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詩(shī)詞中的端午作文（精選15篇）
在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的詩(shī)詞中的端午作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩(shī)詞中的端午作文 1
五月初五，祭屈子。一代名臣，終投汨羅江，上至君臣，下至黎民，無(wú)一不惋惜。
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。(《端午》唐。文秀)”
沒(méi)有人能懂屈原的痛，他的名字中也帶有“屈”這一決定命運的字。直臣進(jìn)諫，帝王昏庸。楚國的未來(lái)?yè)u搖欲墜，不測風(fēng)云席卷全國。屈子投江以示清白。
“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭戰氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。（《減字木蘭花。競渡》宋。黃裳）”
端午龍舟，突出了中華民族的雄渾、敦厚，一聲聲的鼓聲、吶喊聲匯聚成一片，水面上龍舟你追我趕，年輕的漢子們使出全身力氣，只為摘得第一枚金牌。
“五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。（《端午即事》宋。文天祥）”
文天祥的端午，是思念，是對在水一方的伊人的思念。雖隔遼海，心卻連接在一起。正直的內心，直白的談吐，文天祥是否也會(huì )像屈原那樣寧死不屈？但我們記得，文天祥坐在元軍帳中，哪怕刀抵喉管，依舊正直不屈。
“舉世濁濁，唯我獨清�！鼻�，生于一個(gè)經(jīng)不起擊打的'國家，長(cháng)于混亂戰事之中，死于滾滾汨羅江中。百姓們惋惜他的死，也憤恨于君王的昏庸無(wú)能。
千年后的我們，回望那段濁濁歷史，心中怎不波濤洶涌？白水缸中一滴墨，能使清水變濁。但染缸中的一滴水，卻不能讓水變清。屈原的心無(wú)人懂，那清白一世的節操，令人佩服！
今日又端陽(yáng)，故人已去，唯有緬懷。屈子之品質(zhì)，值得每一個(gè)人學(xué)習、傳承！
詩(shī)詞中的端午作文 2
“五月端陽(yáng)節，家家粽子香�！睔v代詩(shī)人對粽子情有獨鐘，在端午這天，飲酒品粽之余，還以粽子為題材給后人留下了許多膾炙人口的佳作。
清代查慎行筆下的“靈符舊系千絲縷，玉粒新頌五彩筒。青箬香分菖葉綠，銀盤(pán)光射石榴紅�！鄙鷦�(dòng)地描繪了當時(shí)用高麗貢米做粽子的情景。粽葉要用新鮮的的蘆葦葉，碧綠碧綠的，散發(fā)著(zhù)淡淡的清香。端午節的前一天下午一切原材料準備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿(mǎn)的蜜棗、花生仁、葡萄干都早已泡好。勤勞的女主人用她靈巧的雙手左折右疊，再用絲線(xiàn)層層纏繞，一個(gè)精致的粽子便誕生了�！安士|碧筠粽，香粳白玉團”（ 唐 元�。┲篝兆訒r(shí)不能心急，得先把水燒開(kāi)了后換小火慢慢煮，爺爺奶奶們習慣用土灶，把粽子煮好后就放鍋里燜一個(gè)晚上，等第二天一早孩子們一起床，揭開(kāi)鍋，就是可以吃到熱騰騰的粽子了，屋子里、院子里頓時(shí)都彌漫著(zhù)蘆葦葉和粽子的香氣。
大文豪蘇軾喜食粽子，品味了以蜜餞為餡的粽子，留下了“時(shí)于粽里得楊梅”的詩(shī)句，清代林蘇門(mén)的“細箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同�！睂�(xiě)盡了火腿肉粽的妙處。粽子不是相思物，兩字相思寫(xiě)不成。唐代殷堯藩詩(shī)云：“鶴發(fā)垂肩展許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，欲問(wèn)何方是故鄉�！北磉_了背井離鄉的游子，重返故里時(shí)的激動(dòng)之情。清代儒學(xué)大家謝墉筆下的粽子另有一種情調，在京城做官時(shí)，他念念不忘家鄉的`粽子：“年年令節春徂夏，丙舍南瞻念母勞�！痹�(shī)人借粽子傾吐對遠方老母的思念之情。
