有關(guān)讀書(shū)筆記作文集錦八篇

　　認真讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編整理的讀書(shū)筆記作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書(shū)筆記作文 篇1

　　在前幾天，我看完了曹文軒叔叔寫(xiě)的一本書(shū)—《青銅葵花》�！肚嚆~葵花》這本書(shū)，是一個(gè)有喜有悲、感人的故事。我細細地品味了這本書(shū)，從中受益多多。

　　《青銅葵花》記敘了一個(gè)貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂(lè )。最后，葵花回到了城市，離開(kāi)了青銅�？�花是一個(gè)十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個(gè)堅強的男孩，保護著(zhù)嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下，有著(zhù)一顆細膩的心，他心靈手巧，做冰項鏈給葵花。他保護葵花，有人欺負葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。

　　這一家人歷盡坎坷，但，他們很快樂(lè )。他們的這種堅強，使那些一遇到困難就退縮的人萬(wàn)分懊悔。堅強是一個(gè)人成功的必備品質(zhì)，失去了堅強，就是失去了奮斗的.意志，自然會(huì )失敗�？赐赀@本書(shū)后，我常常在思考一個(gè)問(wèn)題，堅強到底應該是怎樣呢？

　　在學(xué)習中，不會(huì )因為一點(diǎn)小挫折而放棄，我想這就是堅強；在生活中，不會(huì )因為一點(diǎn)小打擊而氣餒，我想這就是堅強。堅強到底是什么？就是不管面對多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！

讀書(shū)筆記作文 篇2

　　文中的主人公紫嵐為完成丈夫的遺愿,違背了狼族千百年的行為習慣,硬是要不惜代價(jià)的把自己的親生骨肉訓練成“超狼”,可天不隨狼愿,它所幸存的四只小公狼相繼死去,最后她只得把希望全部寄托在自己的狼孫身上,在她生命的尾聲,她為了讓自己的狼孫不再受威脅,成為尕瑪爾草原的`狼王,與天空中唯一的恐怖——金雕同歸于盡了.

　　紫嵐面對一次又一次的挫折、失敗,沒(méi)有絲毫的退縮,前進(jìn)的步伐反而更加堅定,在這巨大力量的背后所支撐的僅僅是他對丈夫黑桑的一個(gè)承諾.

　　不論是人,還是動(dòng)物,感情都是如金子般硬的,不論是兇殘的虎豹,還是貪婪的狼熊,在親情面前總會(huì )低頭.紫嵐,或許她在千萬(wàn)狼群中如滄海一粟,但是她用她的行動(dòng)、她的思想,詮釋了一位慈母的形象.

　　母狼紫嵐用一種獨特的母愛(ài),盡管有一些偏見(jiàn),但作為一只心靈被權力極度扭曲的狼,作為一只承擔著(zhù)丈夫生前遺愿的狼,她必須這么做,她也只能這么做.

　　不管是狼,還是人,都是在譜寫(xiě)母愛(ài)的篇章.

讀書(shū)筆記作文 篇3

　　最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：

　　一、教師教育行為細節。育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。

　　二、教師教學(xué)行為細節。課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

　　三、教師管理行為細節。在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。

　　四、教師學(xué)習行為細節。古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的'當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。

　　五、教師日常行為細節。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

　　教師的行為往往會(huì )對學(xué)生有非常深遠的影響，所以作為一名優(yōu)秀的人民教師，要規范自己的行為，時(shí)刻對自己進(jìn)行檢討。做受學(xué)生愛(ài)戴，讓家長(cháng)信任的好教師。

讀書(shū)筆記作文 篇4

　　《弟子規》中“父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”中知道了：父母親教育我們時(shí)，我們要畢恭畢敬地聽(tīng)，父母親責備我們是，我們不能跟父母頂嘴。

