我們?yōu)槭裁醋x書(shū)作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的我們?yōu)槭裁醋x書(shū)作文，希望能夠幫助到大家。
我們?yōu)槭裁醋x書(shū)作文1
校訊通又一屆讀書(shū)活動(dòng)緩緩拉開(kāi)了帷幕，這不知給多少愛(ài)好讀書(shū)的朋友帶來(lái)了歡欣——因為與書(shū)為友，與愛(ài)好讀書(shū)的人同行，這將會(huì )比自己一個(gè)人默默讀書(shū)收獲要大的多。
這是我切身的感受。
自結識“校訊通”以來(lái)，我共參加了四屆書(shū)香活動(dòng)，加上這一屆，應該是五屆了——雖然我和校訊通牽手的日子不短，雖然我和校訊通的感情日漸深厚，可以說(shuō)是“一日不見(jiàn)如隔三秋”，但仍然耿耿于懷于自己剛開(kāi)始認識校訊通不夠深入，以至于錯失了第一屆書(shū)香活動(dòng)。我常常想：如果第一屆活動(dòng)我就開(kāi)始參加了，或許我會(huì )比現在的感悟還要深刻，或許我的收獲比現在還要豐厚。
為什么這樣說(shuō)呢？因為校訊通倡導的理念是“閱讀”，“書(shū)香”兩個(gè)字就涵蓋了其全部主旨�！白钍菚�(shū)香能致遠”“書(shū)籍點(diǎn)亮智慧”“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“無(wú)限相信書(shū)籍的力量”這些耳熟能詳的名言名句就證明了書(shū)在一個(gè)人成長(cháng)中的巨大作用。
毫不夸張地說(shuō)，我就是在這一次次書(shū)香活動(dòng)中，在閱讀中，在實(shí)踐中，升華著(zhù)自己的理想，明確了讀書(shū)的目的，感悟了生活的真諦。我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。但以前的“愛(ài)讀書(shū)”和現在的“愛(ài)讀書(shū)”卻有了本質(zhì)的區別。因為讀書(shū)的目的不同了，讀書(shū)的收獲自然也就不一樣了。下面就請朋友們跟隨我問(wèn)自己一個(gè)重要的問(wèn)題：
我們?yōu)槭裁炊x書(shū)呢？有人說(shuō)，是為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光，于是讀些淺顯易懂的書(shū)籍雜志，結果卻越讀越迷失了自己，找不到自己真正的價(jià)值；有人說(shuō)，是為了讀書(shū)而讀書(shū)，于是讀書(shū)的時(shí)候不加思考，不加感悟，一本書(shū)讀完了自己卻沒(méi)有什么收獲；有人說(shuō)，讀書(shū)是為了通過(guò)感悟文字使自己從中汲取力量，于是收獲頗豐，從書(shū)籍中汲取智慧和才能，讓自己的生活變得更美好。
實(shí)事求是的說(shuō)，我之前的“愛(ài)讀書(shū)”充其量只能算是第二類(lèi)人；而現在，卻也能站在第三類(lèi)人中而不覺(jué)慚愧了，因為我懂得了讀書(shū)的真正目的：育己，也育人。
先說(shuō)說(shuō)育已。書(shū)籍是前人智慧的結晶，是一些大家名家的經(jīng)驗集大成，在閱讀的過(guò)程中，我們便可以廣積智慧，思想高尚，繼而無(wú)形中指導自己的生活。這不是育己?jiǎn)�？最好的教育便是無(wú)聲的教育，書(shū)籍的力量不可忽視。這是自我教育的一條有效的途徑，這也是促進(jìn)自我成長(cháng)的無(wú)窮動(dòng)力。前段時(shí)間讀過(guò)《故事里有你的.夢(mèng)想——18位名師的精神檔案》這本書(shū)，從中我認識了一位位教育名家：吳正憲、竇桂梅、于永正、呂型偉等等，品讀他們的故事，真正激發(fā)了我的上進(jìn)心和求知欲：任何一個(gè)人的成長(cháng)都不是一帆風(fēng)順的，只有付出艱辛的努力，才能體現自己的價(jià)值，成為受人尊重的人！他們是從一名普通的教師成長(cháng)起來(lái)的，我為何不可？也就是從此之后，我在工作中更盡心盡力，研究學(xué)生，研究文本，積極參與學(xué)校的各項活動(dòng)，為自己施壓——“名師”的道路我走過(guò)來(lái)了，教師技能大賽的路我走過(guò)來(lái)了，只有走過(guò)這條路，我才知道我收獲有多大！只有厚積才能薄發(fā)，只有努力才有收獲！
