《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記（通用20篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 1
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥腵這學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 2
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！睆纳闲W(xué)一年級開(kāi)始，老師讓我們每星期做讀書(shū)筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書(shū)一定要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書(shū)讀好，做一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人。
我讀過(guò)一本書(shū)《論語(yǔ)》這是儒家經(jīng)典。書(shū)中既有對社會(huì )、人生美好藍圖描繪，又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。
記得有一篇是這樣：東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡，他的祖先是名門(mén)，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自己，反而更加努力他天生聰明，十分好學(xué)。通過(guò)各種辦法找書(shū)來(lái)讀，他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個(gè)人對著(zhù)天空數星星，滿(mǎn)天星星吸引他漸漸地他對天文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽(tīng)祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽(tīng)邊思考，為什么晚上會(huì )有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多書(shū)，他用幾年時(shí)間就全部讀完。張衡和書(shū)成了形影不離的好朋友。
我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫(xiě)一些字，我就不高興，一會(huì )兒跑來(lái)跑去，一會(huì )兒看電視。不聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)心里總有委屈，就知道讓我寫(xiě)字。有一次，我把作業(yè)本上的字寫(xiě)得東倒西歪。媽媽看見(jiàn)了讓我擦掉重寫(xiě)，我不但沒(méi)有寫(xiě)好，反而把作業(yè)本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自己想法說(shuō)出來(lái)，才認錯�？晌蚁肴绻皇前职謰寢寚绤栆矊�(xiě)不好今天的字，我決定以后一定要聽(tīng)爸媽的`話(huà)做一個(gè)學(xué)會(huì )感恩的好孩子。
書(shū)，使我開(kāi)動(dòng)腦筋，使我快樂(lè )，使我分真假，理解善惡，書(shū)增長(cháng)我知識開(kāi)闊了我眼界，學(xué)會(huì )了感恩伴我成長(cháng)。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 3
感謝學(xué)校開(kāi)了讀經(jīng)典這門(mén)課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著(zhù)我們早晚吟誦。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規》之類(lèi)的國學(xué)經(jīng)典，我對古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的'涵義，但是謝老師說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，多讀書(shū)慢慢就能體會(huì )書(shū)本中的道理，引導我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國儒家經(jīng)典核心著(zhù)作，記載著(zhù)思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下�？梢�(jiàn)論語(yǔ)多么有用途，“修身治國平天下”的道理對我來(lái)說(shuō)有些深奧，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識字量，拓寬了知識面，提高了朗誦能力，對學(xué)習尤其是學(xué)習語(yǔ)文助力不少�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只有認真讀書(shū)，才能實(shí)現人生價(jià)值。
書(shū)中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，這一節我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習了呢？我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習認真，溫習功課，不辜負父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(cháng)、認真學(xué)習文化知識，做好這些，可以開(kāi)啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當然這些很多是老師和父母講給我聽(tīng)的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 4
孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，��！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還就是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思就是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不明白我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習就是為了自我，這難道不就是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常持續愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的就是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思就是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一齊行走，除了我之外的兩個(gè)人，必須都有值得我學(xué)習的.地方。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果就是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的就是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自我的缺點(diǎn)�！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的就是內心的修養；做人，就就應要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應要假若發(fā)現了自我的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，務(wù)必得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現；做人，就就應要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這就是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 5
《論語(yǔ)》里面還有這么一句話(huà)——子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！薄墩撜Z(yǔ)》一共分了二十篇，每章第一節的兩個(gè)字作為篇名，第一篇的名字取自開(kāi)篇的兩個(gè)字：學(xué)而。整本書(shū)的第一句一般是是點(diǎn)題的部分，那為什么這句看起來(lái)平淡的話(huà)如此重要？宋代著(zhù)名學(xué)者朱熹對此章評價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門(mén)，積德之基”。
孔子認為自己都無(wú)法達到知仁勇的境界，這當然是自謙。所以，子貢說(shuō)，孔夫子說(shuō)的就是他自己。要達到知仁勇的境界確實(shí)很難，這是一個(gè)不斷自我更新自我提升的過(guò)程。只有擁有崇高的智慧，在面對世間繽紛復雜的事物之時(shí)，才能做到明辨是非，不被迷惑；只有擁有高尚的`仁德，在面對個(gè)人得失和現實(shí)選擇之時(shí)，才能做到樂(lè )天知命，不患得患失；只有心中充滿(mǎn)了勇氣，在面對現實(shí)的困難和巨大挑戰時(shí)，才能夠意志堅定，無(wú)所畏懼。
學(xué)問(wèn)修養上的三重境，如何做到人不知而不慍
人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人。反省自己的學(xué)問(wèn)、修養、做法種種的問(wèn)題，但是自己的內心里并沒(méi)有怨天尤人的念頭。這樣才是君子，夠得上做學(xué)問(wèn)，夠得上學(xué)習人生之道，夠得上講究人生哲學(xué)的開(kāi)始。
《論語(yǔ)》里面的句子其實(shí)都閃爍著(zhù)智慧的光芒，幾千年來(lái)經(jīng)歷了無(wú)數人的閱讀、吸收和補充。我們今天對于《論語(yǔ)》的理解，不能只是停留于表面，而是要深入到它骨子里面的文化內涵和精神追求，這才是我們讀《論語(yǔ)》的價(jià)值所在。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 6
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。這本書(shū)主要記錄了孔子的言行、教導以及對于當時(shí)社會(huì )的一些看法，反映了孔子的思想、道德觀(guān)念和政治主張，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深地感受到了孔子的智慧和人格魅力。他的思想主張“仁愛(ài)”、“禮制”、“忠誠”、“誠信”等，至今仍然是我們社會(huì )所倡導的核心價(jià)值觀(guān)�？鬃拥慕逃砟钜步o我留下了深刻的印象，他認為“有教無(wú)類(lèi)”，認為每個(gè)人都應該受到教育，并且應該平等地對待每個(gè)學(xué)生。
除了孔子的思想，書(shū)中的一些篇章也讓我感受到了古代中國的社會(huì )風(fēng)貌。書(shū)中描述了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面的情況，也反映了一些社會(huì )問(wèn)題，比如貧富差距、道德淪喪等。這些內容讓我更加深入地了解了古代中國的社會(huì )和文化。
在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我也有一些個(gè)人的思考和感悟。例如，我認識到了自己的不足之處，需要更加努力地學(xué)習和成長(cháng)。我也更加明白了人與人之間的交往應該以誠信為基礎，相互尊重和包容。此外，我還學(xué)到了如何以更加寬容和包容的'心態(tài)來(lái)面對生活中的挫折和困難。
總之，《論語(yǔ)》是一本非常值得閱讀的書(shū)籍，不僅對于了解儒家思想和文化有著(zhù)重要的意義，同時(shí)也可以為我們的人生帶來(lái)很多的啟示和幫助。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 7
論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學(xué)，然后知不足。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎上再加以精讀，并學(xué)會(huì )結合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