“白白糍粽美，青青米果新�！濒兆�，千百年來(lái)盛行不衰，不僅是一種節日美食，而且成為文化傳承的符號，至今在人們的心中仍有無(wú)窮的魅力。
詩(shī)詞中的端午作文 3
今天是我們的傳統節日——端午節，我去科技館參加了“詩(shī)詞里的端午節”這一活動(dòng)。
活動(dòng)開(kāi)始了。老師走上講臺，說(shuō)道：“大家好，今天我們要講的是詩(shī)詞里的端午節，大家知道端午節是怎么來(lái)的嗎？”話(huà)音剛落，一個(gè)小男孩舉起手，滔滔不絕地說(shuō)：“在戰國時(shí)期，楚國有個(gè)名叫屈原的大臣，屈原總和楚國大王談?wù)撛趺粗卫韲�，可不知為什么，大王把屈原流放了。后�?lái)秦把楚打敗，屈原知道了，抱石投入汩羅江。江邊的人們知道后，去打撈屈原尸體但沒(méi)撈到。于是包了粽子投入江中，讓魚(yú)蝦吃飽了，不去咬屈原的尸體……”“說(shuō)得很好�！崩蠋熣f(shuō)道，“其實(shí)屈原在投江前還寫(xiě)下了絕筆之作——《離騷》。讓我們來(lái)看一看：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。這首詩(shī)表達了屈原對國家滅亡的痛苦，也表現出了屈原的一顆愛(ài)國之心�！�
“五月五日午，贈我一枝艾……”這是文天祥的《端午即事》。這首詩(shī)表達的感情有很多，先從歡喜到低落又到高亢，表達了作者忠于國家，志向遠大的`精神。另外，文天祥還寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的千古名句，表現了文天祥對祖國的一片忠心……
以前的端午節，我只聞見(jiàn)了棕香，看到了精彩的龍舟賽，今天我過(guò)了一個(gè)不一樣的端午節——詩(shī)詞里的端午節。我不僅學(xué)習到了更多關(guān)于端午節的知識，心中也產(chǎn)生了一個(gè)強烈的愿望：好好學(xué)習，長(cháng)大報效祖國，做一個(gè)忠于國家的人！
詩(shī)詞中的端午作文 4
今天，是我們努力的結果，也是我們努力彩排的結果。
今天下午，是我們端午詩(shī)會(huì )表演的日子，大家都格外興奮。在臨近表演的10分鐘前，我們又改變了隊形，我們要站在兩個(gè)彈古箏的兩邊，并且，是站著(zhù)！臨時(shí)的調換，讓我變得更加的緊張。
終于，輪到我們上臺了，光是擺我們的位置都用了一、兩分鐘，對形總是和那邊的照不起，最重要的是：閃光燈就那么直直的照射著(zhù)我，一雙雙的目光好似都落在了我的身上。我心中一直在想：呀呀呀呀好緊張呀！我的心中一直在冒冷汗。我深吸了一口氣，告訴自己：要冷靜，做好自己！
再說(shuō)繡東西，其實(shí)，我壓根兒就是大笨象耕田有勁使不上！中間，我的`行動(dòng)一直都是縫兩針，拆一針。但是，很快我便不再這樣縫了，因為我發(fā)現我好似穿幫了，就是那么一瞬間，我竟然將一整條線(xiàn)全部給弄了出來(lái)，在那一刻，議論的聲音好像更大了！這下子，我更緊張了，告訴自己認真，冷靜去縫，但，我感覺(jué)縫的啥子也不是，純粹瞎縫！就這，我想拆線(xiàn)重縫，但，由于我弄得太緊了，拆都不好拆了。最終，這個(gè)香囊變得千瘡百孔，里面的艾葉和一點(diǎn)棉花都跑了出來(lái)但，我還是努力要把我的香囊做好！
我們的演出，圓滿(mǎn)的落下了帷幕，我的香囊也終于做好了。我也將我的香囊送給了，愿意收留它的人！
當然，我們所有的一切努力都沒(méi)有白費，我們的最高分是9.8分，最低分居然高達9.6分，這9.6分可比其它節目平均分還要高！我們穩穩地拿了第一，臺下7，8班同學(xué)一片歡呼！
詩(shī)詞中的端午作文 5
今天下午，學(xué)校的端午詩(shī)我們的節目獲得了第一名！這成績(jì)既出乎我們的意料，卻又在情理之中。
這個(gè)來(lái)之不易的第一名，是有多少人的汗水和努力換來(lái)的��！團結不僅是力量，更是信心的'來(lái)源。