再說(shuō)說(shuō)育人。尤其是作為我們教師，如果能夠多讀優(yōu)秀的書(shū)籍，從書(shū)中借鑒的經(jīng)驗和理念能夠更好的促進(jìn)我們教書(shū)育人的工作，這一點(diǎn)我不必詳述，想必大家是心知肚明的。即使不是老師，你總是個(gè)家長(cháng)，你總是社會(huì )中的人，那么你就能用自己讀書(shū)所得無(wú)形中給周?chē)艘杂绊�。先說(shuō)對孩子，孩子是受家長(cháng)影響最大的人。你所讀過(guò)的文字，會(huì )變成自己的理論，指導孩子的生活和學(xué)習。我在讀過(guò)李鎮西老師《做最好的家長(cháng)》之后，在讀過(guò)尹建莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師》之后，總會(huì )把他們的方法，確切的說(shuō)適合我家孩子的教育方法用到孩子身上，起到的效果是不言而喻的。
無(wú)論是讀書(shū)還是生活都是一樣，只有明確了目的，才能在過(guò)程中享受。明確了讀書(shū)的目的，我們的心便不會(huì )浮躁，而會(huì )真正沉浸書(shū)中，享受書(shū)籍帶給我們的愉悅，享受這至純至境的美好境界，不是嗎？！
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古人云：書(shū)中自有黃金屋，不錯，書(shū)籍記錄著(zhù)人類(lèi)幾千年的知識教訓和聰明智慧。然而，當我面對如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山書(shū)�！睍r(shí)，不禁會(huì )想，我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？有人說(shuō)，書(shū)就是一塊敲磚，讀書(shū)不就是為了考好的學(xué)校嗎？對這一觀(guān)點(diǎn)，我不敢茍同。著(zhù)名的作家高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！备ダ饰魉古喔终f(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，物理使人深刻，邏輯使人善辯�！痹谖铱磥�(lái)，讀書(shū)的目的并不僅僅是為了考試，若只為考試而讀，那便是讀死書(shū)。我認為，讀書(shū)的真正目的應是以下四點(diǎn)：第一，讀書(shū)讓人獲得知識。就象我們從小到大讀的教科書(shū)，它讓我們獲得豐富的知識，這個(gè)也很重要，畢竟“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”嘛，也能讓人們得到學(xué)位和工作，解決生存問(wèn)題。
為此，我聽(tīng)說(shuō)古代的皇子每天早上5點(diǎn)到下午3點(diǎn)都在認真地上課讀書(shū)，把天文地理、歷史科學(xué)以及四書(shū)五經(jīng)等各科知識背得滾瓜爛熟，這樣才能治理國家。第二，讀書(shū)讓人提高修養。閱讀一本好書(shū)，就如同一位知識淵博的學(xué)者談話(huà)，“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的火花，無(wú)不傳達著(zhù)高尚的修養，從一本書(shū)中學(xué)到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會(huì )得深刻，體會(huì )得徹底。
