《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記（精選33篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 1
《論語(yǔ)》既是通俗的，也是典雅的。常讀常新。
攬《論語(yǔ)》全貌，我們不難發(fā)現夫子是那樣的可親可敬，童真的爛漫和深刻的哲思天成一體，堅毅的性格與隨和的態(tài)度共伴一生，嬉笑怒罵無(wú)不真摯自然。
《論語(yǔ)﹒八佾篇》所載：儀封人請見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也�！睆恼咭�(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎？天下之無(wú)道也久已，天將以夫子為木鐸�！边@段話(huà)大致的意思是，“儀地的一個(gè)官員想見(jiàn)夫子，他說(shuō)，凡大德之人來(lái)到此地，我還從來(lái)沒(méi)有未見(jiàn)到的。學(xué)生就把這個(gè)官員引見(jiàn)給夫子，官員出來(lái)后說(shuō)，你們這些弟子啊，何必整天哭喪著(zhù)臉，天下遺失道統已經(jīng)很久了，夫子是上天派來(lái)向世人敲響警鐘的！”
當年的夫子和我們當下一樣，都處在社會(huì )的大轉型時(shí)期，面對“禮崩樂(lè )壞”時(shí)局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向時(shí)代發(fā)出吶喊，惟夫子一人。
我常為《論語(yǔ)》開(kāi)篇三問(wèn)而擊節——子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
初讀此文，頗有疑。問(wèn)自己，學(xué)習怎么能是一件快樂(lè )的事情呢？干巴巴的書(shū)本啃到何時(shí)？朋友來(lái)了好好招待，噢，還說(shuō)的過(guò)去吧……如果別人不了解、不理解甚至誤解了我的良苦用心，我還要當做沒(méi)事人一樣，這可能嗎？
重讀這段話(huà)，甘似飴。原來(lái)，在古代“學(xué)”和“習”是兩種功課，古人稱(chēng)理論知識的受教掌握為“學(xué)”，生活實(shí)踐的訓練體驗為“習”，二者缺一不可，不僅學(xué)得理論，更要反復練習運用于實(shí)踐，“習”的古義是鳥(niǎo)的羽毛，當鳥(niǎo)兒學(xué)會(huì )飛翔，自由遨游在天空，那是一種怎樣的快樂(lè )��？
夫子說(shuō)，“吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩�！庇终f(shuō)，“志于道，據于德，依于仁，游于藝�！惫胖�，乃“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”，何止是光啃那些干巴巴的書(shū)本。夫子的時(shí)代還沒(méi)有線(xiàn)裝書(shū)，“有教無(wú)類(lèi)”的思想，首倡私庠之濫觴，使王公貴胄之學(xué)走入尋常百姓之中，學(xué)其藝、觀(guān)其性、察其道，在反復的.教習中，感悟、俯拾人生的味道，那是一種怎樣的快樂(lè )��？
同樣，“朋”和“友”古義里也是兩個(gè)概念，“同門(mén)曰朋，同志為友”，當志同道合的同窗師兄弟相聚在一起“如切如磋，如琢如磨”，探尋世間的真理，學(xué)問(wèn)的要義，這何嘗不是一種快樂(lè )……
“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，澄懷觀(guān)道，玉宇清明。再來(lái)體會(huì )“人不知而不慍”，不會(huì )在為“誤解”而陷入煩惱執著(zhù)，夫子還言道：“不患人之不己知，患不知人也�！边@樣一個(gè)推己及人的胸懷，不正是夫子文質(zhì)彬彬、謙謙君子的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
再讀此篇，淡如水。這三問(wèn)，好似人生三境，反復玩誦每每都有收獲，好比“詩(shī)無(wú)達詁”，意猶未盡，經(jīng)過(guò)歲月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈發(fā)凸顯了。
夫子是可愛(ài)的——諷其弟子宰予“糞土之墻，不可圬也”；他是美食家“食不厭精，膾不厭細�！边�是音樂(lè )發(fā)燒友“三月不知肉味”；也是位十足的書(shū)呆子“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”……
夫子是現實(shí)的——他教子說(shuō)話(huà)辦事“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立”；他直指人心“吾未見(jiàn)好德如好色者也”；為了生存，自述“吾少也賤，故多能鄙事”；做過(guò)魯國的司法部長(cháng)，直抒自己的法治理想“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”更有窮途落魄時(shí)，路人的哂笑“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”
夫子更是中華先民在追求美好理想過(guò)程中實(shí)現人格升華的典范——“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”“人能弘道，非道弘人”；“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也”，他初衷不改，一路前行，一次次振聾發(fā)聵的呼喚和追問(wèn)，化作中華民族獨有的深入骨髓的精神氣質(zhì)，以“知其不可為而為之”的氣概，壯言壯志壯行，終成“萬(wàn)世師表”，為后世景仰！
中國人的精神世界與文化生活已打下《論語(yǔ)》等儒學(xué)經(jīng)典深深的烙印，許多耳熟能詳、膾炙人口的成語(yǔ)多出于此，如見(jiàn)賢思齊、循循善誘、克己復禮、見(jiàn)義勇為、任重道遠、溫故知新、禍起蕭墻、當仁不讓……
許多名言、警句更是至今發(fā)散著(zhù)智慧的光芒，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“歲寒，然后知松柏之后凋也”……這些成語(yǔ)、箴言辭簡(jiǎn)而意深，作為我們思想和行動(dòng)的指南非常適宜。
夫子就是這樣一位讓“老者安之，朋友信之，少者懷之”的深邃而又質(zhì)樸的人。往事越千年，重拾國學(xué)經(jīng)典，重樹(shù)文化自信，中華兒女有足夠的智慧與底蘊實(shí)現自己的百年復興夢(mèng)！再讀《論語(yǔ)》，木鐸鏗鏗，聲猶在耳——
這是一位慈悲老人的諄諄教誨，頁(yè)頁(yè)叮嚀。這是中華民族跨越千年的精神浩嘆……
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 2
既然我們可以有這么多朋友，那么朋友有沒(méi)有種類(lèi)之分呢？孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！薄昂汀笨梢暈殚_(kāi)放與包容，“同”可視為封閉與單一。從人際交往來(lái)說(shuō)，“和”指與不同類(lèi)型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類(lèi)型指得又是什么呢？我覺(jué)得“朋友”這個(gè)詞事實(shí)上很難定義，在很多場(chǎng)合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強加以分類(lèi)，可以以一個(gè)個(gè)體為中心，從他的主觀(guān)角度出發(fā)，以工具性目的和價(jià)值或情感認同性目的各自所占比例為尺度，畫(huà)圈。圍繞個(gè)體最緊的是主要以純粹價(jià)值認同為紐帶的朋友，越外圍的朋友，工具性越重。
當然，所謂工具性和認同性只是為了劃分方便，在實(shí)際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。不過(guò)，也會(huì )有極端情況，如果我們對于一個(gè)人毫無(wú)感情可言，與他相交只剩利用價(jià)值了，我想我們即使稱(chēng)之為朋友，其內涵也變味兒了。這還僅僅是主觀(guān)的'劃分，讀書(shū)筆記客觀(guān)的現實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系，而認同性朋友可能一年也見(jiàn)不了幾次面，但兩個(gè)人的心還是相通的，客觀(guān)不能，主觀(guān)也無(wú)須見(jiàn)面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。
但是這種劃分仍不嚴密，只考慮了常態(tài)、共時(shí)的情況。在人生的各個(gè)階段，我們都會(huì )結交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最難忘的是在人生的關(guān)鍵時(shí)刻出現的，又不能永遠在一起的朋友。這雖然是人生憾事，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因為情感的相投、價(jià)值的認同往往只在某一情境、某一機緣下才產(chǎn)生。執著(zhù)地追求全面的了解可能會(huì )使剎那的美感煙消云散。所謂距離產(chǎn)生美，我和他不可能在每一方面都取得一種和諧，該散就散，回憶有時(shí)更加美好。
所以子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權�！痹龠M(jìn)一步說(shuō)，如果我們能欣賞他人異于己的地方，那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點(diǎn)與認同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己，便意味著(zhù)從反面認同了對方的“異”，從“異”中求得了“同”，達到“和合”的境界。這或許就是孔子所說(shuō)的“君子和而不同”的基礎。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 3
古語(yǔ)有言半部論語(yǔ)治天下，其語(yǔ)雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國歷史上的地位；而當我們回顧歷史的長(cháng)河，又如人們常說(shuō)的“中國兩千年文化不過(guò)是在為《論語(yǔ)》作注”這又表明了孔子思想對中國歷代知識分子那綿延不絕的影響�？傊�，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個(gè)國人都逾越不了的鴻溝，每一個(gè)國人都在用自己的一生來(lái)踐行著(zhù)孔子的思想，那怕是已經(jīng)現代化的今天。
《論語(yǔ)》一書(shū)是儒家思想的精髓，故千年來(lái)為論語(yǔ)作注者不盡其數，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統的文言相去甚遠，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現代學(xué)者所注《論語(yǔ)》的佳作，在我看來(lái)，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語(yǔ)>心得》，這也可以作為一個(gè)大眾化的版本來(lái)參照，除此之外，還有一本林語(yǔ)堂的《孔子的智慧》堪稱(chēng)經(jīng)典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語(yǔ)》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領(lǐng)悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過(guò)官職，在他55歲那年，認定自己的政治理想不可能在魯國實(shí)現，于是開(kāi)始周游列國，但是沒(méi)有一個(gè)國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國家邁進(jìn)，堅定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現的，于是回到故鄉，從事教育活動(dòng)和整理古籍，開(kāi)創(chuàng )了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿(mǎn)足，永遠追求智慧的人生態(tài)度；還有他那種對自己信奉的.價(jià)值體系的實(shí)現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說(shuō)過(guò)一句很漂亮的話(huà)：“《論語(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標�！痹谖铱磥�(lái)，孔子是一個(gè)鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽(tīng)到了，于是就被稱(chēng)作《論語(yǔ)》。因此，我們讀《論語(yǔ)》，不應用仰視的角度，而應用平視的視角去讀。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 4