我們的陣容很強大，至少有50人。各種服裝、各類(lèi)樂(lè )器、各種才藝，在這個(gè)節目中都得到了恰如其分的融合：古箏的悠揚，龍鼓的雄厚，書(shū)法的韻味，香囊的制作都是這個(gè)節目的閃光點(diǎn)。
演出前45分鐘，我并不太緊張，只是在默想：我千萬(wàn)不能失誤，不然就會(huì )滿(mǎn)盤(pán)皆輸。演出前十分鐘，我們一群人還在唱歌，都想彼此放松下來(lái)，奮力一搏！抑或因為掌握的很熟練，沒(méi)有什么可緊張的。
要上臺了，那明亮又有些刺眼的燈光，仿佛是我們沖鋒的方向；寬敞的舞臺，是我們向往的圣地。整整5天，120多個(gè)小時(shí)的等待，全都是為了臺上的幾分鐘！我整整衣服，深呼幾口氣，與各位演員一同走進(jìn)了觀(guān)眾的視野。
5分21秒過(guò)后，整場(chǎng)演出結束。同學(xué)們的發(fā)揮讓人無(wú)可挑剔！龍鼓的聲音與古箏融合，柔中帶剛，獨顯中華文化之美。
《橘頌》最高分9點(diǎn)8分，最低分9點(diǎn)6分，平均9點(diǎn)7分！主持人語(yǔ)音一落，全場(chǎng)全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)！同學(xué)們的疲憊頓時(shí)無(wú)影無(wú)蹤，滿(mǎn)心的愉悅讓我們信心大增，這些天的努力，值了！
今年的端午節，是最有意義的端午節。在這一天，我不僅收獲了喜悅，更體會(huì )到了合作的重要性！
明年端午，我們再相會(huì )！
詩(shī)詞中的端午作文 6
端午詩(shī)會(huì )，終于在萬(wàn)目所盼中到來(lái)了。發(fā)揚逢第一必爭，有冠軍必奪氣概的謝老師下令我們的節目必須得第一，這無(wú)疑給了同學(xué)們一種無(wú)形的壓力。在壓力中，我們拼命一搏，這次端午詩(shī)會(huì )，我們又是一個(gè)第一名。
下午來(lái)到學(xué)校后不久，老師就開(kāi)始讓我們排練。起初我由于過(guò)于大聲，導致喉嚨有點(diǎn)疼，但我并沒(méi)有放在心上，以為喝點(diǎn)水就好了。
好不容易等到了第三節課，我們都飛奔下樓，急于想展示自己的精彩。到了報告廳，卻被告知要在樓下稍等片刻。此時(shí)，我的嗓子疼了起來(lái)，而喝水也無(wú)能為力。
終于等到了我們的'壓軸表演，臺下的同學(xué)都在為我們加油鼓勵，我也瞬間自信了很多。音樂(lè )響起，原本熟悉的音樂(lè )突然變得格外入耳，有清脆之音，心中的壓力也就一掃而光。
輪到我們登臺了。四周一片寂靜，唯有燈發(fā)出那耀眼的白光，全場(chǎng)的目光都集中在我們身上。此時(shí)，我什么也不顧了，拼盡全力放聲大唱，剎那間，聲音灌滿(mǎn)了整間報告廳。此時(shí)的時(shí)間過(guò)得太艱難了，嗓子忽然有一種奇怪的疼痛襲來(lái)，隨及便被疼痛壓倒了。
但我不能放棄，我必須要堅持到底！我不斷自我鼓勵者，依然面不改色，用意智來(lái)緩解疼痛。終于表演結束了，隨及被告知我們的節目獲得了第一名，得分為9.7分。歡呼聲，掌聲都響了起來(lái)，這是我們共同努力的結果，又一個(gè)第一名收入我們名下，我們都十分慶幸我們無(wú)愧這幾天的努力付出。
端午詩(shī)會(huì )落下了帷幕，而第一名的快樂(lè )令我難以忘懷。盡管我的嗓子廢了，但我不后悔，必竟這個(gè)第一名，必定要付出許多。
詩(shī)詞中的端午作文 7
今天下午上課時(shí)，謝老師要跟我們商量一件重大的事，我也是一頭霧水，心里想：“到底是什么事呢？”老師說(shuō)：“我們學(xué)校舉辦了一個(gè)端午節的詩(shī)會(huì )，有誰(shuí)想參加的可以報名�！�
我頓時(shí)就來(lái)了興趣：“詩(shī)會(huì )？應該挺好玩的�！蔽疫�挺高興，我覺(jué)得這一次是一次很好的表現機會(huì )，并且我也很喜歡這種集體活動(dòng)，這種活動(dòng)也很吸引我。
首先，老師先給我們來(lái)欣賞了一下初三初四哥哥姐姐們的`表演。首先是一首古詩(shī)的吟誦，我聽(tīng)的津津樂(lè )道，覺(jué)得非常不錯，很有感覺(jué)，并且我很喜歡他們的衣服，表演也很到位。
