人生還有什么意義？正是這種美，深沉的美，崇高的美，人的靈魂才得以提升。
淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔舒緩的小提琴聲，如泣如訴，如煙如夢(mèng)，琴弓親吻著(zhù)琴弦，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)流傳在世界東方的家喻戶(hù)曉的故事《梁山伯與祝英臺》。 新月的墓地的位置上，又出現了楚老師那熟悉的背影，又傳來(lái)了悠揚徐緩的小提琴聲。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇11
孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著(zhù)攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。那《梁�！返逆告傅崖暿窃趦A訴心中的思念，還是在無(wú)力地痛哭？
穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容，卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，讀完，已無(wú)數次地淚眼婆娑，心中無(wú)數次地哀嘆，無(wú)數次地質(zhì)問(wèn)，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無(wú)奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動(dòng)人的，尤其是愛(ài)情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。
梁君璧，她與韓子奇之間是基于三年朝夕相處的親情后，又經(jīng)歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產(chǎn)生的火山爆發(fā)式的愛(ài)情。她需要他，那個(gè)破碎得只剩下三個(gè)女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來(lái)，為了報答師傅的收留、授藝和養育之恩而娶了她，她則視他為困苦時(shí)可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時(shí)能夠重振家業(yè)的脊梁。
他與她結合了，現實(shí)的結合。她的決定沒(méi)有錯。雖然她是個(gè)穆斯林，雖然她有了堅強的依靠，但她的身上清晰地散發(fā)著(zhù)作為長(cháng)女——中國式長(cháng)女的特有味道：成熟，穩重，能堅忍地撐起一個(gè)家庭。少年喪父讓作為長(cháng)女的她過(guò)早的成熟。
她，是個(gè)賢良的妻子，同舟共濟讓他們的愛(ài)深厚、純凈，讓這個(gè)穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬(wàn)萬(wàn)在水凳上琢了一輩子玉，也同時(shí)受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。
如果她安于這種現實(shí)的愛(ài)情，亦或只是親情的話(huà)，那么，即使是動(dòng)蕩的局勢造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認的。悲劇就在于她太愛(ài)子奇，這穆斯林最忠實(shí)的教徒，在這現實(shí)的愛(ài)情中做的卻是浪漫的夢(mèng)——夢(mèng)想著(zhù)自己的丈夫永遠是她的奇哥哥，心中永遠只有她一個(gè)。卻不知子奇從來(lái)對她只是兄長(cháng)對妹妹的關(guān)愛(ài)，只是“長(cháng)子為父”傳統家庭觀(guān)念下一個(gè)男人的責任。他們的結合，在她是一種愛(ài)情的發(fā)展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家里帶著(zhù)兒子支撐著(zhù)，堅守著(zhù)，期盼著(zhù)。她以一個(gè)女人在最艱難的情況下激發(fā)的堅韌度過(guò)了那十年。因為，她心中有夢(mèng)。然而，當日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時(shí)，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個(gè)可憐的女孩新月。她怎甘心？女人哪，真是奇怪的動(dòng)物。
當她作為長(cháng)女時(shí)，面對家破人亡的慘境是那么的沉著(zhù)堅強；當她作為妻子時(shí)，在操持家務(wù)和協(xié)助丈夫創(chuàng )業(yè)中是那么賢良干練�？扇缃�，作為一個(gè)女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發(fā)自?xún)刃牡赝橹?zhù)她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護這個(gè)家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什么連個(gè)孩子都不放過(guò)！
怨恨真是條毒蛇，它借這個(gè)原本善良的女人的手逼死了新月，那個(gè)親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個(gè)純潔美麗，剛剛嘗到愛(ài)情的甜蜜卻永遠的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)又用一生憤恨著(zhù)的韓子奇之死。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇12
我認識霍達，是從語(yǔ)文課本里的名著(zhù)引讀開(kāi)始的。
那時(shí)還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著(zhù)由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著(zhù)穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著(zhù)莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著(zhù)懸山式的門(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛(ài)情悲劇。
天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”�？箲鸨l(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著(zhù)纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì )阻擋愛(ài)情的萌芽。
新月就讀于北大，對于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)�？墒橇豪蠋焻s是對她情有獨鐘。當愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話(huà)語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當它們的每一聲跳動(dòng)都是在向對方說(shuō)：我永遠也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”