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對于這種說(shuō)法以前也只就是聽(tīng)說(shuō)而已。當從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買(mǎi)來(lái)書(shū)仔細地閱讀。之后才明白，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原先就是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我師”等等。于丹透過(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的就是為人處世的原則。在這天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì )中，現實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì )感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而透過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)�？鬃诱f(shuō)：“不怨天，不尤人，”因為在孔子看來(lái)，一個(gè)人內心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì )就應如何如何，要求別人就應怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確應對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內理解
下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國、平天下，這就是我們中國人傳統的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的就是一個(gè)人的內心定力與信念。無(wú)論你的理想就是大就是小，實(shí)現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個(gè)人的內心的`感受永遠比他外在的業(yè)績(jì)更加重要�！拔崤c點(diǎn)也！”的故事所闡述的正就是這個(gè)道理。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì )環(huán)境中朋友就是最重要的，從你的朋友身上能夠照見(jiàn)自我的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你就是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他能夠打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩�？鬃诱f(shuō)，這個(gè)世界上對自我有幫忙的朋友有三種，即所謂“益者三友”，就是友直、友諒、友多聞。
無(wú)論就是孔子的《論語(yǔ)》還就是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子就是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個(gè)人在當今的社會(huì )中，反省自我的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自我做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在就是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自我的內心選取潛力強大，明白如何取舍，一個(gè)人內心對自我要求嚴格一點(diǎn)，對別人就會(huì )厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不就是窩囊，而就是他能夠包容和悲憫別人的過(guò)錯，能夠設身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì )帶給你最終的歡愉，不就是說(shuō)：贈人玫瑰，手有余香嘛！做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才就是君子之度。做一個(gè)最好的你自我，按照自我的社會(huì )定位，從身邊做起，讓自我成為內心完善的人。
論語(yǔ)就是道德與智慧的凝結，它就是一個(gè)循循善誘的教師，又就是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它能夠映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自我的方向。我想無(wú)論就是古賢圣人還就是于丹所想表達的好處在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極好處吧！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 5
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
那里講的就是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自我的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也就是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不就是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只就是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底就是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)就是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣就是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像就是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想？？中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，就是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝就是十分必要的，讓他們明白孝就是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若就是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人能夠說(shuō)就是盡到孝了�！蹦抢镏v了什么就是孝，同“事父母能竭其力”有些不一樣。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或就是貪污或就是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算就是孝。父母都期望子女比自我強，具有良好的品德，這就是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不就是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才就是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正就是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求就是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)就是仁信的基礎。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@就是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則就是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自我的人請教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍就是至理名言，好處至大�！叭诵�，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每一天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。
有的'就是上曉天文，有的就是下通地理；有的就是滿(mǎn)腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。高山，就是那樣地雄偉，綿延；大海就是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，就是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，就是因為它用心地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)——“三人行必有我師焉”。一個(gè)幾歲的小朋友當然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識廣博……但就是正就是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習知識，�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團結友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自我，努力實(shí)踐，完善自我的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習文獻知識，以開(kāi)闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生�！�
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會(huì )會(huì )更加和諧，我們的國家會(huì )成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 6
孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，��！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還就是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思就是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不明白我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習就是為了自我，這難道不就是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常持續愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的就是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思就是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一齊行走，除了我之外的兩個(gè)人，必須都有值得我學(xué)習的地方。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果就是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的就是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自我的缺點(diǎn)�！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的就是內心的'修養；做人，就就應要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應要假若發(fā)現了自我的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，務(wù)必得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現；做人，就就應要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這就是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 7