其二：思，然后明目標。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔……”有了知識，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的'罔。懂得了學(xué)習的重要性。通過(guò)學(xué)習獲得知識，不是最終目標。我們還必須學(xué)會(huì )思考人生，人應當成為怎樣的人？
一部《論語(yǔ)》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應當成為君子�！熬印�，作為理想人格，孔子把它界定為“內圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬，然后君子”、“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”，等等，強調了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識，還要有氣魄修養，學(xué)問(wèn)加修養——所謂“內圣”才是君子。用今天的語(yǔ)言來(lái)表達，我把它理解為德才兼備。
又如：“天行漸，君子當自強不息”，“禹，吾無(wú)間然矣……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長(cháng)江水利治好，把土地開(kāi)發(fā)出來(lái)。中華民族奠定了農業(yè)社會(huì )的基礎，發(fā)展成就了后來(lái)幾千年農業(yè)國的民族精神，是從禹開(kāi)始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開(kāi)拓，去建功立業(yè)，個(gè)人的存在要對社會(huì )有所貢獻。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 8
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它主要記載了孔子的言行以及其弟子對孔子思想的理解和解釋?zhuān)从沉丝鬃拥难孕泻蛯W(xué)說(shuō)。
在《論語(yǔ)》中，孔子的思想被高度概括和表述。他強調仁愛(ài)、忠誠、孝順、禮節等道德準則，認為這些都是做人應該具備的基本品質(zhì)。他還主張教育應該注重培養人的品德和素養，而不僅僅是傳授知識。
《論語(yǔ)》中的許多篇章都給我留下了深刻的印象。其中，我最喜歡的一篇是《子張篇·子夏曰》：“學(xué)問(wèn)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)�！边@句話(huà)告訴我，在任何情況下都要不斷地學(xué)習，因為只有不斷地學(xué)習才能不斷地提高自己。而且，當我們在做一項工作感到吃力的時(shí)候，就需要尋找學(xué)習的機會(huì )。同時(shí)，它也告訴我們要始終保持一顆謙虛的心，只有這樣才能更好地學(xué)習和成長(cháng)。
與現代社會(huì )的`許多教育體系相比，《論語(yǔ)》的教育方式有著(zhù)鮮明的特色。它更注重學(xué)生的思想引導和實(shí)踐教育，強調培養學(xué)生的道德品質(zhì)和實(shí)踐能力。而在現代社會(huì )中，教育往往更加注重知識傳授和應試能力。但是，《論語(yǔ)》的教育方式也有其局限性，比如它過(guò)于強調道德規范和行為準則，有時(shí)會(huì )導致學(xué)生過(guò)于拘謹和死板。
在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多道德準則和思想觀(guān)念，還學(xué)會(huì )了如何更好地學(xué)習和成長(cháng)。在現實(shí)生活中，我們也要時(shí)刻保持一顆謙虛的心，不斷學(xué)習和成長(cháng)。只有這樣，我們才能更好地適應社會(huì )的發(fā)展和變化，不斷實(shí)現自己的人生價(jià)值。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 9
在六年級，我學(xué)了許多《論語(yǔ)》，我找出一兩條來(lái)談?wù)勎业母邢搿?/p>
第一條是“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？它的意思是說(shuō)：“學(xué)了之后能經(jīng)常溫習是一件愉快的事；有同學(xué)從遠方來(lái)也是一件愉快的事。遇到別人不懂時(shí)不嫌棄別人才是君子�！蔽覍@段話(huà)的理解是：孔子把復習學(xué)過(guò)的東西都當成老同學(xué)一樣。這一方面強調了復習對牢固掌握所學(xué)知識的重要性，同時(shí)也反映了孔子將學(xué)習知識當成結識同學(xué)一樣的快樂(lè )心態(tài)。當我們把學(xué)習知識當成了結識同學(xué)、把復習知識當成同學(xué)聚會(huì )，當然就不會(huì )產(chǎn)生厭學(xué)的'心態(tài)了，也就不會(huì )把學(xué)習當成是一種苦差事了。
有人把“學(xué)而時(shí)習之”理解成“學(xué)習之后要經(jīng)常練習，經(jīng)常運用”這也有一定的道理。
對于第三句話(huà)，有人理解成“別人不了解自己也不怨恨他”，我對此略有不同的看法。對這句話(huà)造成不同理解的關(guān)鍵是怎樣理解“人不知”的意思。我對這三個(gè)字的理解是“別人不懂”，理由是，《論語(yǔ)》第二部分有“知之為知之，不知為不知，是為也”，這里的“不知”是同樣的意思。我的理解，孔子前面說(shuō)了怎樣學(xué)習和復習的問(wèn)題，然后又說(shuō)到了怎樣對待同學(xué)的問(wèn)題，孔子主張人要謙虛，所以才提出了“一個(gè)真正君子”的觀(guān)點(diǎn)。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 10
放假了，我在寫(xiě)暑假作業(yè)之余，想把論語(yǔ)這本書(shū)重新再閱讀一遍，因為《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出的基本道德觀(guān)，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想的核心著(zhù)作，也是我最喜歡其中的一句話(huà)。這句話(huà)是孔子所提倡的一種學(xué)習方法。一味的讀書(shū)，只重于學(xué)習而不注重思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累。