試想當時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當聽(tīng)到這番話(huà)語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛(ài)情嗎？這是愛(ài)情嗎？
當然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì )愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這本書(shū)，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對父母要愛(ài)，對老師要愛(ài)，對同學(xué)也要愛(ài)……
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)著(zhù)悲劇的美感。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇13
有段時(shí)間不讀這類(lèi)的作品，我通常喜歡把文字分類(lèi)。輕松的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書(shū)是被我化為沉重的一類(lèi)，我不大觸摸這一類(lèi)，心情難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書(shū)。不知道什么原因一直拖到今天。當翻開(kāi)這本書(shū)，讀過(guò)第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，今天早上終于淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事當中，感受著(zhù)一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛(ài)與恨。
回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線(xiàn)，以獨特的結構闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的愛(ài)情悲劇。當看到書(shū)的題目時(shí)，我認定這是個(gè)悲劇，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了�？赐瓴琶靼�，書(shū)中的葬禮不僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的愛(ài)情。愛(ài)情在那個(gè)年代，穿不過(guò)倫理、世俗和信仰的鴻溝，悲劇一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無(wú)論你愛(ài)的多么執著(zhù)，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書(shū)以玉和月為主線(xiàn)，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺(jué)，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂(yōu)傷的作品。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇14
這篇文章里我最喜愛(ài)的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻身的人——回回族的玉器行家梁亦清。
梁玉清是個(gè)愛(ài)玉如命的人。假如他不愛(ài)玉，那樣他將不會(huì )一生勞于做玉，一生沉迷于水凳之中。假如他不愛(ài)玉，他也不會(huì )對玉那樣熟知，并且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。假如他不愛(ài)玉，他也不會(huì )由于三保太監鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來(lái)，駕鶴西去。
梁亦清是個(gè)執著(zhù)的人。他用三年的時(shí)間去完成一個(gè)大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認真雕刻那羊脂玉。其中有著(zhù)各種各樣的艱難：生活費不足，差點(diǎn)吃不上飯……這些他都一一挺過(guò)，并還執著(zhù)的繼續雕刻。
梁亦清是個(gè)愛(ài)自身民族的人。假如他不愛(ài)族，他也就不會(huì )同意蒲綬昌的任務(wù)，雕刻回回族人，三寶太監鄭和的航海圖。他若不愛(ài)族，他也就不會(huì )由于易卜拉欣——韓子齊打碎一個(gè)玉杯還無(wú)動(dòng)于衷。
梁亦清是個(gè)勤勞的人，由于這樣，所以他才會(huì )，一生制造，雕刻許許多多的作品把玉器梁發(fā)揚光大。
梁亦清是一個(gè)不愛(ài)財的人。只有這樣梁亦清才不會(huì )由于韓子齊失手打碎一個(gè)玉杯，而生氣，降罪于他。也只有這樣他才不會(huì )由于蒲綬昌給做玉船的訂錢(qián)少而和他討價(jià)還價(jià)。
梁亦清是一個(gè)重情義的人。他不會(huì )由于想賺錢(qián)，就對蒲綬昌背信棄義，自身與亨利·沙特，做買(mǎi)賣(mài)。失信于蒲綬昌，不給他做玉船，自身創(chuàng )業(yè)。
梁亦清是一個(gè)老實(shí)的人。假如他不老實(shí)，他就會(huì )聽(tīng)從韓子齊的計劃。讓他，和他自身創(chuàng )業(yè)弘揚梁家，讓齊珍齋，玉器梁變成響當當的地方和人物。假如他不老實(shí)，他就會(huì )偷偷的去和亨利·沙特說(shuō)玉船是他做的，并且要與他長(cháng)期合作，給他制作玉件，并且狠狠加價(jià)。
梁亦清還很...... ......
梁亦清，這《穆斯林的葬禮》中的傳奇人物！
這為玉而生的傳奇人物！
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇15
“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨明月不再升”。天為什么還沒(méi)亮，楚，手掌抹平坑底與周?chē)且豢�，潸然淚下，這是怎樣的一種心痛，情投意合卻要生死相隔�！拔液芟矚g你，但也只能是喜歡而已了”
楚雁潮那肝腸寸斷的痛令人心碎……明知沒(méi)有結局，仍飛蛾撲火，愛(ài)的無(wú)所顧忌，只為延長(cháng)新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始于情，止于情。始于葬禮，也止于葬禮。凄美的愛(ài)情，心靈的葬禮，純粹，干凈。新月的死讓我在黑暗長(cháng)夜中流淚，而當接近四十歲頭發(fā)已有花白的楚雁潮在墓園中拉奏《梁�！窌r(shí)，我的心就像灌滿(mǎn)了水的海綿，沉重的不敢觸碰，念世間情為何物，直教人生死相許。因為有情，梁與�！敖裆p綿意”報于“來(lái)世蝶雙飛”；因為有情，陸游與婉妹只能“人成各，今非昨”；因為有情，雖貴為天子，卻也只能“此恨綿綿無(wú)絕期”。世間百態(tài)，人間情真！
不認同故事的男主人公韓子奇，雖然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不負責任。失去了最起碼的道德倫理法責。更可笑的是，他最?lèi)?ài)的還是他的“玉”堅守一生，到最后還是落得白茫茫大地一片……
