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《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記（通用17篇）
在平平淡淡的日常中，大家都看到過(guò)不少讓自己印象深刻的隨筆吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。為了讓大家在寫(xiě)隨筆的時(shí)候更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 1
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著(zhù)，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現了一個(gè)培根。他有著(zhù)對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的`印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì )不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 2
《培根隨筆》一書(shū)借其中深刻哲理，終成一代名著(zhù)。
培根作為一名貴族作家，在從政上自是非常人可比，因而他對政治有著(zhù)天生的敏感，例如作者在《論君主》一文中所透露出來(lái)的信息，他是一位極為堅定的君主立憲制支持者，他以為君主在國家中是必不可少的一環(huán)，是維持國家正常運轉所不可缺少的。
盡管如此，他還是給自己的作品留下了對許多種品行的細致解讀——他給后人留下了一筆寶貴的精神財富。
例如，本書(shū)中《論榮譽(yù)》一文中所說(shuō)的那樣，榮譽(yù)也是分三六九等的，不同的功績(jì)，自然會(huì )給人帶來(lái)不一樣的榮譽(yù)。
此本書(shū)中也有相當多的語(yǔ)段是頗值得玩味的，例如：
“有些人的.所作所為就是為了追逐名利，雖然他們常常被公眾掛在嘴邊，但卻很少贏(yíng)得人們發(fā)自?xún)刃牡某缇�；而另一方面，有些人有展示他的美德時(shí)總是會(huì )有所遮掩，所以輿論往往都低估了他們的價(jià)值�！�
上文便用了對比的手法，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出了有的人雖然在做高尚的事情，卻因為不宣揚而無(wú)人知曉，這揭示了如是的哲理：不可以對某人妄下定論，因為他可能有隱秘而不為人知的一面。
正如上述，此書(shū)有許多對哲理、對事物、乃至權謀的解讀，此類(lèi)解讀可以說(shuō)是培根對讀者的忠告，更是他自身的一種處世哲學(xué)，從此書(shū)中，可以讀出當時(shí)社會(huì )的現狀。
讀此書(shū)，可謂獲益匪淺。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 3
前幾天翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的|《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(cháng)才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的`原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 4
《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡(jiǎn)潔明了。有什么說(shuō)什么，就如同一個(gè)小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著(zhù)對這個(gè)社會(huì )進(jìn)展種種考察，最后發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書(shū)，我們能受益匪淺，跟隨著(zhù)哲學(xué)的腳步，看清當時(shí)的社會(huì )。
培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說(shuō)十分的靈動(dòng)。據古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話(huà)來(lái)增加自己文章的嚴謹和邏輯的嚴密。在這種種事物中，孕育著(zhù)十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀(guān)點(diǎn)，但卻于現在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景，但我們仍可感受時(shí)代的魅力。在這其中，作者運用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如；妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。這就很準確的說(shuō)明妻子在現實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最正確�！皩毷巳硕枷矚g，而把德行于寶石相提并論，由此可見(jiàn)德行十分重要�！�
培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據這些解決方法方案，將其徹底的鏟除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書(shū)，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀(guān)冷靜的筆調，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在表達高招。
例如《談君權》中，就十清楚確地指出君權是一種很復雜，很難維持的東西。二君權的統治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)幸運躲避，設法轉移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來(lái)對抗君權。這就是根據大量的.史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設法轉移，更早發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變成功當上皇帝。
