原則讀書(shū)筆記范文
達利歐認為橋水的成功源自他所奉行的一套原則，而這些原則也是他一生中學(xué)到的最重要的東西。達利歐認為，我們可以像看待機器一樣看待生活、管理、經(jīng)商和投資，并將其系統化為一系列原則。下面給大家分享原則的讀書(shū)筆記，歡迎借鑒！
原則讀書(shū)筆記1
最近有一本書(shū)在很紅，已經(jīng)從美國紅到了中國，比爾蓋茲和張瑞敏都為這本書(shū)寫(xiě)了序，那就是瑞.達利歐寫(xiě)的《原則》；據說(shuō)這本書(shū)2017年在美國一度被賣(mài)斷了貨，可見(jiàn)受歡迎的程度。
這本書(shū)的作者是美國對沖基金公司橋水創(chuàng )始人瑞·達利歐（Ray Dalio），26歲時(shí)創(chuàng )立橋水，如今，橋水位列美國最重要的私營(yíng)公司榜單第五位（《財富》雜志），他被稱(chēng)為“投資界的喬布斯”，他曾經(jīng)入選《時(shí)代周刊》世界100位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前100名富豪行列。
作者在本書(shū)中分享了自己42年的生活和工作原則，內容涵蓋為人處世和公司管理兩大方向，濃縮了作者的人生智慧和管理哲學(xué)。本書(shū)的核心內容主要分為三部分，第一部分是達利歐的生活原則；第二部分是達利歐的工作原則；第三部分是如何制定屬于你自己的原則。
第一：作者的生活原則——用絕對理性的態(tài)度去認識世界
書(shū)中說(shuō)，人都是非理性的，因為人具有動(dòng)物性，很多時(shí)候人們會(huì )被動(dòng)物性所驅使，忽略對事實(shí)和真相的追求。比如，我們購物時(shí)并非因為真的理性需求，而是受感性的情緒和某種滿(mǎn)足感所驅動(dòng)而購買(mǎi)，這個(gè)不難理解，我們經(jīng)常在生活中買(mǎi)了一些我們不需要的商品，經(jīng)常在網(wǎng)上忍不住要剁手，就是因為我們被這種動(dòng)物性驅使完成了購買(mǎi)，忽視了我們是否真的需要的理性思考。
為了更理性的思考和行動(dòng)，作者總結了達成目標的五個(gè)步驟——分別是設定目標、認識問(wèn)題、診斷問(wèn)題、設計解決方案和執行解決方案。設定目標很好理解，認識問(wèn)題沒(méi)有那么容易，因為人的天性是自負的，對于自己的問(wèn)題天生就有自我防御機制，不會(huì )被發(fā)現和承認，而是找各種理由為自己的問(wèn)題做辯解，還有就算你沒(méi)有自負，但每個(gè)人都有盲點(diǎn)，有些問(wèn)題確實(shí)自己發(fā)現不了；要克服自負和避開(kāi)盲區，需要做以下兩點(diǎn)：
1、保持極度開(kāi)放的認知態(tài)度——世界上沒(méi)有完美的人，即使再優(yōu)秀再聰明的人也有自己的缺點(diǎn)和盲點(diǎn)，糊涂的人從別人身上找缺點(diǎn)和理由為自己的缺失做辯解，聰明的人很清楚自己的盲點(diǎn)和缺陷在哪里，并且知道怎么補拙來(lái)消除這些盲點(diǎn)和缺陷。
2、在生活中主動(dòng)保持理性的態(tài)度—很少有人會(huì )把每天上下班的時(shí)間記錄下來(lái)，然后進(jìn)行統計分析，得出一個(gè)精確的平均上班時(shí)間。如果你能準確地記錄，用這種主動(dòng)、科學(xué)理性的態(tài)度來(lái)對待生活，你對生活的掌控感會(huì )提高幾個(gè)層次。
認識問(wèn)題很關(guān)鍵，通過(guò)認識到問(wèn)題，才會(huì )有后面的對癥下藥、設計和執行解決方案。
第二：作者的工作原則——以?xún)?yōu)秀想法至上的原則來(lái)決策
