- 《我的精神家園》的讀書(shū)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《我的精神家園》讀書(shū)筆記（精選32篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的《我的精神家園》讀書(shū)筆記（精選32篇），歡迎大家分享。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 1
偉大一族不是空想家，不是只會(huì )從眾起哄的狂熱分子，更不是事情還沒(méi)弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢(mèng)想都有可能成真——換言之，不能成真的夢(mèng)想本身就是不美好的。假如事情沒(méi)做成，那是做得不得法；假如做成了，卻不美好，倒像是一場(chǎng)噩夢(mèng)，那是因為從一開(kāi)始就想得不對頭。不管結局是怎樣，這條路總是存在的——必須準備夢(mèng)想，必須為夢(mèng)想工作。這種想法對不對，現在我也沒(méi)有把握。我有把握的只是：確實(shí)有這樣的一族。
——摘錄自《有關(guān)“偉大一族”》
1、活在某些時(shí)代，持有我這種見(jiàn)解會(huì )給自己帶來(lái)麻煩。我就經(jīng)歷過(guò)這樣的年代——書(shū)書(shū)沒(méi)得看，電影電影沒(méi)得看，整個(gè)生活就像個(gè)摸得光禿禿的母豬架子，好在我還發(fā)現了一件有趣的事情，那就是發(fā)牢騷——發(fā)牢騷就是架子上殘存的一撮毛。大家聚在一起，你一句，我一句，人人妙語(yǔ)連珠，就這樣把麻煩惹上身了。好在我還沒(méi)有被劁掉，只是給自己招來(lái)了很多批評幫助。這時(shí)候我發(fā)現，人和人其實(shí)是很隔膜的。有些人喜歡有趣，有些人喜歡無(wú)趣，這種區別看來(lái)是天生的。
2、除此之外，喜歡有趣的人不該像那群種豬一樣，只會(huì )發(fā)一通牢騷，然后就被劁掉。這些人應該有些勇氣，做一番斗爭，來(lái)維護自己的愛(ài)好。
——摘錄自《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛”》
1、壞事就是壞事，好事就是好事，讓我們先言盡于此。至于壞事可不可以變成好事，已經(jīng)是另一個(gè)問(wèn)題了。
2、羅素先生曾說(shuō)，真正的'倫理原則把人人同等看待。我認為這個(gè)原則是說(shuō)，當語(yǔ)及他人時(shí)，首先該把他當個(gè)尋常人，然后再論他的善惡是非。這不是尊重他，而是尊重“那人”，從最深的意義上說(shuō)，更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過(guò)失、美德和陋習，都不該用他的特殊來(lái)解釋。You are special，這句話(huà)只適于對愛(ài)人講。假如不是這么用，也很肉麻。
——摘錄自《我看老三屆》
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 2
假期里，我一鼓作氣讀完了《傳承中華文化，共筑精神家園》教育讀本。書(shū)里講述了從古至今的許多愛(ài)國如家、孝悌友愛(ài)、勤學(xué)勵志的動(dòng)人故事，而最令我感動(dòng)的還是《袁德旗：永不言棄的掃地少年》一文。
這篇文章講述了一名10歲男孩，在他五歲那年，媽媽病逝，爸爸入獄，于是他與爺爺奶奶相依為命。誰(shuí)知爺爺又患上了嚴重肝炎，臥床不起，重擔便一下子壓在了奶奶身上。為了維持生計,奶奶找了一份清潔工的工作，又苦又累。少年袁德旗為了減輕奶奶的負擔，每天凌晨天不亮就幫助奶奶清掃街道、運送垃圾。完成這些工作，往往已是7點(diǎn)多鐘，離去學(xué)校上課的'時(shí)間只有半個(gè)小時(shí)，他會(huì )搶著(zhù)利用這有限的時(shí)間照顧爺爺吃飯、吃藥，然后匆匆將書(shū)裝進(jìn)塑料袋，跑步上學(xué)�！八�10歲，可已經(jīng)是家里的頂梁柱了�！痹缕斓哪棠绦乃岬卣f(shuō)。除了幫助奶奶清掃街道，小德旗還沒(méi)上學(xué)時(shí)就學(xué)會(huì )了煮飯、洗衣等家務(wù)。每天超負荷的勞動(dòng)，一個(gè)成年人都吃不消，但袁德旗從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)對自己學(xué)習的要求，成績(jì)一直排在班級的前10名。2014年，這個(gè)勇敢堅毅的少年當選為“全國最美孝心少年�！�
袁德旗的經(jīng)歷令我驚嘆，更讓我敬佩。一個(gè)和我同樣年齡的少年竟然飽經(jīng)了那么多的苦難，卻仍然頑強地生活和學(xué)習，從沒(méi)有放棄希望和夢(mèng)想。他不僅為自己，更為重病的爺爺、年邁的奶奶撐起了一片天。相對于他，我便是生活在天堂里，卻常常因為學(xué)習上的一點(diǎn)壓力而埋怨媽媽的苛刻、老師的不夠仁慈。讀了袁德旗的故事，我想，在我今后的學(xué)習和生活中無(wú)論遇到什么艱難困苦，我都沒(méi)有理由輕言放棄，這就是掃街少年袁德旗帶給我的力量。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 3
《我的精神家園》一書(shū)話(huà)題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“《我的精神家園》是一個(gè)充滿(mǎn)睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂(yōu)傷的幽默�！弊x完全書(shū)后，我印象最深刻的是：“知識分子的不幸”這一部分內容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代�！笔堑�，社會(huì )環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì )環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現理想和目標。同時(shí)，我認為雖然社會(huì )環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧，我這樣理解。俗話(huà)說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！币粋�(gè)知識分子，在不斷地學(xué)習和追求的過(guò)程中，必然會(huì )遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯誤。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！币粋�(gè)知識分子，在不斷地學(xué)習和追求的過(guò)程中，必然會(huì )遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì )有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現理想，我們必須要有堅定的信念和意志。
一個(gè)知識分子，不斷地學(xué)習和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的'胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì )多向他人學(xué)習了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑�！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情��！他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現實(shí)社會(huì )中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì )摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學(xué)習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。其實(shí)，不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 4
我的精神家園不是一個(gè)龐雜的書(shū)系，也不存在于一個(gè)虛無(wú)飄渺的國度里。雖然，“對超越現世的追求，是人類(lèi)先天的欲望之一”（馮友蘭《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》）。我的精神家園卻是現世中的一個(gè)人，從什么時(shí)候起，我稱(chēng)之為“家里”，很多時(shí)候我希望這是我一個(gè)人的專(zhuān)利，雖然，不如“清華大學(xué)”那樣成為中國馳名商標，我希望更多的人會(huì )知道在我的心中自有我的精神家園。
到現在，已是8年的光景， 1937—1945年抗戰時(shí)間也是8年，但那是血雨腥風(fēng)的年月，在我這里多的卻是斜風(fēng)細雨罷了，在潤物無(wú)聲的不斷積累過(guò)程里，我在明白一顆心的形狀，一個(gè)在過(guò)身邊又在遠行的人，一個(gè)飄忽不定的靈魂，一個(gè)清晰又曾暗淡的家園，很多的片段連接成今天我的回憶，從時(shí)間的起始上，鮮活的我都詳細的列出來(lái)。
家里，送給我的那一張紙，是在1999年我的生日上，畫(huà)面是荷花，她說(shuō)不善丹青，我卻沒(méi)有這樣的感覺(jué)；我覺(jué)得畫(huà)還是蠻不錯的，在我眼里，但它已經(jīng)夾在書(shū)里被出售掉了，還是語(yǔ)文課本，想來(lái)不無(wú)遺憾，如今，我在網(wǎng)絡(luò )上都是用“荷年荷月”，從源頭上找尋，可以得到答案也，那一批是高中的教科書(shū)，是從校外的那個(gè)小屋里周轉到市場(chǎng)上的。
一個(gè)小車(chē)，曰“致遠書(shū)社”，竟在門(mén)口賣(mài)一些輔導書(shū)，多的是志鴻優(yōu)化設計系列，我買(mǎi)了一本歷史的，她買(mǎi)了一本萌芽還是散文選刊，屬于我看不懂的內容，家里說(shuō)是給弟弟看的，我只曉得點(diǎn)頭，恩，這樣的表示贊同。我對語(yǔ)文不感興趣，更不喜歡背誦課文，當白瑩要我倆在黑板上默寫(xiě)的時(shí)候，我考了零分，因為一個(gè)字也沒(méi)寫(xiě)，內容是《石鐘山記》最后一段。家里自然跟我不同，圓滿(mǎn)地達成目標，最后，我還是沒(méi)有記住。
家里訂閱過(guò)《讀寫(xiě)月報》，我只負責看，不過(guò)效果不怎么樣，能夠一邊看一邊睡覺(jué)，真是想來(lái)虧待那些書(shū)了，實(shí)在有大不敬嫌疑，我記得家里有購書(shū)的習慣，有時(shí)給我看《錢(qián)鐘書(shū)文集》，不過(guò)，沒(méi)收的那本《傲慢與偏見(jiàn)》我也至今不得看過(guò)，我的那本寫(xiě)國共關(guān)系的《潮起潮落》也沒(méi)收了，還有一本跟哥們一起看的油畫(huà)書(shū)，估計不知扔在何處去，有時(shí)間再質(zhì)問(wèn)一下尹繼學(xué)同志。
家里似乎不愛(ài)學(xué)習，經(jīng)常就回家了，回家一呆就是幾天，也不當回事。相比之下，我是一循規蹈矩之人，叫我干什么我就干，學(xué)習就學(xué)習唄，除了數學(xué)極爛外，都不很反感。有時(shí)，家里也不明什么原因的就走了，問(wèn)問(wèn)甜瓜才知道，沒(méi)有回家。我出去校園找，北風(fēng)蕭蕭的，往西往北，可惜的是還沒(méi)找到，一失望之下，課也不上了，我回家了�；氐綄W(xué)校后，她也來(lái)了，還戲稱(chēng)“捉迷藏”，我是沒(méi)有高興的理由，但也不失望了，還沒(méi)有走失。
我喜歡在野外的風(fēng)中看家里被風(fēng)吹拂起來(lái)的發(fā)絲，我以為這是與自然距離最近的地方。還有一同去初中看她給我介紹曾經(jīng)住宿過(guò)的地方，但那里已經(jīng)一片雜草，人跡罕至了。還有當家里做飯時(shí)臉上偶爾留下的淡淡的灰跡，在都市里哪里還有這么原始的燃料，這么自然的舉手投足，我看著(zhù)以后，喜歡偷偷的笑，然后再告訴她灰在何處。
高中時(shí)代的吃飯可以在教室里、餐廳、宿舍、小吃部幾個(gè)地方，而教室里是最經(jīng)常的，因為節約時(shí)間啊，速度也是很驚人的，早自習過(guò)后，人們涌向食堂后面提水，那時(shí)三餐沒(méi)有質(zhì)量上的`差別，基本一樣，我沒(méi)有水時(shí)，家里會(huì )來(lái)，我很感激的；家里經(jīng)常請我吃學(xué)校門(mén)口對面的包子，假期里我又去看了看，我好像已經(jīng)分不清楚還是不是原來(lái)的那一家了，區區小鎮也在大興土木，搞得面目全非。
家里冬天時(shí)拿給我一個(gè)毛毯，不知從誰(shuí)的口中得知我就蓋一床被子的，我也卻之不恭，蓋了一個(gè)冬季加春季，到畢業(yè)時(shí)才歸還，現在我都要蓋被子兩床，那個(gè)時(shí)候還是在北方，也沒(méi)有暖氣也沒(méi)有火爐，這是怎么了？家里，經(jīng)常發(fā)低燒，說(shuō)晚上要蓋三床被子，我懷疑半夜里會(huì )被踢掉兩床的情景，她笑答，不會(huì )的，我睡覺(jué)一般比較老實(shí)。還有如此功夫，難得，我在學(xué)校哥們家時(shí)經(jīng)常的景象時(shí)，天亮了，兩床被子分層呈一人一床蓋，竟也不冷。
放假回家我會(huì )看看那些以前的相片，熟悉又陌生，最多的是那個(gè)柳樹(shù)林子，林子已經(jīng)很久不去，估計景色不再，那些是2001年的，5年過(guò)去，積淀了還是荒廢了，已經(jīng)無(wú)關(guān)宏旨。反正記憶已經(jīng)存檔，為了怕丟失，我們不是已用相機捕捉住了那些容易逝去的年華了嗎？其中的一張我倆是站在樹(shù)的兩邊的，那天，家里說(shuō)，這是注定要分手的。我說(shuō)有什么科學(xué)根據嗎？她說(shuō)，網(wǎng)上說(shuō)的。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 5