女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，卻被生活打磨的日益刻薄和兇悍（在兵荒馬亂的年代，丈夫和妹妹同時(shí)離開(kāi)了她。自己一個(gè)人獨自撫養著(zhù)孩子支撐整個(gè)家，最后還要撫養丈夫和妹妹的孩子…？）我無(wú)法想象對于她的內心那是何種的創(chuàng )傷和折磨……
妹妹梁冰玉表面上純潔善良骨子里卻也是極致的自私，不考慮親人的感受。（受西方思想的澆灌，她隨心所欲，以愛(ài)為先）她的為所欲為注定了她凄涼的一生，在那個(gè)特有的時(shí)代或許她也是無(wú)可奈何吧！
愛(ài)是一種感覺(jué)，但生活需要理性！
情犢初開(kāi)時(shí)，愛(ài)，善良、純粹，干凈。而人間煙火時(shí)，愛(ài)，更是一種深思熟慮的智慧。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇16
很久以前，隱約聽(tīng)過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，但一看到書(shū)的厚度，就望而卻步了，后來(lái)，學(xué)校規定讀這本書(shū)，耐著(zhù)性子讀完了這本書(shū)，卻感覺(jué)仿佛接受了一次心靈的洗禮。
一本好書(shū)，真的可以讓人留連忘返�？赐辍赌滤沽值脑岫Y》，看到最后，淚水止不住地流下來(lái)�！赌滤沽帧方o人的是一種感動(dòng)和遺憾。我不是一個(gè)穆斯林，可我深深的喜歡這本書(shū)，我不善于評價(jià),但我敢說(shuō)這本書(shū)絕對值得一讀。這是一本作者用心寫(xiě)作的書(shū)，在閱讀的時(shí)候，我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽(tīng)不到身邊的任何聲音，眼前是書(shū)中的人，耳中是書(shū)中的聲，自己的喜怒哀樂(lè )，全被牽引著(zhù)，仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的電影中，竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字，翻一翻這些獲獎巨著(zhù)，感覺(jué)腦中一片清新�！赌隆返奈淖志S美流暢，文中用于描寫(xiě)景物的文字的比較多，不時(shí)地帶給人詩(shī)一般的意境。作者對人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的細膩刻畫(huà)，深深地打動(dòng)了我。
霍達一個(gè)了不起的作家，無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是成語(yǔ)典故，她都能信手拈來(lái)，而且運用的惟妙惟肖。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受，更能從中了解到許多知識。在《穆》中我看到了許多有關(guān)回族人的生活習俗、宗教信仰的細致描寫(xiě)，使我對這個(gè)民族、這個(gè)宗教有了重新的、進(jìn)一步的認識，有了想探究的興趣。
月是個(gè)多么善良純潔開(kāi)朗的女孩啊。她對每個(gè)人都那么好。她對未來(lái)的向往，對事業(yè)的熱愛(ài)，都在她的了心臟病后破滅了，她是個(gè)沒(méi)有未來(lái)的人。而她并沒(méi)有自暴自棄，反而更加積極地面對一切，做她有權利做的事�？墒敲\卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著(zhù)遺憾，帶著(zhù)她對所愛(ài)的人的依戀離開(kāi)人世，而活著(zhù)的所有愛(ài)她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
我們有未來(lái)，有生活的權利，因此，我們就擁有一切。熱愛(ài)生命，善待生活，善待自己，關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)人，我們每個(gè)人都可以延續新月的生命。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇17
一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛(ài)苦糾織的凄美戀情，畫(huà)出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(cháng)篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和感情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著(zhù)的人卻在現實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰。
社會(huì )的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì )如浮命般吧�？释廊サ男膼�(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì )是怎樣樣的一段家庭故事呢爭吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子只是渴望著(zhù)這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著(zhù)無(wú)形的色彩，感情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當作是精神養料的東西么，那是在現實(shí)社會(huì )中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂(lè )，始終在讀者耳邊回蕩著(zhù)，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現實(shí)中值得人回憶的完美的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎�，只有唯二的原則：一，享受開(kāi)始的完美……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有完美的回憶不是么
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒(méi)有第三者。這樣凄美的感情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開(kāi)放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會(huì )留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來(lái)，以外人的話(huà)說(shuō)：“就是在發(fā)展了。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇18
曲終掩卷，蕩氣回腸。讀完《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，楚雁潮那一曲悠揚而又婉約的《梁�！愤�回蕩在我的耳邊，它詮釋著(zhù)多少青年男女的愛(ài)情故事。我們這樣懵懂而天真的年紀，還不能理解真正的愛(ài)情，但作為一個(gè)旁觀(guān)者，并不影響我對書(shū)中梁、韓家族六十多年的興衰以及書(shū)中人物之間摩擦出來(lái)的暖流和火花發(fā)出由衷的感嘆。