本質(zhì)上說(shuō)，作者總結的工作原則和生活原則是一脈相承的，工作原則其實(shí)就是把生活原則應用到事業(yè)上。書(shū)中列出了很多條原則，大概可以分成人、文化、組織建設管理三個(gè)維度。這些原則看起來(lái)有些紊亂，但其實(shí)都有一個(gè)重要的前提假設——那就是優(yōu)秀想法至上原則。
1、可信度加權決策法：充分考慮到每個(gè)人的專(zhuān)業(yè)背景，然后對不同專(zhuān)長(cháng)的人提出的意見(jiàn)賦予不同的權重，最后加權計算進(jìn)行決策。也就是在針對一個(gè)重大決策征詢(xún)意見(jiàn)時(shí)，該領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士的意見(jiàn)權重就會(huì )更大，非專(zhuān)業(yè)人士的意見(jiàn)權重更小，比如討論的是一個(gè)醫療問(wèn)題，有醫療背景的人提出的意見(jiàn)所占的權重就會(huì )更高。
2、極度透明和極度真實(shí)：就是要敢于說(shuō)真話(huà)，無(wú)論是對上司還是對同級或者下屬，員工之間要敢于說(shuō)真話(huà)，事實(shí)求是，有問(wèn)題要堅決要提出來(lái)。比如，書(shū)中舉了一個(gè)例子，達利歐的下屬曾經(jīng)給他了一封郵件，指出他某次開(kāi)會(huì )的效果是不及格的，沒(méi)有做好準備講得很爛；達利歐并沒(méi)有生氣，對于他來(lái)說(shuō)，這樣的事情每天都會(huì )發(fā)生，比如，對于某人的疏忽和犯下的錯誤，當場(chǎng)指出問(wèn)題而不是在背后議論別人的不是，做到絕對的真實(shí)和透明，也只有這樣，同事之間才敢坦誠相待，不會(huì )假面恭維。當然這種原則對于公司來(lái)說(shuō)有利有弊，好處是員工只要做最真實(shí)最舒服最自然的自己、做好自己的本職工作就好了，不需要刻意隱藏自己的缺陷和不足，也不需要浪費自己的時(shí)間和精力管理別人對自己的看法和印象，這就是達利歐絕對理性科學(xué)的原則，做事最高效的原則、優(yōu)秀想法至上原則。當然這種做法也有壞處——這樣的交流有些簡(jiǎn)單粗暴，而且員工經(jīng)常處于被質(zhì)疑的狀態(tài)會(huì )讓人有些壓力，但總的來(lái)說(shuō)，敢于說(shuō)真話(huà)尋求最優(yōu)解決方案還是利大于弊的。
第三：有關(guān)原則的原則——如何制定屬于你自己的原則
1、“痛苦”+“反思“：達利歐有一個(gè)怪癖，喜歡沉浸在對痛苦和錯誤的反思中，為此他做了一個(gè)APP，專(zhuān)門(mén)記錄每一個(gè)犯下的錯誤，每一個(gè)引起痛苦反思的事件。80年代他曾經(jīng)為自己的錯誤判斷付出了巨大的代價(jià)，差點(diǎn)傾家蕩產(chǎn)，但是他回憶道，正是因為這一次錯誤，才讓他進(jìn)行了徹底的反思，讓他的思維從“認為我是對的”變成“思考我怎么知道我是對的”。
2、善于記錄，做“專(zhuān)業(yè)的犯錯者”：善于記錄其實(shí)也是大家都懂的一個(gè)道理，俗話(huà)說(shuō)好記性不如爛筆頭，對于我們人生的經(jīng)驗也好、重要的提醒和警示也好、偶爾的想法和靈感創(chuàng )意也好，我們的大腦都只能短時(shí)的儲存和記憶，時(shí)間一過(guò)，大腦就什么都忘記了，這非常不利于我們總結和反思。達利歐說(shuō)：“人生和事業(yè)上獲得的經(jīng)驗不能只停留在感性層面，一定要理性的進(jìn)行記錄和總結�！�
達利歐說(shuō)自己是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的犯錯者，這個(gè)“專(zhuān)業(yè)犯錯者”（professional mistake maker），這專(zhuān)業(yè)犯錯者不是說(shuō)犯錯很多，而是在每次犯錯過(guò)后，都能對錯誤有完整的、理性的、全面的反思，由此能夠把錯誤轉化為原則。失敗是不是成功之母，取決于你是不是一個(gè)“專(zhuān)業(yè)的犯錯者”，否則只有一些感性的、模糊的感受和經(jīng)驗，最后的結果就是好了傷疤忘了疼（其實(shí)我覺(jué)得“好了傷疤忘了疼”是人性的弱點(diǎn)和頑疾，就像拖延癥一樣非常普遍），如果是這樣，那失敗依然是失敗之母。
