《教育勇氣》教師讀書(shū)筆記

　　勇氣像一盞指路明燈，帶你走向成功之路。下面是小編給大家整理的《教育勇氣》教師讀書(shū)筆記，僅供參考。

　　《教育勇氣》教師讀書(shū)筆記篇1

　　張文質(zhì)老師的《教育的勇氣：張文質(zhì)和青年教師的談話(huà)》一書(shū)，帶領(lǐng)教師們進(jìn)行了一次精神之旅。他在書(shū)中提出教育學(xué)才是真正的人學(xué)，教師應站在專(zhuān)業(yè)的立場(chǎng)上思考，需要有復雜的理解力，特別是對生命的洞見(jiàn)力，保持一種有意識的、自覺(jué)的生命轉化與改善，重獲教育的勇氣。

　　張老師在書(shū)中指出：人獲得知識、獲得見(jiàn)解的方式是多種多樣的，在這個(gè)過(guò)程中，始終保持對自己的一種激勵與警省，保持有意識地、自覺(jué)的一種生命地轉化與改善，也許是最為重要地。我于專(zhuān)業(yè)成長(cháng)中，摒棄職業(yè)倦怠，不斷精進(jìn)，重獲教育的勇氣。

　　教育，如果能讓一個(gè)人憧憬美好，對人類(lèi)有更遼闊的信念，對自己生命的擔當有更堅定的立場(chǎng)，這樣的教育，可以說(shuō)是最美妙、最透徹生命本質(zhì)的教育。

　　《教育勇氣》教師讀書(shū)筆記篇2

　　讀文，沁人心肺。直到再讀《教育的勇氣：張文質(zhì)和青年教師的談話(huà)》，我才發(fā)現，我所珍視的全部可以用一句話(huà)形容。這是一段美妙之旅�？傆幸惶�，讀過(guò)的文字就像是遺失的記憶一般，全部都已忘卻，唯獨用美妙來(lái)形容我一次次的重讀，方可明了。

　　當勇氣不復存在，當日子重復且平靜，甚至是對過(guò)去的堅持偶爾說(shuō)一聲再見(jiàn)，我不得不重讀它。因為，在我的記憶里，它是一種精神的啟發(fā)。最后，文末，張老師這樣寫(xiě)著(zhù)：“人還要活得久一點(diǎn)，夢(mèng)想實(shí)現的概率要高得多�！蔽页姓J，對自我人生的規范有時(shí)會(huì )大于身體規劃，但是，最后的一句話(huà)，隱隱約約告訴自己，當某些東西消失的時(shí)候，你才會(huì )注意到最初擁有它。

　　堅持就能成功。我想，每一個(gè)都應該有這樣的信念。每一個(gè)人都有著(zhù)生活的世界。還有夢(mèng)想的世界。我們需要身體喂養，還需要精神喂養。我在《小格局里的教育尋求——尺碼相同》讀到了“當你選擇了你要做的事情，同時(shí)有一個(gè)堅定的信念，總是會(huì )有峰回路轉的時(shí)候。峰回路轉，其實(shí)就是生活的常態(tài)，就看你能不能堅持，看你能不能在堅持的過(guò)程中，不斷精進(jìn)專(zhuān)業(yè)素養，去精進(jìn)對生活的洞察力。一個(gè)人的自我變革，其實(shí)只有通過(guò)學(xué)習才能得以真正的實(shí)現�！毙「窬�，卻有大胸懷。真正道出了堅持的重要作用。他這通俗易懂的話(huà)語(yǔ)里面，看上去如此簡(jiǎn)單，再細心閱讀就明顯感覺(jué)到不一般。最鮮活的是格局的開(kāi)闊，尋求的力量，仿佛瞬間能夠點(diǎn)醒成長(cháng)中的人。最后，以一句問(wèn)話(huà)“不知道我這樣的表達，你們是不是也有共鳴？”倘若產(chǎn)生共鳴，當然是由于表達的妥帖。有的時(shí)候，美妙就是這樣產(chǎn)生的，如此短小的句子，卻時(shí)刻在我的心頭回蕩，恰似遼闊的天邊出現的一抹抹彩虹一般，溫暖而溫馨。

