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培根隨筆錄的讀書(shū)筆記（通用13篇）
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛(ài)不釋手。培根，是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。下面是關(guān)于培根隨筆錄的讀書(shū)筆記的內容，歡迎閱讀！
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 1
在了無(wú)生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著(zhù)我走完崎嶇的前路�！}記
在歷史的長(cháng)河中，書(shū)作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對密密麻麻的書(shū)籍，我卻抽出由著(zhù)名的英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》，在這處處充滿(mǎn)哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的文字里讀著(zhù)，一句話(huà)便使我深思了起來(lái)。話(huà)是這樣說(shuō)的，“對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應盡的一種責任。
假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書(shū)中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認可的，但我單單從這短短的一句話(huà)中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著(zhù)過(guò)于危險的任務(wù)而變得冷酷，而對于我們，這些都是不存在的問(wèn)題。
與親戚朋友見(jiàn)面打一聲招呼是表達尊敬；在父母回家時(shí)接過(guò)沉甸甸的包是表達尊敬；在校園里遇見(jiàn)老師親切地問(wèn)好也是表達尊敬……過(guò)去的我們也許覺(jué)得這有些許虛偽，可這些行為卻是必不可少的，它傳遞了你對他人的尊敬，同時(shí)也獲得了別人的`尊敬。
帶著(zhù)新領(lǐng)悟的道理，興致勃勃地投入了繼續的旅行。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！弊屛颐靼琢嗽谌松牡缆飞�，求知的精神為我們鋪好了道路；在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！弊屛抑懒擞颜x使道路的兩旁開(kāi)滿(mǎn)鮮花。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�！弊屛叶昧艘徊揭徊叫⌒囊硪淼厍斑M(jìn)。而在這路上，總有像《培根隨筆》這樣的好書(shū)，化作了一彎明月，陪伴我走完這崎嶇的前路。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 2
每當我聽(tīng)見(jiàn)“知識就是力量”這句被人們敬仰信奉的話(huà)時(shí)，就會(huì )忍不住的想起培根——英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著(zhù)的《培根隨筆》中的每一句話(huà)都令我回味，令我思考，令我贊不絕口。
培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀(guān)是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現實(shí)主義者而不是理論家。
《隨筆集》共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。
培根的生平經(jīng)歷十分坎坷，他有過(guò)高人一等的官職，卻也有過(guò)被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓，以堅定的腳步向著(zhù)真理邁去。他所創(chuàng )作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書(shū)，成為的世世代代人們心中永垂不朽的`精神食糧。
在《培根隨筆》中，給我印象最深的，要數《論友誼》。在這一篇中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。以前，我一直認為，朋友，只是是在我遇到困難時(shí)拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇，我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點(diǎn)，更是在我們傷心或快樂(lè )時(shí)的一個(gè)剪切鍵和復制鍵。
一本好書(shū)，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精美，而在于它的價(jià)值�！杜喔S筆》就是一本真正的好書(shū)，它讓我成長(cháng)！
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 3
《培根隨筆》由著(zhù)名的英國思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根主持。這本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
《培根隨筆集》的許多文章都是鼓舞人心的。在教父母如何對待孩子時(shí)，他指出：“父母應該嚴格紀律孩子，放松金錢(qián)，這是最好的政策�！爱斔谈改溉绾谓毯⒆幼詈脮r(shí)，他警告人們：“人們（父母、老師或仆人都是這樣）往往不夠明智，鼓勵孩子們在年輕時(shí)互相比較，以至于他們的兄弟在成年時(shí)失去和平。培根認為，孩子的可塑性最大，家長(cháng)要及時(shí)為他們確定未來(lái)的職業(yè)并進(jìn)行培訓。不要過(guò)分遷就孩子的愿望，以為他們會(huì )為早年的愛(ài)好而奮斗一輩子。如果孩子有很強的'愛(ài)好和超人天賦，不妨順其自然。培根還說(shuō)：“孩子是父母的辛苦帶甜，也讓他們的不幸雪上加霜。孩子們增加了父母對生活的擔憂(yōu)，但也減少了父母對死亡的恐懼�！爸挥昧藘删湓�(huà)，我就把父母和孩子的關(guān)系說(shuō)得這么透徹。難怪雪萊評論說(shuō)：“培根的話(huà)是一種優(yōu)美莊嚴的節奏，給人一種感人的美。他的敘述包括超人的智慧和哲學(xué)，并對理性給予深刻的啟示�！�。
在我們的學(xué)生階段，青少年就像一頁(yè)樹(shù)苗，總是希望得到春雨，早晨的太陽(yáng)給我們溫暖。當然，對我們自己來(lái)說(shuō)，我們必須準備好經(jīng)歷風(fēng)暴。
弗蘭西·培根（1561-1626）是英國杰出的哲學(xué)家和作家。伯特蘭·羅素說(shuō)，他是現代歸納法的創(chuàng )始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方著(zhù)名的經(jīng)典作品。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 4
一、論求知
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干。
當你孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當你高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。當你處世行事時(shí)，正確運用知識意味著(zhù)力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會(huì )弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì )變成偏執的書(shū)呆。
求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。實(shí)習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。
不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專(zhuān)門(mén)知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對于少數好書(shū)，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書(shū)可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了!
讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的.缺陷，可以通過(guò)運動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習數學(xué)，因為數學(xué)稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經(jīng)院哲學(xué)，因為這門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過(guò)求知來(lái)療治。
二、論愛(ài)情
舞臺上的情比生活中的情要美好得多。因為在舞臺上，情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的)，沒(méi)有一個(gè)是因情而發(fā)狂的人。因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒yin，然而后者卻是嚴肅多謀的人。這說(shuō)明情不僅會(huì )占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴的心靈----假如守御不嚴的話(huà)。
埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話(huà)：“人生不過(guò)是一座大戲臺�！彼坪醣緫ψ非蟾呱惺聵I(yè)的人類(lèi)，卻只應象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。
過(guò)度的情追求，必然會(huì )降低人本身的價(jià)值。例如，只有在情中，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場(chǎng)合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己的�！�----只有對情人的奉承要算例外。因為甚至最驕傲的人，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說(shuō)得好：“就是神在情中也難保持聰明�！鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會(huì )很明顯----除非她(他)也在追求他(她)。所以，不能得到回，就會(huì )得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見(jiàn)，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會(huì )使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失，古詩(shī)人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時(shí)候，情最容易入侵，那就是當人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到情。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入情的火焰中。由此可見(jiàn)，“情”實(shí)在是“愚蠢”的兒。但有一些人，即使心中有了，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因為情一旦干擾情緒，就會(huì )阻礙人堅定地奔向既定的目標。
我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜飲酒一樣，是因為危險的生活更需要歡樂(lè )的補償。
人心中可能普遍具有一種博傾向，若不集中于某個(gè)專(zhuān)一的對象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 5
1、讀《論真理》
真理，只有在光天化日之下受人推崇；假象，卻在種種偽裝下為人添樂(lè )。我們每時(shí)每刻都生活在假象中，生活沒(méi)有了假象，人們便會(huì )憂(yōu)郁不安和自厭自煩，因為人們總想在別人面前揚長(cháng)避短。人們喜愛(ài)假象，它可以使人們更輕松地完美起來(lái)。但人們卻從不希望別人在自己面前顯露“假”的一面弄虛作假的人雖能一時(shí)痛快，但卻得不到別人的長(cháng)久尊重，一旦被人發(fā)現，非但今后不能再弄虛作假，而關(guān)于自己的真理也無(wú)人相信，此時(shí)，才能感受到假象帶來(lái)的痛苦，而這種痛苦會(huì )很長(cháng)久，有時(shí)伴人一生。
2、讀《論死亡》
死亡，是人們較敏感的事。人的生命只有一次，死亡也只有一次。司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛�！彼劳霾⒎怯卸嗝纯膳�，它不僅不會(huì )使人的價(jià)值消失，有時(shí)反而會(huì )增長(cháng)此人的價(jià)值。為正義而死，死后更受人關(guān)注。為正義而將死亡拋之腦后的人逝去是最高尚的`，他們人雖死，心未死，在生命的最后一秒還在為正義奮斗，他們不高呼正義，但他們比專(zhuān)門(mén)為正義獻身的人更高尚。