不同的時(shí)代，不同的故事線(xiàn)索，卻是同樣的結局—相愛(ài)的人們最終都沒(méi)有象海子說(shuō)的那終成眷屬。梁冰玉和韓子奇，因為倫理道德的原因分居三十三年；韓天星和容桂芳則因為父母的“智阻”而變的冷若冰霜；韓新月和楚雁潮，由于雙方家長(cháng)的阻撓，愛(ài)情也最終隨著(zhù)新月的離去而葬送。相愛(ài)的人總是分開(kāi)，而不相愛(ài)的人卻在一起，貌合神離，不得不說(shuō)這是一個(gè)悲��！由于時(shí)代觀(guān)念的限制，對于韓子奇的妻子梁君璧所做的決擇并沒(méi)有錯，她也無(wú)法擺脫和沖破時(shí)代的桎梏。
二十五歲的倔小伙韓天星，不論家庭背景，無(wú)所謂“門(mén)當戶(hù)對”，執著(zhù)地愛(ài)著(zhù)他所愛(ài)的人，在我們現在的社會(huì )還能接受，而在當時(shí)那樣做簡(jiǎn)直是無(wú)法無(wú)天。桂老師，一位溫文爾雅、才學(xué)甚高的年青教授，愛(ài)上一個(gè)比自己小近十歲，且患有心臟病，隨時(shí)都可能失去生命的人。他不顧外界壓力，毅然要愛(ài)她，這執著(zhù)的追求正是愛(ài)情的真諦，是值得贊揚和理解的。而梁玉冰的思想過(guò)于偏激，她認為：我愛(ài)他，他也愛(ài)我，我們就結合了，事情就這么簡(jiǎn)單。至于是否觸及別人的家庭，影響別人的生活與我無(wú)關(guān)。無(wú)論是當時(shí)的還是現在，她的愛(ài)情觀(guān)是要受到指責和唾棄的。
隨著(zhù)主人公們陸續離世，書(shū)中多次寫(xiě)到穆斯林的葬禮，這是作者對生命的夭折所發(fā)出的嘆息，也是一種對黑暗社會(huì )愛(ài)情悲劇結束的注解。
哀樂(lè )長(cháng)鳴，這是所有人發(fā)出的至深感嘆！曲終掩卷，蕩氣回腸，那琴聲又縈繞在我的耳旁……
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇19
一部葬禮，一曲悲歌，如泣如訴！
讀《穆斯林的葬禮》，感覺(jué)這是一場(chǎng)人間悲劇，一場(chǎng)跨越三代的悲劇
梁亦清一輩子兢兢業(yè)業(yè)，苦苦守著(zhù)奇珍齋的名號。有著(zhù)兩個(gè)天生麗質(zhì)的閨女，梁君壁、梁冰玉，人名如玉。虔心向著(zhù)麥加方向朝拜，最后卻未得到真主安拉的庇護，面對功虧一簣的寶船，口吐鮮血，含恨而去！
昔日的易卜拉欣，今天的韓子奇，不辱師命，保住了搖搖欲墜的奇珍齋，并發(fā)展到梁亦清生前所想不到的盛況。一場(chǎng)覽玉盛會(huì )，贏(yíng)得玉王稱(chēng)號，并抱得美人歸。誰(shuí)知一代玉王，以后命運如此坎坷。為保住那比他生命還要重要的玉，忍受與妻兒十年分離之痛；在倫敦與梁冰玉的結合，又欠下一生無(wú)法償還的情債；婚姻不幸之恨，老年喪女之痛，對兩個(gè)女人心存內疚之苦。最終落了個(gè)玉損人亡的結果。成也玉，敗也玉！
韓新月，天生麗質(zhì)，聰慧過(guò)人。雖無(wú)衣食之憂(yōu)，卻有著(zhù)外人無(wú)法理解的痛楚：她感受不到母親的愛(ài)，她疑惑照片上的母親是那么溫柔可親，現實(shí)中的母親卻如此冷淡無(wú)情。雖如愿走進(jìn)北大校園，徜徉于未名湖畔，還未好好享受汲取知識的快樂(lè )，卻被病魔纏身。在病中與老師楚雁潮的相戀，給了她繼續存活下去的勇氣，卻無(wú)法戰勝殘酷的命運。臨死之際，得知自己的身世之迷：自己的母親、照片中的母親竟是梁冰玉，是自己一直認為漂流海外的小姨！十七年的疑惑終于解開(kāi)，也算是一種安慰�？蛇z憾的是等到生身母親來(lái)找她時(shí)，她已在墳墓中安息了數十年。
梁君壁、梁冰玉、韓天星，他們的人生又怎么不是一出悲劇呢？如此多的痛楚不幸集中于這一家，卻讓人感受不到刻意做作之假，給人的只是一聲聲嘆息。一出穆斯林的葬禮，一出悲��！相信這一不幸的穆斯林之家，定能在天園相會(huì )，那里再沒(méi)有痛苦，畢竟前生受過(guò)太多的苦，那里再沒(méi)有不幸，畢竟前生遭遇了太多不幸。天下非主，唯有安拉！
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇20
再度重相逢，細細讀過(guò)，心情格外的沉重。
書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運故事，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇。
書(shū)中的“路”坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪的線(xiàn)團，一線(xiàn)繞著(zhù)一線(xiàn)；又像是一顆洋蔥，一層剝過(guò)又露一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會(huì )讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員！
一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事以章節交錯的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。一個(gè)穆斯林家族六十多年的興衰，三代人命運的沉浮，發(fā)生在不同年代的母女二人有著(zhù)不同結果卻又相互交錯的愛(ài)情悲劇。讀完此書(shū)，我感受到穆斯林們一千多年來(lái)漫長(cháng)而以艱難的足跡。同時(shí)也為人們那種長(cháng)期以來(lái)的民族意識，種族歧視而感到悲哀。
書(shū)中的韓子奇一生坎坷，他是一個(gè)有理想有追求的人，他畢生都在為他的“玉”而奮斗，讓人欽佩讓人心疼，可是他在愛(ài)情面前卻是那樣的懦弱那樣的讓人嘆息！就如同在他死時(shí)作者對他一生的總結：他自己，只能赤條條歸于黃土，什么也不能帶走，只有一具疲憊的軀殼，一個(gè)空虛無(wú)物的靈魂，一顆傷痕累累的.心，和永不可饒恕的深重的罪孽……。韓新月，一個(gè)年輕鮮活的生命就那樣早早的結束了，沒(méi)來(lái)得及享受生命的美好，沒(méi)來(lái)得及展開(kāi)她理想的翅膀，就那樣悄悄的走了，最讓我感動(dòng)的是新月和她的老師楚雁潮的愛(ài)情，他們互相信任、崇拜，彼此理解并深?lèi)?ài)。在他們相識兩年來(lái)，共同以頑強的毅力和病魔搏斗，執著(zhù)地追求生命的價(jià)值，可最終還是逃不過(guò)疾病的魔掌。而這一切與新月的“父母”韓子奇和梁冰玉有一定的關(guān)系。梁冰璧相對來(lái)說(shuō)是一個(gè)讓人有點(diǎn)同情讓人心痛的角色，她在某種程度上也是個(gè)悲劇人物。
故事的結局讓人回味無(wú)長(cháng)，最后那個(gè)情節設計地很好，梁冰玉和楚雁潮兩個(gè)人在墓地相遇，這兩個(gè)都是新月愛(ài)著(zhù)的人，他們也都是最?lèi)?ài)著(zhù)新月的人，那種相對無(wú)語(yǔ)卻是無(wú)聲勝有聲。天地之間那久久回蕩的琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇21
我近期讀了朋友推薦的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我手捧這這本書(shū)時(shí)，我首先閱讀了書(shū)的內容介紹及作者簡(jiǎn)介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分！喜顏巾幗不讓須眉之感慨！