總之，達利歐的'這本書(shū)是將自己幾十年的經(jīng)驗總結出的幾百條各式各樣的原則，做成搜索引擎一樣的目錄索引，輸入關(guān)鍵詞就可以找到相應的原則和解決方案，這樣對號入座就可以了。他將自己的人生經(jīng)歷和反思做了嚴謹和精密的原則總結，下次出現同樣問(wèn)題就可以直接從系統調用來(lái)解決問(wèn)題了。
如果用一句話(huà)來(lái)解讀這本書(shū)的核心觀(guān)點(diǎn)，那就是用理性來(lái)對抗這個(gè)世界的復雜。達利歐就是一個(gè)完全的理性精確主義者，一切從理性出發(fā)，反對任何感性的個(gè)人情緒。所以這種思想和觀(guān)點(diǎn)可能只適合那些極其需要理性來(lái)做判斷的行業(yè)，比如投資，但是對于很多其他行業(yè)來(lái)說(shuō)，比如我所從事的營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng )意行業(yè)就很重視感性的部分。
極度的理性是需要極度的勇氣的，認清真相的過(guò)程可能也是痛苦的，有時(shí)候適當保持一定的感性，對很多普通人來(lái)說(shuō)也許是不錯的選擇。
原則讀書(shū)筆記2
沒(méi)讀《原則》這本書(shū)之前，并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)作者瑞·達利歐，在閱讀過(guò)程中，才逐漸了解到他是橋水基金創(chuàng )始人，被譽(yù)為“投資界的喬布斯”，他創(chuàng )立的橋水基金是歷史上最賺錢(qián)的對沖基金，資產(chǎn)管理規模達到了1600億美元，相當于一萬(wàn)多億人民幣。工作成就當然只是一方面，更重要的是作者和中國的關(guān)系密切，交流廣泛，非常喜歡中國。在1995年，作者就把年僅11歲的兒子麥修送到北京史家胡同小學(xué)讀書(shū)，并寄養在他的朋友顧阿姨家中。別人問(wèn)作者，為什么要把年幼的孩子送來(lái)中國，不覺(jué)得太冒險么，作者回答“他不去風(fēng)險更大，是中國改變了麥修，讓他懂得了生活”。后來(lái)麥修回國五年后又重返北京，歷盡周折創(chuàng )辦了中國關(guān)愛(ài)基金會(huì )，專(zhuān)門(mén)救助中國的殘疾孤兒，作者對這一行為非常贊同。在美國的家中，作者多次舉辦慈善晚宴，為中國的殘疾孤兒出錢(qián)出力。曾經(jīng)，作者拎著(zhù)嬰兒尿布，扛著(zhù)奶粉和麥修幾人一起去陜西孤兒院，別人眼里簡(jiǎn)直就是外來(lái)民工，別人評價(jià)他就是活著(zhù)的白求恩。作者來(lái)中國，經(jīng)常宴請他的一群中國老朋友喝茅臺，別人打趣問(wèn)他為啥這么喜歡中國，用作者的話(huà)講“我知道，你們說(shuō)我上輩子是中國人”。
沒(méi)直接開(kāi)始介紹《原則》這本書(shū)的主要內容，而是先介紹關(guān)于作者的另外一些事，是因為在這本《原則》里，作者通過(guò)講述他幾十年所總結、整理的一系列行為準則的，表達他希望營(yíng)造有意義的工作、有意義的人際關(guān)系，這兩點(diǎn)甚有意義。作者這樣寫(xiě)道“如果你不是與你關(guān)心和尊重的人一起去共事，工作就沒(méi)有意義。我會(huì )出席任何別人真正需要我的場(chǎng)合，如果整個(gè)機構和團隊都是這樣行事，就會(huì )變得更強大、很值得為之奉獻。在一個(gè)人身處困境時(shí)，必須對其進(jìn)行私下慰問(wèn)”。