宋代黃山谷說(shuō)：一日不讀書(shū)，塵生其中；兩日不讀書(shū)，言語(yǔ)乏味；三日不讀書(shū)，面目可憎。說(shuō)的正是這個(gè)道理。第三，讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野。人生活的范圍有限，如果他只能同身邊的人交談，他的認識是膚淺的，他的學(xué)識也是簡(jiǎn)陋的。但如果他打開(kāi)一本書(shū)，便能坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì )大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機；可以體會(huì )黃昏下“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的憂(yōu)愁；可以體會(huì )“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。這也正是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”換來(lái)的樂(lè )趣吧。第四，讀書(shū)讓人明白事理。韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”看一看書(shū)中世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對于明白事理，應是非常重要的吧。
我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？新東方學(xué)校的校長(cháng)俞敏洪在北大演講時(shí)說(shuō)，進(jìn)了北大不僅僅是來(lái)學(xué)專(zhuān)業(yè)的，還要讀大量大量的書(shū)，這樣，你才能夠有資格把自己叫做北大的學(xué)生。俞敏洪北大學(xué)生期間讀了多少書(shū)呢？800多本。算下來(lái)，平均一兩天就讀一本。正是這樣持續不斷地讀書(shū)，讓他的事業(yè)之路走得越來(lái)越寬。
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常問(wèn)作家為什么寫(xiě)作，也就常問(wèn)作為評論者的自己為什么讀書(shū)。為了心靈？為了生存？為了功利？為了消遣？為了改造世界的抱負？在我看來(lái)，從來(lái)不問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人不是真正的讀書(shū)人。凡是在這個(gè)浮躁的時(shí)代，追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題、并陷入苦惱的人，也許才是真正靠近了讀書(shū)意義的人�！拔宜脊饰以凇�。書(shū)的魔力是人人皆知的，人生苦短，存在無(wú)涯，幸虧有了書(shū)，人類(lèi)在時(shí)間和空間上才能把見(jiàn)聞擴大無(wú)數倍，有的甚至等于多活了幾個(gè)人生。在書(shū)中流連忘返，善于汲取菁華者，是珍視人生的本質(zhì)與自由的人，是心靈的向上者。當然，人們讀書(shū)的目的不可能是單一的，應是多樣目的的交叉并存�？墒�，當根本性的需求變得茫然的時(shí)候，就會(huì )出現閱讀的危機。
三歲的時(shí)候，父親因病故去。從北大求學(xué)回來(lái)的他，留給我們的似乎只有沉重的書(shū)了。幾個(gè)大書(shū)架立在屋子里，像矗立著(zhù)幾尊巨大的雕像，占去大半空間。我從夢(mèng)中醒來(lái)，常見(jiàn)光柱裹著(zhù)微塵照到書(shū)架和屋梁上，將整個(gè)屋子襯托得既明且暗。小時(shí)候的我很孤獨，常在書(shū)架間獨來(lái)獨往。雖然這些書(shū)我根本看不懂，但它們似乎給了我一種神秘的力量。及至能讀一點(diǎn)書(shū)時(shí)，記得首先翻開(kāi)的是梁?jiǎn)⒊�、魯迅、河上肇、蘇曼殊等人的老版書(shū)。那時(shí)當然不知好在哪里。直到漸老時(shí)才意識到，其實(shí)他們已經(jīng)來(lái)到了我的靈魂，在悄悄開(kāi)啟我的心靈之門(mén)。大學(xué)時(shí)代有幾年是讀書(shū)最充實(shí)的時(shí)期，1960到1963年左右，社會(huì )處在休養生息中，出現了“十七年文學(xué)”中少有的比較講究藝術(shù)規律的特殊時(shí)段。我得以有相對完整的一段時(shí)間沉潛于古今中外經(jīng)典的學(xué)習，真是不幸中的大幸。我像“惡補”一樣，一面幾乎將能找到的俄羅斯大師們的作品讀了個(gè)夠，一面徜徉在中國古典文學(xué)的海洋里。我能時(shí)時(shí)感應到那些已故的、只留下文字的大師們的存在，他們沒(méi)有死，他們活在讀他的書(shū)的人心中，他們的作品或許比他們本人更偉大更久遠。