這本書(shū)內容是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同的內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，這部長(cháng)達五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)，以它獨特的視角與真摯的感情、回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱辛的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書(shū)中著(zhù)力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
這本書(shū)從“月夢(mèng)”、“月冷”、“月清”、“玉魔”、“玉殤”、“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進(jìn)入一個(gè)莊嚴偉大的世界，我不懂玉的無(wú)價(jià)，但從中讀懂玉王韓子奇的愛(ài)玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動(dòng)而流淚，而我沒(méi)有，當真沒(méi)有嗎？不！當我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時(shí)，我情不自禁的流淚了！那是怎樣的一個(gè)純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂！新月之死，是祝臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運往挖掘的墓穴，最后，一個(gè)悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時(shí)，盡這項義務(wù)的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流淚了！在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動(dòng)了、地動(dòng)搖感動(dòng)了。愛(ài)情是那么的美好，雖然沒(méi)有花前月下，雖然沒(méi)有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠在一起的！
這本書(shū)從頭到尾以玉引玉，玉的長(cháng)河、也是人生的長(cháng)河、命運的長(cháng)河、悲劇的長(cháng)河！把人生的真諦寫(xiě)的那樣深邃，那樣動(dòng)情！
小說(shuō)讀完了，可我那悲愴的心無(wú)法釋?xiě)�，我還久久沒(méi)有走出書(shū)境，還沒(méi)有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇22
近日讀完《穆斯林的葬禮》一書(shū)，書(shū)中描寫(xiě)了人物個(gè)個(gè)都血肉豐滿(mǎn)，栩栩如生。
本章主要寫(xiě)一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，還發(fā)在兩個(gè)不同時(shí)代，有著(zhù)不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。真摯的情感豐富的容量，深刻的內涵，寫(xiě)出了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，文中著(zhù)力塑造了梁亦清，韓子奇，梁君壁，韓新月等一系列人物文學(xué)畫(huà)廊中前所未有的人物群像。
其中我最喜歡的人物是韓新月和韓天星了，這對兄妹別看他們平時(shí)都開(kāi)開(kāi)心心，但他們心中都有說(shuō)不出的苦。
韓天星有了自己的家后，身上就多了許多負擔，先是姑媽的死，再是妹妹新月的病倒，他做為這個(gè)家的未來(lái)，他更累了。當妹妹剛從死神的手里逃脫之后，他知道，妹妹雖然從死神的手里逃脫了，但還要再受人間的折磨，面對這個(gè)必然的悲劇，他做為哥哥也無(wú)能為力，因為他自己就是個(gè)可憐人，又怎么能幫助別人呢？
若不是為了不傷害他那無(wú)辜的妻子：若不是留戀他那苦命的妹妹：若不是想保住這個(gè)已經(jīng)傷了元氣的家，他早就不想再活著(zhù)了，他不活怎么能行，他肩上挑著(zhù)這個(gè)家的未來(lái)呢！所以他背著(zhù)這個(gè)沉重的包袱，艱難向前走，他把所有的艱苦都藏在心里，臉上永遠都沾著(zhù)微笑。
韓新月是一位美麗漂亮，聰明的姑娘，但總有那不幸降臨到她的頭上，在上大學(xué)的美好時(shí)光里，新月卻患上了心臟病，雖然表面看起來(lái)活潑可愛(ài)的姑娘，但心里卻比誰(shuí)都苦，可誰(shuí)也不知道新月的苦，好不容易考上北大，還沒(méi)觀(guān)賞夠燕院校園的湖光塔影，就要退學(xué)在家養病，年僅20多歲的她，還沒(méi)走完那人生的長(cháng)路，就要半途而廢，她的病情日意加重，不知還有多少天的壽命，但她在這兩年來(lái)都以頑強的毅力和病魔搏斗，執著(zhù)地追求生命的價(jià)值，可有一天她在也沒(méi)有力氣與病魔搏斗，她累了，她真的累了，她要休息了，她要去屬于自己的地方休息了，年僅20歲的她就這樣走了，與她同齡的孩子都要去尋求自己的生活了，可是她卻要永遠的安睡了。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇23
姑媽抬起袖子擦著(zhù)淚說(shuō)：“不能吧？日本人也是爹娘生養的，能對個(gè)月窠里的孩子下毒手？我老是做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)他，長(cháng)得胖乎乎的，也跟天星這么樣兒！我盼著(zhù)，盼著(zhù)，不知道多咱娘倆能見(jiàn)面兒？”
我讀《穆斯林的葬禮》，給我感觸最深的是這個(gè)常常扮演“和稀泥”角色的姑媽?zhuān)c她那存在于睡夢(mèng)之中的真切的母愛(ài)。
這是個(gè)悲慘的母親，在兒子小的時(shí)候，父子二人一同被日本人抓去。她哭，把淚灑干，她喊，嗓子到��；她甚至把別人的孩子認成是她的“柱子”，抱住了就不肯撒手，一直抱了他20余年。明知沒(méi)有生還的希望，她依舊不肯相信這已然無(wú)可挽回，抑或是不愿相信她的“柱子”己永遠離他而去……午夜夢(mèng)回，她的柱子時(shí)常真切地出現在她的面前，白白胖胖的，多么可愛(ài)！這來(lái)之不易的孩子，抱住了哪肯撒手？夢(mèng)回午夜，突然發(fā)現她的“柱子”己然離她而去，那一刻，她的心是碎的！她寧愿一睡不醒，唯有如此才可以和她的孩子天天見(jiàn)面，在夢(mèng)里給了她第二次孩子被日本兵抓去的場(chǎng)景，她還會(huì )放手嗎？她寧愿自己和日本人同歸于盡，也不愿自己的孩子再次被擄走。而這，就是母愛(ài)。
這位可憐的母親，唯有在夢(mèng)里才擁有屬于自己的生活，在那里她才有屬于她自己的美好的天倫之樂(lè )。有人說(shuō)母愛(ài)就是奉獻，有人說(shuō)母愛(ài)就是無(wú)私，也有人說(shuō)母愛(ài)就是一切。其實(shí)母愛(ài)乃是發(fā)自?xún)刃牡�、最原始的一種情感，情由心生。唯有發(fā)自?xún)刃牡淖钫鎿吹那楦�，才能讓人愿意舍棄一切，以至于無(wú)所畏懼。唯有這種最博大又最細小的情感，才能讓人愿意奉獻自己的一切，來(lái)滿(mǎn)足你哪怕是最微小的一點(diǎn)需求。我們有理由相信，在夢(mèng)中，在她與她的孩子抱緊的那一剎那，她的心中，一定也是感動(dòng)而又欣慰的吧？