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì )與人生的具體性情。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內容，就打破了原來(lái)的舊的規律�！安换既酥患褐�，患不知人也�！笨鬃影言�(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì )如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎，這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。兩千年前的孔子，就是一位具備著(zhù)各種謀生技能、又具備著(zhù)對于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著(zhù)各種禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數的.專(zhuān)業(yè)知識，又具備著(zhù)經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對教育的目標有著(zhù)明確的方向指引，因著(zhù)他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí)，每一句話(huà)都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
這就是孔子的學(xué)習！這就是圣人的學(xué)習！
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話(huà)的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習的人�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，教師應該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀�！敖處熃逃⒆右托摹�，我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們許多老師并沒(méi)有真正理解這句話(huà)，老師會(huì )在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習，好好成長(cháng)，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習是孩子的事，他沒(méi)做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時(shí)候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒(méi)有吸引力呀？及時(shí)調整自己的課堂，把孩子們吸引過(guò)來(lái)；當孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時(shí)完成作業(yè)的成功感；當孩子犯了錯誤，耐心一點(diǎn)，調查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊含的是教師的愛(ài)心。
所以，作教師的，應該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話(huà)作為自己的座右銘。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 8
在暑假里，我一口氣讀了論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如：有子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習。他的不好的方面，努力克制自己�！薄白尤眨骸�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“仲由我教導你的知識知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的�！薄白尤眨骸曳巧�，好古，敏以求之者也�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“我不是生下來(lái)就有知識的人，而是愛(ài)好古代文獻，迅速而靈敏的學(xué)習�！弊尤眨骸疁毓识�，可以為師矣�！耙馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“溫習學(xué)過(guò)的知識才能更好的領(lǐng)會(huì )和理解新的知識，就可以當老師了�！�
子曰："其為人也孝弟，而好犯上著(zhù)，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。"意思是：孔子說(shuō)"他做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(cháng)輩的人是少見(jiàn)的；不喜歡冒犯長(cháng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的。君子要致力于根本，根本確定做人的'道理。孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。而我卻沒(méi)有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)父母要洗碗，要工作；我經(jīng)常在父母叫我去買(mǎi)東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買(mǎi)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)父母會(huì )傷心；我經(jīng)常在花錢(qián)的時(shí)候大手大腳，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)父母掙錢(qián)很辛苦……
自從讀了論語(yǔ)后，我開(kāi)始理解父母為了我們，去打工掙錢(qián)供我們上學(xué)，我們是否應該去好好學(xué)習，以此來(lái)報答我們親愛(ài)的爸爸媽媽呢？我們現在還小，爸爸媽媽不是要我們去養他們，只要我們聽(tīng)話(huà)，爸爸媽媽就會(huì )覺(jué)得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大！雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì )到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯時(shí)被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著(zhù)我不要再犯同樣的錯誤。這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 9
論語(yǔ)是孔子寫(xiě)的一本名著(zhù)，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺(jué)得很有道理，這句話(huà)就是“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠方來(lái)共學(xué)，不也很快樂(lè )嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。
我覺(jué)得這句話(huà)正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話(huà)，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習才行。而且就是因為這個(gè)問(wèn)題才讓我幾次考試沒(méi)得滿(mǎn)分。
記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的`讀課外書(shū)，我心想：上課時(shí)我那么認真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來(lái)越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過(guò)去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著(zhù)試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見(jiàn)那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒(méi)看清楚，就毫不猶豫的寫(xiě)起來(lái)，我寫(xiě)一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒(méi)寫(xiě)，頭上像炸開(kāi)了鍋。結果大家可想而知了。
我經(jīng)過(guò)這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)，我一定會(huì )改正缺點(diǎn)的。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 10
坐在桌前，寫(xiě)《論語(yǔ)十則》讀后感。拿著(zhù)《論語(yǔ)》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來(lái)�；秀敝兴坪蹩匆�(jiàn)一縷魂兒頭過(guò)紙背，飄蕩在春秋戰國和兩三千年后的今天。
想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會(huì )做秀，反正最后沒(méi)戲，只得回到老家教書(shū)。為了多掙幾個(gè)錢(qián)，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒(méi)發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚(yú)，很失敗的樣子。
說(shuō)他是辦學(xué)的祖宗，有可能的`。聽(tīng)說(shuō)以前的私塾都掛他的畫(huà)像�，F在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過(guò)收費比起祖宗可是有過(guò)之而無(wú)不及的。
說(shuō)他書(shū)教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強。據觀(guān)察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會(huì )不能言傳。
“由，會(huì )女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！倍欢�？自己去想吧。
“三人行，必有我師焉�！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！睉{興趣愛(ài)怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚(yú)片，“我是老師我怕誰(shuí)？”
后來(lái)要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著(zhù)喊著(zhù)又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會(huì )成為千古圣人。嘿嘿，不信��？你說(shuō)他書(shū)教的好，讓他拿特級教師證出來(lái)看看！
教書(shū)不怎么樣吧，說(shuō)話(huà)也沒(méi)什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說(shuō)了句有意思的話(huà)“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來(lái)大呼高明。其實(shí)就在他不遠處有一位老農也在說(shuō)；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了�！�
從戰國回來(lái)，也不敢把自己的感想寫(xiě)到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫(xiě)上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習。
學(xué)什么？忘了。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 11
真理是最樸素的，就好像春天永遠播種，秋天要收獲一樣。當我捧起《論語(yǔ)》時(shí)，就好像坐在杏壇之下、白果樹(shù)旁，聽(tīng)圣人諄諄的教導，如沐春風(fēng)，心靈在激蕩中得到慰藉。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學(xué)會(huì )了謙遜，知道了“見(jiàn)賢思齊”的內涵，懂得了人無(wú)完人、人人皆有閃光點(diǎn)的道理。在我自大、驕傲時(shí)能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習，讓我變得充實(shí)；發(fā)現他人的缺點(diǎn)，讓我學(xué)會(huì )了自省。
雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”的.啟發(fā)誘導教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會(huì )了學(xué)習。在我學(xué)習中陷入了困境，欲求而不得之時(shí)，我知道了應該如何應對，在什么情況下是向老師請教的最好時(shí)機，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂(lè )。
圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習中幾多埋怨的心結打開(kāi)了。長(cháng)期以來(lái)，我因為對數學(xué)缺乏學(xué)習的興趣而沒(méi)有學(xué)習的動(dòng)力。在其他學(xué)科的成績(jì)在班內名列前茅時(shí)，唯有數學(xué)成績(jì)像耀眼流星后微弱的尾巴。為此，我痛苦過(guò)，也努力過(guò)，但付出之后的結果總不令人滿(mǎn)意，數學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下，我步入了八年級，這時(shí)候我突然發(fā)現老師問(wèn)我的問(wèn)題我總能回答出來(lái)了，上課時(shí)也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動(dòng)學(xué)習數學(xué)的沖動(dòng)，課堂上準確的回答，老師的表?yè)P讓我的信心也足了。成績(jì)竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來(lái)，當我問(wèn)起老師他是怎么讓我這塊頑石開(kāi)竅時(shí)，他只笑著(zhù)說(shuō)了一句話(huà)：當時(shí)你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時(shí)，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。
“賢哉，回也�！蔽以趯W(xué)習與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，總能從老師或者家長(cháng)那兒得到獎勵，有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神，也會(huì )令我得到精神上的滿(mǎn)足和愉悅，從而增強了我學(xué)習的動(dòng)力�！胺俏彝揭�，小子鳴鼓而攻之”。當我犯錯時(shí)，老師和家長(cháng)又儼然像孔圣人一樣對我嚴加管教，受到應有的懲罰。句句嚴厲的話(huà)語(yǔ)會(huì )令我如醍醐灌頂，激活我內心深處的良知，在反省中再走人生路。
《論語(yǔ)》，沒(méi)有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開(kāi)《論語(yǔ)》，我就如穿越了時(shí)空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹(shù)下，傾聽(tīng)圣人的諄諄教導，那一句句話(huà)語(yǔ)如心靈的及湯滋潤著(zhù)我的心田，凈化著(zhù)我的靈魂。
《論語(yǔ)》，我人生中不可或缺的一本書(shū)，謝謝你與我同行。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 12
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君子乎”�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學(xué)習的內容是做人做事，因此學(xué)習的時(shí)間并不僅在課堂上，在書(shū)本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻�！皶r(shí)習之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習和溫習，通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時(shí)習之”，勤思考，多練習，時(shí)刻不忘學(xué)習，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì )做人。不會(huì )做人怎么做事？“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”�？鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學(xué)識，我想，這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補”，道德是做人的基本準則，懂得了做人的.基本道德準則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng)，真心對待他人。
孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”這句話(huà)是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂(lè )，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識的人是不會(huì )受其左右的。
生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無(wú)聲息的被埋沒(méi)了，埋怨沒(méi)有慧眼識己的伯樂(lè )，這些擔心都有些多余，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。真正緊要的問(wèn)題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運產(chǎn)生重大而深遠的影響。
《論語(yǔ)》還教會(huì )我一項道理，人必須學(xué)會(huì )多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對專(zhuān)業(yè)要精通，對其他領(lǐng)域也要能懂能做。
“君子事來(lái)而心始現，事去而心隨空”一切功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，得而復失，失而復得都會(huì )經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開(kāi)，才能“事去而心隨空”《論語(yǔ)》，一本包含了道理的圣賢之書(shū)。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 13
《論語(yǔ)》，一部中國人的圣經(jīng)，一條古老而又永遠不朽的龍脈，一條浸透了中國人血脈的永不停止流淌的河流�！墩撜Z(yǔ)》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng)，但不能平庸！
在我初中學(xué)習生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習的過(guò)程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書(shū)籍上的學(xué)習方法更是讓我眼花繚亂，滿(mǎn)頭都是星星在轉。后來(lái)，我反復回味那《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@些話(huà)都令我大開(kāi)眼界，受益匪淺！
以前，我有做事沖動(dòng)，有不經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾就忙著(zhù)做事的`壞習慣，自從讀了《論語(yǔ)》后，我總結出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂(lè )任逍遙。哈哈！怎么樣，我這么長(cháng)時(shí)間的努力沒(méi)白費吧！
《論語(yǔ)》中倡導的是老實(shí)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，一定要反復學(xué)習舊的知識，從中就會(huì )學(xué)到新的知識！如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒(méi)有苦就沒(méi)有甜的道理！所有人都是從苦中走出來(lái)的，苦代表著(zhù)成長(cháng)！
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著(zhù)對過(guò)往生活的一絲留戀，也曾因此流過(guò)淚。是《論語(yǔ)》把我從陰霾中拉出來(lái)，帶到一個(gè)光明的世界。我回味著(zhù)《論語(yǔ)》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著(zhù)鋒利的碎片走過(guò)去，血肉模糊后，開(kāi)始一個(gè)不同的生活！從此走向另外一個(gè)光明的世界！
相信我，走過(guò)悲傷吧！
回味那些曾經(jīng)因為悲傷而打破的夢(mèng)，從中品出本應散發(fā)著(zhù)濃郁清香的歡樂(lè )語(yǔ)錄！你會(huì )走向一個(gè)不同于尋常的人生，慢慢成長(cháng)起來(lái)！
走過(guò)通往成功的途中，手中捧著(zhù)一本千萬(wàn)中國人心中的圣經(jīng)——《論語(yǔ)》，會(huì )讓你的人生更完美。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 14
兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》，書(shū)里的內容告訴大家的東西永遠是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內心深處的良知給激活了�！墩撜Z(yǔ)》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，是那么芳香令人陶醉！書(shū)中的內容看上去好像沒(méi)有嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
書(shū)中的文字充滿(mǎn)了哲理，我最喜歡的有一句話(huà)：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
這句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意，因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？””這句話(huà)告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果你被別人誤會(huì )了，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
在《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話(huà)是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，引發(fā)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著(zhù)流逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標要在奮斗中實(shí)現的理想，在這一聲嘆息中表現了出來(lái)。
時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(cháng)而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的'事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。
勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀円苍S不能讓時(shí)間停留或者延長(cháng)，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時(shí)間去做有意義的事。
《論語(yǔ)》是孔子一生的精華，他告訴了我們怎么做人，怎么處事�？鬃�，傳頌千秋萬(wàn)代。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 15
宋代開(kāi)國宰相趙普曾標榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下，而如今，多少人知道《論語(yǔ)》，多少人會(huì )去研讀《論語(yǔ)》，更別說(shuō)有人會(huì )去潛心研究和體會(huì )《論語(yǔ)》帶給我們的真理和境界。
于丹老師以其深厚的古典修養，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》，讓我們有機會(huì )來(lái)到孔夫子身邊，聆聽(tīng)人生的真諦。