3、讀《論復仇》
復仇，是野蠻人的行為，而法律，是文明人的行為。有仇不報，許多人就會(huì )覺(jué)得不公平，只有親手懲治仇人，才會(huì )覺(jué)得內心暢快，但是，冤冤相報何時(shí)了。如果仇人又讓別人替自己報仇，結果將會(huì )怎樣？所以，不念舊惡，寬大為懷，更高人一籌。退一步，海闊天空，如果以德報怨，諒解仇人，很可能化干戈為玉帛，“反仇成目”，這樣，原先的“仇人”也會(huì )受到內心的譴責，或許會(huì )傾其所有幫助我們，使我們擁有一個(gè)同甘共苦的朋友，難道不是更好嗎？
4、讀《談厄運》
幸運的好處令人神往，但厄運的好處則會(huì )令人驚嘆。然而幸運的人是被上帝溺愛(ài)的孩子，最終不會(huì )有什么作為，而厄運則是上帝用來(lái)磨練我們的，命運多桀的人最終功成名就。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。厄運才是真正的“幸運”，吃一塹，長(cháng)一智，只有厄運才能使人學(xué)到真正的為人處世之道。世界本來(lái)就不公平，不要抱怨自己的厄運太多。也許，只有厄運，才能創(chuàng )造超乎尋常的奇跡。
5、讀《談父母與子女》
家長(cháng)們固有的思想是“望子成龍，望女成鳳�！钡@樣的想法不是非�？扇〉�，因為有這種想法的大多是家長(cháng)自己未立業(yè)，人生不成功，而將希望寄托在孩子身上，但是因為家長(cháng)的溺愛(ài)和孩子自身素質(zhì)等等一系列原因，這些孩子大多會(huì )很普通甚至很平庸。歷史上的名人大多沒(méi)有孩子或不過(guò)分重視孩子�！案墒裁炊贾荒芸孔约�，靠別人是不行的�！奔议L(cháng)們常用這句話(huà)來(lái)教育孩子，但某些家長(cháng)卻把自己的后半生托付給了自己的子女。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 6
不久前，我得到了朋友的推薦，讀了何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完后感覺(jué)受益匪淺。這本書(shū)不僅包含了散文、論文和隨筆的元素，而且文筆優(yōu)美、論述精辟。作者以敏銳的洞察力將復雜的人生問(wèn)題以散文的形式展現出來(lái)，使原本枯燥無(wú)味的人生理論變得生動(dòng)活潑起來(lái)，閱讀時(shí)讓我精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些篇章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多廣為人知的章節如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的是《論時(shí)機》。作者在這篇文章中寫(xiě)道：“當面臨危險時(shí)，善于抓住時(shí)機主動(dòng)應對比躲避更加有利。因為猶豫不決只會(huì )錯過(guò)戰勝困難的機會(huì )�！�
一個(gè)人的一生中，有許多事情是無(wú)法用確定論來(lái)完全描述的。然而，機遇卻是成功的最重要因素。在人生中，大的機遇可能只會(huì )出現十幾年甚至幾十年一次。這些機遇往往是由歷史和社會(huì )造成的，因此，如果想要有所成就，就必須善于把握時(shí)機，洞察發(fā)展的大趨勢，并且有良好的洞察力去感知那些潛藏著(zhù)巨大機遇的地方。此外，還有一種機遇是社會(huì )給予的。比如，我們國家上世紀六七十年代的人們并沒(méi)有太多可以利用的機遇。機遇往往是突然出現或者不知不覺(jué)間到來(lái)的，有時(shí)甚至會(huì )永遠未為人所知，或者只有在回首過(guò)往時(shí)才會(huì )意識到曾經(jīng)被錯過(guò)的那個(gè)機遇。我們慶幸自己是否能夠抓住它，或者后悔自己是否失去了它，都取決于我們對機遇的敏銳度和行動(dòng)力。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅。有些人非�？炭�，很愛(ài)學(xué)習，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng )新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團所說(shuō)的人生能有幾回搏就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的`洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jì)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對新出現的復雜局面時(shí)，能否發(fā)現機遇。