在感受她、了解她后，我發(fā)現這個(gè)可憐又可敬的女人，他對天星無(wú)微不至的關(guān)心，她對新月心細如發(fā)的關(guān)懷，一切的一切，都是為了那似乎虛無(wú)縹緲的兩個(gè)字：母愛(ài)。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇24
玉器梁家60年里，在玉的相守與月的籠罩中，世代沉浮，悲喜交織。梁亦清，一個(gè)樸實(shí)的回回，世代雕玉撐起整個(gè)奇珍齋。為了三保太監鄭和，為了回回，他毅然接受蒲綬昌的交易，用那雙飽經(jīng)風(fēng)霜的粗糙的手琢刻鄭和下西洋的寶船。這個(gè)視玉為命的男人，最終倒在了血色的寶船上。
易卜拉欣，梁亦清之徒，用他寬厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重擔，頂起奇珍齋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、愛(ài)錢(qián)如命，與丈夫生下韓天星，寵愛(ài)有加。而韓君璧的妹妹冰玉膽大、執著(zhù)，與韓子奇在英國逃避戰亂時(shí)產(chǎn)下韓新月。
回國后，韓新月留在奇珍齋，可梁冰玉卻在姐姐的羞辱下離開(kāi)了家。韓新月從小便遭到梁君璧的冷漠。他并沒(méi)有得到屬于自己母愛(ài)的關(guān)懷。直到她升大學(xué)，韓子奇夫妻倆也為升學(xué)的事糾纏爭吵。梁君璧認為新月應該外出打工，為家里多一份收入，而韓子奇只能忍心讓妻子賣(mài)去自己珍貴的乾隆玉璧，才說(shuō)通妻子讓新月進(jìn)入北京大學(xué)西語(yǔ)系。在學(xué)校里，韓新月認識了年輕的老師楚雁潮。楚雁潮給予了新月極大的信心與肯定，也讓新月敬佩又愛(ài)慕。然而好景不長(cháng)，韓新月在心臟病威脅下住進(jìn)了醫院。
梁君璧拆散兒子與容桂花芳的愛(ài)情，又阻止新月與楚雁潮的愛(ài)情�！八俏业挠H媽媽?zhuān)俊边@讓新月感慨道，韓子奇才透露新月的身世。韓新月頓時(shí)不省人事。
梁亦清的堅貞，韓子奇的堅韌，韓新月的堅強，一個(gè)穆斯林家庭，三代人的興衰沉浮，伴著(zhù)玉的光澤和月的柔美，演繹著(zhù)純真的夢(mèng)想，悲劇的愛(ài)情。
巍巍西山上，后世天園里，在一輪新月下，那個(gè)母親來(lái)回輕輕穿梭著(zhù)，淚眼婆娑的她灑落點(diǎn)點(diǎn)淚珠。那個(gè)老師一動(dòng)不動(dòng)，久久佇立在那片土地上，沉默地回憶著(zhù)。小提琴《梁�！返那曒p柔徐緩地飄蕩著(zhù)，似乎正寄托著(zhù)思念，又似乎正訴說(shuō)著(zhù)無(wú)限憂(yōu)傷。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇25
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學(xué)獎的作品，作者霍達，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評價(jià)過(guò)《穆斯林的葬禮》：看了這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這部五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇，以獨特的視角，真摯的情感講述了一個(gè)穆斯林家族三代人命運的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻交錯扭結的愛(ài)情悲劇。作容量豐厚，內涵深刻。當我1991年第一次捧讀這部小說(shuō)，就被書(shū)中個(gè)性鮮明的人物和所展現的奇異而古老的民族風(fēng)情深深吸引，不忍釋卷。
故事寫(xiě)的其實(shí)就是“玉器梁”一家的悲劇。主線(xiàn)是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)的悲劇既是人物的悲劇，也是社會(huì )的悲劇，更是命運的悲劇。人物曲折的命運和多變的情節對年少的我而言是充滿(mǎn)吸引的。然而，年過(guò)40，再捧起這本書(shū)，我卻有了另一番感悟。
《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫(xiě)了回民族的風(fēng)俗習慣和宗教儀式：梁亦清的葬禮標志著(zhù)小說(shuō)情節的開(kāi)端。薄葬、速葬，最簡(jiǎn)樸不過(guò)，一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來(lái)粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神圣的經(jīng)聲在墓地回蕩：一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報應日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不說(shuō)，霍達在《穆斯林的葬禮》中對穆斯林的傳統文化有著(zhù)很好的體現，對于幫助人們理解穆斯林信仰風(fēng)俗有所幫助�，F在看來(lái)，縱然兒女情長(cháng)與民族風(fēng)情相結合，但情節與人物不免顯得單薄和幼稚�；蛟S是我已在長(cháng)大，而那小說(shuō)中的風(fēng)月與人情卻永遠留在了那個(gè)年代……
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇26
我近期讀了朋友推薦的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我手捧這本書(shū)時(shí)，我首先閱讀了書(shū)的內容介紹及作者簡(jiǎn)介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分！喜顏巾幗不讓須眉之感慨！
本書(shū)內容是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同的內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，這部長(cháng)達五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)，以它獨特的視角與真摯的感情、回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱辛的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書(shū)中著(zhù)力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