　　再聯(lián)系生活中，媽媽說(shuō)這一點(diǎn)我做的很不好，在一次考試中，我成績(jì)很好，奶奶獎勵給了我50元錢(qián)，說(shuō)讓我買(mǎi)書(shū)用，可是，我口饞，用10元買(mǎi)了一個(gè)饃和一包糖，回家后，爸爸檢查我的.零花錢(qián)，發(fā)現我花了10元錢(qián)后，就說(shuō)：“剛開(kāi)始是1元、2元，后來(lái)5元、現在10元，你是越來(lái)越敢自己拿錢(qián)花了，以后是不是50、100你都敢拿，在你拿錢(qián)的時(shí)候，要先給你媽媽說(shuō)一聲，你知道嗎？”

　　我一直不說(shuō)話(huà)，以后我一定會(huì )勤儉節約，要先給媽媽說(shuō)，然后再花錢(qián)。

讀書(shū)筆記作文 篇5

　　《務(wù)虛筆記》是史鐵生給生命輪回的定論，是殘疾的無(wú)力與愛(ài)情的偉大的對峙，每一個(gè)人物命運的截點(diǎn)都像是剝下層層的洋蔥皮，更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們，洋蔥的心是空的，什么都沒(méi)有的，但是你還是要剝下去，如此絕望。繼續穿越這孤獨苦痛，追尋一絲存在過(guò)的痕跡，追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無(wú)就是無(wú)法摒棄的殘疾，與生俱來(lái)，每個(gè)人以不同的形式表現出來(lái)，不同的殘疾形式，是終點(diǎn)也是起源，是隨機推開(kāi)一扇扇門(mén)的宿命選擇，亦是我們渴望填滿(mǎn)的終極欲望。

　　文中線(xiàn)索眾多，人物關(guān)系復雜，而命運的交錯更像是作者在下一盤(pán)無(wú)限可能的棋，在這盤(pán)棋中不同的讀者因自己觀(guān)點(diǎn)角度的不同能夠生發(fā)出自己的感悟，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，好的小說(shuō)需要有著(zhù)種特質(zhì)來(lái)容納讀者的思考，然后反哺給出不同的意義，提供給不同的人不同的養料來(lái)滋養心靈。所以對這本書(shū)的解讀可能不會(huì )出現相當一致的結論，而我寫(xiě)在這里的亦不過(guò)是自己的一點(diǎn)想法罷。

　　《務(wù)虛筆記》主題圍繞殘疾與愛(ài)情展開(kāi)，參雜在故事情節中的議論，結構的復調，哲學(xué)的視角，都使這本小說(shuō)顯得難讀，我也只能選擇幾個(gè)方面來(lái)闡述：

　　生日：

　　這里的生日不是一般意義上的出生日，而是種“哥德?tīng)柌煌耆�性定理”，那是一個(gè)人生命開(kāi)始的一刻。

　　存在即被感知，畫(huà)家Z的生命開(kāi)始于他九歲的那天下午，樓房里的大鳥(niǎo)羽毛闖進(jìn)了他的生命，并永遠在他生命中喧囂騷動(dòng)。那是他的生日，從此Z存在于這個(gè)世界上，開(kāi)始了他的征途。詩(shī)人L的生日是在十歲的夏天，他的初戀，那個(gè)從南方來(lái)的在晚會(huì )上唱歌的小女孩，點(diǎn)醒了他的生命。正如史鐵生所說(shuō)：“他們的命運便位于兩個(gè)不同初始點(diǎn)上，初始點(diǎn)的微小差異，卻可以導致結果的天壤之別。人一生的命運，很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認為的那樣，有著(zhù)‘對初始條件的敏感性依賴(lài)’”（83頁(yè)）。