下一個(gè)是一群女生來(lái)表演一個(gè)關(guān)于女生的朗讀，看著(zhù)還不錯，看來(lái)女生也不能小看啊，別看只是一群女生，雖沒(méi)有男生的陽(yáng)剛之氣，但的確要比一般的男生表演的好。
別說(shuō)，這次的詩(shī)會(huì )還挺熱鬧，所以，我是必須要參加的，我也很喜歡湊湊熱鬧。但是時(shí)間還是挺緊的，所以我們要抓緊想出創(chuàng )意，這樣才能夠即使彩排。
詩(shī)詞中的端午作文 8
端午佳節，古韻悠長(cháng)，詩(shī)詞之中，蘊含著(zhù)千年的文化與情感的沉淀。在這個(gè)粽葉飄香、龍舟競渡的時(shí)節，我們不禁被那些優(yōu)美的詞句所吸引，仿佛穿越時(shí)空，與古人一同感受那份濃濃的節日氛圍。
“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯�！边@是唐代詩(shī)人張建封的《競渡歌》中的開(kāi)篇之句。詩(shī)人以清新的筆觸，描繪出端午時(shí)節明媚的天氣和生機勃勃的自然景象。楊花飄落，鶯鳥(niǎo)啼鳴，一幅生動(dòng)的畫(huà)面躍然紙上，讓人感受到節日的歡樂(lè )與祥和。
“粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠�！边@是南宋詩(shī)人陸游在《乙卯重五詩(shī)》中對端午習俗的生動(dòng)描寫(xiě)。粽子是端午節的傳統食品，而艾草則是用來(lái)驅邪避疫的。詩(shī)人通過(guò)“粽包”和“艾束”這兩個(gè)典型的'節日元素，勾起了人們對端午節的記憶和向往。
“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留�！边@是宋代詩(shī)人蘇軾在《浣溪沙·端午》中對屈原的緬懷之情。屈原是端午節的起源之一，他的愛(ài)國情懷和悲慘遭遇令人動(dòng)容。蘇軾在這首詩(shī)中表達了對屈原的敬仰和懷念，同時(shí)也寄托了對國家命運的關(guān)切和憂(yōu)慮。
“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！边@是宋代詩(shī)人蘇軾的另一首關(guān)于端午節的詞作《浣溪沙·端午》中的句子。這句詞以細膩的筆觸描繪了女子在端午節時(shí)的裝扮，彩線(xiàn)纏繞、小符斜掛，展現出節日的喜慶與女子的嬌美。
在詩(shī)詞中，端午節不僅是一個(gè)節日的慶祝，更是一個(gè)情感的寄托和文化的傳承。這些優(yōu)美的詞句不僅讓我們感受到節日的歡樂(lè )與祥和，更讓我們領(lǐng)略到中華文化的博大精深和獨特魅力。在這個(gè)端午節里，讓我們一同品味這些詩(shī)詞中的韻味與情感，感受那份千年的文化傳承與歷史的厚重。
詩(shī)詞中的端午作文 9
在浩瀚的中華文化海洋中，端午節如同一條明亮的溪流，汩汩流淌，滋潤著(zhù)每一個(gè)中華兒女的心田。而在這份傳統的韻味中，詩(shī)詞如同一朵朵盛開(kāi)的花朵，將端午的韻味與情感展現得淋漓盡致。
提及端午，首先躍入腦海的便是屈原。那位在汨羅江邊留下千古絕唱的詩(shī)人，他的愛(ài)國情懷與壯志未酬的遺憾，都凝聚在了端午這一節日之中。每當端午佳節，人們便會(huì )吟誦起他的《離騷》，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句詩(shī)不僅是對屈原精神的贊美，更是對中華民族不屈不撓、勇往直前的精神的傳承。
除了屈原，還有許多文人墨客用詩(shī)詞來(lái)描繪端午。唐代詩(shī)人文秀的《端午》寫(xiě)道：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)不僅表達了對屈原的懷念，也反映了詩(shī)人對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的感慨。而宋代詩(shī)人蘇軾的《浣溪沙·端午》則以細膩的筆觸描繪了端午的風(fēng)俗，“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年�！痹谶@首詩(shī)中，端午的歡樂(lè )與祥和躍然紙上，讓人感受到濃厚的節日氛圍。