但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說(shuō)有些觀(guān)點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無(wú)神論就徹底否認無(wú)神論，主張信仰上帝。在現在看來(lái)就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫(xiě)作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書(shū)。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 5
《培根隨筆》是十九世紀英國的著(zhù)名作家弗朗西斯·培根一生心血之結晶。在這本書(shū)中，培根幾乎談遍了人類(lèi)生活的的方方面面。他見(jiàn)解獨到，發(fā)人深省，令人回味無(wú)窮。
我是在六年級的時(shí)候接觸這本書(shū)的，當初是因為朋友的極力推薦，其實(shí)我當時(shí)很不以為然。但之后某一天因為實(shí)在無(wú)聊，才讓它重見(jiàn)天日。不知不覺(jué)中，我竟然迷上了這本書(shū)。每個(gè)章節我都要看許多遍，給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句：“復仇之心可以征服死亡，愛(ài)戀之心足以蔑視死亡，榮譽(yù)之心會(huì )獻身死亡，悲痛之心會(huì )奔赴死亡，恐懼之心會(huì )預期死亡�！�
對此，我深有感悟：一個(gè)人在仇恨的驅使下，可以做出任何事，為了報仇，就連付出性命都在所不惜；當兩個(gè)人相愛(ài)，并且愛(ài)得很深的.時(shí)候，死亡便在他們心中變的微不足道；人為了獲得贊賞，為了讓自己名留青史，為了讓別人在提到自己的名字時(shí)用華麗的辭藻來(lái)修飾，可以將自己的生命獻給死亡；一個(gè)人在極度悲痛、傷心之時(shí)，可能會(huì )因為承受不住而自殺什么的；人在因為什么東西而擔驚受怕的時(shí)候，就會(huì )不由自主的想起自己的未來(lái)，為自己的命運而擔憂(yōu)……雖然我可能永遠不會(huì )因為這些東西而投向死亡輕柔的懷抱，因為我的人生很平淡，而且可以說(shuō)大部分的人生都是很平淡，但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生，甘于平凡，卻不甘于平庸。
雖然我現在并不大，但也并不小，已經(jīng)能明白死亡的含義了，死亡意味著(zhù)離別、痛苦，不僅是自己的，還有家人，如果爭氣一點(diǎn)的話(huà)，可能還會(huì )有更多人，但我覺(jué)得能為別人作出貢獻的死亡才是有意義的，像普通人一樣，碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生。我不想在生命的盡頭，當走馬燈放映時(shí)，像看一場(chǎng)爛片一樣索然無(wú)味，甚至心生厭惡�！吧斪鋈私�，死亦為鬼雄”，每當我吟誦李清照的這句詩(shī)時(shí)，就會(huì )心潮澎湃。有人可能覺(jué)得我好高騖遠，都還沒(méi)成年就想死的事，但我覺(jué)得這是對人生的一種不滿(mǎn)，是一種拒絕平庸的表現。
培根的每句話(huà)都蘊藏著(zhù)做人的道理，從他的話(huà)中可以看出，他是一個(gè)三觀(guān)非常正直的人�！杜喔S筆》中，他的每一句話(huà)都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在看完這本書(shū)后，我印象中的培根是個(gè)語(yǔ)言正中紅心，但同時(shí)令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我懂得了許多道理，我很享受與它相伴的時(shí)光。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 6
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在這許多篇隨筆中，有一篇名為《美的論述》給我留下了深刻的印象。不僅僅是因為文章中描述了美麗而具有高尚品德的男性帝王，更因為它探討了一個(gè)關(guān)于“美”的經(jīng)典主題。它著(zhù)重強調了人們對待外在美和內在美的態(tài)度�！吧屏季拖駥毷�，天生就散發(fā)出美麗；而與美麗相得益彰的善良無(wú)疑是最美的，這里的美并不僅僅指外貌俊秀，更在于舉止得體，態(tài)度宜人�！贝_實(shí)，身體的美麗勝于外貌的美麗，而優(yōu)雅的行為美又勝于身體的美麗。因此，我想說(shuō)，外表固然重要，但如果缺乏內涵，光有外表就如同空殼，沒(méi)有生命力，怎么能算得上真正的美呢？所以，人之美麗源于可愛(ài)，而非僅僅因為擁有美麗而可愛(ài)。
讀完這書(shū)后，我突然想到，每個(gè)人都有自己的獨特之處，無(wú)法完美無(wú)缺。每個(gè)人都有不同的理想和信念，對追求的事物和夢(mèng)想也各不相同。我們不能把自己的喜好強加給別人，也不能用自己的標準來(lái)評判他人。畢竟，每個(gè)人都有兩面性。我們應該多看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸收其中的精華，彌補自己的不足，為未來(lái)的人生道路奠定堅實(shí)的基礎。
一本優(yōu)秀的書(shū)籍能夠揭示人們的道理，為他們提供一條捷徑，甚至改變他們的命運！就像培根所說(shuō)：“研讀歷史使人明智，閱讀詩(shī)歌使人富有靈性，學(xué)習數學(xué)使人周密思考，科學(xué)使人深刻洞察，倫理學(xué)使人莊重端正，邏輯修辭學(xué)使人善于辯論�！蔽阌怪靡�，從某種程度上說(shuō)，這本書(shū)可以激勵人們進(jìn)步！
在《培根人生論》一書(shū)中，有許多膾炙人口的章節，例如《論讀書(shū)》、《論美》等等。善于把握時(shí)機，洞察發(fā)展的大趨勢，以及敏銳地感知潛在的機遇點(diǎn)。此外，還有一種機遇是由社會(huì )環(huán)境所創(chuàng )造的。例如，在我國上世紀六七十年代生活的人們并沒(méi)有太多能利用的良好機遇。機遇往往會(huì )突然而至，或者不經(jīng)意間出現。有時(shí)候，人們甚至永遠不會(huì )意識到過(guò)去那個(gè)時(shí)刻是一個(gè)機遇，只有當回首往事時(shí)才會(huì )意識到，并慶幸自己是否抓住了它，或者后悔自己失去了它。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅。有些人非�？炭�，很愛(ài)學(xué)習，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng )新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團所說(shuō)的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jì)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對新出現的復雜局面時(shí)，能否發(fā)現機遇。