機遇難得，然而創(chuàng )造機遇是可能的。首先，抓住機遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì )主動(dòng)創(chuàng )造機遇。其次，創(chuàng )造機遇需要找到適合自己的崗位和地方，那些機遇更多的地方。據報道，美國人很喜歡換工作崗位，平均要換四次。相比之下，中國人更傾向于保持穩定，習慣性地從事一項工作長(cháng)期不變。然而，換工作崗位也有好處，你可以多次嘗試，找到最適合自己且機會(huì )最大的位置。再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者不讓那些本屬于自己的機遇流失，誠實(shí)守信非常重要。一些年輕人為了眼前的利益和行為做假，例如考試作弊、撒謊等，這種不誠信的行為最終會(huì )害了自己。中國的某個(gè)地區曾經(jīng)商業(yè)非常發(fā)達，但現在卻不再如此。這其中的原因很簡(jiǎn)單，就是缺乏誠信。第四，善于與人相處和交流對于一個(gè)人的成功至關(guān)重要。英國作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)：“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果時(shí)，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想時(shí)，每個(gè)人同時(shí)擁有兩種思想�！比绻總�(gè)人都明白這個(gè)道理，學(xué)會(huì )與人相處和交流，吸收眾人之長(cháng)，那么你就具備了獲得機遇的重要素質(zhì)。最后，良好的心理素質(zhì)對于創(chuàng )造機遇非常關(guān)鍵。一旦遇到工作問(wèn)題，應該迅速調整自己，去做那些更容易取得成功的事情。以上是我對《培根人生論》部分章節的個(gè)人理解，由于個(gè)人見(jiàn)解有限，難免存在一定偏頗。希望各位能夠指正。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 7
在《培根隨筆集》一書(shū)中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短篇小說(shuō)可以讓人受益匪淺，最適合像我這樣不喜歡讀長(cháng)篇大論，想得到更多東西的人。雖然只是:“論”、“說(shuō)”、“說(shuō)”，但我覺(jué)得有很多地方我不懂！也許是因為我寫(xiě)的是人生哲學(xué)。所以要有很高的理解力！
但我仍然認為你可以隨時(shí)閱讀這本書(shū)。因為《培根隨筆集》深受全國讀者的歡迎，據說(shuō)很多人的.性格都受到了這本書(shū)的影響。即使在多元化的社會(huì )生活中，他們也沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權力，只要他們有文化、能力、健康，遭受一些壞運氣。因為厄運也包含了一種令人興奮的幸福��！培根的話(huà)不僅拓寬了人們的視野，而且也讓人們意識到
讓我選擇一篇文章！“談?wù)撻喿x”這篇文章說(shuō)，閱讀有三個(gè)用途：一個(gè)是快樂(lè )和輕松，另一個(gè)是增加樂(lè )趣和優(yōu)雅，第三個(gè)是長(cháng)期的智力。還說(shuō)有些書(shū)可以品嘗，有些可以吞下，但少量的書(shū)必須仔細品嘗，慢慢消化。
讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰明，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯。正如古人所說(shuō)，學(xué)習是成功的！不僅如此，還可以解決各種心理障礙。所有的健康疾病都有適當的康復鍛煉。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要仔細品嘗，慢慢消化的茶。只有讀透了才能知道真相，喝到最后才能?chē)L到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但就像史書(shū)、詩(shī)歌、數學(xué)、物理、倫理、邏輯推理一樣，它讓你明智、聰明、精致、精致、莊重、善辯。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 8
我很懶。如果我讀一本書(shū)，一開(kāi)始沒(méi)有看到吸引人的內容，我就不會(huì )再讀了，所以我經(jīng)常錯過(guò)很多好書(shū)。暑假期間，我讀了弗蘭西斯·我媽媽從小就給我買(mǎi)了很多文學(xué)雜志，但每次我讀到第一頁(yè)“卷首語(yǔ)”我總是分開(kāi)，因為我覺(jué)得那些文章太累了。因此，當我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)，媽媽經(jīng)常說(shuō)：“這些文章都是優(yōu)秀的文學(xué)作品心情平靜的時(shí)候才能?chē)L到真諦�！蔽医�(jīng)常在最平靜的.時(shí)候看這些文章，真的很有收獲。我認為這是我們生活中的一本書(shū)“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆�？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆都是精品，值得我們一個(gè)接一個(gè)地閱讀和品味。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 9