一味的.埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習，不進(jìn)行一定的書(shū)本知識的積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì )偷懶，老師、家長(cháng)布置的作業(yè)，我總會(huì )把“做完”當做“完成”，從來(lái)不去多想，多練，以為這些就足夠了！學(xué)完這篇文章，我覺(jué)得自己做的遠遠不夠。當一道題做完的同時(shí)，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì )鉆研。不僅是學(xué)習，我在生活中也應該如此，父母的適當管理，是對我的愛(ài)護和基本的保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛(ài)的同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著(zhù)，它能讓我們學(xué)到更多做人做事的準則，會(huì )使自己更加優(yōu)秀的。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 11
這是一本讓人驚艷的武俠小說(shuō)，整本書(shū)一氣呵成。
故事的背景設定在漢武帝時(shí)期，在看完書(shū)后，查詢(xún)了下相關(guān)歷史，確實(shí)是有相關(guān)歷史典故的，部分記得的劇情涉及到劇透，無(wú)法一一描述。
后來(lái)，在這本書(shū)的引領(lǐng)下，又關(guān)注了《長(cháng)安十二時(shí)辰》《三國機密》等類(lèi)似的小說(shuō)，排名分先后�！度似ふ撜Z(yǔ)》無(wú)疑是其中的佼佼者。
故事劇情的前半部分都忘記了，只記得很好看。（淚奔）故事大概講述了，從漢武帝征西域，大宛的.汗血寶馬失蹤，由此案追蹤到皇權正統，真正的《論語(yǔ)》到底是在說(shuō)什么，多少前人先烈在延續“真理”的故事。
故事線(xiàn)很隱蔽，充滿(mǎn)想象力，絕對不是正常的帝王歷史可以看到的，可以說(shuō)是一本不能被記載的歷史。
在這個(gè)故事里，所有劇情都是合理猜測，不禁會(huì )讓人懷疑，我們所看到的歷史，是真正的歷史嗎？還是勝利者的歷史？
從秦始皇焚書(shū)坑儒，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，這中間的學(xué)術(shù)和思想究竟發(fā)生了什么變化，多少人遭受到了政治迫害，漢武帝晚年一直想隱藏的秘密是什么，甚至不惜和太子劉據翻臉無(wú)情。
合理的猜測和推論，夾雜部分的歷史故事的記載，玄妙的故事安排，層層疊疊的推進(jìn)著(zhù)，將我們引領(lǐng)到了一個(gè)歷史的大迷宮中。
所謂旁觀(guān)者清，當局者迷，旁觀(guān)者之所見(jiàn)，是當局者所經(jīng)歷的嗎？
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 12
今天，我看了《論語(yǔ)》，明白了許多道理，比如“欲速則不達”。
說(shuō)到欲速則不達，《論語(yǔ)》是這樣記載的：
子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�
看到這兒，大家肯定會(huì )想到《拔苗助長(cháng)》這個(gè)故事吧？對，故事里的主人公就是因為貪快，所以讓禾苗枯萎了。我們覺(jué)得主人公很可笑，但在笑話(huà)之余，我們想想自己也干過(guò)此類(lèi)“傻事”嗎？
我們班的'吳金霖同學(xué)就是這樣一個(gè)干“傻事”的例子。為了早點(diǎn)做完作業(yè)，她寫(xiě)字時(shí)亂涂亂畫(huà)，結果老師罰她“重寫(xiě)”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒(méi)有獲得更多的娛樂(lè )時(shí)間，反而又增添了許多學(xué)習時(shí)間。你們說(shuō)，她達到原先目的了嗎？
慢工出細活，欲速則不達。爸爸就是一個(gè)喜歡慢工出細活的人。一天，爸爸在寫(xiě)材料，柔和的月光灑進(jìn)屋子里�！鞍职�，吃飯了！”我大叫�！暗纫幌��！卑职只卮�。過(guò)了一會(huì )兒，見(jiàn)爸爸仍沒(méi)出來(lái)，我便推開(kāi)緊閉的門(mén)，看見(jiàn)爸爸正在聚精會(huì )神地寫(xiě)材料，又一邊核對資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫(xiě)一遍對一遍呢？直接寫(xiě)吧！”“慢工出細活！”爸爸說(shuō)，話(huà)語(yǔ)里帶著(zhù)點(diǎn)嚴肅。果然，爸爸把材料交上去后，得到了領(lǐng)導的認可，工作迅速完成了。
在現實(shí)生活中，快，并不能解決所有問(wèn)題。有時(shí)，慢才能解決問(wèn)題！
沒(méi)有質(zhì)量地貪快，會(huì )讓你很后悔。因為欲速則不達！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 13
論語(yǔ)，創(chuàng )編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話(huà)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(cháng)，言行要謹慎，要誠實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習文獻知識。對照這些，尊重長(cháng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(cháng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(cháng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按長(cháng)輩的要求去做。
論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？這句話(huà)的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(cháng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì )兒就干干別的.，浪費了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應當認識到我浪費的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內容為目標，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 14