本書(shū)從“月夢(mèng)”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殤”“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進(jìn)入一個(gè)莊嚴偉大的世界，我不懂玉的無(wú)價(jià)，但從中讀懂玉王韓子奇的愛(ài)玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動(dòng)而流淚，而我沒(méi)有，當真沒(méi)有嗎？不！當我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時(shí)，我情不自禁的流淚了！那是怎樣的一個(gè)純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂！新月之死，是祝臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運往挖掘的墓穴，最后，一個(gè)悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時(shí)，盡這項義務(wù)的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流淚了！在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動(dòng)了、地動(dòng)搖感動(dòng)了。愛(ài)情是那么的美好，雖然沒(méi)有花前月下，雖然沒(méi)有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠在一起的！
本書(shū)從頭到尾以玉引玉，玉的長(cháng)河、也是人生的長(cháng)河、命運的長(cháng)河、悲劇的長(cháng)河！把人生的真諦寫(xiě)的那樣深邃，那樣動(dòng)情！
小說(shuō)讀完了，可我那悲愴的心無(wú)法釋?xiě)�，我還久久沒(méi)有走出書(shū)境，還沒(méi)有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇27
輕輕撫過(guò)書(shū)的封面，望著(zhù)上面那一彎古老的殘月，用一種莊嚴的心態(tài)去感受那來(lái)自心靈的呼喚……
新月，這是一個(gè)讓人聽(tīng)起來(lái)多么恬靜的一個(gè)名字。人如其名，她一定是一個(gè)很嫻靜的女孩。她在別人眼里或許幸福得無(wú)可救藥，仿佛幸運女神只光顧她而已，可有誰(shuí)知道，她將在自己的生命航程中遭遇幾多風(fēng)暴，也許這是一種冥冥中的宿命。
她出生于一個(gè)穆斯林家庭中，注定這一生會(huì )是一場(chǎng)悲劇——嚴格的家訓，父親、母親和大姨之間的愛(ài)恨糾葛，使她在很小時(shí)便失去了母愛(ài)，她也只是曾經(jīng)擁有過(guò)，在那個(gè)不懂事的孩提時(shí)代……
她有一個(gè)好哥哥——為了她，寧愿犧牲自己的幸福也要讓她快樂(lè )，他不愿看到妹妹不開(kāi)心，總是在背后默默地保護她、呵護著(zhù)妹妹脆弱的心……
她有一位好老師，他們有共同的愛(ài)好，共同的理想，他們之間的緣分由一首《梁�！肪o緊地連在一起，那凄美的旋律久久回蕩在兩人的心海之中，他們不正是那翩然翻飛的蝴蝶嗎？
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清風(fēng)雨露中暗香彌漫，恰似一闕天籟之音，在龐雜的年歲中詮釋真純；誰(shuí)料想這蓓蕾未曾開(kāi)放便將凋落，那和聲未曾揚起便戛然而止。她剛剛觸碰到的愛(ài)情夢(mèng)想，卻被宿命硬生生擊的粉碎。
老天是這樣的公平，公平得讓人難以接受，新月，這個(gè)可憐的姑娘，上天賜予了她美麗、才學(xué)與聰慧，卻相應拿走了她的母愛(ài)，生命與幸�！�
她本該是世上最幸運的人的——她有過(guò)人的聰明，美好的家庭，即將到來(lái)的甜蜜的愛(ài)情，可這一切都因為老天的公平而破滅了……
直到合上這本書(shū)，心仍在兀自顫抖。我實(shí)在無(wú)法相信，那輪純潔、無(wú)暇的新月會(huì )悄然隱沒(méi)于暗夜，池中水依然輕薄蕩漾，水中月卻已隱匿無(wú)蹤；那如花的生命會(huì )那樣瞬間凋零�；ㄏ氵�在鼻前飄飛，可香源卻已凋落不在……
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇28
一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛(ài)苦糾織的凄美戀情，畫(huà)出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(cháng)篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛(ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著(zhù)的人卻在現實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰。
社會(huì )的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì )如浮命般吧�？释廊サ男膼�(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì )是怎么樣的一段家庭故事呢？爭吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子？只是渴望著(zhù)這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著(zhù)無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當作是精神養料的東西么，那是在現實(shí)社會(huì )中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂(lè )，始終在讀者耳邊回蕩著(zhù)，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現實(shí)中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎�，只有唯二的原則：一、享受開(kāi)始的美好。就讓生命順運。二、一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么？
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒(méi)有第三者。這樣凄美的愛(ài)情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開(kāi)放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會(huì )留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來(lái)，以外人的話(huà)說(shuō)：“就是在發(fā)展了�！�
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇29
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一向沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細細打量了這樣一本拿在手里仿佛有著(zhù)濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么貼合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達出來(lái)的，只能用心去體會(huì )。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻味悠長(cháng)，還經(jīng)得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一向想要閱讀的作品啊!