有人曾這樣說(shuō)過(guò):“《我的精神家園》是一個(gè)充滿(mǎn)睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂(yōu)傷的幽默�！边@是一本雜文集，書(shū)中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話(huà)題是嚴肅的，只是用了不同的方式來(lái)敘述而已。王小波說(shuō)過(guò)，他喜歡有趣的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著(zhù)的，他的文字中流淌著(zhù)鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無(wú)法阻擋。他喜歡，讀書(shū)的人也喜歡。
王小波對讀書(shū)和思考有一種天真執著(zhù)的熱愛(ài)，不是為了功利，而是學(xué)習中享受純粹的快樂(lè )。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類(lèi)智慧星空的`情景”，純真而令人感動(dòng)。他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著(zhù)一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著(zhù)冷靜、徹底了悟的大智和無(wú)可救藥的真誠。
王小波說(shuō)，人應該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話(huà)說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！泵恳粋�(gè)人，在不斷地學(xué)習和追求的過(guò)程中，必然會(huì )遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時(shí)間久了，必然是有所收獲的。
作者在書(shū)中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著(zhù)就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿(mǎn)的，認為“人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來(lái)改變自己的生活。因為在精神生活的問(wèn)題上，任何否定和不滿(mǎn)的背后都有著(zhù)一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著(zhù)更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來(lái)思想快樂(lè )的東西，只能是人類(lèi)智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì )給人帶來(lái)痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí)，主要標準就不再是眼前的自身實(shí)利。
在現實(shí)社會(huì )中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì )摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學(xué)習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 6
王小波在《我的精神家園》中有一篇雜文，王小波對“媚俗”（指藝術(shù)家為了取悅大眾，放棄了藝術(shù)的格調）與“媚雅”（指大眾受到某些人的盎惑或者誤導，一味追求藝術(shù)的格調，也不問(wèn)問(wèn)自己是不是消受得了）進(jìn)行了比對，重點(diǎn)闡述了“媚雅”。
他回想在美國時(shí)，一日去波士頓看朋友。趨車(chē)一整天方到朋友家，被朋友邀請去教堂聽(tīng)免費的高雅音樂(lè )會(huì )。小波在婉拒不成的情況下，和朋友去了音樂(lè )會(huì )現場(chǎng)。由于坐在首排正中，他硬撐著(zhù)聽(tīng)了兩支曲子，結果是覺(jué)得曲子沒(méi)咸沒(méi)淡，沒(méi)油沒(méi)鹽，演奏員在胡吹、胡拉，指揮先生在胡比劃，整個(gè)感覺(jué)和暈船相仿。中間居然有一段恨不能一頭碰死算了……結論即是布魯納這兩首鳥(niǎo)曲，真是沒(méi)勁透了！
欣賞小波的'率真和透徹，他沒(méi)有因為自己是一個(gè)知名作家而豬鼻子插大蔥——裝象。沒(méi)有怕別人譏笑他缺乏古典音樂(lè )方面的修養而閉口不談�，F今社會(huì )中，不雅裝雅的人比比皆是，個(gè)別演藝明星（當然演藝明星也是人，也不乏具有高功力、高水平人士出現），連整句話(huà)都說(shuō)不好，一手蛛蛛爬的“書(shū)法”，愣說(shuō)自己的愛(ài)好是讀書(shū)，讀名著(zhù)、讀經(jīng)典、讀深奧的古籍……聽(tīng)音樂(lè )、聽(tīng)古典音樂(lè )……真是令人哭笑不得。
如此“媚雅”之舉不提也罷，還不如真實(shí)地說(shuō)說(shuō)自己喜歡朋友圍爐而坐，喝喝大酒、吹吹小牛來(lái)得真實(shí)！
看了王小波的“媚雅”談，也不由得想起另一作家說(shuō)過(guò)，如果一本書(shū)，無(wú)論評價(jià)多么好的書(shū)，如果你看不下去，完全可以放下不看，不用強迫自己去迎合。
支持小波的不要故作“媚雅”狀，但辯證地分析，不懷“媚雅”之心，而抱“媚雅”之舉，去嘗試走進(jìn)高雅藝術(shù)的殿堂，學(xué)著(zhù)去聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè )、看各種風(fēng)情的舞蹈、閱讀興趣之外的書(shū)籍，也可能在“媚雅”的驅動(dòng)下，保不齊真地培養出來(lái)了某些文學(xué)、藝術(shù)修養，那豈不是一件快事！
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 7
昨天晚上讀完了這本書(shū)，想正式的寫(xiě)一下書(shū)評，看到別人洋洋灑灑寫(xiě)了很多，自己就感覺(jué)寫(xiě)不出來(lái)，就算寫(xiě)出來(lái)也皺皺巴巴。仔細想了想，不應該這么妄自菲薄，并且還有書(shū)友的鼓勵，我覺(jué)得寫(xiě)的好與不好都沒(méi)多大關(guān)系了，畢竟是第一次寫(xiě)這么長(cháng)的書(shū)評。
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀王小波的這本書(shū)，首先覺(jué)得說(shuō)話(huà)風(fēng)趣。像一個(gè)說(shuō)單口相聲的人，但又與相聲不同，接地氣的同時(shí)，對事物看法，見(jiàn)解深刻。文章中的衣食住行審美觀(guān)，科技社會(huì )日常見(jiàn)聞追星族說(shuō)了一個(gè)遍。對生活細節把握到位，總是能以幽默的文字，帶我了解20多年前他的'生活。
在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我幾次甚至更多次認為王小波他是活在20xx年，不然他怎么看的到那過(guò)去的未來(lái)那么遠。這就不得不說(shuō)王小波是個(gè)有才的人，從他的文章中他到過(guò)很多地方（包括德國，美國等很多國家）行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。不盲目跟風(fēng)，國外的都是好的，他認為國內國外都有各自的好的地方與不好的地方。就比如說(shuō)，他把國內外當時(shí)的環(huán)境、飲食等做比較。他對國內環(huán)境比較失望，對國外美好環(huán)境的向往。特別寫(xiě)了德國的海德堡，問(wèn)過(guò)在德國的書(shū)友，他就覺(jué)得20多年后的今天依然很漂亮。而中國的歷史只是在文字中，活的歷史也就是人文環(huán)境遭到嚴重破壞。
我覺(jué)得讀本書(shū)收獲最大的，給了我一個(gè)參考，如何去向他那樣觀(guān)察生活與理解生活。他在文中說(shuō)，他向讀者發(fā)出了信，現在我收到了此信，這就是我的回復。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 8
和小說(shuō)不同，覺(jué)得雜文更顯示了作者貼身的思想，更適合描繪一個(gè)立體的作家形象。讀完此書(shū)可以感受到小波與同時(shí)代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實(shí)。不以道德觀(guān)束縛自己，看重自身的體驗，他是一個(gè)靈氣的通路尚未被切斷的人，無(wú)論是主動(dòng)或被動(dòng)。
其次是勇敢，敢于面對真實(shí)的人性，也敢說(shuō)真話(huà)。如果身后的讀者不開(kāi)化不理解，他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬，殊不知在有趣前面，還有“智慧”和“性愛(ài)”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同，幽默是一種隨性而發(fā)的`方式，它完全融于日常的對話(huà)里，嚴肅的人甚至會(huì )覺(jué)得作者無(wú)意間講了一句觀(guān)念相反的話(huà)。
這三點(diǎn)無(wú)論是寫(xiě)作還做人，都尤為珍貴，所以小波獨具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙，加上文字少用修辭，老以為他是一個(gè)半路出家，有點(diǎn)文字天分的老流氓，看書(shū)的過(guò)程中去查了查作者簡(jiǎn)介，才知道他可算作那個(gè)時(shí)代標準的知識分子。本科人大，留學(xué)碩士，與博士妻子一起環(huán)游世界，回國后先后在人大，北大教書(shū)，后棄教師從寫(xiě)作。這金光燦燦的簡(jiǎn)歷放現在也毫不遜色。
還有當看到他講電影《霸王別姬》的時(shí)候，我感到自己和他所在的年代接上了，原來(lái)他也沒(méi)我想象的遙遠，就活躍在90年代。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 9
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒(méi)了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒(méi)什么區別了！不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的不覺(jué)得他給李銀河的信寫(xiě)的多么好，那些信挺乏味的啊，沒(méi)有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊�？赡苁俏依狭�，忘了相思是怎么回事了，沒(méi)有感同身受了！還有我沒(méi)有看明白封面的圖，反復看，還是沒(méi)明白！
人啊千萬(wàn)不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的`把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬(wàn)別當真，千萬(wàn)別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著(zhù)也不愿意浪費時(shí)間去欣賞別人的！
這兩天接到三個(gè)境外電話(huà)，瞪著(zhù)眼睛說(shuō)些不著(zhù)邊際的話(huà)。我想來(lái)電話(huà)的人也不知道自己在胡說(shuō)吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。
對面的工地這兩天又停工了。趁著(zhù)高樓沒(méi)有起來(lái)，我還可以看到遠處的風(fēng)景！有那么一會(huì )兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 10
自從投身于集體工作，忙于組織全國人民參與茶話(huà)會(huì )的事務(wù)后，我已經(jīng)很久沒(méi)有閱讀書(shū)籍，也沒(méi)有寫(xiě)作。雖然我曾經(jīng)引用過(guò)古人的名言，但現在已經(jīng)變得俗氣了。我的老師安慰我說(shuō)，勞動(dòng)并不俗氣，反而非常高雅，只有通過(guò)勞動(dòng)才能真正吸收知識。我想嘗試閱讀《金瓶梅詞話(huà)》，不知道會(huì )有怎樣的收獲。但是我決定不讀馬克思的《資本論》，以免過(guò)度關(guān)注剩余價(jià)值的問(wèn)題。
這些混帳玩笑話(huà)都是勞動(dòng)之后讀了王小波雜文“吸收”良好的后遺癥。
五一節我匆匆忙忙趕到寧波，原本期待能夠享受一段難得的閑情時(shí)光，然而卻被其他城市的人不斷跟蹤操控。盡管如此，我仍然順利讀完了一本隨手抄到的《我的精神家園》，這要感謝女友辛苦加班的支持。
實(shí)際上這本書(shū)的名字只是其中一篇小雜文的名字而已，看上去很?chē)烂C，實(shí)際上全不是那么回事——小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的，一部分雜文是講他在國外的一些片段，一部分雜文談到了關(guān)于“尊嚴”的問(wèn)題。喜歡王小波的原因是他一點(diǎn)也不“文藝腔”，全是俏皮話(huà)，你一看就樂(lè )了，樂(lè )完了你覺(jué)得他怪損的，連你也罵了，接著(zhù)你就反思了。