作者在這本書(shū)的序言里講到，不管他一生中取得了多么大的成就，主要原因都不是他知道多少事情，而是他知道自己在無(wú)知的情況下應該怎么做。他一生中學(xué)到的最重要的事情，就是以原則為基礎的生活方式。這幫助他發(fā)現真相是什么，并據此行動(dòng)。在彼得德魯克《卓有成效的管理者》一書(shū)中，曾經(jīng)提出這樣的觀(guān)點(diǎn)“有效的決策者首先需要辨明問(wèn)題的性質(zhì)：是一再發(fā)生的經(jīng)常性問(wèn)題，還是偶然的例外，倘若是經(jīng)常性的老毛病，就應該建立原理原則來(lái)根治；而偶然發(fā)生的例外，則應該按情況做個(gè)別處置。有效的管理者所做的決策一般不會(huì )太多。因為他已經(jīng)設計了一套規則和政策來(lái)解決經(jīng)常事件，就可以運用有關(guān)的規則來(lái)解決絕大多數的問(wèn)題”。本書(shū)作者瑞·達利歐用了三十年多時(shí)間對管理學(xué)大師德魯克的這一觀(guān)點(diǎn)做了卓有成效、效果斐然的親身實(shí)踐。從三十多年前開(kāi)始，達利歐每次遇到新問(wèn)題，或者犯下了新的錯誤，他都會(huì )有意識地記錄下來(lái)，慢慢地針對類(lèi)似的問(wèn)題，總結出一套行為準則。這一部《原則》，就是他三十多年來(lái)全部總結的精華。用現在熱門(mén)并逐漸普及的一個(gè)詞來(lái)形容，這是他奉行的一套嚴密的人生算法。
在《原則》第一部分生活的原則中，作者提到擁抱現實(shí)并妥善應對現實(shí)至關(guān)重要，不要落入常見(jiàn)的陷阱，期盼現實(shí)與真實(shí)情況不同，或者你所處的現實(shí)與眾不同。畢竟生活的真諦就是從你所處的現實(shí)中汲取出最大的價(jià)值。保持頭腦極度開(kāi)放，有效應對在你一路所經(jīng)歷的痛苦和失敗，進(jìn)化是宇宙間最偉大的力量。這部分原則可總結為五個(gè)方面：一、擁抱現實(shí)，應對現實(shí)；二、用五步流程法實(shí)現你的人生愿望；三、做到頭腦極度開(kāi)放；四、理解人與人大不相同；五、學(xué)習有效決策。其核心就是用絕對理性的態(tài)度去認識這個(gè)世界。做一個(gè)理性的、有原則的人聽(tīng)起來(lái)不算很難，但人具有動(dòng)物性，所以很多時(shí)候人們會(huì )讓自己內心的動(dòng)物精神來(lái)驅使自己行動(dòng)，從而忽略了對事實(shí)和真相的追求。在生活原則這一部分，作者建議人們有意識地拒絕用自己本能的、動(dòng)物性的一面去思考和行動(dòng)，在生活中保持極度開(kāi)放的認知態(tài)度，摒棄自負和不必要的自尊心，從而認清事實(shí)和真相。認真勇敢對待失敗和痛苦在《原則》一書(shū)里被許多次著(zhù)重強調，作者的態(tài)度就是，如果現在尚未遇到壞事，那就再等等，壞事，遲早要上門(mén)，這就是現實(shí)。既然問(wèn)題總歸會(huì )發(fā)生，最重要的是弄清楚如何應對，而不是花時(shí)間在那里抱怨感慨并期待不要發(fā)生。成功就是從失敗到失敗，也依然熱情不該。
在上百條工作原則中，創(chuàng )意擇優(yōu)這一原則最為重要。所謂的創(chuàng )意擇優(yōu)，就是在做決策的時(shí)候，要選最合理、最科學(xué)的選項，而不是看誰(shuí)職位高，參與者明確講述自己的觀(guān)點(diǎn)，以及背后的邏輯和依據，讓大家評判，然后通過(guò)橋水內部使用“可信度加權決策法”的方式。充分考慮到每個(gè)人的專(zhuān)業(yè)背景，然后對不同專(zhuān)長(cháng)的人提出的意見(jiàn)賦予不同權重，最后加權計算進(jìn)行決策。