工作以后，也有過(guò)好幾次讀書(shū)的小高潮。我把這樣的讀書(shū)統稱(chēng)為心靈的閱讀。因為，雖然帶有求知的、應試的、為寫(xiě)作而吸吮營(yíng)養的急迫目的，但能讀得進(jìn)去，靈魂是投入的。于是，面對春潮澎湃的新時(shí)期文學(xué)，我毫不猶豫地拿起了筆。
可是近年來(lái)，情況發(fā)生了變化，不是我所能駕馭的，我的讀書(shū)生活也隨之出現了危機：想讀的書(shū)，永遠沒(méi)有時(shí)間讀，不太想讀的書(shū)，卻占去了大量時(shí)間，而且永遠也讀不完。我好像在進(jìn)行著(zhù)一場(chǎng)永無(wú)盡頭的長(cháng)跑。有時(shí)會(huì )產(chǎn)生荒誕感：看似永遠在讀書(shū)，又好像永遠沒(méi)有讀書(shū)；或者，不知我在讀書(shū)，還是書(shū)在讀我？我也想好好地讀一批好書(shū)，把它們放到書(shū)桌最顯眼的地方�？墒且荒炅�，兩年了，除了翻過(guò)前言提要，還是顧不上細讀。它們已擺了很久，好像對著(zhù)我冷笑。
這種情況當然與我的職業(yè)和生存密切相關(guān)。我是習慣于面對創(chuàng )作思潮和文學(xué)作品發(fā)言的人，可現在作品數量激增，動(dòng)不動(dòng)數以千計，即使選擇很小部分，也是驚人的數字；更要命的是，真正經(jīng)得起閱讀的沒(méi)有幾部，大部分書(shū)因為貧血和缺乏真切體驗而不好看，卻又不能不看。于是，我的讀書(shū)姿態(tài)常常是：一卷在握，正襟危坐，每個(gè)細胞都很緊張，為的是在最短時(shí)間抓出一些要領(lǐng)，形成一個(gè)評論的框架。所謂藝術(shù)的直覺(jué)，沉醉自失，含英咀華，都談不上了。我讀得專(zhuān)注，讀得累，可就是沒(méi)有發(fā)自深心的感動(dòng)。這不能不說(shuō)是讀書(shū)的異化。我把這種閱讀叫做“實(shí)用閱讀”或者“功利閱讀”。
我不知道，像我這樣得不到閱讀愉悅感卻又不停地大量讀書(shū)的人，現在到底有多少，這個(gè)隊伍是否還在擴大？但我知道，為了拿碩士、博士頭銜和教授、研究員職稱(chēng)，天天硬著(zhù)頭皮讀著(zhù)并不愛(ài)讀的書(shū)的人不少。至于為了出“學(xué)術(shù)成果”，為了發(fā)“權威“，發(fā)“核心”，殫精竭慮，刻意把文章弄成一種標準模式的，天底下真不知有多少。這些文章大都不是為了讓人看的，而是為了拿來(lái)“實(shí)用”的。也許這一切情有可原，但總得給心靈的閱讀留出空間，讓讀書(shū)回到讀書(shū)的本義上去：不再是精神的桎梏，而是在精神原野上的自由馳騁�，F在，我很懷念這樣的我：在書(shū)店的一角斜倚著(zhù)，默默地讀著(zhù)，不覺(jué)天已黃昏；在圖書(shū)館坐了一整天，閉館的鈴聲響了，才發(fā)覺(jué)周?chē)娜硕甲吡�，我滿(mǎn)足地伸了一個(gè)懶腰；午睡時(shí)看書(shū)，書(shū)掉到地下了，我也沉沉睡去……所以，有一天，當我的一個(gè)學(xué)生問(wèn)我，我們?yōu)槭裁醋x書(shū)時(shí)，我說(shuō)：為了心靈的自由。
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我們?yōu)槭裁醋x書(shū)？林語(yǔ)堂先生在上世紀三十年代說(shuō)有這么一段話(huà)：