本書(shū)講述了孔子的政治主張，孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。這告訴我們現在的老師應該學(xué)習孔子這一點(diǎn)。
對于學(xué)習，我們要做到的'是學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎。學(xué)到的知識，按時(shí)去溫習它，不也是很開(kāi)心嗎?因為在溫習的同時(shí)，我們把學(xué)過(guò)的知識不斷的鞏固，也許還能獲得新的東西，最直接的作用就是，復習完所學(xué)過(guò)的知識，就再也不用懼怕考試了，更別提說(shuō)掛科了。
從《論語(yǔ)》中，我還知道了一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)的好壞，主要不看他的文化知識，而是看他的道德修養，這好比當今社會(huì )衡量一個(gè)人的標準，并不是看學(xué)歷，也不是看文憑，而是看他的言談舉止與品質(zhì)修養。也就是說(shuō)，即使一個(gè)人沒(méi)有學(xué)習過(guò)什么，但他能做到孝，忠，信等傳統倫理，這也不能說(shuō)他沒(méi)有文化知識，沒(méi)有道德修養。殊不知她所擁有的這些道德修養結石就是最大的財富了。
《論語(yǔ)》共20篇，其言語(yǔ)精練，內容深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。我感受到了《論語(yǔ)》擁有強大的文化底蘊。每一位學(xué)子都應對其進(jìn)行品讀
感悟及求索。書(shū)中有著(zhù)豐富的知識告訴我們要孝敬父母，有愛(ài)心，要以賢德的人為榜樣。把這些作為人的立身原則。做好了以后再學(xué)習文獻知識，以開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的思想。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 15
《論語(yǔ)》是我國古代和現代青年的必讀書(shū)籍，是研究孔子思想的主要依據，最初出于孔子弟子及再傳弟子筆錄。該書(shū)并沒(méi)有一個(gè)故事性或者連貫性的內容，而是由孔子的512名弟子及再傳弟子整理而成，主要內容是孔子的談話(huà)以及孔子的言行，涉及政治思想、道德情操、文人氣質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念、學(xué)習方法以及教育原則等方面，是一部富有思想性和教育性的論學(xué)著(zhù)作。
這本書(shū)以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，集中體現了孔子的'政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。正文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，多為四字一句，有的含蓄，有的幽默，有的發(fā)人深省，有的富于情趣，可謂言辭犀利、娓娓道來(lái)。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，是一部記錄古代中國偉大思想家、教育家孔子的言行錄，是了解孔子及其思想的重要依據。
《論語(yǔ)》主要記載了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
《論語(yǔ)》中有不少言論反映了孔子的教育思想，如“性相近也，習相遠也”（《陽(yáng)貨》），“唯上知與下愚不移”（《雍也》），“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《衛靈公》），“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”（《述而》），等等�！皢l(fā)式教學(xué)”的提法就是源于孔子教學(xué)實(shí)踐的。
《論語(yǔ)》中孔子的言論涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、教育、交友、個(gè)人修養等諸多方面，非常值得后人研讀。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 16
放假，我在寫(xiě)暑假作業(yè)之余，想把論語(yǔ)這本書(shū)重新再閱讀一遍，因為《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出基本道德觀(guān)，讀懂它，也就等于懂得做人基本準則和明白做人道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想核心著(zhù)作，也是我最喜歡其中一句話(huà)。這句話(huà)是孔子所提倡一種學(xué)習方法。一味讀書(shū)，只重于學(xué)習而不注重思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累。
一味埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習，不進(jìn)行一定書(shū)本知識積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多疑惑。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì )偷懶，老師、家長(cháng)布置作業(yè)，我總會(huì )把“做完”當做“完成”，從來(lái)不去多想，多練，以為這些就足夠！學(xué)完這篇文章，我覺(jué)得自己做遠遠不夠。當一道題做完同時(shí)，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì )鉆研。不僅是學(xué)習，我在生活中也應該如此，父母適當管理，是對我愛(ài)護和基本保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛(ài)同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著(zhù)，它能讓我們學(xué)到更多做人做事準則，會(huì )使自己更加優(yōu)秀。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 17