機遇難得，然而，創(chuàng )造機遇是可行的。首先，抓住機遇并非被動(dòng)的`行為，聰明的人會(huì )主動(dòng)創(chuàng )造機遇。其次，創(chuàng )造機遇需要選擇適合自己、具有更多機會(huì )的崗位和地方。據報道，美國人喜歡頻繁換工作，一生中平均會(huì )換四次工作崗位。相反，中國人習慣于保持慣性，希望長(cháng)期在一個(gè)崗位上工作。換工作有什么好處呢？你不需要局限在一個(gè)領(lǐng)域，而是可以多次嘗試，找到最適合自己、機會(huì )最多的地方和位置。再者，要獲得原本不屬于自己的機遇，或者讓那些本屬于自己的機遇不流失，誠信守信是非常重要的一點(diǎn)。很多年輕人為了追求短期利益而不擇手段，例如考試作弊、說(shuō)謊等，這樣的行為缺乏誠信，最終只會(huì )害了自己。中國某個(gè)地方曾經(jīng)商業(yè)非常發(fā)達，但現在卻不再如此，原因很簡(jiǎn)單，就是缺乏誠信。第四，善于與他人相處和交流對于個(gè)人的成功至關(guān)重要。英國作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，兩個(gè)人交換思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果是完全不同的，交換蘋(píng)果時(shí)每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，但交換思想時(shí)每個(gè)人同時(shí)擁有兩個(gè)思想。如果我們都理解這個(gè)道理，學(xué)會(huì )與他人相處和交流，并且吸取不同人的長(cháng)處，那么就具備了獲得機遇的重要素質(zhì)。最后，良好的心理素質(zhì)對于創(chuàng )造機遇非常重要。一旦工作出現問(wèn)題，我們要迅速調整自己，去做那些更容易成功的事情。以上是我對《培根人生論》部分章節的個(gè)人淺見(jiàn)，由于我的能力有限，可能存在一些片面之處，希望各位能夠指正。
“知識就是力量”這句話(huà)想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16-17世紀一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書(shū)，也可以把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。
在眾多隨筆中，我最喜歡的一篇是《逆境的力量》。其中有兩句話(huà)深深地打動(dòng)了我：“順境帶來(lái)的幸運雖然寶貴，但逆境造就的品質(zhì)更令人佩服。順境培養的是節制和自律，而逆境鍛造的是堅毅和不屈�！边@兩句話(huà)可以說(shuō)是全文的精華所在。從這兩句話(huà)中，我們可以看到一個(gè)強大的內心能夠在逆境中不斷奮斗的力量，也給予了我許多啟示。逆境被認為是一種不幸，因為它給我們帶來(lái)了困難、挫折和痛苦；但逆境也可以被視為一種幸運，因為它提供了一個(gè)鍛煉自己的機會(huì )，考驗我們的意志，并磨練我們的心智�？梢哉f(shuō)，正是逆境的磨礪，造就了歷史上一批又一批的偉大人物。逆境使我們變得更加堅強，激發(fā)出我們內在的潛能。當我們面對逆境時(shí)，我們不會(huì )輕易放棄，而會(huì )努力戰勝困難。逆境教會(huì )了我們如何面對挫折并從中學(xué)習，讓我們變得更加有韌性。每一次逆境都是一次成長(cháng)的機會(huì )，它讓我們意識到自己的潛力和能力，邁向更高的目標。在逆境中，我們還能夠發(fā)現真正的友誼和支持。當我們身處困境時(shí)，那些真心關(guān)心我們、愿意伸出援手的人將顯露無(wú)疑。他們的支持和鼓勵可以幫助我們度過(guò)難關(guān)，重新找回自信。逆境讓我們認識到人與人之間的紐帶是多么珍貴，教會(huì )了我們互相扶持和關(guān)愛(ài)的重要性�？偠灾�，逆境不是人生的終點(diǎn)，而是人生道路上的一塊墊腳石。它給我們提供了成長(cháng)和進(jìn)步的機遇，塑造了我們的品質(zhì)和性格。只有在逆境中，我們才能真正體驗到生命的價(jià)值和意義。因此，讓我們珍惜逆境，勇敢面對，從中汲取力量，成就更加美好的未來(lái)。
當人們面對逆境時(shí)，他們所展現的不同反應將決定他們自己的命運。消極的人在遇到逆境時(shí)會(huì )嘆息和抱怨，最終墮落；而積極的人則能從逆境中學(xué)會(huì )堅持，獲得勇氣和奮發(fā)向上的精神，真正地體會(huì )到“患難見(jiàn)真情”。因此，逆境不僅能夠教會(huì )我們如何奮斗，還能展現出世間真情和美德的一面。在我看來(lái)，遇到逆境是一種寶貴的人生經(jīng)驗，而如何善用這種經(jīng)驗則是成功的關(guān)鍵。逆境所教導給我們的德性是不屈不撓，而逆境要傳授給我們的，也正是堅韌不拔的品質(zhì)。然而，真正將逆境視為良師的人卻并不多見(jiàn)。
順境容易暴露惡習，而逆境最能展示美德。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 7
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。書(shū)籍由《論死亡》、《論大膽》、《論自私》等篇章組成的。書(shū)的內容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。
看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內容都能看懂，如：《論宗教統一》、《論放貸》、《論世道滄�！肺揖蜔o(wú)法體會(huì )其意旨是什么，因為里面涉及到的內容實(shí)在太廣，我一個(gè)初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？借助了注釋我有些仍是似懂非懂地領(lǐng)略了一些皮毛而已�？删褪沁@點(diǎn)兒皮毛卻已經(jīng)讓我感慨萬(wàn)千了。