　　當你經(jīng)歷過(guò)堅持，你總是會(huì )懂得，所謂的堅持就是一個(gè)人的自我變革。當你也經(jīng)歷了某種意義的路轉，抑或者是峰會(huì )，甚至是一直在人生路上爬坡。你總是會(huì )被這樣的文字打動(dòng)。我思想的飛船，就是這樣在時(shí)空和飛逝的清晨中穿越。我不曾見(jiàn)過(guò)張老師，可是，我仿佛見(jiàn)過(guò)張老師一般。我甚至想，您這句問(wèn)話(huà)，讓我對自己的堅持，看到了成長(cháng)的意義。因為，成長(cháng)的過(guò)程必定有著(zhù)失敗、沮喪、甚至是不甘，可是若要放大一個(gè)更大的格局里看，這又算得了什么。所謂的成長(cháng)，不過(guò)就是所有這一切的`濃縮和提煉。

　　我從冬天讀到了春天，想著(zhù)雪花飄落的那一晚，我回憶起了自己的童年，因為，我讀了大自然的慷慨饋贈，心里有些共鳴。于我而言，我童年的時(shí)候，也是和父母下地干活。其中也是在大自然的懷抱里長(cháng)大的。因此，我對大山有著(zhù)一種別有的情誼。在我的記憶里，我很早就和父母一起爬山，播種，鋤地，收割。我看著(zhù)地里的莊稼，總有一種說(shuō)不出的美妙感覺(jué)。比如，春天的時(shí)候，我們在田間地頭停歇，帶著(zhù)自己的干糧，一干就是一天。中午的饅頭，咀嚼起來(lái)，有多少滋味�？峙挛腋鼮榫鞈俚氖亲杂勺栽诘谋寂�。我想，童年是一彎明月，照耀著(zhù)今天的我。我常常感恩于這樣的饋贈。當我讀到您所寫(xiě)：“一方面，大自然教會(huì )了我太多東西；另一方面，我積攢了另外一種學(xué)習動(dòng)力，不如說(shuō)產(chǎn)生了對閱讀的渴望，對閱讀本身抱有一種非常強的好奇心，只要有閱讀的機會(huì )就不會(huì )放過(guò)。實(shí)際上，我覺(jué)得這是生命中非常重要、非�？少F的一種幸運�！蔽矣兄�(zhù)別樣的共鳴。

　　春天回憶起來(lái)，放著(zhù)一曲《流水蓮花，清澈如禪》，倚靠在桌邊，此時(shí)我的心中，不由得想到了大自然的饋贈，想到了一種幸運。

　　無(wú)論天涯海角，何時(shí)何地，總是能遇到尺碼相同的人。寄一輪明月，讀到美妙至極，于春暉里駐足，寄一朵牡丹，送上祝福。感恩每一位成長(cháng)的引路人，守住心中的一份平凡，平靜亦從容。

　　《教育勇氣》教師讀書(shū)筆記篇3

　　導言部分，源自教學(xué)心靈的教學(xué)，指出，教師應教導自己認識自我。

　　弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì )了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。（“我是誰(shuí)”？我想做什么？我為什么去做？我如何去做？）好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法、蘇格拉底是的對話(huà)、實(shí)驗室實(shí)驗、協(xié)作解決問(wèn)題、有創(chuàng )造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類(lèi)自身在整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在�；�于這樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。

　　在書(shū)中，作者介紹了自己30年來(lái)在教學(xué)方面的探索，舉了這樣一個(gè)例子說(shuō)明，他教過(guò)成千上萬(wàn)的學(xué)生，參加過(guò)很多教學(xué)研討會(huì )，觀(guān)摩過(guò)其他老師的教學(xué)，閱讀了不少教學(xué)著(zhù)作，反思了自己的經(jīng)驗，也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法，但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級，好像一切又都重新開(kāi)始。這些問(wèn)題常常是他驚慌，而他對這些問(wèn)題的反應，盡管隨著(zhù)歲月的磨煉，表面上圓滑老練了，但實(shí)際上仍感力不從心，像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著(zhù)。30年來(lái)，他努力探索教學(xué)技巧，但上的每一節課似乎都會(huì )遇到同樣的情況的：我的學(xué)生和我，面對面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱(chēng)之為教育的交流。但他發(fā)現，教學(xué)技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學(xué)生面對面交流時(shí)，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認同、我的自我的個(gè)性、還有身為人師的“我”的意識——如果沒(méi)有這種意識，我就意識不到學(xué)習者“你”的存在。

　　由此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師清晰的了解自己對于教學(xué)是一件多么有益的一件事，當我們忘記了自己內心的多樣性，忘記了自己走向個(gè)性的漫長(cháng)持續的過(guò)程，我對學(xué)生的期望是過(guò)分的，不真實(shí)的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。

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