在詩(shī)詞中，端午不僅是紀念屈原的日子，更是一個(gè)充滿(mǎn)了傳統文化和民俗風(fēng)情的節日。掛艾葉、賽龍舟、吃粽子，這些習俗在詩(shī)詞中都有生動(dòng)的描繪。例如，清代詩(shī)人李靜山的'《節令門(mén)·端陽(yáng)》就寫(xiě)道：“櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符�！边@首詩(shī)生動(dòng)地描繪了端午時(shí)節人們購買(mǎi)雄黃酒、掛艾葉、貼靈符的情景，將節日的氛圍渲染得淋漓盡致。
詩(shī)詞中的端午，既有對屈原的懷念，也有對傳統文化的傳承。這些詩(shī)詞不僅豐富了我們的節日生活，更讓我們在欣賞美的同時(shí)，感受到中華民族悠久的歷史和文化底蘊。讓我們在端午節這一天，一起吟誦這些美妙的詩(shī)詞，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統文化。
詩(shī)詞中的端午作文 10
五月初五，端午佳節，這是中華民族古老的傳統節日之一。每逢此時(shí)，我們不僅會(huì )品嘗美味的粽子，還會(huì )在詩(shī)詞的海洋中徜徉，感受那份獨特的端午情懷。
“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯�！边@是唐代詩(shī)人張建封的《競渡歌》中的詩(shī)句。每當端午來(lái)臨，天空總是格外晴朗，江邊的楊柳隨風(fēng)搖曳，黃鶯在枝頭歡快地歌唱。這樣的`景象，仿佛為端午佳節增添了幾分詩(shī)意和生機。
“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭�！边@是宋代詩(shī)人蘇軾的《浣溪沙·端午》中的描述。端午時(shí)節，人們身著(zhù)輕薄的衣裳，微微透出細汗，仿佛在告訴我們夏日的炎熱已悄然而至。而到了端午節這一天，人們還會(huì )用芳香的蘭草沐浴，祈求健康和平安。
詩(shī)詞中的端午，不僅僅是節日的慶祝，更是情感的寄托。屈原的憂(yōu)國憂(yōu)民，蘇軾的豁達樂(lè )觀(guān)，都在這些詩(shī)詞中得到了體現。當我們吟誦這些詩(shī)句時(shí)，仿佛能夠穿越時(shí)空，與古人對話(huà)，感受他們那份深沉的情感。
除了詩(shī)詞，端午還有許多有趣的習俗。掛艾草、賽龍舟、吃粽子，這些習俗都蘊含著(zhù)豐富的文化內涵。艾草代表著(zhù)驅邪避疫，賽龍舟則是為了紀念屈原，而粽子則是端午節的傳統美食。每一個(gè)習俗背后，都有一個(gè)動(dòng)人的故事和深刻的意義。
在這個(gè)特殊的節日里，我們不僅要品嘗美食、享受歡樂(lè )，更要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。讓我們在詩(shī)詞的陪伴下，感受端午的詩(shī)情畫(huà)意，共同度過(guò)一個(gè)美好的節日。
詩(shī)詞中的端午作文 11
端午，這個(gè)古老而充滿(mǎn)詩(shī)意的節日，自古以來(lái)就以其豐富的文化內涵和獨特的民俗風(fēng)情，吸引著(zhù)無(wú)數文人墨客揮毫潑墨，抒發(fā)情感。在詩(shī)詞的海洋中，端午不僅是一個(gè)節日的象征，更是一種文化的傳承和情感的寄托。
“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯�！边@是唐代詩(shī)人張建封的《競渡歌》中的句子，描繪了一幅風(fēng)和日麗、楊花飛舞、鶯啼聲聲的端午景象。這樣的景象，不僅讓人感受到節日的歡樂(lè )和祥和，更讓人聯(lián)想到龍舟競渡的激烈場(chǎng)景，仿佛能聽(tīng)到那震天的鑼鼓聲和吶喊聲。