美國電影界的確有許多優(yōu)秀的文藝片，但也不乏為了賺錢(qián)而不擇手段的'商業(yè)片。有些好萊塢電影就像是直腸國里的食物，吃下去再吐出來(lái)，再加點(diǎn)調料繼續吃，反復循環(huán)直到最終變得像最初吃下去的那樣。這種商業(yè)片不斷重復著(zhù)相似的故事情節和套路，就像《諸神之戰》可能是受到了《阿凡達》的啟發(fā)而制作，缺乏創(chuàng )新和獨特性。我不希望成為直腸國的食客，只盼望能看到更多真正有深度和創(chuàng )意的電影作品。
我曾經(jīng)認為小波最喜歡的作品應該是奧威爾的《1984》。但實(shí)際上，他熱愛(ài)的是王道乾等翻譯家的語(yǔ)言，喜歡現代文學(xué)，無(wú)比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，還有圖尼埃。他對小說(shuō)創(chuàng )作的很多感受跟我這樣的普通人很相近。閱讀現代文學(xué)后，人會(huì )感到畏懼，因為每句話(huà)都無(wú)可挑剔，即使再有才華，一生也只能創(chuàng )作出一兩部作品。
他也很欣賞卡爾維諾，卡爾維諾曾就新千年文學(xué)發(fā)表演講，他計劃寫(xiě)8個(gè)演講稿，只完成了5個(gè)就離世了�，F在尚未完成的有輕盈、迅速、精準、生動(dòng)、繁復，巧合的是，我的老師最近也在研究卡爾維諾的這些演講稿，她對精準這個(gè)主題非常著(zhù)迷，甚至迫使我也要追求精準。我預計下一本要閱讀的書(shū)可能就是這個(gè)了。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 11
很喜歡王小波，因為他很有趣。
讀一本書(shū)就像品嘗精神的美食，如果味如嚼蠟便難以下咽，而像王小波作品的有趣讓這些精神大餐吃起來(lái)別有一番滋味。
王小波說(shuō)他生活一定要是有趣的，這是他畢生追求的事情，有趣的人的作品也一定是有趣的，他的作品充滿(mǎn)了黑色幽默，不能捧腹大笑，但是仔細琢磨起來(lái)，越品越有韻味，最后一聲壞笑或者頭腦、鼻子、嘴、肚子同時(shí)輕微震顫了一下，不知不覺(jué)就把整本看完來(lái)了。
王小波的雜文更加出色。王小波的某篇文章好像說(shuō)過(guò)這件事，我看了幾本他的書(shū)后也是有同感的。王小波的小說(shuō)以《黃金年代》《白銀年代》《青銅時(shí)代》最為出名，被稱(chēng)為自敘三部曲，具體的評價(jià)不再詳述了，各大書(shū)評網(wǎng)站上自然不少，雜文要屬《沉默的大多數》，再就是這本《我的精神家園》，《沉默的大多數》因為用手機看的電子版，實(shí)在是不喜歡電子書(shū)，沒(méi)有書(shū)香，沒(méi)有觸感，有點(diǎn)像無(wú)味的香瓜，口感實(shí)在像黃瓜，覺(jué)得不能糟蹋了好東西，看到一半就決定還是買(mǎi)書(shū)看的舒服，至于這本《我的精神家園》是很湊巧前幾天在圖書(shū)館看到的，兩天不舍釋卷的看完了，除了吃飯睡覺(jué)外基本上就是在看這本書(shū)。王小波的雜文給我的精神享受遠遠超過(guò)小說(shuō)，小說(shuō)看過(guò)之后的感覺(jué)是，寫(xiě)的好，語(yǔ)言用的很樸實(shí)卻很巧，色色的，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡，是一種無(wú)聲的控訴，一種沉默的吶喊，雜文每篇雖短，但是每篇即使放在現在也非常的應景，完全沒(méi)有被20年的'時(shí)光所淹沒(méi)，反而更覺(jué)得先知先覺(jué)，在歲月中熠熠生輝，這種對社會(huì )和人性的透視與分析深刻而生動(dòng)，他所指出的問(wèn)題非常有前瞻性，很多問(wèn)題至今仍未解決，甚至至今越加嚴重，更為突出。從王小波的雜文中可以看到一個(gè)有責任感和責任心的前沿作家的風(fēng)范，還有社會(huì )舊疾一直未加治理或者無(wú)法根治的悲哀。
王小波說(shuō)他不喜歡張愛(ài)玲，較之張愛(ài)玲，我更喜歡三毛。女人應該看三毛和張愛(ài)玲，三毛的文字是生活的，軟軟的，想一件薄紗的衣服，輕撫著(zhù)皮膚，張愛(ài)玲的故事是美的，無(wú)論凄慘或更加凄慘，緩緩地，像潺潺的流水，聲聲入耳，輕敲著(zhù)讀者的心;男人應該看王小波，特別是王小波的雜文，如春天的細雨，清新明朗，雨過(guò)之后頭腦清醒。
書(shū)中的《精神家園》一篇里面寫(xiě)到：安徒生寫(xiě)過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著(zhù)火的荊棘，智者仁人就在火里走著(zhù)。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內了，我覺(jué)得用不著(zhù)想那么多。用寧靜的童心來(lái)看，這條路是這樣的，它在兩條竹籬笆之中�；h笆上開(kāi)滿(mǎn)了紫色的牽�；�，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
這也是我的精神家園，這個(gè)世界是美好的，不僅在書(shū)中可以看到，但是要堅信，要懂得體驗與尋找。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 12
我對本文很有感觸。當今社會(huì )處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò )充斥著(zhù)八卦、黃色和暴力�，F代社會(huì )的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現了卡拉ok，電視，電腦，網(wǎng)絡(luò )，psp，mp3……甚至連手機都方便我們“及時(shí)行樂(lè )”，直到再也離不開(kāi)速食文學(xué)，在線(xiàn)視頻，網(wǎng)頁(yè)游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因，我認為可以從生理上來(lái)闡述。由于現代娛樂(lè )設施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據說(shuō)可以再來(lái)回1米間反復10萬(wàn)次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分人，成為對輻射神經(jīng)高度敏感的區域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀(guān)越發(fā)不能擺脫高級設備的社會(huì )人，文明人，其實(shí)不自覺(jué)地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽(tīng)聞，但是我們必須予以重視，自覺(jué)地有意識地讓自己有一定的空間遠離過(guò)快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著(zhù)的《荒原》，如果人類(lèi)滅亡歸咎于自然的'不可抗力，那么人類(lèi)的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書(shū)能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 13
“王小波”？看到這篇文章作者名字時(shí)，一絲熟悉的感覺(jué)涌上心頭，對，就是他，就是今天試卷上提到的王小波！一天遇見(jiàn)兩次，真是太七了。讀完文章，一絲敬佩也油然而生，這個(gè)王小波，真不一般！他寫(xiě)童年睦偷看父親書(shū)柜的故事，從一開(kāi)始就說(shuō)明了對書(shū)籍的熱愛(ài)。那也此展開(kāi)回憶，被哥哥編故事騙，從中明白了不能做井底之蛙，要用書(shū)來(lái)作為自己的精神家園。
每個(gè)人都有自己的精神家園，也許是抽象間義上的，親情、愛(ài)情、友情，也許是一個(gè)人，也許是種信念，即能滿(mǎn)足你精神上的需求，支撐你勇敢快樂(lè )的活下去的東西。我們的精神家園是什么？王小波說(shuō)，我的精神家園是書(shū)籍構成的世界。書(shū)籍就像是一座橋梁，溝通了你與作者的心靈。如穿越一般，明明是生活在21世紀的你，忽然就進(jìn)入了文藝復興時(shí)期先人們的崇高思想里，偶爾與馬克思暢談社會(huì )主義的優(yōu)勢，時(shí)而，領(lǐng)略魯迅憂(yōu)憤的情操。隔著(zhù)幾個(gè)世紀的門(mén)檻，讀著(zhù)他們，時(shí)而發(fā)生了扭轉，時(shí)間進(jìn)行了倒流，享受著(zhù)足不出戶(hù)的前提下，去欣賞，去領(lǐng)略，去感悟普通人無(wú)法達到的.香格里拉。作者覺(jué)得書(shū)構成的世界是精神家園，頗有道理。而我則有另一種看法，書(shū)是我們的精神家園，家園是整體，書(shū)是其中的花園，供自己放松，陶冶情操。一本書(shū)是一朵花，一棵樹(shù)，或許單一看出，但上聚集起來(lái)，就職是美的世界。
家園里還包括親情、友情、人生閱歷等，這些書(shū)或許能夠給其鍍上一層金色的外表，可有時(shí)，也并不是能完全代替的�；蛟S，我的理解還很片面，可文字不就是抒發(fā)感情，供人改正的嗎？從王小波這篇文章中，我讀到了既然不能做到美好，那就要努力。也找到一個(gè)真實(shí)的自己，一個(gè)像文章中的作者。我或許還無(wú)法與其相比，但我相信我定會(huì )向其奮斗，我也相信在年老的時(shí)候，自己能夠說(shuō)一句：我度過(guò)了美好的一生。
也許，書(shū)籍并不是你的精神家園，但它絕對是你生命中必不可少的東西，沒(méi)有書(shū)的世界是荒蕪的，沒(méi)有閱讀的心靈是貧瘠的荒漠，書(shū)籍會(huì )引導我們向善向美。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 14
我可不是說(shuō)王小波先生臉丑，是他自己說(shuō)的。他對李銀河女士說(shuō)，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。
王小波，1997年4月11日去世，我買(mǎi)了紀念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著(zhù)敬畏之心。1997年3月20日，他在這本書(shū)的序言里說(shuō)到；我對自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)為我自己，也代表沉默的大多數。
知道王小波，始于初中語(yǔ)文閱讀題中的一篇《一只特立獨行的豬》，對文中的豬很是敬佩，那是一只有個(gè)性的豬。
王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎?dòng)旯劦弥骱戮胺颊f(shuō)，我們想采訪(fǎng)一系列有趣的人，能把自己的生活過(guò)得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統路徑上含著(zhù)金鑰匙成長(cháng)的人，但都在生命的某個(gè)時(shí)刻，讓自己成為自我推動(dòng)的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著(zhù)自己喜歡的方向去行進(jìn)。
《好好說(shuō)話(huà)》中說(shuō)，有趣的人有強烈的好奇心。好奇才會(huì )產(chǎn)生興趣。但真正的成長(cháng)和學(xué)習不光是靠興趣支撐的，哪個(gè)鋼琴大師不是把枯燥的`樂(lè )譜一遍一遍地練？哪個(gè)語(yǔ)言大師不是把經(jīng)典文章一遍又一遍地背？
老師一般都有這個(gè)技能：不管離題幾萬(wàn)里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書(shū)，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術(shù)、社會(huì )三大塊內容，最后是書(shū)信，兩封是寫(xiě)給新年的，其余是寫(xiě)給愛(ài)人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著(zhù)的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》一書(shū)里出現過(guò)。
語(yǔ)言直率幽默。在音樂(lè )學(xué)院的小禮堂里看到外國老太太唱歌的時(shí)候把假牙吐出來(lái)了，他說(shuō)請相信，我坐在那里很?chē)烂C地把這一幕聽(tīng)完了，才微笑著(zhù)鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結果把內臟都震成了碎片。
打開(kāi)這本書(shū)吧，看王小波從牽�；▍仓凶哌^(guò)來(lái)。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 15