正如法國人文主義作家米歇爾·徳·蒙田所說(shuō)的：“認識自己的無(wú)知，是認識世界的最可靠的方法�！蔽业臒o(wú)知在看了《培根隨筆》之后展現得淋漓盡致�！墩撜胬怼纷屛抑馈叭松翗�(lè )莫過(guò)于高踞清新純潔的真理之巔，俯瞰谷底種。種繆誤迷惘，云遮霧障�！�，《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來(lái)的一切�！墩撃婢场纷屛野l(fā)現原來(lái)順境容易暴露惡習，而逆境卻能展示美德，其鑄就出的品質(zhì)更令人折服�！墩撟鱾闻c掩飾》讓我知道有時(shí)我們竟能“說(shuō)一句假話(huà)，套一句真話(huà)”�！墩撋婆c性善》讓我學(xué)會(huì )了如何正確的為善，明白了何謂真正的正確的善�！墩撡F族》讓我知道新貴與世族的內在品質(zhì)與分別，知道“新貴憑借權力的烘托，世族則經(jīng)受過(guò)時(shí)間的洗禮”�！墩撀糜巍纷屛伊私獾铰糜尾⒉粏渭冎皇且环N休閑娛樂(lè )活動(dòng)，旅游對年輕人而言是一種教育，對年長(cháng)的人而言是一種經(jīng)歷�！墩摻苹纷屛颐靼捉苹鋵�(shí)不是一種惡，也是一種充滿(mǎn)智慧的技巧�！墩撗哉劇纷屛颐靼籽哉劦腵措辭恰當、說(shuō)話(huà)的得都勝過(guò)雄辯滔滔、美艷闊論�！墩撘靶摹纷屛翌I(lǐng)悟野心的真諦，野心也會(huì )有積極的作用，它可以使人進(jìn)取，但野心也不能過(guò)大�！墩摻ㄖ纷屛伊私饬私ㄖx址的重要性以及其它方方面面有關(guān)建筑的事情……。此刻，我赫然發(fā)現我的無(wú)知竟是如無(wú)底的深淵般，種。種言論使我受感頗豐。
但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困頓。如《論婚姻與獨身》中，作者為何那么肯定地說(shuō)“有家室之累者難成大業(yè)，只能聽(tīng)任命運的擺布，無(wú)論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動(dòng)的絆腳石”。難道真是如此嗎？如《論大膽》中，作者為何肯定大膽就是無(wú)知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢？難道大膽就不是偉人所能具備的嗎？如《論殖民地》中，作者開(kāi)頭為何說(shuō)道：“殖民是先民的英雄業(yè)績(jì)�！钡鹊�。諸多不解也許會(huì )是我錯誤地理解文章的主旨，或者是我學(xué)識不夠，無(wú)法去體會(huì )出其涵義，甚至可能是作者的觀(guān)點(diǎn)比較不符合現在的世界……種。種疑問(wèn)與分歧我想或許只能隨著(zhù)我閱歷的不斷增長(cháng)而會(huì )有所改變吧！
無(wú)論如何，《培根隨筆》讓我感覺(jué)到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場(chǎng)思想的盛宴與精神的升華！
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 8
《培根隨筆》是一部由英國哲學(xué)家培根所寫(xiě)的文集，其中包括了《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。這些隨筆內容豐富、思想深刻，值得我們反復閱讀和品味。每篇隨筆都是精品，無(wú)論從思想深度還是文學(xué)價(jià)值上都有著(zhù)獨特的魅力。在《論求知》中，培根探討了人類(lèi)對知識的渴求和追求，提出了“知識就是力量”的名言。在《論美》中，他探究了美的本質(zhì)和意義，強調了藝術(shù)的重要性。在《論善》中，他剖析了道德與行為之間的關(guān)系，探究了人類(lèi)內心的善惡之爭。在其他篇章里，他則探討了真理、健康、家庭、友誼等話(huà)題，從不同角度闡述了人類(lèi)的生存意義和發(fā)展方向�？偟膩�(lái)說(shuō)，《培根隨筆》是一部思想深邃、富有啟示意義的文集，帶給讀者許多有益的思考和啟示。
我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的.就是友誼，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，我特別喜歡那句：得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。這句話(huà)將喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈和一座城市如同一片曠野這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，這句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)。
這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是內在美的折射表現，在三者中最高。在實(shí)際生活中。
古人云：讀書(shū)和旅行可以開(kāi)闊人的視野，這是眾所周知的。培根是一位杰出的思想家和作家，他的許多著(zhù)作都能夠給人以獨特的見(jiàn)解和啟示。他的思想和文學(xué)成就并非一蹴而就，正如俗話(huà)所說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒”。因此，如果我們想要成為像他一樣有名的作家，就需要不斷地閱讀和寫(xiě)作，以期創(chuàng )作出具有自己獨特風(fēng)格的作品，留下自己人生中的卷首語(yǔ)。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 9
培根隨筆是我爸新給我買(mǎi)的一本書(shū)，我的媽呀！培根可是英國鼎鼎大名的大哲學(xué)家�。ㄎ乙郧斑�真不知道）這樣鼎鼎大名的人物寫(xiě)的書(shū)，我一萬(wàn)個(gè)看不懂，可老爸非讓我看。老爸老爸你真是“老”糊涂了呀！也忒高估我得實(shí)力了吧！誒。
真是不看不知道，一看嚇一跳！此書(shū)中有論死亡，論愛(ài)情，論交友，論無(wú)神論……甚至還有論婚煙！雖說(shuō)有很多論，我還是找到論讀書(shū)。里面說(shuō)，讀書(shū)可以增長(cháng)見(jiàn)識，陶冶人的情操……
囫圇吞棗的讀完此書(shū)，我又收獲不小。是呀，哲學(xué)有時(shí)還真有用呢！