如何讓優(yōu)秀的想法不斷在企業(yè)內部產(chǎn)生呢？這里就涉及另外一個(gè)重要原則——“極度透明和極度真實(shí)”。工作原則里的這條“極度透明和極度真實(shí)”與生活原則里的“極度開(kāi)放”是一脈相承，是全書(shū)特別被濃墨重彩特別強調的一點(diǎn)。這種極度透明和坦誠的文化是有理論依據的。哈佛大學(xué)一項研究發(fā)現，大多數企業(yè)的員工，表面上干的是一份工作，但其實(shí)做的是兩份工作。第一份工作，是他的本職工作；第二份工作，是管理其他人對自己的看法和印象，尤其要隱藏自己的缺點(diǎn)和不足，展示自己光鮮亮麗的一面。但這第二份工作，其實(shí)非常浪費時(shí)間和精力。不過(guò)，這個(gè)“極度透明”的原則也是有代價(jià)的，橋水基金新入職員工的離職率非常高。據報道，三分之一的員工在工作的頭兩年之內就會(huì )離開(kāi)公司。而且，根據這些離職員工的反饋，他們認為同事之間的交流溝通太過(guò)粗暴，而且經(jīng)常處于被質(zhì)疑的狀態(tài)。但這就是作者堅持的原則，不是以人為本，而是原則至上。
打造極度求真和極度透明的文化、創(chuàng )意擇優(yōu)、可信度加權決策、做有意義的工作，發(fā)展有意義的人際關(guān)系……，這些原則聽(tīng)來(lái)真的特別好，特別有道理，但在這本書(shū)導言部分，作者自己也說(shuō)到，本書(shū)中所記載的原則的價(jià)值到底有多大，由讀者決定。原則應該來(lái)自于自己的“痛苦加反思”，而不是只通過(guò)聽(tīng)取別人的經(jīng)驗來(lái)建立，只有從自己的錯誤中不斷反思，把感性的經(jīng)驗總結成理性結論，才能形成屬于自己的原則，讓每一次錯誤都為你所用，最后用自己的原則體系來(lái)驅動(dòng)你的人生。通過(guò)介紹自己的過(guò)往經(jīng)歷，介紹自己的生活、工作原則，作者想表達的核心觀(guān)點(diǎn)其實(shí)可以總結為一句話(huà)，進(jìn)化是宇宙中最強大的力量，是唯一永恒的東西，是一切的驅動(dòng)力。
最后，像作者在書(shū)中所祝愿一樣，愿你能將工作和激情有機結合在一起，愿你能與同事為了共同使命而奮斗，收獲成果；愿你盡情享受奮斗和成果帶來(lái)的快樂(lè )；愿你迅速改善和進(jìn)化，成就斐然。
原則讀書(shū)筆記3
之前自己閱讀《原則》，時(shí)不時(shí)地聽(tīng)，看，但太過(guò)于碎片化，間隔時(shí)間太久，已經(jīng)一個(gè)多月，導致讀完之后沒(méi)什么感覺(jué)，收獲也不大，期間還有些不耐煩的情緒，因為那些原則被一條條列出來(lái)，感覺(jué)比較繁瑣，看起來(lái)也比較無(wú)趣。直至今晚看了關(guān)于瑞-達利歐自己關(guān)于《原則》的解讀直播，讓我對它有了新的認識。
正如作者瑞·達利歐對我們所說(shuō)的那樣，讀這本書(shū)的意義不在于讀完之后完全照搬書(shū)中所列的原則內容直接去踐行，書(shū)中一共21條高原則，139條中原則，365條低原則，這么多條原則怎么記得住呢？到真實(shí)場(chǎng)景可能會(huì )忘得一干二凈，讀完這本書(shū)最難的問(wèn)題就是在于怎樣去運用。這就需要考慮自己的實(shí)際環(huán)境，建立起關(guān)于自己原則，再去實(shí)施，因為每個(gè)人所面臨的現實(shí)是不一樣的，而這本書(shū)的意義也不在于列出了這些原則，而是闡述了這些原則是怎樣來(lái)的，它背后的邏輯是什么？
要想讀懂這本書(shū)，我們首先需要理解什么是原則？難道僅僅是做事需要遵循的規律，或者行為準則嗎？在英文牛津詞典中，對于原則有這三種解釋:
第一，基礎的真理，也就是準確理解，洞察現實(shí)的能力，極度透明，求真。第二，行為的規范，在不斷審視自我，超越自我，從而形成自己做事的一套操作系統，也叫常識。第三，道德的正義，人的底線(xiàn)或者價(jià)值觀(guān)，也就是態(tài)度。