有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)健�，還沒(méi)讀過(guò)周?chē)降臅?shū)所以沒(méi)有對比，為什么流行這句話(huà)我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細膩和感性，王的文章比較機智幽默，所以女生會(huì )比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習王小波的浪漫，女人要學(xué)習周?chē)降睦碇��！痹?jīng)認識一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)健�，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現越讀越來(lái)勁�！段业木窦覉@》雜文類(lèi)的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話(huà)叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應該寫(xiě)雜文，因為他的小說(shuō)不夠正經(jīng)�？磥�(lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因為作者的雜文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現象或者一些觀(guān)點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，運用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話(huà)，對問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現象，事情總是遵循著(zhù)本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當然是合理的，所以大多數人做選擇時(shí)往往會(huì )選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì )逆著(zhù)方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險去征服高山；像在美國有些人冒著(zhù)被聯(lián)邦調查局調查的風(fēng)險支攤賣(mài)托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門(mén)，不但掙不了錢(qián)有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類(lèi)似這些現象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋?zhuān)吘谷绻腥硕际琼樍鞫�，最后總�?huì )在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認識的一位教授的女兒放著(zhù)哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系獎學(xué)金不要，自費去一般大學(xué)的法律專(zhuān)業(yè)，后來(lái)法律掙錢(qián)比人類(lèi)學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢，受小害而避大害。這章內容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因為人本能是趨利避害的，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢而為、物極必反。當然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢(qián)，就算給他錢(qián)了也富不起來(lái)�！吧罘绞较褚粋�(gè)曲折漫長(cháng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細節，使它變得蠻有趣的'。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類(lèi)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，這些細節加在一起就叫作’文化’�！薄笆挷{的《英國佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結果自己變成了一片土、一只豬�！睍�(shū)中的這些話(huà)挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類(lèi)似，窮人為錢(qián)工作，富人讓錢(qián)為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
其實(shí)最近寫(xiě)公眾號，我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號？比如為什么選擇去學(xué)習跳舞？在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好，沒(méi)什么實(shí)際用處，一不能帶來(lái)錢(qián)財，二費錢(qián)費時(shí)費力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 16
真要說(shuō)起為什么讀王小波先生的作品，那是因為看了李銀河女士的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》。書(shū)中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺(jué)卻不是很好。書(shū)中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打實(shí)、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺(jué)得“難以消化”。 但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠并略帶調侃幽默的語(yǔ)言方式，而且這文字的背后還會(huì )帶著(zhù)內在的嚴肅，在嬉笑之后來(lái)上一句總結，讓人不覺(jué)冥思片刻，回味無(wú)窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話(huà)語(yǔ)。
《我的精神家園》，王小波先生的'作品，作為其批判文學(xué)最為經(jīng)典的著(zhù)作，這樣一本雜文集在文化、藝術(shù)和社會(huì )不同其實(shí)又緊密聯(lián)系的三個(gè)方面，意在剖露或者更為引導一種“真實(shí)”的思維形態(tài)，從而能夠讓讀者在他的精神家園里有所認知，有所感悟。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 17
最近讀了王小波的雜文集《我的精神家園》，其中大部分是和別人“對著(zhù)干”的文章，用通俗易懂的話(huà)講——他是個(gè)憤青。在一些問(wèn)題的看法上，我也是個(gè)憤世嫉俗的主，因此，與他產(chǎn)生很多的共鳴。
王小波1997年去世，在1992-1997這五年間，他寫(xiě)了很多有名的雜文，這本書(shū)將它們都囊括其中，所幸離我們生活的這個(gè)年代并不很遠，除了他為“250塊在中關(guān)村買(mǎi)到一個(gè)8MB的內存條”感到興奮不已之外，大部分生活情景和環(huán)境，都可以輕而易舉地對應到我現在的生活，并由己及人地聯(lián)想。
憤怒之作我讀過(guò)不少，可能正是人以群分之故。這些作品或油腔滑調、或熱血噴涌、或徹頭徹尾的偏激之論，總而言之，沒(méi)有人做到王小波這樣，可以延伸出一個(gè)嚴肅的社會(huì )問(wèn)題——可見(jiàn)知識在文章中的重要性。他學(xué)過(guò)邏輯學(xué)，懂英文，明白一點(diǎn)概率論和社會(huì )學(xué)，這些知識幫助他分析問(wèn)題，生成高一個(gè)層次的判斷，雖然不能說(shuō)完全、絕對客觀(guān)，但有了學(xué)術(shù)理論的支持，就是理性得多。
王小波承認自己文章“格調不高”，我則認為這是一種自謙的說(shuō)法。情緒不分等，憂(yōu)傷、憤怒、高興等等，統統可以成文。而每種情緒卻分層次，譬如憤怒，我曾寫(xiě)了一篇《有關(guān)應試教育》的文章，痛陳中國應試教育之劣，我拿它去比較王小波的文章，只能說(shuō)我看到什么便說(shuō)出什么，指著(zhù)對方的鼻子罵，這不巧妙，也難得深刻，就連高中退學(xué)的韓寒也比不過(guò)。而王小波，一個(gè)“知識憤青”，不僅能夠從社會(huì )和人文的角度分析問(wèn)題的成因，而且能夠反過(guò)身來(lái)提出一點(diǎn)解決意見(jiàn)，換而言之，他不僅知道“為什么”，而且知道“怎么辦”。他的罵便是深層次的罵，連著(zhù)對方老祖宗也罵，語(yǔ)畢還能微笑著(zhù)勸人改造自己的基因，以免遺禍后代，這種狠毒當然比一般人有力度得多。他看問(wèn)題不僅有深度，而且有寬度，而我們的.可悲在于，總是久久矯情地糾纏在一個(gè)點(diǎn)上。誰(shuí)能說(shuō)他“格調低”?熱血固然是重要的，但內涵更重要。
初中尚未念完，我當然不敢妄稱(chēng)自己有知識，然而這并不意味著(zhù)某支憤怒的筆將失去書(shū)寫(xiě)的權利，誰(shuí)都有否定過(guò)去的過(guò)程。王小波和王朔都嘲笑年輕時(shí)候的自己，就連錢(qián)鐘書(shū)都說(shuō)四十年前的自己有一個(gè)“不甚樸素的人生觀(guān)”。如果問(wèn)題久久壓抑，我一定不是積郁，而是將它們呈于紙上。經(jīng)歷了成長(cháng)這個(gè)必然的過(guò)程，我或許會(huì )站在一個(gè)高一些的位置上，用入流的方式重新詮釋入流的憤怒。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 18
王小波的《我的精神家園》是一部發(fā)人深省的作品，涵蓋了作者對生活、工作、自由、藝術(shù)、文化等方面的思考和感悟。在書(shū)中，王小波用自己獨特的語(yǔ)言風(fēng)格表達了他對這些問(wèn)題的獨特見(jiàn)解，讓人佩服他的智慧和思想深度。
讀完這本書(shū)，我感受最深的是作者對自由和個(gè)性的強調。他認為每個(gè)人都應該自由地發(fā)展自己的個(gè)性，做自己想做的事，而不受輿論和傳統觀(guān)念的束縛。這種自由和個(gè)人發(fā)展的態(tài)度不僅對個(gè)人生活有意義，而且對整個(gè)社會(huì )的進(jìn)步也有積極的作用。
此外，作者還在書(shū)中提到了他對自己工作的態(tài)度。他認為工作是必要手段，但不應該是生活的全部。人們應該有更多的時(shí)間去追求自己的愛(ài)好，享受生活。這種工作與生活平衡的觀(guān)點(diǎn)對于我們這些職場(chǎng)人士尤其具有啟發(fā)意義。
本書(shū)的另一個(gè)主題是文化與藝術(shù)。王小波認為，文化藝術(shù)是人類(lèi)精神生活的重要組成部分，它可以豐富人的靈魂，提升人的境界。他主張文化藝術(shù)多元化，反對文化“一元化”，認為只有多元化才能促進(jìn)文化的繁榮和進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讓我重新審視自己的生活和工作，讓我對自由、個(gè)性、工作、文化等方面有了更深刻的理解和思考。由此我認識到，一個(gè)有自由、有個(gè)性的人，才是真正有價(jià)值的人；一個(gè)能平衡工作和生活的人，才是真正幸福的'人；一個(gè)擁有豐富多彩文化藝術(shù)的人，才是真正有魅力的人。這些思想對我產(chǎn)生了深遠的影響，堅定了我追求自由、個(gè)性、多元文化的信念。
在書(shū)中，王小波還提到了他對自己獨立思考的態(tài)度和看法。他認為獨立思考是人類(lèi)精神生活中最寶貴的東西之一，沒(méi)有獨立思考，就沒(méi)有真正的精神生活。他主張人們應該用自己的頭腦去思考問(wèn)題，不要被傳統觀(guān)念、輿論或權威所左右。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 19
自從跟著(zhù)集體忙活著(zhù)讓全國人民都去喝茶的事，我已經(jīng)很久沒(méi)讀書(shū)，也沒(méi)寫(xiě)什么東西了。安古人的說(shuō)法我早就變俗了，可我老師安慰我說(shuō)勞動(dòng)不俗，勞動(dòng)很雅，只有勞動(dòng)過(guò)讀的書(shū)才會(huì )被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話(huà)》不知道會(huì )不會(huì )吸收的很好，但不能讀馬老的《資本論》，否則老想著(zhù)找自己的剩余價(jià)值。
這些混帳玩笑話(huà)都是勞動(dòng)之后讀了王小波雜文“吸收”良好的后遺癥。
五一節匆匆忙忙趕到寧波，沒(méi)偷到預料中的閑情，另外幾個(gè)城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完一本隨手抄到的《我的精神家園》，這都要感謝女友無(wú)邊無(wú)際的加班。
實(shí)際上這本書(shū)的`名字只是其中一篇小雜文的名字而已，看上去很?chē)烂C，實(shí)際上全不是那么回事——小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的，一部分雜文是講他在國外的一些片段，一部分雜文談到了關(guān)于“尊嚴”的問(wèn)題。喜歡王小波的原因是他一點(diǎn)也不“文藝腔”，全是俏皮話(huà)，你一看就樂(lè )了，樂(lè )完了你覺(jué)得他怪損的，連你也罵了，接著(zhù)你就反思了。
現在這書(shū)不在我手上，我憑印象記得他說(shuō)好萊塢電影說(shuō)的很妙。大概是這樣的觀(guān)點(diǎn)：1、美國有好的文藝片。2、美國電影人為了賺錢(qián)太能不厭其煩的把一個(gè)路數拍爛。就像《鏡花緣》里有個(gè)“直腸國”，吃下去什么拉出來(lái)的還這樣，于是加點(diǎn)作料再吃，反復吃幾遍拉出來(lái)的東西終于像拉出來(lái)的了這才完。這不是好萊塢電影嗎？我一想《諸神之戰》不就是吃了《阿凡達》拉出的嗎？我可不做直腸國的食客。
我原來(lái)讀小波的小說(shuō)，一直覺(jué)得他最喜歡的作品應該是奧威爾的《1984》。實(shí)際上他熱愛(ài)的是王道乾等翻譯家的語(yǔ)言，他喜歡現代文學(xué)，無(wú)比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，還有圖尼埃。他對小說(shuō)創(chuàng )作的很多感受跟我這樣的普通人很相近，你看過(guò)現代文學(xué)之后你很害怕，那些語(yǔ)言每一句都是無(wú)可挑剔的，但你就是再怎么有才華，一輩子也就能出一兩個(gè)。