聰明的人在很多事情上都有不同的看法。培根就是這樣一個(gè)人。最近看了他的《培根隨筆》一書(shū)，對培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻。這篇《培根散文》具有很高的文學(xué)價(jià)值。首先，它在概念和視角上是獨一無(wú)二的。他相信，不懈的努力總能把厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽地倡導無(wú)神論，希望他們能用理性和家庭來(lái)克服心中的專(zhuān)制統治。
出于對培根本人的欽佩，我非常專(zhuān)注于閱讀這本書(shū)，從中受益匪淺，尤其是在思想觀(guān)念上。讀完這本書(shū)后，我發(fā)現世界上沒(méi)有不能解決的問(wèn)題，只有不能解決問(wèn)題的人。只要你對問(wèn)題有正確的態(tài)度，所有的`困難都會(huì )得到解決。就像一個(gè)登山運動(dòng)員在爬山一樣，如果他有信心爬上山頂，他就能爬上山頂。
就像培根先生一樣，他平靜地面對生活中的挫折和社會(huì )中的不良氛圍，從根本上分析和解決問(wèn)題。這顯然是一種應有的態(tài)度。
《培根隨筆》一書(shū)匯集了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像和一個(gè)聰明的老人說(shuō)話(huà)。我想:以后要以正確的態(tài)度對待生活和身邊的人，以培根先生為榜樣，做一個(gè)堅定執著(zhù)、全心全意善良的有才華、有智慧的人。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 10
《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷(xiāo)不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類(lèi)有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一;同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書(shū)目�！�
正如這一段新聞所說(shuō)的一樣，《培根隨筆》這本書(shū)是英國哲學(xué)大家弗朗西斯〃培根在受到官場(chǎng)和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。
培根出生于官宦家庭，自小被功名利祿熏陶，爭強好勝。而當他暮年時(shí)卻遭受如此打擊。在這影響下，《培根隨筆》這本書(shū)給人帶來(lái)的感覺(jué)像是一位垂暮的老者用那滄桑，且蘊含芬芳和真理的聲調向你緩緩的賜教，傳授知識。像這種文章，不像現在的微信那樣讓人直觀(guān)的理解其中的道理，正相反，讀這本書(shū)，你需要耐下性子，靜下心來(lái)
仔細的反復的品讀，才能抓住些許先賢那超脫常人的智慧。讀這種書(shū)，我們會(huì )領(lǐng)略許多的人生道理，也會(huì )由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面，使我們不得不對先賢的學(xué)識淵博感到驚嘆。
培根的書(shū)蘊含著(zhù)大道理，培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人，查閱資料，我們可以發(fā)現，這位偉大的先賢的死因是這樣的：
“1626年3月底，培根正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應用問(wèn)題。當路過(guò)一片雪地時(shí)，他突然想作一次實(shí)驗，他宰了一只雞，把雪填進(jìn)雞肚，以便觀(guān)察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，支氣管炎復發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝�！�
這位偉大的先賢就連死，也是為了科學(xué)而死，可見(jiàn)其精神的偉大，靈魂的崇高。
在《培根隨筆》這本書(shū)中，你聽(tīng)不到幽默風(fēng)趣的打鬧，聽(tīng)不到自諷自嘲的可笑，聽(tīng)不到朋友間閑聊的輕松，聽(tīng)不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽(tīng)到的，只是一個(gè)冷漠、客觀(guān)的`聲音向你述說(shuō)真理，這些真理無(wú)一不使你震撼。