“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)，向來(lái)算為清高�！f(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高’。所以讀書(shū)向稱(chēng)為雅事樂(lè )事。但是現在雅事樂(lè )事已經(jīng)不雅不樂(lè )了。今人讀書(shū)，或為取資格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為娶賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫(xiě)訃聞，做賀聯(lián)；或為當文牘，抄帳簿；或為做相士，占八卦；或為做塾師，騙小孩－－諸如此類(lèi)，都是借讀書(shū)之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書(shū)本旨。亦有人拿父母的錢(qián)，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書(shū)的本意�！�
名人之所以有名不是因為話(huà)說(shuō)得好聽(tīng)，是針針見(jiàn)血，句句落實(shí)錘，不象我們現在人玩什么“朦朧”、“飄渺”，他說(shuō)得此類(lèi)種種，于我們當代恐怕是有過(guò)之而無(wú)不及。從普通人的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，我想讀書(shū)的好處有四個(gè)方面：一是獲知求識;二是啟迪思維，三是陶冶情操;四是享受美感;五是愉悅身心。
單純從獲知求識方面來(lái)理解讀書(shū)的好處顯然是不夠的，它還有啟迪思維方面，如果讀書(shū)不能啟迪思維，只相信書(shū)本上的，那我們就會(huì )成書(shū)呆子而迂腐不堪。只有讀書(shū)才使我們靜下心來(lái)，持之以恒的讀書(shū)而來(lái)陶冶個(gè)人情操，不隨俗氣，而不讓心浮在社會(huì )無(wú)聊的瑣碎中。讀書(shū)人有好的品德：一不在公眾場(chǎng)合恣意賣(mài)弄；二不在族群之間飛短流長(cháng)；三不在文壇沽名釣譽(yù)；四不在名流中趨炎附勢；五不在紙醉金迷中自甘墜落。
最好的書(shū)還是紙質(zhì)書(shū)，首先是一個(gè)形象美，無(wú)論硬裝書(shū)、平裝書(shū)、簡(jiǎn)裝書(shū)、豪華裝書(shū)，都給我們以一個(gè)形象美，它沒(méi)有電子書(shū)的刺眼，也沒(méi)有電腦的輻射，它給我們油墨的馨香，給我們不變幻的靜態(tài)美。
讀書(shū)還是讓我們身心愉悅的方式。培根說(shuō)過(guò)；“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人精細，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯”，讀書(shū)獲得了這樣的效果，我們不是感到愉悅嗎！其實(shí)讀書(shū)是自由伸展的大腦運動(dòng)，在一頁(yè)頁(yè)對文字的瀏覽中，記憶中思維，思維中記憶，這種讀書(shū)的愉悅只有愛(ài)讀書(shū)、會(huì )讀書(shū)的人們才體驗到的。
讀書(shū)是沒(méi)有限制的，一生讀書(shū)的習慣是值得倡導的習慣，一時(shí)的讀書(shū)是附庸風(fēng)雅，一生的讀書(shū)才是真正讀書(shū)。讀書(shū)要讀好書(shū)，不讀炒作的壞書(shū)，尤其是充滿(mǎn)了歷史虛無(wú)主義和污損偉人的壞書(shū)，古今中外的精典書(shū)籍一定要讀，而且要反復讀。
“讀書(shū)須和社會(huì )接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)”，魯迅先生的教誨點(diǎn)到了讀書(shū)的實(shí)質(zhì)，讀書(shū)者身陷書(shū)齋，與世隔絕而自喻清高、自命不凡是不行的，大玩虛無(wú)縹緲的文化游戲也是不行的。
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