“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留�！边@是宋代詩(shī)人蘇軾的《浣溪沙·端午》中的句子。蘇軾借屈原之事，表達了對端午節的.深厚感情。他感嘆屈原的冤屈和不幸，但也看到了端午節這一習俗在楚鄉的傳承和延續。這種情感的寄托，不僅體現了詩(shī)人對歷史的思考，更表達了對傳統文化的珍視和傳承。
“粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠�！边@是南宋詩(shī)人陸游的《乙卯重五詩(shī)》中的句子。他通過(guò)描寫(xiě)端午節人們佩戴艾草、吃粽子等習俗，展現了這個(gè)節日的民俗風(fēng)情。這些看似簡(jiǎn)單的習俗，卻蘊含著(zhù)深厚的文化內涵和人們對美好生活的向往。
在詩(shī)詞中，端午不僅是一個(gè)節日，更是一個(gè)情感的載體。它承載了人們對屈原的懷念、對傳統文化的珍視以及對美好生活的向往。這些情感通過(guò)詩(shī)人的筆觸，被賦予了更加豐富的內涵和更加深刻的表達。
讀著(zhù)這些詩(shī)詞，我仿佛穿越到了古代，置身于那個(gè)熱鬧非凡、充滿(mǎn)詩(shī)意的端午節。我看到了人們忙碌地包粽子、掛艾草，聽(tīng)到了龍舟競渡的鑼鼓聲和吶喊聲，感受到了那份屬于端午的獨特氛圍和情感。
詩(shī)詞中的端午，是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意和情感的節日。它讓我們更加深入地了解這個(gè)傳統節日的文化內涵和民俗風(fēng)情，也讓我們更加珍視和傳承這些優(yōu)秀的傳統文化。
詩(shī)詞中的端午作文 12
每當端午佳節臨近，粽子的香氣便彌漫在街頭巷尾，龍舟的鼓聲在江河之上回響。但在這熱鬧喧囂的背后，我更愿意沉浸在詩(shī)詞的海洋中，品味那份從古至今流傳下來(lái)的端午情懷。
“五月五日午，贈我一枝艾�！边@句詩(shī)出自唐代文秀的《端午即事》。它簡(jiǎn)單直白地描繪了端午節的習俗，贈艾的習俗既體現了人們對健康的祈愿，也蘊含了深厚的文化內涵。讀著(zhù)這樣的詩(shī)句，我仿佛能看到那位贈艾的友人，他的臉上洋溢著(zhù)節日的喜悅，手中拿著(zhù)新鮮的艾草，向我走來(lái)。
“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！边@是蘇軾在《浣溪沙·端午》中的描繪。彩線(xiàn)、紅玉臂、小符、綠云鬟，這些詞匯交織在一起，構成了一幅美麗的畫(huà)面。女子們在這一天，用彩線(xiàn)纏繞手臂，佩戴小符，展現出別樣的風(fēng)情。這種獨特的節日裝扮，不僅增添了節日的氛圍，也寄托了人們對美好生活的向往。
“國亡身殞今何有，只留離騷在世間�！边@是宋代張耒在《和端午》中的感慨。他借端午之名，抒發(fā)了對屈原的緬懷之情。屈原的.離騷，不僅是中國古代文學(xué)的瑰寶，更是中華民族精神的象征。每當讀到這樣的詩(shī)句，我都會(huì )被屈原那種深沉的愛(ài)國情懷和堅定的信仰所打動(dòng)。
詩(shī)詞中的端午，不僅僅是一個(gè)節日的描繪，更是一種情感的抒發(fā)。它讓我們在忙碌的生活中，能夠靜下心來(lái)，感受那份從古至今流傳下來(lái)的文化底蘊和情感溫度。它讓我們在喧囂的世界中，能夠找到一片屬于自己的寧靜之地，品味那份獨特的端午情懷。
在這個(gè)端午佳節，讓我們一起沉浸在詩(shī)詞的海洋中，感受那份悠悠的端午情懷吧！
詩(shī)詞中的端午作文 13
端午，這個(gè)承載著(zhù)深厚文化底蘊的節日，自古以來(lái)便在詩(shī)詞中留下了濃墨重彩的一筆。那些流傳千古的詩(shī)詞，不僅記錄了端午的習俗和風(fēng)情，更蘊含了詩(shī)人們對家國情懷的寄托和對美好生活的向往。
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！碧拼男愕摹抖宋纭烽_(kāi)篇便點(diǎn)明了端午的起源——紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原的忠誠與堅韌，早已融入端午的文化血脈之中，成為我們民族精神的一部分。每當我們讀起這些詩(shī)詞，都能深深感受到那份對屈原的敬仰與懷念。