《培根隨筆》是十七世紀英國著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所創(chuàng )作的一部作品。這本書(shū)由多篇論文組成，其中包括《論死亡》、《論大膽》、《論自私》等等，涉及了政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育等方面的內容�？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面，具有很高的思想價(jià)值和現實(shí)意義。
看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內容都能看懂，《論宗教統一》、《論放貸》、《論世道滄�！肺揖蜔o(wú)法體會(huì )其意旨是什么，因為里面涉及到的內容實(shí)在太廣，我一個(gè)初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？
認識自己的無(wú)知”是認識世界的最可靠的方法，我的無(wú)知在看了《培根隨筆》之后展現得淋漓盡致。俯瞰谷底種。種繆誤迷惘”《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來(lái)的一切�！墩撃婢场纷屛野l(fā)現原來(lái)順境容易暴露惡習“而逆境卻能展示美德，其鑄就出的.品質(zhì)更令人折服，《論作偽與掩飾》讓我知道有時(shí)我們竟能�！墩撋婆c性善》讓我學(xué)會(huì )了如何正確的為善。明白了何謂真正的正確的善”《論貴族》讓我知道新貴與世族的內在品質(zhì)與分別，新貴憑借權力的烘托。世族則經(jīng)受過(guò)時(shí)間的洗禮，《論旅游》讓我了解到旅游并不單純只是一種休閑娛樂(lè )活動(dòng)�！墩摻苹纷屛颐靼捉苹鋵�(shí)不是一種惡，也是一種充滿(mǎn)智慧的技巧“《論言談》讓我明白言談的措辭恰當、說(shuō)話(huà)的得都勝過(guò)雄辯滔滔、美艷闊論�！墩撘靶摹纷屛翌I(lǐng)悟野心的真諦，野心也會(huì )有積極的作用，但野心也不能過(guò)大。
在閱讀魯迅的作品時(shí)，我有時(shí)能夠理解他的思想，但也有一些讓我感到困惑和不解。例如，在《論婚姻與獨身》這篇文章中，作者為什么如此肯定地認為“有家室之累者難成大業(yè)，只能聽(tīng)任命運的擺布，無(wú)論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動(dòng)的絆腳石”呢？難道真的是這樣嗎？又比如在《論大膽》這篇文章中，作者為什么認為大膽就是無(wú)知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢？難道大膽就不能是偉人所具備的特質(zhì)嗎？還有在《論殖民地》這篇文章中，作者開(kāi)頭為什么說(shuō)“殖民是先民的英雄業(yè)績(jì)”呢？這些問(wèn)題或許源于我的理解上的偏差，或許是因為我的學(xué)識不夠，無(wú)法領(lǐng)會(huì )出文章的深意，甚至可能是因為作者的觀(guān)點(diǎn)與現代社會(huì )存在較大的分歧。這些疑問(wèn)和分歧只有隨著(zhù)我的閱歷不斷增長(cháng)才有可能被解決。
無(wú)論如何，《培根隨筆》讓我感覺(jué)到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場(chǎng)思想的盛宴與精神的升華！
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 10
《培根隨筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(cháng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看。
在“論求知”中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在“論友誼”中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在“論猜疑”中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在“論美”中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì )放出真正的光輝。
“論嫉妒”中，我也領(lǐng)會(huì )不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。
令我印象最深的是培根在“論讀書(shū)”中說(shuō)的一句話(huà)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機敏，寫(xiě)作使人嚴謹�！弊x書(shū)是一個(gè)汲取知識，充實(shí)自己的'過(guò)程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識來(lái)充實(shí)自己，這樣才能飛得更高更遠。
其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過(guò)。人生在世就會(huì )得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。
這本書(shū)需要要細細品嘗，慢慢消化。這一本書(shū)讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書(shū)也會(huì )影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細節。同時(shí)，這一本書(shū)，也給了我的生活一些指引。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 11
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù).本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼�，《談健康》，《談家庭》，《談�(dòng)颜x》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒(méi)有特別喜歡的，而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問(wèn)》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的�！�
在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話(huà)說(shuō)：“物以類(lèi)聚，人以群分�！毕肓私庖粋�(gè)人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會(huì )對我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！�
我對美的了解不是很透徹，且“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，分為外在美和內在美，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。當我們把美的.形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝，我們應該用自己各方面的美去贏(yíng)得別人的尊重。
處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí)，我不禁覺(jué)得有些詫異，許多領(lǐng)導再決定重大事項前總要三思，這是一定的，不然他們只能當副手，向上級提出大膽的設想�？善褪沁@些副手，在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng )造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠只能當副手。做人要膽大心細，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時(shí)不夠仔細，細心時(shí)就失去了創(chuàng )造力，無(wú)法解出難題，這也許是我在學(xué)習道路上的最大困難。
意大利有句俗語(yǔ)：“猜疑解除忠實(shí)的責任�！蔽覀儾荒軐e人有過(guò)度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無(wú)”，必須有自己的底線(xiàn)。有些人過(guò)度猜疑，結果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書(shū)，容納了許多有用的知識。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 12
許多人喜歡這位偉大的哲學(xué)家——培根，但我沒(méi)有！我討厭從貴族和男權的角度來(lái)看的培根。我討厭這個(gè)詭計多端的培根，我討厭這個(gè)功利主義的培根，精通官方操作！
然而，兩天前讀完《培根隨筆》后，我發(fā)現了另一個(gè)與我的想法完全不同的培根。我看到了他對哲學(xué)、政治、生活、理想和困難的執著(zhù)，以及他從不放棄和自我完善的精神和態(tài)度。
我突然明白：“哦！還有這樣的培根！”
《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這篇文章里寫(xiě)的都是美德兼備的男帝王。這是一篇關(guān)于“美”經(jīng)典作品。它重點(diǎn)討論了人們應該如何對待外在美和內在美�！吧凭拖駥毷�，以鑲嵌自然為美；善于依附于美的人無(wú)疑是最美的`，但這個(gè)美的人不必長(cháng)得帥，只要氣度端莊，儀態(tài)宜人�！笔堑�，身體的美比色彩的美好，優(yōu)雅的行為比身體的美好。因此，我認為人的外表很重要，但如果沒(méi)有內涵，只有外表，只是一個(gè)身體，行尸走肉，怎么能被認為是美麗的呢？因此，人們因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。
讀完這本書(shū)后，我突然想到人們并不完美，每個(gè)人的理想和信念都是不同的。當然，追求的東西和追求的夢(mèng)想也是不同的。你不能把你的偏好強加給別人，也不能根據你的喜好來(lái)判斷別人。此外，人們有兩面性！我們應該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸收本質(zhì)來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，為未來(lái)漫長(cháng)的人生道路奠定堅實(shí)的基礎。
一本好書(shū)可以讓人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人們建立捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人們生活的命運！正如培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯”，必須肯定的是，在某種程度上，這是一本讓人上進(jìn)的好書(shū)！
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 13
在我所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我認為培根的思想最為嚴密、深刻。這位年輕時(shí)就進(jìn)入牛津大學(xué)讀書(shū)，并擔任掌璽大臣的人物，一生經(jīng)歷了許多挫折和失意。雖然他的人品有瑕疵，但他的閱歷廣博，涉獵廣泛，思考也十分深入。僅僅看他的隨筆《論讀書(shū)》，就能感受到一位思想家的睿智，他的思想非常清晰、深刻，我反復咀嚼過(guò)后，從中獲取了很多啟示。
閱讀帶給人們樂(lè )趣、文雅和能力。培根在他的名言中直截了當地概括了讀書(shū)的內涵。如果我們仔細觀(guān)察這個(gè)世界，我們會(huì )發(fā)現人類(lèi)為了消磨時(shí)間、填補心靈空虛而創(chuàng )造了許多娛樂(lè )方式：打麻將、看電視、逛街、聽(tīng)書(shū)、看電影、欣賞音樂(lè )等等，這些都可以滿(mǎn)足人們的需求，但并不一定能夠持久。除了不良嗜好的影響外，這些活動(dòng)還因為便攜性、各種條件限制、競爭壓力以及心情影響等原因而受到限制。因此，可以說(shuō)在這個(gè)世界上沒(méi)有任何其他事物能夠產(chǎn)生持久的作用，只有讀書(shū)可以。
俗語(yǔ)說(shuō)，江山易改，秉性難移，是人們對于人的本性不容易改變的共識。然而，曾國藩卻有自己的見(jiàn)解，他認為讀書(shū)可以改造一個(gè)人的性格。如果連性格這樣困難的東西都能改變，那么讀書(shū)成為一種樂(lè )趣就不言而喻了。只是，這種樂(lè )趣的程度會(huì )達到何種程度呢？魯迅先生曾經(jīng)用一個(gè)非常普遍的比喻來(lái)形容，就像一個(gè)賭徒不斷地摸牌一樣，周而復始，持續不斷，樂(lè )趣就在其中...