書(shū)里的主人公韓子奇癡迷于玉，促使了他與梁君璧的婚姻，可是那是逆境中的自然結合，沒(méi)有感情�？墒窃诤Ｍ饬骼耸曛米屗c梁冰玉惺惺相惜，產(chǎn)生感情，最終生得一女，新月。而她，又是另一個(gè)蕩氣回腸的故事了。她始終逃脫不了命運的安排，和自我相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔，僅有一首《梁�！酚烙肋h遠的陪著(zhù)楚雁潮，陪著(zhù)他寂寞的心……
這是一個(gè)杯具，卻充滿(mǎn)著(zhù)力量。也許是我還小，對于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，可是我無(wú)法否認對它的喜愛(ài)，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有著(zhù)濃濃的民族氣息，它的身上烙著(zhù)鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自我已深深陷入了霍達用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠的神圣。直至此刻，那婉轉千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的感情杯具便會(huì )蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復平靜。
指尖磨砂著(zhù)精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠在心中珍藏。
《穆斯林的葬禮》的讀后感 篇30
這本書(shū)總共寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮和一場(chǎng)婚禮，第一場(chǎng)是梁亦清的葬禮，這個(gè)一生都獻給了玉的手藝人，臨終也還沒(méi)有完成他最后的作品，或者也可以說(shuō)就是這件為期三年的作品把他最后的精力給打磨掉了。
葬禮的描寫(xiě)在下一章出現，非常詳細的向讀者介紹了穆斯林的葬禮。從這部小說(shuō)里，我了解到了許許多多關(guān)于穆斯林這個(gè)民族的文化，習俗和生活方式。葬禮是在高中時(shí)聽(tīng)同桌馬勛旺說(shuō)過(guò)，我這個(gè)高中同學(xué)就是一個(gè)地道的穆斯林兄弟，記得當時(shí)從他哪兒也簡(jiǎn)單的了解到了一些關(guān)于他們民族的知識。梁亦清帶著(zhù)畢生的遺憾和操勞走了，留下孤兒寡母和一個(gè)小徒弟-韓子奇，這本書(shū)的重要角色之一，開(kāi)始了另外一段充滿(mǎn)辛酸，幸福，甚至有些傳奇味道的故事。接著(zhù)到了一場(chǎng)婚禮，一場(chǎng)隆重的韓子奇的兒子天星的婚禮，這場(chǎng)婚禮在60-70年代辦得相當的“體面”，沉寂多年的韓家再次以嶄新的面貌出現在世人面前，向他們證明玉器世家的家底殷實(shí)。而就在韓家的長(cháng)子新婚大喜之際，他們家的女兒新月的病情卻加重了。
自始至終，新月都是一個(gè)悲劇的角色，這個(gè)涉世未深的小姑娘承受了太多的不幸，自小親生母親的離去（而對此她卻毫不知情，直到最后的那些日子），考上了北京大學(xué)卻由于父親的意外而發(fā)現了她更嚴重的心臟病，與她的老師楚雁潮沒(méi)有結果的愛(ài)情等等等等...這個(gè)純潔善良的女孩做錯了什么，上天要這樣對待她，要給她安排這樣的命運，而對于她來(lái)講，她做出的想要改變她自己命運的努力都顯得如此的蒼白無(wú)力。
只有楚雁潮，這個(gè)以老師身份出現的學(xué)者在她最后的日子讓她感受了愛(ài)情的甜蜜，讓她在漫長(cháng)的冬季看到了絲絲綠意，誠然，他們的愛(ài)情是沒(méi)有結果的，但正是這段沒(méi)有結果的愛(ài)情讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，為之黯然淚下。接著(zhù)寫(xiě)了姑媽的葬禮和新月的葬禮。我覺(jué)得全書(shū)的精華所在就是新月的葬禮，對于這個(gè)承受了太多不幸的女孩，也許魂歸天國是她最好的解脫，但這個(gè)世界上從此也多了一個(gè)孤單的靈魂......
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