“在我的心目中，孔子只有溫度，沒(méi)有色彩�！庇诘ふf(shuō)，“這個(gè)世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣�！薄啊墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！钡拇_，世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的，而應該是平淡的、樸素的、具有普適性的。就像《論語(yǔ)》的.真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。而閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們會(huì )發(fā)現，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。這種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，是多么得令人敬佩��！
這讓我聯(lián)想到了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )。我們時(shí)常提倡要努力構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，而真正的和諧是什么？它不僅僅是小區里的和諧，不僅僅是人與人之間的和諧，還有人對自然的一種敬畏，人和社會(huì )的一種融合。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態(tài)度。
現如今社會(huì )貧富差距越拉越大，社會(huì )矛盾比較突出，許多人越來(lái)越覺(jué)得不平衡了，總是埋怨為什么別人可以住海天別墅，自己卻蝸居于簡(jiǎn)陋的屋子之中，別人為什么可以開(kāi)名車(chē)喝名酒，而自己卻還每天擠著(zhù)公車(chē)上班。于丹老師說(shuō)：“一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限地拓展世界；另一個(gè)是向內來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少�！�
子貢曾問(wèn)孔子“貧而無(wú)陷，富而無(wú)驕，何如？”孔子說(shuō)，這很不錯，但還不夠，還有一個(gè)更高境界：“貧而樂(lè )，富而好禮者也”。即一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且內心能時(shí)常保持快樂(lè )，這種快樂(lè )，不會(huì )被貧困所剝奪，他也不會(huì )因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂(lè )的人。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持內心的那份恬淡和安寧�？追蜃咏探o我們的快樂(lè )秘訣，就是如何去找到你內心的那份安寧。
我想，這就是《論語(yǔ)》能給我們的現實(shí)啟示吧。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 16
孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，��！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”此話(huà)告訴我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的`是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！贝嗽�(huà)告訴我們：朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自己的缺點(diǎn)�！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發(fā)現了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現；做人，就應該要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》與孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 17
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀的現代社會(huì )，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書(shū)中讓我感觸最深的一句話(huà)是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！笨鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。
時(shí)間雖然可以很長(cháng)很長(cháng)，但也可以很短很短，也有人認為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì )等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過(guò)很長(cháng)很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒(méi)有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過(guò)好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書(shū)——《論語(yǔ)》，坐在夢(mèng)幻一般的教室中品讀書(shū)中教給我的人生真理。時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又是有情的，它對每一個(gè)人又都是公平公正的'，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì )回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會(huì )辜負你。時(shí)間會(huì )幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因為他們明白時(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！。
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì )顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著(zhù)時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會(huì )浪費許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費的時(shí)間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等的重要。
曾經(jīng)聽(tīng)我班主任說(shuō)過(guò)：“時(shí)間不會(huì )等你，只有你去等待時(shí)間。如果你浪費別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自�(huà)說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�？墒郎喜粫�(huì )有后悔藥，也不會(huì )有時(shí)光機，如果不想讓未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 18
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。當從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買(mǎi)來(lái)書(shū)仔細地閱讀。之后才知道，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原來(lái)是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我師”等等。于丹通過(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì )中，現實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì )感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。
孔子說(shuō)：“不怨天，不尤人，”因為在孔子看來(lái)，一個(gè)人內心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì )應該如何如何，要求別人應該怎樣怎樣，都要重要的得多。
人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個(gè)人在當今的社會(huì )中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過(guò)的`每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。
我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取舍，一個(gè)人內心對自己要求嚴格一點(diǎn)，對別人就會(huì )厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯，可以設身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì )帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈人玫瑰，手有余香嘛！
做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì )定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 19
《論語(yǔ)》是孔子說(shuō)的名言大全，句句引人深思。比如說(shuō)“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)深入淺出，使我們不僅僅知道了句義，還明白了：只學(xué)習，不思考，就會(huì )迷罔；只思考，不學(xué)習，就會(huì )落入深淵。
記得我上二年級的時(shí)候，學(xué)校舉行過(guò)古詩(shī)誦讀比賽。那時(shí)，老師只讓我們背《論語(yǔ)》中的部分片段，沒(méi)要求查意思，我背的'雖然流利，可要讓我解釋?zhuān)疫�真是“丈二的和尚——摸不著(zhù)頭腦”。我想，這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”吧。
《論語(yǔ)》中還有許多這樣的句子，每句都告訴人們一個(gè)道理�，F在我讀《論語(yǔ)》，還有許多字不認識，比如說(shuō)“軏”、“輗”等等。通過(guò)查字典，我不僅認識了這些生字，還明白了它的意思，真是一舉多得��！
但有些句子，我還是不怎么明白，它們都太深奧了。如果有時(shí)間，我一定好好查一查，直到弄懂為止。
孔子是一個(gè)好學(xué)的人、謙虛的人、對學(xué)問(wèn)一直追求的人。我覺(jué)得，他說(shuō)的話(huà)，他做的事，一直圍繞著(zhù)“學(xué)習”和“虛心”。他收了那么多學(xué)生，卻還向老子求學(xué)，可見(jiàn)他真的是把學(xué)習當成生活中不可缺少的事情了。正像他說(shuō)的那樣：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
孔子，是我的榜樣！
《論語(yǔ)》，伴隨我成長(cháng)！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 20
孔子，偉大的儒家學(xué)派創(chuàng )始人，創(chuàng )作了一部有關(guān)于禮儀方面的書(shū)籍，這本書(shū)的名字，叫論語(yǔ)。
在這本書(shū)中，有有關(guān)于盡孝的內容，學(xué)習方面的`內容，禮貌方面的內容，從各個(gè)方面來(lái)讓我們懂得禮儀，去學(xué)習書(shū)中的知識。
子曰：”父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！翱鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常 必要的，讓他們明白孝是為人之本。
”事父母能竭其力“這句話(huà)，講了什么是孝，自己的父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是自己父母教育我們的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì) 不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的”學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思“。不正是一種謙虛、 嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?