顯然，讀書(shū)的樂(lè )趣在于將時(shí)間集中在閱讀上，舍棄其他事務(wù)。只有付出大量的.時(shí)間和努力，才能收獲那些懸掛在碧枝翠葉間的果實(shí)。文雅的氣質(zhì)來(lái)自于書(shū)籍的熏陶，就像蘇軾所說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。通過(guò)這種“詩(shī)書(shū)”的熏陶，人們的氣質(zhì)變得非凡，言行舉止與眾不同。長(cháng)期受到內在熏陶的影響，人們自然而然地變得有見(jiàn)識。作為一個(gè)以實(shí)踐見(jiàn)長(cháng)的民族，我們可以積累大量經(jīng)驗，也可以將這些經(jīng)驗融入我們民族的血液中。但僅僅如此，只能算是表面上的存活，或者說(shuō)，我們只知道大海上波濤洶涌的一面，卻對大海下的寧靜、深邃和黑暗世界一無(wú)所知。
在《亮劍》這部作品中，展現了一些中國人民解放軍的高級將領(lǐng)們運用實(shí)戰智慧的故事。雖然他們能夠成功打敗看得見(jiàn)的強大對手，但在現代戰爭中，特別是在看不見(jiàn)對手的戰場(chǎng)上，他們未必能獲勝。這是因為他們的知識結構可能不足以應對現代戰爭的需求。因此，需要對這些擁有豐功偉績(jì)的將軍進(jìn)行現代戰爭教育與培訓。這樣才能提升他們在現代戰爭中取得勝利的能力。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 14
翻開(kāi)了《培根隨筆》的第一眼，其整齊排列的目錄就深深吸引了我�！罢胬怼�、“嫉妒”、“死亡”……蘊含著(zhù)哲理的標題令我驚嘆。懷著(zhù)好奇的心情，我讀完了它。
翻開(kāi)了一篇一篇的隨筆，這本書(shū)再次使我驚嘆。它那簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過(guò)的《緣緣堂隨筆》，它更為嚴肅，卻絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得枯燥。當然，書(shū)中對于世間萬(wàn)物獨到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。
每逢書(shū)中精彩之處，我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭，似乎找到了一位知音。有時(shí)書(shū)中的見(jiàn)解與我不同，細細看來(lái)，書(shū)中自有其精彩奧妙之處，好像開(kāi)辟了新的天地。但是，當我脫離了初次讀它的興奮之后，靜下心來(lái)，慢慢品讀，竟不知不覺(jué)得羞愧了。我發(fā)現，我以前的.某些想法，是多么的世俗、無(wú)知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財富》和《論嫉妒》。
“財富是德行的累贅”，此言一出，確實(shí)驚到了我。我本以為這世上，大概沒(méi)有人是不愛(ài)財的。有時(shí)我甚至幻想，假如我能給我的錢(qián)財定一個(gè)數目，我希望能夠取之不盡。但是當我往下看時(shí)，終于意識到了我想法的幼稚�！板X(qián)財在富人心中就像一座城堡�！笔前�，假如被只存在于心中的假象所迷惑，只為錢(qián)而勞動(dòng)，無(wú)疑會(huì )錯過(guò)許多快樂(lè )�！斑^(guò)程比結果更重要�！辈煌跣�，保持心靈的一份純凈，才是最好。
“愛(ài)打聽(tīng)別人隱私的人，也必然是心懷鬼胎的人�！边@句話(huà)離我無(wú)言以對。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所為，我對于別人的隱私確實(shí)很不尊重�，F在想來(lái)，這該是一種多么沒(méi)素養，過(guò)么無(wú)禮貌的表現，我簡(jiǎn)直為我以前的做法而感到羞恥，或許我并不是有意的，但是細節的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距�！杜喔S筆》中的語(yǔ)言值得我們學(xué)習，但在我看來(lái)，顯然其中的道理更為珍貴。我將它當作一本哲學(xué)的寶書(shū)看待。在讀這本書(shū)時(shí)的不斷自我反省中，也算是對我的一次洗禮。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 15
很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：很多童年的事情都被遺忘了，但你讀的書(shū)中的智慧仍然記憶猶新。一本好書(shū)可以讓人們欣賞生活的真諦。培根隨筆就是這樣一本書(shū)。
培根是英國哲學(xué)家、作家和科學(xué)家�！杜喔S筆》涉及政治、經(jīng)濟、宗教和愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理幾乎涉及到人類(lèi)生活的方方面面。作為一名知識淵博、熟悉世界的哲學(xué)家和思想家，培根對他所談?wù)摰膯?wèn)題有著(zhù)深刻而獨特的見(jiàn)解。
《隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，講道理透徹，警句層出不窮。幾百年來(lái)，它一直受到世界各地讀者的歡迎。今年夏天我讀了這本書(shū)。它確實(shí)有著(zhù)非凡的魅力。這里包含的短文讓我受益匪淺，比如《家庭教育》，它講述了家庭教育對孩子的重要性，如果不當，可能會(huì )讓孩子誤入歧途。這告訴我們，習慣是生活的主宰，人們應該努力尋求好習慣。如果習慣從小就開(kāi)始，那就是最完美的'習慣，這是肯定的，這就是教育。教育實(shí)際上是一種從早期開(kāi)始的習慣。它真的是一種頑強而巨大的力量。它可以決定人們生活的方向。因此，人們應該從小就通過(guò)教育養成良好的習慣。