他還很推崇卡爾維諾，卡爾維諾對新千年文學(xué)做過(guò)演講，他想寫(xiě)8個(gè)講稿，完成5個(gè)就死了�，F在剩下輕、快、精確、形象、繁復，恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿，她現在對精確十分著(zhù)迷，并迫使我也要精確。我下一本要讀的書(shū)估計就是這個(gè)。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 20
一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺(jué)到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現在純情的瀟灑的實(shí)惠的財經(jīng)的書(shū)有很多，真講道理的書(shū)卻是越來(lái)越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認為是道理，他的苦口婆心有人也許認為是別有用心，這時(shí)候只好這樣說(shuō)，他的道理不是對他們講的。我感覺(jué)他是在尋找同類(lèi)，仿佛酒后的頗有古風(fēng)的談天。--著(zhù)名評論家陳村文字是一門(mén)藝術(shù)，正著(zhù)來(lái)橫著(zhù)去都是一門(mén)藝術(shù)。
語(yǔ)言也是一門(mén)藝術(shù)，正著(zhù)來(lái)橫著(zhù)去也都是一門(mén)藝術(shù)。在這兩門(mén)藝術(shù)里，王小波是個(gè)天才，因此他的語(yǔ)言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語(yǔ)言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著(zhù)進(jìn)來(lái)橫著(zhù)出去。--著(zhù)名作家衛捷王小波在世時(shí)發(fā)在報刊上的文章我就零零星星地讀過(guò)，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買(mǎi)到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個(gè)文壇怪才無(wú)與倫比的運思行文給人帶來(lái)的種種絕妙樂(lè )趣，會(huì )心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對好文章，一下子患了失語(yǔ)癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達對作者的由衷敬意的最佳方式了。
青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：如果每個(gè)國家都由一位作者來(lái)代表的話(huà)，仿佛每個(gè)國家都想由一個(gè)與眾不同的人來(lái)代表，以補救自己的不足，彌補自己的缺陷。接下來(lái)的問(wèn)題是：中國人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的結果是--至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認同�？v觀(guān)《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過(guò)去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對，他卻逆流而上，選擇嚴肅寫(xiě)作，而且直言不諱，視批評文化、社會(huì )、藝術(shù)為自己的責任;我們大多呆板或以肉麻當有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛(ài)中創(chuàng )造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛(ài)中本應具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠實(shí)的基礎上，"真理堅硬無(wú)比"，我覺(jué)得這種聰明很可愛(ài)，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
對于一個(gè)喜歡文學(xué)的年輕人--我來(lái)說(shuō)，《我的精神家園》中，《社會(huì )篇》和《文化篇》讓我明白了許多問(wèn)題，而《藝術(shù)篇》卻為我打開(kāi)了阿里巴巴的大門(mén)。請看《我的師承》，結尾處這樣寫(xiě)到："他們的書(shū)還在，可以成為學(xué)習文學(xué)的范本……""他們"指的是王道乾、查良錚等前輩翻譯家。小波這樣寫(xiě)到："最好的，還是詩(shī)人的譯筆;是他們發(fā)現了現代漢語(yǔ)的韻律。沒(méi)有這種韻律，就不會(huì )有文學(xué)。"如此喜歡詩(shī)人的譯筆，大約源于他的青少年："在冥想中長(cháng)大以后，我開(kāi)始喜歡詩(shī)。我讀了很多的詩(shī)，其中有一些是真正的好詩(shī)，好詩(shī)描述過(guò)的事情各不相同，韻律也變化無(wú)常，但有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星……"文中又說(shuō)到了傅雷、汝龍先生，這兩位先生倒是名滿(mǎn)天下，雖然他們的譯文集只印了一萬(wàn)冊卻仍然堆在書(shū)店里賣(mài)不完。
也許答案在這里：契訶夫的藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，是真正的文學(xué)，是最樸實(shí)也最深奧的文字。它需要的不是獵奇的心靈，而是高雅的趣味。最后，他寫(xiě)下讓我感動(dòng)和受益一句話(huà)："提醒現在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書(shū)，是我的責任。"還有很多、很美妙、很有趣的東西在《我的精神家園》中。有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂(yōu)傷。觀(guān)卓別林喜劇，有時(shí)是要準備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警察捉住，便央求道："警察大爺，您就把我當個(gè)屁給放了吧。"
此等幽默，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無(wú)其他功能。大師的幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無(wú)窮的橄欖，常嚼常新。時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內涵的幽默高手所存無(wú)幾了，王小波算是一個(gè)�？上�45歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話(huà)題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(cháng)久不忘。王小波死后出版了雜文集《我的'精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當然他寫(xiě)的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發(fā)笑，不過(guò)是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話(huà)題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運，除了文化的處境便是人的處理，這類(lèi)話(huà)題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的興趣了。有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄�？丛啤返热舾砷L(cháng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問(wèn)題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來(lái)頗覺(jué)滯重和沉悶。
同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂(lè )不可支，可是當我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來(lái)，這才發(fā)覺(jué)王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說(shuō)："幽默不是一種心情，而是一種觀(guān)察世界的方式。"當世界荒唐時(shí)，以一種嚴肅認真的態(tài)度對待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當然，絕對的"漫不經(jīng)心"是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰與道德》中，王小波發(fā)現，國人的文化論爭往往"不是爭誰(shuí)對難錯。而是爭誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭出了結果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對壞蛋方當然還有些話(huà)要說(shuō)，不但要批判，還要揭發(fā)"，此言不謬。中國至今尚未發(fā)育出健全的論爭機制，以及對多元文化的包容心態(tài)，而學(xué)術(shù)論爭一旦涉及道德問(wèn)題，所謂的平等便只能是癡人說(shuō)夢(mèng)了。所以王小波才說(shuō)："我現在既不看國產(chǎn)電影，也不看國產(chǎn)電視劇，而且不看中國當代作家的小說(shuō)，比方說(shuō)，賈先生的《廢》，我就堅決不肯看，生怕看了以后會(huì )喜歡--雖然我在性能力上是無(wú)懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我。""現在有很多文人下了海，不再從事文化事業(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行競爭。
惟獨在文化界，賭的是人品、愛(ài)國心、羞恥心。照我看來(lái)，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴重。這種危險的游戲有何獎品?只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗》、《沉默的大多數》、《救世情結與白日夢(mèng)》等篇，均直指現世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無(wú)睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。幽默，不僅需要學(xué)養與才具，同樣也需要一個(gè)良性的氛圍。這種氛圍要求聽(tīng)者擁有同樣的興趣與機敏，更要一種積極寬容的品評。我不敢說(shuō)所有人都會(huì )喜歡王小波的雜文，正是基于我對后者的懷疑，真正意義上的幽默永遠是一種善意的表達，當王小波調和了他的理智與情感，試圖建立他的公正和諧時(shí)，許多人卻將他的機智之語(yǔ)當成粗鄙的攻擊和惡意的玩笑。因而，從魯迅到王小波、文人的幽默常常是一種悲劇性的操作。
諸如果戈理《欽差大臣》、馬克.吐溫《競選州長(cháng)》、安徒生《皇帝的新衣》這類(lèi)政治幽默、無(wú)不以其民族深厚的幽默傳統為依托，美國電影可以拿總統、議員尋開(kāi)心，而中國要形成正常的幽默環(huán)境，尚需假以時(shí)日。許多朋友為王小波這位古道熱腸的文壇怪杰的過(guò)早離去黯然神傷，而我，卻分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿(mǎn)機智妙趣的耳語(yǔ)。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 21
最初接觸王小波，并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道，并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛(ài)默生在自立中所說(shuō)：越是對方呼聲最高的時(shí)候，我們越要心平靜氣的堅持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結果，而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨立的態(tài)度�，F今社會(huì )，書(shū)出版的越來(lái)越多，大道理也越來(lái)越多。千萬(wàn)的書(shū)來(lái)教導你做什么樣的人，怎樣賺錢(qián)，如何做一個(gè)淑女熟男，如何有魅力，怎樣才是生活得意義。