論語(yǔ)告訴了我們很多的道理，只有用心去體會(huì )，我們才能夠做到孔子對我們的要求，才能做一個(gè)真正講禮儀的人!
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 21
“半部《論語(yǔ)》平天下！”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今！后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的.品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊含哲理的話(huà)，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結實(shí)。
因為司令部在集合開(kāi)會(huì )時(shí)，他總會(huì )第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著(zhù)敵人應在什么地方出現，我軍現在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì )的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著(zhù)大事……開(kāi)會(huì )時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì )說(shuō)這兒，一會(huì )說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì )的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著(zhù)步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧！”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 22
同學(xué)們，我想大家都知道論語(yǔ)吧？大家讀后都因該有深刻感想吧！我也不例外。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)給我啟發(fā)很大，它意思是：學(xué)習卻不思考就會(huì )迷惑自己，光想而不學(xué)習，就會(huì )在學(xué)業(yè)上陷入困境。我原來(lái)就是這個(gè)樣子，天天把作業(yè)一寫(xiě)玩就玩去，從來(lái)不去檢查、思考自以為寫(xiě)對，可是老師給我打一個(gè)大大叉。雖然作業(yè)錯，但我只是改一下，從來(lái)不思考為什么會(huì )錯�，F在我學(xué)論語(yǔ)這課懂得：學(xué)習之后要去思考、去鞏固、去復習。只有這樣才可能有好成績(jì)。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)似乎也對我有所啟發(fā)，它意思是：學(xué)并時(shí)常溫習它，不也很高興嗎？有志同道合人從遠方來(lái)，不也很快樂(lè )嗎？別人不解我，我卻不怨恨他，不也算得上君子嗎？我懂得這句話(huà)意思后，我天天復習所學(xué)知識，別人錯怪我我都不怪他，贏(yíng)得同學(xué)喜愛(ài)。
論語(yǔ)可以教導我怎沒(méi)做人、怎沒(méi)學(xué)習，論語(yǔ)給我學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度論語(yǔ)這本書(shū)真好！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 23
“子入太廟，每事問(wèn)�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也�！�
意思就是孔子去了太廟，每件事都問(wèn)，有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)叔梁紇的那個(gè)兒子識禮？他到太廟什么都問(wèn)�！�
孔子聽(tīng)后，說(shuō)：“這樣才有禮貌��！”
在我的生活中，也有許多這樣的事情：有一次上語(yǔ)文課，我實(shí)在是不懂一道題，可是我又怕問(wèn)了有人會(huì )嘲笑我，說(shuō)我連這個(gè)都不會(huì )！所以我就沒(méi)有問(wèn)。后來(lái)一次語(yǔ)文考試，有道題就是我不懂的'那道，所以沒(méi)寫(xiě)。試卷發(fā)下來(lái)后，我只拿了９２分�；丶液�，媽媽看了試卷，問(wèn)了我那道題，我說(shuō)：“我……我不懂！”“你不懂？”媽媽說(shuō)，“不懂就要問(wèn)��！”“我沒(méi)敢問(wèn)，怕同學(xué)笑我�！蔽一卮��！斑@有什么好笑的，人人都有不懂的時(shí)候，不懂就要問(wèn)，老師遇到不懂的也要搞懂��！”
有了媽媽的支持后，我去找了老師問(wèn)問(wèn)題�！芭�，原來(lái)你不懂這道題��！為什么不早問(wèn)呢？這道題是這樣的……”老師講完后，我就懂了，也從那時(shí)候我就開(kāi)始學(xué)會(huì )問(wèn)問(wèn)題了。在生活中遇到不懂的就要問(wèn)，不要不懂裝懂，要不然吃虧的是自己！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 24
一陣妙語(yǔ)，既幽默風(fēng)趣，又把對方問(wèn)得啞口無(wú)言。既不辱自己的國家，又可以高揚我國的旗幟。
周總理的一陣妙語(yǔ)，把美國來(lái)使反問(wèn)得啞口無(wú)言，面對美國來(lái)使的種種刁難，本想欺辱我國，反而被周總理用妙語(yǔ)把問(wèn)題丟了回去，讓美國來(lái)使難堪。美國來(lái)使首先看見(jiàn)了桌上的一支“派克”牌鋼筆，這是最好的鋼筆，還是美國制造的，于是，他傲慢地對周總理說(shuō)：這支是我們美國制造的派克牌鋼筆，周總理也愛(ài)用？總理不緊不慢地說(shuō)：“這是一位朋友送給我的，正是美國用這支筆簽的`板門(mén)店投降書(shū)，我認為很有紀念價(jià)值，所以留下來(lái)了�！泵绹鴣�(lái)使又問(wèn)了幾題，都被周總理妙趣橫生地答住了。這潑“冷水”倒向美國頭上潑了。
在歷史中，也有許多這樣的事情。諸葛亮這個(gè)人大家很熟悉吧？“諸葛亮舌戰群英”就是一個(gè)很好的例子。在三分天下前，曹操曾率十分大軍進(jìn)攻劉備三萬(wàn)兵力的徐州，劉備大敗而歸，被迫投孫權�？蓪O權很看不起劉備，處處刁難劉備，諸葛亮前去勸說(shuō)。孫權安排眾多謀士，也想刁難諸葛亮。但諸葛亮以其人之道還致其人之身，憑三寸不爛之身，把謀士們搞得羞愧萬(wàn)分，諸葛亮真是為國爭光！
我們遇到別人刁難自己，一定要盡量化解困難，把問(wèn)題巧妙解決。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 25
中華文化博大精深。作為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧我們祖先在生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子算是中國儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他的《論語(yǔ)》有著(zhù)很多值得我們學(xué)習的道理。
在《論語(yǔ)》中有這一句“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)強調了我們要溫習以前學(xué)過(guò)的知識的重要性，還要求每一次的溫習都要有新的發(fā)現。雖然溫習看上去很難，但是只要你換一個(gè)思路想總是會(huì )有新的發(fā)現的�？鬃拥膶W(xué)習方法不管古代還是現在都通用。而且現在很多老師也在讓學(xué)生這樣做。就這樣只閱讀一句，我就受益匪淺。如果那些對古文都不屑一顧的.人都知道古文這么有用，就會(huì )改變自己的態(tài)度，甚至還會(huì )對古文一句一句的品讀與贊賞。