閱讀歷史使人明智，閱讀詩(shī)歌使人聰明。培根散文是英國散文文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )性作品。它以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的寫(xiě)作風(fēng)格、透徹的推理和反復的警句，讓人們在哲學(xué)和知識之間徘徊。我相信它也能給你帶來(lái)生活的智慧。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 16
《培根隨筆》為英國著(zhù)名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)�！爸R就是力量”這句耳熟能詳話(huà)就出他之口。這本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運氣》、《談憤怒》等數十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示�！绊樉硯�(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全篇中給我啟示最大的兩句話(huà)。我認為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話(huà)中我們可以看到一個(gè)自強不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因為他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因為逆境給我們一個(gè)鍛煉的機會(huì )，它考驗了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的'磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認為“誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運的咽喉�！弊詈�，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
正是人們在遇到逆境時(shí)不同的表現，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息與報怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境中學(xué)會(huì )堅持，得到勇氣。
《培根隨筆錄》的讀書(shū)筆記 17
《讀書(shū)隨筆》是一部匯集了培根先生多年所創(chuàng )作的經(jīng)典隨筆。這些篇目既富有啟迪性，又具有高屋建瓴的思考深度。在指導讀者如何閱讀時(shí)，培根先生指出：“有些書(shū)只需閱讀其中的章節，有些書(shū)可以粗略瀏覽，而有少量的書(shū)則需要仔細通讀，以便深入領(lǐng)悟�！彼�特別強調了讀書(shū)的好處：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，學(xué)數學(xué)可以提高思維敏捷，學(xué)物理可以開(kāi)闊視野，學(xué)倫理可以使人更加莊重，學(xué)邏輯和修辭可以讓人更具爭辯能力……”培根先生認為，讀書(shū)不僅可以幫助人們心境愉悅、增進(jìn)雅趣，還能夠促進(jìn)人的自我成長(cháng)和智慧提升。甚至，適當的閱讀也可以緩解身體的各種不適。全書(shū)的立意高遠，描繪了培根先生一生的奮斗歷程，堪稱(chēng)必讀之作。
《培根隨筆》是十七世紀英國著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所撰寫(xiě)的一部隨筆集。該書(shū)包含多篇獨立的文章，如《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》和《論友誼》等。這些文章涉及到各種主題，旨在幫助讀者思考人生的不同方面，提出有意義的觀(guān)點(diǎn)和建議。
在孟子的著(zhù)作《離婁上》中，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之天性，善惡相摩也。其善如水，其惡如火�！庇纱丝梢�(jiàn)，人性本質(zhì)是復雜多樣的，既有溫柔善良的一面，也有狂熱殘暴的一面。求知便是我們修剪和移栽自身天性的方法，可以幫助我們更好地改進(jìn)自我，從而達到人生的更高層次。因此，在我們的一生中，求知無(wú)疑是一項非常重要的事情。
在生活中，朋友是我們不可或缺的存在，就像一杯清水般讓我們的生命更加清澈明亮。正如培根所說(shuō)：“分享快樂(lè )，快樂(lè )加倍；傾訴憂(yōu)愁，煩惱減半�！迸c朋友分享喜悅，我們會(huì )感到更加幸福；向朋友傾訴煩惱，我們會(huì )獲得更多關(guān)心和支持。朋友無(wú)疑是我們生命中重要的支柱，為我們帶來(lái)更多色彩和美好。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理。本身是個(gè)很廣泛的`問(wèn)題”本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的。所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美，美德重于美貌。把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝，文中有這樣一句話(huà)。形體之美要勝于顏色之美：優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美“形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌”主要是臉部，是局部的。
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