作為一部17世紀早期編著(zhù)的哲學(xué)性著(zhù)作，《培根隨筆》有著(zhù)一股力量，這種力量來(lái)自于它所經(jīng)歷的歷史，它由一名垂暮的先賢撰寫(xiě)，蘊含著(zhù)先賢一生所領(lǐng)悟的道理，又經(jīng)歷了數百年的時(shí)光，影響了一代一代的世人。這種力量使這本書(shū)并沒(méi)有在歲月中消失，反而在今日仍然被許多人閱讀，讓很多人沉思、領(lǐng)悟。這種力量是偉大的，而使這種能夠影響人們命運的力量出現的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢——培根致敬。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 11
培根在《談?wù)娭G》一文中寫(xiě)道：“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)�！�
翻開(kāi)培根的《隨筆》，給我的第一個(gè)印象就是文章短小。五十八篇隨筆中，很多都不超過(guò)千字，少量長(cháng)文最多的也只有五千多字。和培根同時(shí)代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波洛涅斯之口說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(cháng)是乏味的枝葉，膚淺是花飾�！迸喔约阂苍凇墩効旖荨芬晃闹姓f(shuō)：“冗長(cháng)而玄妙的講話(huà)不利于快捷，就像長(cháng)袍拖裙不利于賽跑一樣�！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[時(shí)事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。例如：德行優(yōu)如寶石，鑲嵌在素凈處最佳�！墩劽馈烦扇藨峙滤劳銮∪鐑和逻M(jìn)黑暗，《談死亡》初生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因為它他都是時(shí)間的幼兒�！墩劯镄隆访赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因為幸運最能揭露惡行，而厄運則最能發(fā)現美德�！墩劧蜻\》
像這樣的至理名言俯拾即時(shí)，而且大多不在開(kāi)頭，就在結尾。
培根的隨筆沒(méi)有西方很多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意，而呈現出詩(shī)一般的凝練圓滿(mǎn)，小說(shuō)那樣的布局謹嚴。如同他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣，給他提供一幅井然有序，層次分明的圖畫(huà)。五十八篇隨筆，篇篇結構嚴密、行文緊湊。我們不妨以他最長(cháng)的一篇隨筆《談國家的`真正強大》為例，看看它的篇章結構：一、政治家；1、很多是無(wú)能之輩。2、有的只能維持現獎。3、少數能使小邦變成大園。二、一個(gè)國家的真正強大；1、不存于城郭、武庫等方面。2、不在于軍隊的人數。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強大：1、避免苛捐雜稅；2、鼓勵平民和“自由仆役”；3、允許異族入籍歸化，以斯巴達為戒，學(xué)習羅馬人的做法；4、讓外國人去從事室內技藝；5、全民崇尚武功；6、嚴密注視可以興兵的正當理由；7、掌握制海權；8、獎勵戰士；四、通過(guò)戰爭，國君顯得更加偉大，國家可以更加富強。無(wú)論從前面摘引的語(yǔ)句，還是從這篇文章的提綱看，我們初步會(huì )有這么一種印象：培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨。
培根用客觀(guān)冷靜的筆調寫(xiě)這些短小精悍的說(shuō)教文章。他不追求抒情效果，不賣(mài)弄幽默風(fēng)趣，不談自己。所以讀培根的隨筆你聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案。
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 12
我們常說(shuō):知識就是力量。你知道這句名言來(lái)自誰(shuí)嗎？它來(lái)自著(zhù)名的英國哲學(xué)家、作家和科學(xué)家弗朗西斯.培根之口。說(shuō)到培根的名字，我想起了他的《培根隨筆》。今天，我讀完了這部哲學(xué)性很強的作品，深受感動(dòng)。
這本書(shū)著(zhù)重于培根對生命、死亡、財富、健康和一切的看法，詳細分為《求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等。他盡力倡導讀史明智，讀詩(shī)聰明，數學(xué)精準，哲學(xué)深刻，倫理修養，邏輯修辭善辯�！�
我最喜歡的是《論求知》和《論美》�！墩撉笾芬徽抡f(shuō):求知太慢會(huì )放松，求知是為了裝飾而欺騙自己，只會(huì )按照書(shū)本條條做事會(huì )變成偏執的呆子。也就是說(shuō)，要求真知，不能太慢，但如果只是從外表、形式上求知，那就是欺人自欺。但只是一個(gè)妄想的傻瓜，只會(huì )像書(shū)上寫(xiě)的那樣做事，不去想創(chuàng )新。培根是讓我們仔細閱讀，不僅存在于形式中，而且不能復制原書(shū)，學(xué)會(huì )靈活使用。
《論美》是一部關(guān)于美的`經(jīng)典作品，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，哲理豐富。培根說(shuō)：身體之美勝于色彩之美，優(yōu)雅行為之美勝于身體之美。最高的美食畫(huà)家無(wú)法表達，因為很難直觀(guān)。你的身體美比任何裝飾都好，但你的談話(huà)優(yōu)雅的美比身體的美要美得多。這種美不能直接看到，而是要長(cháng)時(shí)間觀(guān)察才能發(fā)現，這是一種美本身。因此，培根教我們不僅要注重外表，還要提高自己的修養，培養一種內在品德高尚的美，內在美才是真正的美。
讀《培根隨筆》，讓培根帶你漫游精神世界！
培根隨筆錄的讀書(shū)筆記 13
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )性作品。它以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的寫(xiě)作風(fēng)格、透徹的推理和反復的警句，在世界文學(xué)史上占有重要地位。閱讀就像傾聽(tīng)專(zhuān)家的建議，受益匪淺。
我是在老師的推薦下認識這本書(shū)的。當時(shí)語(yǔ)文老師讓班里的同學(xué)每個(gè)周末回去摘錄《培根隨筆》里的好詞好句來(lái)欣賞，所以認識了這本書(shū)。在書(shū)中，作者通過(guò)散文表達了自己的思想、對世界的看法、理解和態(tài)度。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，警句迭出�！墩搶W(xué)術(shù)》中寫(xiě)道:歷史學(xué)使人明智，詩(shī)歌使人聰明，數學(xué)使人謹慎，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。徹底推理，直接表達不同學(xué)習事物導致不同變化的想法，更能引起讀者的共鳴。我不禁被吸引，欽佩作者的思想。學(xué)習不僅是為了學(xué)習，也是為了通過(guò)學(xué)習來(lái)提高自己。我們應該從學(xué)習中感到快樂(lè )，理解學(xué)習的作用，從學(xué)習的苦海中分離出來(lái)。正如培根在書(shū)中所說(shuō)，知識不教人們使用知識。知識的使用是一種超越知識的智慧，是通過(guò)觀(guān)察獲得的智慧。有些人完全否認知識，有些人相信知識，有些人在心里考慮比較，這導致書(shū)中聰明的人鄙視知識，簡(jiǎn)單的人羨慕知識，聰明的人使用知識。在平時(shí)的學(xué)習中也要不斷推敲，實(shí)現知識的運用。
除了知識，友誼在我們的生活中也是必不可少的。在《友誼》中，培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)。他們有不同的角色來(lái)分享他們的煩惱，給自己建議，做自己的鏡子。書(shū)中寫(xiě)道：如果你告訴一個(gè)朋友幸福，你會(huì )得到兩個(gè)幸福；如果你把悲傷傾訴給一個(gè)朋友，你會(huì )被分成一半的悲傷。由此可見(jiàn)，朋友在生活中的地位是不可替代的，扮演著(zhù)重要的角色。當雙方都是朋友時(shí)，他們的`地位是平等的，不受其他因素的限制，所以人們可以向朋友透露他們的愿望，并從朋友那里獲得繼續前進(jìn)的力量。因此，人們可以從朋友那里聽(tīng)到他們的建議，改正自己。因此，人們可以把朋友當作另一個(gè)自己，甚至超越自己。如果一個(gè)人沒(méi)有真正的朋友，正如書(shū)中所說(shuō)，他會(huì )經(jīng)歷一種純潔而悲傷的孤獨。喜歡孤獨的人要么是野獸，要么是神。珍惜身邊的朋友，因為除了朋友，他們還是我們的好老師和好朋友。
在閱讀《培根隨筆》的過(guò)程中，有些隨筆不能一次閱讀，通常需要多次閱讀，我經(jīng)常絞盡腦汁跟隨作者的思想，正如培根所想，有些書(shū)需要讀者咀嚼和消化。在書(shū)的前言中提到培根的生活，他不是一個(gè)完美的人，而是一系列的起起落落，凝聚他的努力，有一本世界書(shū)，這就是為什么培根在偽裝和隱藏兩者客觀(guān)批評：最完美的性格質(zhì)量需要謙虛誠實(shí)的聲譽(yù)，保持瓶的習慣，適當的隱藏技能，以及在必要時(shí)使用的偽裝能力�！�
讀完《培根隨筆》正如文章開(kāi)頭所說(shuō)，我受益匪淺，腦海中的精神世界再次得到豐富。我相信書(shū)中文字的積極能量會(huì )幫助我們繼續提高自己。
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