　　每個(gè)人都有這樣的生日，不僅是小說(shuō)中的人物，現實(shí)中的我們也是，也許是第一次意識到死亡的概念，也許是首次對性別的認知，總之每個(gè)人都有那個(gè)自我意識覺(jué)醒的時(shí)候，那是我們被感知的時(shí)刻，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們的出身與存在，就是我們自己的意識對這個(gè)世界的探知�！按嬖诩幢桓兄�”不是我們感知世界，而是我們被世界感知到，這樣，我們才有了出生�！巴�記或者從未覺(jué)察的事等于未發(fā)生”不在我們精神世界里的事情，就是不存在，于是精神世界才是真正的存在。

　　如果一切都是浮生幻象，至少以史鐵生的理論，我們擁有曾經(jīng)存在過(guò)的證據，也許第一次的出生我們是完全被動(dòng)著(zhù)的，但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變，于是我們就這樣從命運的初始點(diǎn)，走上了不同的路。

　　門(mén)

　　我們從命運的初始點(diǎn)，走上了不同的路。如果第二次的出生是我們主動(dòng)的嬗變，那么那些細微的差別所導致的巨大差異也是我們握有主動(dòng)權的嗎？換句話(huà)來(lái)說(shuō)，推開(kāi)這扇門(mén)或者推開(kāi)那扇門(mén)是我們自己選擇的結果嗎？

　　O說(shuō)“你推開(kāi)了這個(gè)門(mén)而沒(méi)有推開(kāi)那個(gè)門(mén)，要是你推開(kāi)的不是這個(gè)門(mén)而是那個(gè)門(mén)。走進(jìn)去，結果就會(huì )大不一樣，沒(méi)人知道不曾推開(kāi)的門(mén)里面會(huì )是什么，但從兩個(gè)門(mén)會(huì )走到不同的世界去，甚至這兩個(gè)世界永遠不會(huì )相交”。

　　在美麗的房子里的不同的遭遇造成了Z、L、Wr的不同。對夢(mèng)想的勇敢追逐與對現實(shí)的投降屈服造成了N永遠的漂泊與T求全的安穩。如果說(shuō)性格決定命運，不如說(shuō)是選擇決定性格。

　　我們推開(kāi)這扇門(mén)時(shí)是不是其實(shí)一切早已注定？其實(shí)一切都是宿命？我沒(méi)有找到史鐵生的答案。也許掌心的`糾纏曲線(xiàn)，塔羅牌的吉兇預兆與門(mén)一樣，是一出生就決定了的，也許是第一次出生，但我認為史鐵生所要表達的是第二次出生。

　　就我看來(lái)，其實(shí)是不是宿命最終都沒(méi)有意義，因為人生是一次性用品，能把一切的偶然變成必然，不管推開(kāi)門(mén)的主動(dòng)權是不是掌握在我們手上，這些選擇都是被打上宿命烙印的，因為我們并不知道另一扇門(mén)后面有什么，所以在這樣的情況下，選擇就沒(méi)有了意義，就這樣走進(jìn)一扇門(mén)，它就是你的宿命。我覺(jué)得史鐵生的門(mén)理論對命運的解構淺顯，也許那是一個(gè)更為深刻的存在，超越時(shí)間超越自由，當下的選擇與未來(lái)的命定暗暗相合，是偶然與必然的統一體。

　　殘疾與愛(ài)情

　　“生命本身的密碼，很可能，這顆星球上的一切夢(mèng)想，都是由于生命本身的密碼”“那密碼是什么呢？殘疾還是愛(ài)情？”“是殘疾也是愛(ài)情”（10頁(yè)）

　　C的身體是殘缺的，但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎？在這本書(shū)里，所有的主人公都帶有殘缺的，心靈上的殘疾。