我們閱讀他們，吸收他們，并了解那些書(shū)里的思想，大部分人跟隨他們，就如圣經(jīng)一樣，大凡以作家的高大姿態(tài)出版的.，就是圣言。但隨著(zhù)書(shū)籍閱讀越多，你會(huì )發(fā)現那些每個(gè)人所聲明的絕對真實(shí)的大道理互相排斥，又似乎個(gè)子都說(shuō)得通。這時(shí)候，做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無(wú)法同意他所說(shuō)的每一篇文字，每一個(gè)體系，或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無(wú)數人有動(dòng)機購買(mǎi)他文字的原因就在于：每一個(gè)字，每一個(gè)思想都是誠實(shí)且獨立的。這就是他的價(jià)值。我在想，如果王小波可以活到現在，看到現今膨脹和激動(dòng)的社會(huì )情緒，他又會(huì )有怎樣的清醒和反思。再說(shuō)這本書(shū)，如果不是同一個(gè)出版商出版的，雜文買(mǎi)一本就足夠。他的雜文原本也沒(méi)有太多，扣了不同帽子題目的圖書(shū)，其實(shí)內容大同小異。書(shū)的排版還算舒服。紙張也比較滿(mǎn)意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致，但僅僅是閱讀思想的目的而來(lái)，就不用那些計較。同時(shí)，也希望看到我評論的人，倘若有共鳴，或是反對，請讓我知道。那將是很有意義的……
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 22
《我的精神家園》一書(shū)主要探討了文化狀態(tài)與知識分子命運等話(huà)題。有評論認為，這本書(shū)是一個(gè)充滿(mǎn)睿智詩(shī)意的世界，是一個(gè)自由思想家的精神家園，融合了憂(yōu)傷與幽默。在閱讀全書(shū)后，我最深刻的印象來(lái)自于書(shū)中關(guān)于“知識分子的不幸”這一部分。通過(guò)這部分內容，我領(lǐng)悟到不斷學(xué)習和追求是人生中最有趣的事情之一。
書(shū)中寫(xiě)道：知識分子最害怕的事情是生活在一個(gè)缺乏理性的時(shí)代。社會(huì )環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展有著(zhù)重要的影響，一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境可以促進(jìn)個(gè)人實(shí)現理想和目標。然而，我堅信個(gè)人的努力和奮斗也是取得成功的重要因素。只有通過(guò)不斷學(xué)習和追求，個(gè)人才能不斷提升自己的能力，活出有意義的人生。學(xué)習和追求是人生中最有趣的事情之一，也是實(shí)現自身成長(cháng)和價(jià)值的關(guān)鍵。
王小波說(shuō)，人們應該銘記自己曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤和取得過(guò)的成功，這樣才能不斷提醒自己在成長(cháng)的道路上保持清醒的頭腦。每個(gè)人都會(huì )犯錯誤，重要的.是能夠從中吸取教訓，不斷改進(jìn)自己。正如俗話(huà)所說(shuō)：“磨刀不誤砍柴工�！敝挥胁粩嗟刈晕曳词�，才能不斷進(jìn)步。
古語(yǔ)有云：在一個(gè)知識分子不斷學(xué)習和追求的過(guò)程中，常常會(huì )面臨各種困難和挑戰。正如古人所言，天賦予偉大使命的人，必先經(jīng)歷心靈的磨煉，筋骨的勞累，肌膚的饑餓，身體的空虛，甚至要擾亂其所作所為。然而，正如王小波所說(shuō)，盡管生活中難免不如意，但我們仍然可以選擇幸福，實(shí)現自己的理想。要實(shí)現理想，我們必須擁有堅定的信念和意志，勇敢面對困難，堅定前行。
一個(gè)知識分子，在不斷學(xué)習和追求的過(guò)程中，應該具備宏大的志向和博大的胸懷。這就需要我們學(xué)會(huì )向他人學(xué)習。毛澤東曾經(jīng)寫(xiě)道：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑�！边@句話(huà)表達了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對這一事物的認識也與他的宏大志向和博大胸懷聯(lián)系在一起。
在人生的旅途中，我們常常會(huì )遇到挫折和困難。然而，我們并非束手無(wú)策，命運其實(shí)掌握在我們自己手中。作為知識分子，我們應該不斷學(xué)習和追求進(jìn)步，提升自己的能力，從而找到通往成功的道路。無(wú)論遇到什么困難，只要我們堅持不懈，不斷努力，就一定能夠開(kāi)拓出屬于自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 23
盡管作者在文學(xué)創(chuàng )作上，對小說(shuō)比雜文看得重，但這并不妨礙他的雜文創(chuàng )作的佳作迭出。雜文作為最貼近日常生活，最適宜表達作者的感受和情思的一種文體。王小波運用起來(lái)猶如十八般兵器中最自如的一件，在其作品中更見(jiàn)性情中的光彩。王小波說(shuō)，作為一個(gè)人，要負道義的責任，憋不住就得說(shuō)，這就是我寫(xiě)雜文的動(dòng)機。除了文學(xué)，我想不到有什么地方可以接受我這些古怪想法。在王小波雜文寫(xiě)作的視野中，關(guān)于智慧、關(guān)于人的精神生活問(wèn)題的思考，是其作品中揮之不去的話(huà)題。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著(zhù)一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著(zhù)冷靜、徹底了悟的大智和無(wú)可救藥的真誠。
王小波對于中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著(zhù)就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂的精神狀態(tài)是極為不滿(mǎn)的，認為人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來(lái)改變自己的生活。squo;心基于人的文化存在，作者努力探索人的精神世界，以弘揚人性的完整、豐富、全面為目的，以發(fā)展個(gè)人的內心世界，創(chuàng )造力為宗旨，大力肯定人的主體意識和智慧良知，以求得社會(huì )的文明水準不斷提高。因為在精神生活的問(wèn)題上，任何否定和不滿(mǎn)的背后都有著(zhù)一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著(zhù)更高的要求和憧憬。
在人的精神生活中，王小波認為能夠帶來(lái)思想快樂(lè )的東西，只能是人類(lèi)智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì )給人帶來(lái)痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。
從這種立場(chǎng)出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí)，主要標準就不再是眼前的自身實(shí)利。人因受其局限而許多不可理喻的事情，在更廣大的范圍就能得到理解和贊同。倘若懷有這種想法的人多了，人性必能進(jìn)步。人如果沒(méi)有這種想法在背后支撐，并作為存在的根據和源泉，就會(huì )喪失其精神內容，淪為世俗利益的工具。從這個(gè)意義上說(shuō)，凡是把文學(xué)、藝術(shù)真正當作精神事業(yè)和人生使命的人，必定對于精神生活的獨立價(jià)值懷有堅定的信念，給其生活注人一種高尚的嚴肅性，賦予心靈一種真正的精神歷史。在王小波的雜文作品中，就貫穿這么一種思想，傳達出對于整個(gè)世界和人生獨特理解和信念。這是作者長(cháng)時(shí)間地集中全身心于精神方向上探索的結果，也是他的感性經(jīng)驗和理性沉思交互作用，在獨特人生體味上不斷積累的結晶。對此，可以稱(chēng)之為經(jīng)驗理性的碩果。王小波生前曾說(shuō)過(guò):有一天我們都會(huì )死去，追求智慧的道路還會(huì )有人在走著(zhù)。死掉以后的事我看不到。但在我活著(zhù)的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興。對于一個(gè)推崇有精神生活價(jià)值的人來(lái)說(shuō)，這種想法應是必不可少的。凡精神性的追求，必隱含著(zhù)一種超越性的信念，即超越自身之得失、惠及人類(lèi)的思想追求。這就使人不禁想起以熱愛(ài)智慧著(zhù)稱(chēng)的蘇格拉底，恐怕他是人類(lèi)歷史上最早因思想而獻身的哲人。他的不為物役、不畏權貴，追求真知，不愿為放棄所愛(ài)的智慧而茍活的精神，一直未被歷史所磨滅而昭示著(zhù)后人。在王小波的精神生活中，這類(lèi)先哲無(wú)疑有著(zhù)非常重要的影響。當然這種信念的產(chǎn)生，首先是與王小波的生活經(jīng)歷密不可分的，也是與對那個(gè)非理性時(shí)代，蒙昧主義的惡性發(fā)展給我們民族的精神和命運造成巨大的殘害的理性反思緊密相連的。由此，王小波所倡導的智慧、良知等等理性文明就愈加顯示出其積極的意義。在王小波作品中，這種對比是極其鮮明的，使人在既不忘記苦難的歷史之時(shí)，又能超越個(gè)人禍福得失而上升到更高的一個(gè)層次。
作為知青出身的王小波，與那個(gè)年代的同代人一樣，經(jīng)歷著(zhù)無(wú)數次的xx運動(dòng)、上山下鄉……，同時(shí)也經(jīng)歷著(zhù)由此所帶來(lái)的家庭不幸、個(gè)人的坎坷，精神上的被愚弄，純真的情感被裹讀……，但與之俱生的是作者以其獨特的、不停頓的思索與追問(wèn)，表現著(zhù)生命的尊嚴和頑強不屈的'自由意志。其思想的成熟過(guò)程，也就是靠自己的判斷力找尋真知的過(guò)程。王小波由此終身保持著(zhù)對精神自由和理性思索的信念。在這個(gè)方面，他與同代人一樣又不一樣，是當代中國知識分子中獨特的一個(gè)。
王小波在《承認的勇氣》一文中說(shuō)道:人生在世常常會(huì )落到一種說(shuō)法之中。有些說(shuō)法是不正確的，落到你的頭上，你又拿它當了真，時(shí)過(guò)境遷之后，應該怎樣看待自己，就是個(gè)嚴肅的問(wèn)題。王小波針對一些人對過(guò)去自己出的洋相，解釋為時(shí)代、歷史使然而自己沒(méi)有責任的說(shuō)法大不以為然。對此，作者反思自己是被人塞了一腦子教條，情緒又受到猛烈的煽動(dòng)，只會(huì )干傻事。不幸的是好多同年人連這種智慧都沒(méi)有，作者稱(chēng)之為:錯過(guò)了在那個(gè)年代里能學(xué)會(huì )唯一的智慧-知道自己受了愚弄。不肯承認自己傻過(guò)，仿佛這樣就能使自己顯得聰明，還要以審美的態(tài)度看待自己的丑態(tài)。在(我看老三屆)中，王小波認為文革這種特殊經(jīng)歷可能會(huì )有益于寫(xiě)作，但整個(gè)事件的性質(zhì)卻不可因此混淆。這就猶如不良之人將腦子有病而致盲的人踢下樓梯因此復明，而說(shuō)踢人者是好人一樣。對此，作者指出，這個(gè)論域貌似屬于科學(xué)，其實(shí)屬于倫理;它還是一切法西斯和偏執狂的策源地。
人的成就、過(guò)失、美德都不該用他的特殊來(lái)解釋。王小波說(shuō)，看看傻不傻，瘋不瘋?有各種各樣的鏡子可供自己對照，中國的傳統是一面鏡子，外國文化是一面鏡子，還有一面更大的鏡子，就在我們身邊，那就是沉默的大多數。
王小波經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代，是一個(gè)動(dòng)蕩的、充滿(mǎn)悲劇、荒謬的年代，社會(huì )、道德和審美方面，充溢許多極不和諧處。王小波認為，文學(xué)就應真實(shí)地揭示其精神面貌，而不應人為地掩飾它們，正如他所倡導的假如要反對不幸，應該直接反對不幸的事實(shí)，此后才能減少不幸的信息，而不是相反�？上У氖菭I(yíng)造出了好消息，更容易找到買(mǎi)主的人多，squo;做好消息信使squo;的人很多。對此，王小波是十分厭惡的，稱(chēng)之為花刺子模信使(中亞古國名)，喜作妙語(yǔ)以動(dòng)天聽(tīng)。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 24
從元月底開(kāi)始斷斷續續在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結論》中的觀(guān)點(diǎn)對自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè )，他的觀(guān)點(diǎn)使我重新認識自己的不足�！袄硇跃拖褙懖�，失去了就不會(huì )再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè )觀(guān)還會(huì )回來(lái)的�！�；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少費點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上�！�
在《知識分子的不幸》中對信念的看法：人活在世上，自會(huì )形成信念。對我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構造我的價(jià)值觀(guān)。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對我的價(jià)值觀(guān)發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世的最有趣的事��！
在《文化之爭》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠不是這樣。人和人是不平等的'，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識的差異——有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 25