君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語(yǔ)》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實(shí)無(wú)欺，做事周而不比。貧而樂(lè )，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大概是君子的心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的.狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛(ài)憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱(chēng)。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。在當今社會(huì )，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 18
孔子生前周游列國，一直都在不遺余力地推行自己的學(xué)說(shuō)，希望治國者實(shí)現王道社會(huì )的理想�？鬃釉谑罆r(shí)就被譽(yù)為“天縱之圣”，是當時(shí)社會(huì )上最杰出、最博學(xué)的學(xué)者之一。
匯集孔子言論和理念集冊的《論語(yǔ)》中，我最喜歡的一句話(huà)是：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)的意思是“子路啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧�！边@句話(huà)是用來(lái)提醒人們要以誠實(shí)的'態(tài)度來(lái)對待知識，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和驕傲，要養成踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)，避免虛構夸大的習慣。
在日常生活中，這句話(huà)對我們也有同樣的啟發(fā)。在學(xué)校里，我們就要認真聽(tīng)老師上課，如果老師講的沒(méi)聽(tīng)懂，有些同學(xué)就不敢向老師提問(wèn)，導致作業(yè)錯誤很多，學(xué)習不會(huì )有進(jìn)步。但如果是“敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)”的人，往往比別人高出一籌，因為他們懂得隨時(shí)填補自己學(xué)習上的漏洞。
在孔子的學(xué)生中，有這樣一個(gè)學(xué)生：他年齡最大，性格突出。也曾頂撞過(guò)孔子，這個(gè)人就是子路。子路原來(lái)是性格豪爽的一介武夫，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門(mén)下，可見(jiàn)孔子的個(gè)人魅力之大。
在漫長(cháng)的中國古代社會(huì )中，《論語(yǔ)》成了中國社會(huì )的“圣經(jīng)”，大到“齊家，治國，平天下”，小到個(gè)人的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”一言一行都在它的規范之中。如果你想了解中國的歷史文化，就多讀讀《論語(yǔ)》吧！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 19
我讀論語(yǔ)時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深感動(dòng)，為他胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含對現代生活有巨大作用力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)政治哲學(xué)，也是直指人心人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功永恒精神。
人生，就要有積極心態(tài)，明確目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變使命，也是儒家文化根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 20
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期的偉大作品，記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，人們最熟讀的經(jīng)典恐怕就是《論語(yǔ)》了。近期，公司組織學(xué)習《弟子規》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著(zhù)作，我的感悟頗深。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)像一面警鐘一樣時(shí)刻提醒我，見(jiàn)到比自己還有賢能的人，應該虛心學(xué)習，作為自己的榜樣，而不應該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應該自我反省，想一想自己有沒(méi)有和同樣的'缺點(diǎn)，以便及時(shí)調整自己的修養。
在社會(huì )發(fā)展日新月異的今天，我們也同樣要調整自己的心態(tài)，每天反思當天的所作所為。就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”為人做事及本職工作中，自己有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有用心溫習？總而言之，如果我們每天都能反省自己，一定會(huì )不斷進(jìn)步。
我還認為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”這句話(huà)體現了學(xué)習的真諦。俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”，學(xué)習知識重要的是培養興趣，對所學(xué)的知識感興趣，就會(huì )變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習為樂(lè )；在快樂(lè )中學(xué)習，既能提高學(xué)習的效率，還能夠加深對知識的理解，達到更好的學(xué)習效果。
“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》的內容博大精深，思想歷久彌新，希望我們都能認真閱讀學(xué)習，體會(huì )收獲的快樂(lè )。
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