誠實(shí)
書(shū)中講到到一條原則，極度公開(kāi)透明，也就是誠實(shí)，為什么人們不能極度公開(kāi)透明？因為人不僅是理性的，也是感性的，在人腦中有兩個(gè)自己爭奪控制權，一個(gè)理性，清晰，客觀(guān)，另一個(gè)感性，模糊，情緒化，最好的處理方式兩者調和，結合一致，有意識思考兩者，找到平衡。而在真實(shí)生活中想做到如此卻是很難，因為在有些場(chǎng)合，特別是人情場(chǎng)合，感性會(huì )勝過(guò)理性，即使知道理性其實(shí)對大家是更好的，但為了不得罪人，顧忌面子，而選擇感性。比如說(shuō)發(fā)現別人一個(gè)缺點(diǎn)，其實(shí)最好的方式是及時(shí)告知別人，但由于各種原因，不去及時(shí)表達甚至不表達，這些做法其實(shí)都是值得商榷的，而處理這類(lèi)事物的最好方式是我們可以提出負面建議，但切記不要帶負面情緒。
常識
對于一件事，我們首先是有目標，而在實(shí)施過(guò)程中我們會(huì )遇到問(wèn)題，這時(shí)就需要我們重新診斷問(wèn)題，拿出改進(jìn)的方案，最后再去踐行。而在遇到問(wèn)題的時(shí)候，我們可能會(huì )選擇合理化問(wèn)題，而不是直面問(wèn)題本身，而在書(shū)中列出公式“痛苦＋反思=進(jìn)步”。比如說(shuō)這次六級成績(jì)公布，我比上次考的還差，看著(zhù)這幾次成績(jì)走勢，一次比一次低，而我花的時(shí)間確實(shí)是越來(lái)越多，這使我十分懊惱。
但仔細分析反思一下，就會(huì )得到答案，對于這三部分內容:聽(tīng)力部分，這是一直都是抱有僥幸心理的地方，沒(méi)有去認真練習，所以在這塊的得分就屬于極其不穩定。對于閱讀部分，花的時(shí)間雖更多，但是能力并沒(méi)有提高，閱讀這次學(xué)習運用新方法，摒棄之前自己的方法。而新方法掌握得不牢固，沒(méi)運用好。寫(xiě)作和翻譯部分，積累的東西沒(méi)法寫(xiě)出來(lái)，沒(méi)有靈活變通，思維被局限。雖然考前看得比較多，但自己動(dòng)手寫(xiě)得比較少，再次印證看懂和寫(xiě)出來(lái)是兩回事。那么再進(jìn)一步思考，該怎么改進(jìn)，對于每個(gè)模塊，都必須親自動(dòng)手，刻意練習，有意識地去提高各個(gè)部分。
態(tài)度
當我們遇到完全不同的批評意見(jiàn)或者建議，那么就應該保持極度開(kāi)放，雖然有時(shí)本能上從感性的角度去猜測對方的心理和目的，產(chǎn)生嫉妒而排斥，那些都是情緒化的，我們需要多維度的理解這個(gè)問(wèn)題，需要理性客觀(guān)，因為人從人性的角度來(lái)看總是主觀(guān)的，總是把好的往自己身上想，壞的往別人身上推。
這和吳軍老師講的人需三思有著(zhù)想通的道理，第一感覺(jué)你可能覺(jué)得他完全是胡說(shuō)，一定要想第二遍，是否我錯了，他對了，這一遍思考，一定不能假設自己是對的；如果又想了第二遍，還是覺(jué)得自己對，對方錯，要想第三遍，是否我的境界不夠，不能理解他。如果在第一環(huán)節就直接否定別人，那么可能自己會(huì )錯過(guò)進(jìn)步的機會(huì )，所以我們應該保持開(kāi)放的態(tài)度。
說(shuō)完這些，用一句話(huà)來(lái)總結就是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，反知此事要躬行”。在平常的生活中，還需要我們不斷實(shí)踐，反思，調整，實(shí)踐，才能有所獲，有所進(jìn)步。
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