《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書(shū)本，我被作者獨特的特性震撼，他對博大精深的中國的文化的見(jiàn)解非常獨特，他始終用自己獨特的視角來(lái)視察整個(gè)世界的精神讓我佩服。
作者擅長(cháng)表述自己對某一事物的真實(shí)情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但只要細細體會(huì )，其實(shí)也沒(méi)有太多了不得的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng )建的價(jià)值遠不如法拉第，愛(ài)因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認為雖然是好話(huà)，但是這似乎是大家都能想到的，再琢磨的過(guò)分點(diǎn)，又感覺(jué)很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因為勞動(dòng)人民獨創(chuàng )了做豆腐，就這么簡(jiǎn)潔。
他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說(shuō)到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說(shuō)到：正如口香糖再好吃，也不能換著(zhù)人地嚼。當然，我沒(méi)有這樣地念過(guò)四書(shū)，不知道其中的好處。有人說(shuō)，現代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你仔細鉆研。這我倒是信任的，我還信任那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的`味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認為，我們民族最重大的文化傳統，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話(huà)我特喜愛(ài)，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問(wèn)，而不去創(chuàng )建新學(xué)問(wèn)的人。
他也批判了中國的傳統文化，比如說(shuō)到個(gè)人尊嚴，中國傳統的觀(guān)點(diǎn)是個(gè)人尊嚴必需是與國家，單位，集體聯(lián)系起來(lái)的。但是王小波卻不這么認為，他覺(jué)得個(gè)人是尊嚴的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴與國家，民族聯(lián)系起來(lái)呢。 伴隨著(zhù)王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺(jué)得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)向我們表達了他對中國傳統文化和現代社會(huì )中一些事物的最獨到的見(jiàn)解。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 26
先笑一個(gè)：我天天教別人，寫(xiě)文章從題目開(kāi)始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準確的說(shuō)，這是第四次讀王小波了。但從第三次開(kāi)始，我才讀出點(diǎn)味兒來(lái)。
第一次還是上學(xué)其間，記不清是大幾了，總之那會(huì )王小波的時(shí)代三部曲正風(fēng)靡校園，我也就找來(lái)了看，實(shí)際的情況是，那些小說(shuō)，我字字都認得，合在一起，卻一點(diǎn)看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書(shū)的唯優(yōu)點(diǎn)：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。
第二次也是上學(xué)其間，有一回假期回學(xué)校，買(mǎi)完車(chē)票離開(kāi)車(chē)還有幾個(gè)小時(shí)，沒(méi)事做，就到處轉在車(chē)站附近一家書(shū)店，賣(mài)的大都是教輔書(shū)，再就是些沒(méi)名堂的暢銷(xiāo)書(shū)，我翻來(lái)翻去，找到一本《古詩(shī)一百首》和一本王小波的文集。具體的書(shū)名是什么我已經(jīng)記不清了，總之似乎我還沒(méi)有讀完，它就失蹤了，也不知誰(shuí)借走了，再沒(méi)還過(guò)——這樣不知所終的`書(shū)已經(jīng)好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來(lái)，來(lái)的也不讀我的這些書(shū)。
第三次還是工作以后，那二年被賦閑，工作很簡(jiǎn)單，不要說(shuō)八小時(shí)之外，就是八小時(shí)之內可供我自由支配的時(shí)間也很多，由是隔幾天就到圖書(shū)館換幾本書(shū)，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時(shí)，才能說(shuō)懂了一些——知道他在說(shuō)什么了，記憶最深的是那句“我是學(xué)理科的，不相信世上有……”的議論，觸動(dòng)很大。
年跟前，又有了些空閑，借書(shū)的時(shí)候，這本書(shū)又跳到眼前，于是借來(lái)再看，說(shuō)全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優(yōu)劣，也讓我多了些自信——以前總覺(jué)得自己這個(gè)專(zhuān)業(yè)沒(méi)專(zhuān)業(yè)，好象什么實(shí)用的技術(shù)都沒(méi)學(xué)到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來(lái)我還是有點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的。
認識王小波的過(guò)程，跟讀錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》類(lèi)同。初識《圍城》是上補習班時(shí)，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學(xué)愛(ài)好者贊口不絕，于是就借來(lái)看，看了一晚，不得要領(lǐng)，悶悶的還給別人，上大一的時(shí)候，和一老師說(shuō)起《圍城》，我說(shuō)我怎么不懂的話(huà)來(lái)，邊上一同學(xué)說(shuō)她懂，很有感觸，結果被好一頓挖苦：多少專(zhuān)家多少年研究都不敢說(shuō)懂了，你這么膽大敢說(shuō)自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。
然后到了大三，不知怎么又借了《圍城》來(lái)看，還不知看懂沒(méi)有，但邊看邊大笑，惹室友群起抗議。作文
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 27
我對本文很有感觸。當今社會(huì )處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò )充斥著(zhù)八卦、黃色和暴力�，F代社會(huì )的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現了卡拉ok，電視，電腦，網(wǎng)絡(luò )，psp，mp3……甚至連手機都方便我們“及時(shí)行樂(lè )”，直到再也離不開(kāi)速食文學(xué)，在線(xiàn)視頻，網(wǎng)頁(yè)游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因，我認為可以從生理上來(lái)闡述。由于現代娛樂(lè )設施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據說(shuō)可以再來(lái)回1米間反復10萬(wàn)次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的.部分，成為對輻射神經(jīng)高度敏感的區域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀(guān)越發(fā)不能擺脫高級設備的社會(huì )人，文明人，其實(shí)不自覺(jué)地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽(tīng)聞，但是我們必須予以重視，自覺(jué)地有意識地讓自己有一定的空間遠離過(guò)快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著(zhù)的《荒原》，如果人類(lèi)滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類(lèi)的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書(shū)能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 28
我十三歲時(shí)，我經(jīng)常偷偷地到我爸爸的書(shū)柜里拿書(shū)來(lái)看，那時(shí)我讀了王小波的《我的精神家園》后有了一些感悟。那時(shí)候政治氣氛很緊張，他把所有不適合擺在外面的書(shū)都鎖了起來(lái)。書(shū)柜里有奧維德的《變形記》，朱生豪翻譯的莎士比亞戲劇，甚至還有《十日談》。柜子是鎖著(zhù)的，但我哥哥知道怎么打開(kāi)它。他總是能說(shuō)服我去冒險，就像去火中取栗一樣：你個(gè)子小，身體也瘦弱，我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上，我爸爸在揍我的問(wèn)題上并不像紳士那樣客氣，而我又不夠靈活，總是給他這種機會(huì )�？偟膩�(lái)說(shuō)，我們兩個(gè)偷偷拿出書(shū)來(lái)看，挨揍的總是我一個(gè)人，雖然吃了不少苦頭，但我并不后悔。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)古希臘哲學(xué)家，他總是身著(zhù)寬松的長(cháng)袍，閑庭信步。有一天，他去拜訪(fǎng)一位朋友，卻發(fā)現朋友不在家。于是，他在一塊涂了蠟的木板上隨意揮灑，畫(huà)了一條曲線(xiàn)，然后把木板交給朋友的家人，便自己離開(kāi)了。
長(cháng)大以后，我曾經(jīng)領(lǐng)悟到科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我的哥哥是已故邏輯大師沈有鼎先生的`學(xué)生，而我選擇了理科的道路；我們曾一起討論過(guò)真實(shí)與虛假的區別，分享對熱力學(xué)的體會(huì )。然而，這些都發(fā)生在我二十多歲的時(shí)候。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我去了國外旅行，在劍橋看到了牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力的蘋(píng)果樹(shù)，以及拜倫跳下去游泳的“拜倫塘”。但我始終回想起童年時(shí)仰望星空時(shí)的情景。即便是千丈高樓，也需要堅實(shí)的基石，最初的愛(ài)好是無(wú)法替代的。所有的智者和詩(shī)人，或許都曾體驗過(guò)兒時(shí)對星光的感悟。我深信，這種愛(ài)好對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就像性愛(ài)一樣，是不可或缺的。
我常�；貞浧鹜陼r(shí)光，用一顆童心來(lái)思考問(wèn)題，許多困難的難題也變得輕而易舉。人生當然需要追求一番事業(yè)，尤其是一項關(guān)乎人文的事業(yè)，就像是一條必須前行的道路。如果有一位老師嚴厲地指導著(zhù)你前行，那不是在走一條路，而是在背負一部宗譜。聽(tīng)說(shuō)前蘇聯(lián)就是這樣教育孩子的：要背誦整部普希金，一半萊蒙托夫，還要牢記俄羅斯是大象的故鄉（蕭斯塔科維奇在回憶錄中提到）。而我們這里又是如何教育孩子的，我就不多加評論，免得得罪長(cháng)者。我對于背誦宗譜是否能夠建立精神家園存有疑慮，但我也無(wú)意說(shuō)服任何人。安徒生曾寫(xiě)過(guò)充滿(mǎn)光榮的荊棘之路，他說(shuō)人文事業(yè)就像是一片熊熊燃燒的荊棘，智者和仁人都在火海中前行。當然，他考慮到了塵世的喧囂，而我認為并不需要考慮那么多。用清靜的童心來(lái)看待，這條路是這樣的：它夾在兩道竹籬笆之間�；h笆上開(kāi)滿(mǎn)了紫色的牽�；�，在每朵花蕊上，都停留著(zhù)一只藍色的蜻蜓。這樣的描述或許有些煽情，但如果要說(shuō)服安徒生，就需要用這樣的語(yǔ)言。維特根斯坦臨終前說(shuō)：“告訴他們，我度過(guò)了美好的一生�！边@句話(huà)讓人感覺(jué)他就像是從牽�；▍仓凶叱鰜�(lái)一樣。雖然我對他的事業(yè)一無(wú)所知，但我覺(jué)得他和我有著(zhù)共通之處。