在《論語(yǔ)》中還有“父在觀(guān)其志；父沒(méi)觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！备嬖V了我們要盡孝的方法。孝順原來(lái)不僅表現在口頭上的關(guān)心和尊敬老人的行為上。還要在品行和為人上面遵循父親的志向與意愿。像這樣的道理還有許多許多，說(shuō)都說(shuō)不完。
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中優(yōu)秀的一部。經(jīng)常品讀古文可以使我們擁有豐富的知識，學(xué)會(huì )如何做人，如何生活！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 26
我們學(xué)校是經(jīng)典古詩(shī)閱讀學(xué)校。從一年級開(kāi)始，我們就開(kāi)始讀一些像《三字經(jīng)》、《弟子規》啦等等，都是我們經(jīng)常讀的。
上了四年級，我們經(jīng)常讀的就成了《論語(yǔ)》，慢慢地，我們熟能生巧，熟讀成誦。其中讓我感到有興趣的'那可有好篇呢，比如：《學(xué)而時(shí)習之》、《溫故而知新 》、《觀(guān)其志，觀(guān)其行》等等還有很多，其中《溫故而知新》讓我忘不了：溫故而知新，可以為師矣。
那聲音若是從同學(xué)們口中發(fā)出來(lái)，如同唱歌一樣甜美。每當我聽(tīng)到‘溫故而知新，可以為師矣’這句話(huà)時(shí)，我就會(huì )想到自己，每天寫(xiě)完作業(yè)去玩的時(shí)候，就會(huì )傳 來(lái)媽媽的一句話(huà)：”乖乖，快去復習一下英語(yǔ)好嗎?“每次，媽媽都以溫柔的語(yǔ)氣跟我說(shuō)，可我卻是不理不睬，但媽媽又一次地對我說(shuō)：”斯羽、寶貝快去讀英語(yǔ)好 嗎?你要是讀的話(huà)我帶你去玩�！斑@時(shí)我說(shuō)了一句：”好吧，不過(guò)就一小會(huì )兒哦!“”好!“我想：我每次都是有附加條件，才肯去復習。而《論語(yǔ)》中的道理是要 我們自覺(jué)學(xué)習復習，就能掌握很多知識，這讓我很慚愧。我以后再不敢這樣了。
我們天天早上都讀《論語(yǔ)》，可以聽(tīng)到”溫故而知新，可以為師矣……“，以后我們還要多讀一些經(jīng)典古詩(shī)文呀!
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 27
《論語(yǔ)》是凝聚我們中國人智慧的一本書(shū)。四年級的時(shí)候，爸爸就給我買(mǎi)了一本孔子的論著(zhù)—《論語(yǔ)》，并語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“《論語(yǔ)》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理�！�
我聽(tīng)后迫不及待的翻開(kāi)《論語(yǔ)》，津津有味的讀了起來(lái)。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”意思是說(shuō)：做個(gè)有道德修養的.人，就必須做到隨時(shí)隨地都在學(xué)習中，內心充滿(mǎn)著(zhù)掌握真理的愉悅�！皳衿渖普叨鴱闹�。
其不善者而改知�！边@句話(huà)是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說(shuō)：要學(xué)習別人的長(cháng)處，用別人的短處來(lái)反省自己的不足，并且改正。
讓我明白了善于學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點(diǎn)呢，就用來(lái)當一面“鏡子”，看一看自己身上有沒(méi)有這些缺點(diǎn)，有，就要把它及時(shí)改正。沒(méi)有，就用來(lái)告誡自己，以后不要犯這些錯誤。這句話(huà)一直伴著(zhù)我健康快樂(lè )的成長(cháng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻的給我警示，指引我如何去做。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。而《論語(yǔ)》應當是階梯中非常重要的一級，學(xué)習《論語(yǔ)》，收獲的不僅僅是知識，還有好多做人的道理。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 28
《論語(yǔ)》中的“施”字的本義。
《論語(yǔ)譯注》后面的《論語(yǔ)詞典》顯示，“施”一共出現6次�！笆钡谋玖x，是“旌旗搖曳貌”，然后引申為“散布”、“鋪陳”、“給予”等。
鄙人覺(jué)得，“施”，最初應該只是讀作“迤”，因為“施”，應該是個(gè)形聲字，跟“旗”有關(guān)的“旌”、“旃”，都是形聲字，“施”也不能例外。而且讀作yí、yì的“施”，本身就有“逶迤”、“延伸”的意思（《漢大》）。
21章的“施于有政”，其中的“施”，應釋作“延伸”，而不是“延及”（“及”由“于”來(lái)承擔）。
26章的“無(wú)施勞”，其中的“施”，應釋作“鋪陳”，也就是“顯擺”的意思�！氨戆住�，不好。
30章的“如有博施于民而能濟眾”，其中的'“施”，釋作“施舍”，當然可以。但釋作“延伸”，可能更貼切，因為后面的是“民”，不是“人”。
24兩章的“勿施于人”，其中的“施”，釋作“施加”，當然也可以。但釋作“延伸”，可能更貼切，因為孔子在6？3章夸顏回“不遷怒”。
10章的“君子不施其親”，其中的“施”，可能是通“遺”，“遺棄”的意思。而不是通“弛”。
各位看官，意下如何？
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 29
《論語(yǔ)》的編輯者不止一個(gè)人，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人。
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》中所記循循善誘的教誨之言或啟發(fā)論辯，侃侃而談其中不少對話(huà)場(chǎng)景栩栩如生，生動(dòng)傳神。書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。
《論語(yǔ)》成功描寫(xiě)了一些孔門(mén)弟子的形象。如：子路的率直魯莽，子貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻的印象。還讓我知道了，孔子是個(gè)十分守禮節，連顏回死后，他都還守著(zhù)禮節，不肯把車(chē)子賣(mài)掉，可見(jiàn)孔子多么深明大義��！
《論語(yǔ)》是國學(xué)經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱(chēng)中國傳統智慧的源泉和寶庫，千百年來(lái)一直指導著(zhù)人們修身養性，治國安邦。它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì )精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的`歷史展現。
讓我們慢慢的開(kāi)始背《經(jīng)典》，從底做起，知道古人的思想，從世代相傳的經(jīng)典中，學(xué)習到人生的哲理，豐富自己的人生！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 30
俗話(huà)說(shuō)的好：好曲不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀�，F代名著(zhù)是這樣，古代人留下來(lái)的經(jīng)典著(zhù)作也同樣如此，比如孔子的論語(yǔ)就是一部很好的書(shū)！