　　“殘疾（殘缺）與愛(ài)情——我甚至相信這是生命的寓言，或是生命所固有的遺傳密碼，在所有人的心里和處境中都散布著(zhù)它們的消息。從我們一出生，一感受到這個(gè)世界，這個(gè)同類(lèi)之群，我們就日益強烈地感受到了差別、隔離和懼怕，同時(shí)生出了愛(ài)的欲望”“就是說(shuō)，每個(gè)人生來(lái)都是孤獨的，這是人之個(gè)體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之為他者，意味著(zhù)差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會(huì )化的殘缺�！�—于是我們更加地期盼團聚——我需要你，需要他者，一個(gè)心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛(ài)情。我們因殘缺而走向愛(ài)情……原來(lái)殘缺和愛(ài)情是互為因果的……是人對殘缺的意識，把性愛(ài)演練成心魂相互團聚的儀式”。

　　愛(ài)是因為殘疾而生，因為不完滿(mǎn)而追求完滿(mǎn)而生。卻發(fā)現愛(ài)情本身并不能填充我們缺失的部分，但這是我們唯一能獲取溫暖的方式，顯得不那么單薄。

　　這是殘疾的無(wú)力與愛(ài)情的偉大的對峙，是人類(lèi)的有限性對無(wú)限性的挑戰，是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個(gè)過(guò)河的卒子，單槍匹馬和嚴陣以待的王作戰，這殘局持續了上千年，而對峙本身就是勝利。

　　死亡

　　從O的死亡序幕到最后眾人對O的死亡的猜測，O的死亡是小說(shuō)中非常重要的部分，開(kāi)篇與結尾都有涉及。文中的O是愛(ài)情的捍衛者，她一生都是在追求純潔的永恒的愛(ài)情，到最后的遺書(shū)她都還寫(xiě)道“在這個(gè)世界上我只愛(ài)你，要是我有力量在愛(ài)一回，我還是要選擇你”。不管是因為Z令她過(guò)于失望，還是因為所謂的“生命的終極意義”讓她掉進(jìn)了不解的迷茫，她的赴死之心由來(lái)已久，一個(gè)比詩(shī)人還有想象力的美妙的死亡，必定是策劃了很長(cháng)時(shí)間，她在等待一個(gè)時(shí)機。

　　L說(shuō)“當那件事發(fā)生以后，O發(fā)現，死的機會(huì )不期而至，她感到一切都可以結束了，一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說(shuō)她還是愛(ài)Z的，或者是為了安慰Z……如果愛(ài)情不過(guò)是一種安慰人的技術(shù)，不過(guò)是解決肌膚之親的途徑，如果連她自己也逃不出這樣的魔掌，沒(méi)有自由也沒(méi)有重量，一切都是虛假的、臨時(shí)的，她還能指望什么呢？那時(shí)只有死是溫馨的”L還說(shuō)“這就是那個(gè)死亡序幕的原因，O真是一個(gè)勇者，為我所不及”。（439頁(yè)）

　　也許文中的每個(gè)人物都在自己的生命途中領(lǐng)悟到了愛(ài)情的虛假與臨時(shí)，但是只有O選擇了死亡這樣的決絕的方式表達對真相的蔑視。性可以是愛(ài)的儀式也可以是不愛(ài)的儀式。但是我相信這是O所不能接受的，這不是她的邏輯，如果她可以接受不愛(ài)，那她也不會(huì )選擇死亡了。O的死亡正是對愛(ài)情的守護，她把她的愛(ài)情帶到了現實(shí)不能左右的地方，這樣才能實(shí)現她的美麗夢(mèng)想。存在的核心是一種空虛，就守著(zhù)這空虛堅持存在吧。O是一個(gè)勇者，為我們所不及。

　　在小說(shuō)的結尾，F醫生說(shuō)“是差別推動(dòng)了欲望，是欲望不息的去尋找平等，這樣上帝就造成了一個(gè)永動(dòng)的輪回”（484頁(yè)）我們輪回的動(dòng)力便是這對差別（缺陷）的填補，所以人類(lèi)殘疾的不完滿(mǎn)的狀態(tài)是必要的，是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。