我覺(jué)得有些說(shuō)法過(guò)于深奧，比如說(shuō)要重建精神家園、恢復人文精神，就要消除一切俗人，特別是那些風(fēng)頭正勁的俗人。如果說(shuō)，讀者只有有限的錢(qián)，買(mǎi)了別人的書(shū)就沒(méi)有錢(qián)來(lái)買(mǎi)我的書(shū)，所以要消滅競爭對手，這個(gè)想法我還能理解，但并不認同。我認為我們應該像商人一樣守信用，反對不正當的競爭。讓我的想法和作品成為塵世中的正統，這種念頭我并沒(méi)有，也不敢有。因此，我需要解釋我寫(xiě)作（包括這篇文章）的動(dòng)機。坦率地說(shuō)，我也無(wú)法清楚解釋?zhuān)荒苷f(shuō)：如果我今天死去，恐怕不能像維特根斯坦那樣說(shuō)我度過(guò)了美好的一生，也不能像斯湯達那樣說(shuō)活過(guò)、愛(ài)過(guò)、寫(xiě)過(guò)。我害怕最終變得無(wú)言以對，因此我正在努力工作。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 29
當今社會(huì )正處于一個(gè)浮躁的環(huán)境中，人們的精神被物欲所迷惑，拜金主義已經(jīng)達到了前所未有的程度。網(wǎng)絡(luò )充斥著(zhù)各種八卦、黃色內容和暴力信息�，F代社會(huì )所追求的美德常常被視為過(guò)去所謂的丑惡，甚至還被美化為所謂的審丑視角。
一個(gè)重要的原因是人們生活節奏加快，信息傳播和交通便利，使得原本可以慢慢享受的時(shí)光變得匆匆而過(guò)。工作和學(xué)習的壓力讓人們沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)靜心感受生活，于是出現了卡拉ok、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò )、psp、mp3等娛樂(lè )方式，甚至連手機也成為我們“隨時(shí)享樂(lè )”的工具。我們已經(jīng)習慣了速食文學(xué)、在線(xiàn)視頻、網(wǎng)頁(yè)游戲等快餐式的娛樂(lè )方式，卻忽略了慢下來(lái)、靜心感受生活帶來(lái)的幸福感。
另一個(gè)原因，現代社會(huì )中，人們常常被各種娛樂(lè )設施所包圍，這些設施所散發(fā)出的輻射對人體健康造成了一定影響。據說(shuō)，輻射的危害程度可以用一個(gè)例子來(lái)形容：在1米的范圍內來(lái)回移動(dòng)10萬(wàn)次，就能將一顆雞蛋煮熟。人體的大腦是最為脆弱的`器官之一，對輻射特別敏感。因此，人們在受到輻射影響時(shí)，往往會(huì )感到緊張和不安。然而，現代社會(huì )發(fā)展迅速，高科技設備的普及和使用已經(jīng)成為不可避免的趨勢。人們對這些設備產(chǎn)生了依賴(lài)，卻忽略了輻射對身體的潛在危害，導致精神緊張和身體健康問(wèn)題逐漸顯現。
也許有些令人擔憂(yōu)，但我們必須認真對待，自覺(jué)地讓自己保持一定距離，遠離快速發(fā)展的新技術(shù)。就像艾略特所寫(xiě)的《荒原》中所描繪的那樣，如果人類(lèi)的毀滅歸因于自然的不可抗力，那么人類(lèi)精神的崩潰一定源自于自我毀滅，一種上癮般的自我毒害。我相信這本書(shū)能喚醒我們年輕一代，引導我們掌握自己的生活，重新找回幸福的真諦。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 30
早就聽(tīng)說(shuō)《我的精神家園》是一個(gè)充溢睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人悲傷的幽默。這次局文明辦舉薦，讀完全書(shū)后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世最好玩的事。 書(shū)中寫(xiě)道：“什么是學(xué)問(wèn)分子最膽怯的事？”答案就是“學(xué)問(wèn)分子最怕活在不理智的年頭�！笔堑�，社會(huì )環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)成才是非常重要的。毋庸置疑，好的社會(huì )環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現志向和目標。同時(shí)，我認為雖然社會(huì )環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)成才是非常重要，但并不起肯定作用。我堅信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向勝利之路的必不行少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習和追求，才能不斷提升自身實(shí)力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世最好玩的事。
王小波說(shuō)，人應當記住自己做過(guò)的聰慧事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提示人們應當具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話(huà)說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！泵恳粋�(gè)人，在不斷地學(xué)習、追求和成長(cháng)的過(guò)程中，必定會(huì )遇到多多少少的失誤。這就須要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯誤。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！币粋�(gè)人在不斷地學(xué)習和追求的過(guò)程中，必定會(huì )遇到許很多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì )有種種不如意，但你仍可以在華蜜與不幸中做選擇。選擇華蜜，實(shí)現志向，我們必需要有堅決的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們在不斷地學(xué)習和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必需有博大的`胸懷。這就須要我們要學(xué)會(huì )多向他人學(xué)習了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑�！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情��！他對這一事物的相識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。 總之，在漫長(cháng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習和追求，不斷的經(jīng)驗成長(cháng)，這才是人生在世最好玩的事。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 31
再一次讀。覺(jué)得《我的精神家園》是一本雜文集。書(shū)中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思索，這并不代表拋棄了肅穆，話(huà)題是肅穆的，只是用了不同的方式來(lái)敘述而已。王小波說(shuō)過(guò)，他喜愛(ài)好玩的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著(zhù)的，這是一種黑色幽默，可是他喜愛(ài)。我也喜愛(ài)。有人曾這樣說(shuō)過(guò):“《我的精神家園》是一個(gè)充溢睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人悲傷的幽默�！�
在《我是哪一種女權主義》中重點(diǎn)提到了男女同等，是從心里敬重他們，而不是當成弱勢群體來(lái)進(jìn)行所謂的關(guān)懷照看，現在我國的男女同等雖然進(jìn)步了許多，但還是有很大不足;不行否認，這一點(diǎn)西方國家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的看法，也指明白現在國人一種對不想望見(jiàn)的事物實(shí)行忽視的心理。而且說(shuō)出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在探討中也保持站在一個(gè)科學(xué)探討者的方位，用科學(xué)的看法科學(xué)的方法調查分析這種現象。這也體現了作者堅持了科學(xué)精神，而不是心情化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，用一種笑話(huà)的方式來(lái)嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀(guān)點(diǎn)上的，這并不是套話(huà)，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當它成為現實(shí)，我們才知道失去才智和理性是多么可笑和悲傷。在《男人眼中的女性美》中，我覺(jué)得他主要想闡述的是自重，女性穿著(zhù)要大方得體，也從男女同等角度上說(shuō)明白女性自重的重要性，行為舉止應與身份符合。其中也說(shuō)到西方年輕的小姐鮮有化妝，因為青春靚麗，中年人化淡妝，這樣大家都美麗。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應當實(shí)行些措施來(lái)組織這種馬太效應的，無(wú)論你是貧富差距，還是精神方面的。
在寫(xiě)到王小波自己對小說(shuō)藝術(shù)無(wú)止境的追求和探究，我最觀(guān)賞的'就是他那句“用一生的時(shí)間來(lái)追求藝術(shù)�！庇浀盟凇毒}默的大多數》中提到過(guò)“最終我發(fā)覺(jué)還是我在家里面寫(xiě)小說(shuō)最適合我�！彼J為真正的好小說(shuō)都是細心設計的，無(wú)論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最終一句，無(wú)一不精。
作為一個(gè)中國人，愛(ài)黨愛(ài)國愛(ài)人民。當今社會(huì )中，我們的國家經(jīng)濟是發(fā)展了，可是精神上呢，是貧瘠的，許多人卻不情愿面對現實(shí)，是的，社會(huì )存在確定的，假如我們都想變更的話(huà)，也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說(shuō)的那句話(huà)，唯有民魂是值得珍貴的，唯有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步。
《我的精神家園》讀書(shū)筆記 32
如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當我還是小學(xué)生時(shí)，抱著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，看著(zhù)書(shū)上的插圖，津津樂(lè )道�？傉J為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭�？稍�，現在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。
當初我厭煩的林妹妹，現在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花黛玉泣殘紅時(shí)那份憂(yōu)愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！边@些隱隱約約浮現腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂(yōu)郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿(mǎn)傷感的眼神讓人們訴說(shuō)她苦難的命運以及他對寶哥哥堅貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨守空房，心中充滿(mǎn)了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對生命的珍惜，對生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過(guò)名著(zhù)，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。
我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著(zhù)它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀(guān)不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè )，無(wú)盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著(zhù)年齡的.增長(cháng)，閱歷的豐富，我會(huì )有新的看法，就如當時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯，當年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺(jué)得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！
精神家園，我的家園！
【《我的精神家園》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《我的精神家園》的讀書(shū)筆記（精選10篇）04-25
我的精神家園作文800字（通用16篇）10-08
《我與地壇》讀書(shū)筆記06-10
《我不是弱者》讀書(shū)筆記12-12
堅守精神家園作文600字（通用17篇）06-12
傳承中華文化共筑精神家園作文07-13
我的讀書(shū)筆記（通用31篇）01-20
傳承中華文化共筑精神家園高中征文08-20