《論語(yǔ)》的作者孔子也是著(zhù)名的思想家、政治家和教育家�？鬃勇斆骱脤W(xué)，青年時(shí)期便精通禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六藝。
現在通行的《論語(yǔ)》共20篇，493章，大部分內容為孔子回答弟子們的提問(wèn)；一部分不屬于問(wèn)答，只是孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、論理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè )、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻。
《論語(yǔ)》中的.知識是無(wú)窮的，宋朝開(kāi)國宰相趙普每天回家都關(guān)起房門(mén)苦讀。后來(lái)家里人發(fā)現他的書(shū)箱里藏的只有一部《論語(yǔ)》，有一次+宋太宗和趙普閑聊，便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎？”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說(shuō)：“臣所知道的的確不超出《論語(yǔ)》。過(guò)去臣用半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便足以使天下太平！”
《論語(yǔ)》里閃爍著(zhù)人性光輝的東方智慧，經(jīng)過(guò)兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內越來(lái)越多人的理解和認同，成為了世界的財富。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 31
《論語(yǔ)》十則講了學(xué)習態(tài)度，學(xué)習方法。學(xué)習態(tài)度的幾則中，教我們在學(xué)習知識時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，學(xué)習永不感到滿(mǎn)足??學(xué)習方法中教我們要時(shí)常復習舊的知識，在學(xué)習知識時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習他的長(cháng)處，他做的不好的地方如果自己也有的話(huà)就要加強改正??而最使我欣賞的一則是“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。它講了要愛(ài)好學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥辱。這一點(diǎn)是很難做到的一點(diǎn)。同學(xué)們都認為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請教，既使是自己不懂的地方也不會(huì )“哼”一聲，不懂裝懂。這樣使有的同學(xué)導致學(xué)習成績(jì)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。在課文中給我們講了一個(gè)典型的人物?孔圉。他就是愛(ài)好學(xué)習，不以向他人請教為恥，因而得到了人們的.稱(chēng)贊。我們就要向孔圉一樣，經(jīng)常向同學(xué)和老師期間，才會(huì )取得更好的成績(jì)。
《論語(yǔ)》十則雖是十條語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的語(yǔ)錄，但它給了后人很多關(guān)于學(xué)習的態(tài)度和方法。我以后會(huì )以這十則《論語(yǔ)》更加嚴格要求自己，為自己走向成功搭一座堅固的橋。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 32
作為當今的父母大多認為，子女的教育是自我最大的課題。我也不能脫俗，總期望自我的女兒能歡樂(lè )健康地長(cháng)大，總怕自我沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開(kāi)始構成自我的人生觀(guān)和世界觀(guān)了。我不想把我的強加給她，所以，我買(mǎi)了一套未成年人思想道德教育叢書(shū)，期望她會(huì )從中有所啟發(fā)�！墩撜Z(yǔ)》是十本之一，也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒(méi)有系統地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一齊讀時(shí)才發(fā)現，我許多為人處世的原則原先都能夠在書(shū)中找到依據。我很遺憾，以前沒(méi)有認真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更期望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話(huà)，女兒會(huì )從中大獲裨益的。
孔子的學(xué)習觀(guān)，我十分欣賞。他提倡學(xué)習不僅僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習做人和做事，強調在實(shí)踐中學(xué)習。這與當今社會(huì )對孩子們的.要求是很一致的。如今的孩子，不僅僅要學(xué)會(huì )知識，更重要的是學(xué)會(huì )學(xué)習，注重本事和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應當怎樣去做。
我不認為女兒學(xué)了“見(jiàn)賢思齊”就能立志成為圣人，學(xué)了“事父母，必竭其力”就能極孝，學(xué)了“學(xué)而時(shí)習之”就能學(xué)會(huì )學(xué)習，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》只是對她的思想道德的一個(gè)啟蒙。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記 33
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！庇纱丝梢�(jiàn)《論語(yǔ)》中道理，知識是多么深刻，淵博呀！
老師在課堂上說(shuō)過(guò)，《論語(yǔ)》是由孔子孔老先生與他學(xué)生們之間對話(huà)編寫(xiě)成。一聽(tīng)這話(huà)，我心里那叫個(gè)激動(dòng)呀。因為我是“前不見(jiàn)古人（孔子）亦后更不見(jiàn)來(lái)者（主席）”�，F在，有這本“寶書(shū)”，歌德說(shuō)過(guò)嘛：“讀一本好書(shū)，就像是在和一個(gè)高尚人在談話(huà)�！边@樣，我就可以和我心中一直敬仰孔老先生“面對面”對話(huà)！嘻嘻嘻……
《論語(yǔ)》里面有很多很多篇章，但我印象最深只是其中之一——“雍也篇”里“賢哉，回也！……賢哉，回也！”在這其中，孔老先生兩次提到“賢哉”，從這里我可以知道，孔老先生很喜歡顏回好學(xué)，勤奮，也引以為傲。在其余部分，我也解到顏回忍耐能力很強——他住在破陋小巷，吃飯，喝水都很少，卻還依舊勤奮好學(xué)。哪里像現在極個(gè)別一些同學(xué)，有非常優(yōu)越學(xué)習條件，還不努力學(xué)習呢！他們不自己外加練習就算，有時(shí)甚至連老師布置作業(yè)也不按要求完成。
希望大家都能向顏回一樣好學(xué)，現在努力學(xué)習，將來(lái)努力為國家效力，成為社會(huì )佼佼者！
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