　　不是我們在這差別產(chǎn)生的輪回里，而是這樣的差別造就了我們。你和我。

讀書(shū)筆記作文 篇6

　　結尾含蓄，點(diǎn)明主題。

　　結束得有點(diǎn)突然，夸張了。

　　結尾簡(jiǎn)煉，感人。

　　結尾同樣有趣。

　　結尾呼應應開(kāi)頭，結構完整。

　　由景生情，結尾自然。

　　比喻形象，貼切，精彩的結尾可謂點(diǎn)睛之筆。

　　結尾似乎沒(méi)有寫(xiě)完，應能與開(kāi)頭照應。觀(guān)察細致，描寫(xiě)生動(dòng)。

　　結尾呼應文題，點(diǎn)明中心。

讀書(shū)筆記作文 篇7

　　最后一章慧姻國游記的慧姻國是一個(gè)人獸顛倒的社會(huì )。

　　作者寫(xiě)的慧姻就是有智慧的馬，身強體壯，體態(tài)俊美，行動(dòng)迅速。它們有節制、勤勞、清潔，熱愛(ài)運動(dòng)，很有靈性，也很有禮貌，十分真誠，舉止有條有理——總之像現實(shí)社會(huì )中的人一樣。它們也有許多超出人性的地方，它們熱愛(ài)自己所有的同類(lèi)，且不受感情和利益的歪曲和蒙蔽。

　　野胡是一種人形動(dòng)物，作者將它寫(xiě)的臟、臭、貪婪刁蠻。

　　實(shí)際上，作者是以這荒唐的描寫(xiě)諷刺、痛斥自己身處的'荒唐的時(shí)代，顯示的是斯威夫特的悲觀(guān)，對骯臟社會(huì )現象的厭惡。

　　我覺(jué)得作者寫(xiě)慧姻的理性是為了反襯出野胡的低級，又影射出現實(shí)社會(huì )中人性的多重弱點(diǎn)。

　　前幾章節里，人與人的比例，地點(diǎn)的虛實(shí)對應，各種物品的尺寸都很清晰，但到了這一章里通通消失了。我認為應該是慧姻國是與前幾個(gè)幻想國度不同的地方，可以說(shuō)是另一個(gè)世界，所以不需要這些，只要簡(jiǎn)潔明了地寫(xiě)出人獸顛倒的概念就行了。

讀書(shū)筆記作文 篇8

　　他請求爸爸帶他去，可爸爸只顧釣魚(yú)，忽然有一天爸爸說(shuō)要放十五天假，帶他去海濱。但過(guò)了好幾天，爸爸再也不提去海濱的事了。晨晨不敢多問(wèn)，怕爸爸收回允諾，后來(lái)，爸爸說(shuō)不去了，晨晨天天去小河邊游泳、抹泥巴、曬太陽(yáng)、買(mǎi)貝殼，把皮膚曬成了紫檀色，并向同學(xué)炫耀自己去了海濱，最后一個(gè)小男孩透漏了他的秘密，從此，他和好朋友絕交了。好句摘抄：1.晨晨跳下乒乓球臺，像只得意非凡的小公雞頭也不回地走了。2.晨晨的嘴唇像兩片樹(shù)葉顫動(dòng)著(zhù)，兩束可怕的目光透過(guò)淚幕，直射在爸爸的脊梁上。3.爸爸只顧釣魚(yú)，對他傷心的眼淚、可憐的聲音和渴望的.目光始終無(wú)動(dòng)于衷。我的收獲： 這個(gè)故事告訴人們做什么事都要遵守諾言，不要撒謊欺騙別人，也希望世界上的爸爸不要欺騙孩子，我們要做一個(gè)誠實(shí)、善良的人�！霸�(huà)說(shuō)過(guò),要做到,做不到,我不說(shuō)” 讀書(shū)多多一定收獲多多！

　　自評：剛讀完《荒原上的茅屋》這本書(shū)，這是我做的讀書(shū)筆記，請博友們多提意見(jiàn)哦！祝大家新年快樂(lè )！

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