“重五山村好，榴花忽已繁�！彼未懹蔚摹兑颐匚逶�(shī)》則描繪了端午時(shí)節的山村風(fēng)光。石榴花開(kāi)得正盛，與端午的喜慶氛圍相得益彰。詩(shī)人用細膩的筆觸，將我們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)生機與活力的節日場(chǎng)景。
“粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠�！蓖瑯邮顷懹蔚淖髌�，這句詩(shī)生動(dòng)地描繪了端午節的傳統習俗——包粽子、插艾草。這些看似簡(jiǎn)單的習俗，卻蘊含著(zhù)豐富的文化內涵和深厚的情感寄托。粽子象征著(zhù)團圓和和諧，艾草則寓意著(zhù)驅邪避疫。在這個(gè)特殊的日子里，我們通過(guò)這些習俗，表達了對家人的思念和對美好生活的'祈愿。
“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還�！彼未鷱堮绲摹逗投宋纭穭t表達了對屈原的深深哀思。龍舟競渡是端午節的另一項重要習俗，它不僅是一種體育競技活動(dòng)，更是一種對屈原愛(ài)國情懷的緬懷和傳承。當我們觀(guān)看龍舟競渡時(shí)，仿佛能看到屈原那堅定的眼神和執著(zhù)的精神，激勵著(zhù)我們不斷前行。
在詩(shī)詞中品味端午，我們不僅能感受到節日的歡樂(lè )與祥和，更能領(lǐng)略到中華文化的博大精深和獨特魅力。這些優(yōu)美的詞句不僅記錄了端午的習俗和風(fēng)情，更傳遞了詩(shī)人們的情感與思考。讓我們在這個(gè)端午節里，一同品味這些詩(shī)詞中的韻味與情感，感受那份千年的文化傳承與歷史的厚重。
詩(shī)詞中的端午作文 14
端午節，這個(gè)承載了千年歷史與文化的節日，在中華詩(shī)詞的海洋中留下了濃墨重彩的一筆。端午的粽子、龍舟、艾葉，還有那獨特的民俗風(fēng)情，都在詩(shī)人們的筆下煥發(fā)出別樣的光彩。
屈原，這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，為端午節注入了深厚的文化內涵。他的'《離騷》中充滿(mǎn)了對楚國命運的憂(yōu)慮和對個(gè)人遭遇的感慨，而端午，則成為了紀念他的重要節日。每當端午佳節，人們總會(huì )想起那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，感受到屈原那份對真理與理想的執著(zhù)追求。
在詩(shī)詞中，端午不僅是一個(gè)節日，更是一種情感的寄托。宋代詩(shī)人張耒的《和端午》寫(xiě)道：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間�！边@首詩(shī)表達了對屈原深深的懷念之情，同時(shí)也反映了詩(shī)人對國家命運的憂(yōu)慮。
除了懷念屈原，詩(shī)人們還通過(guò)詩(shī)詞展現了端午節的獨特風(fēng)情。唐代詩(shī)人殷堯藩的《端午日》描繪了端午時(shí)節的熱鬧景象：“少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平�！痹谶@首詩(shī)中，我們看到了古人過(guò)端午節的習俗，如掛艾葉、飲蒲酒等，也感受到了詩(shī)人對節日的熱愛(ài)和期待。
而宋代詩(shī)人蘇軾的《浣溪沙·端午》則更加細膩地描繪了端午節的民俗風(fēng)情：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年�！边@首詩(shī)不僅展示了端午節的習俗，還通過(guò)描寫(xiě)佳人的形象，為節日增添了一份浪漫和溫馨。
在詩(shī)詞中，端午是一個(gè)充滿(mǎn)了詩(shī)意和情感的節日。它不僅僅是一個(gè)紀念屈原的日子，更是一個(gè)承載了中華民族歷史和文化的重要節日。通過(guò)欣賞這些詩(shī)詞，我們不僅可以感受到端午節的獨特魅力，還可以更加深入地了解中華民族的歷史和文化。
詩(shī)詞中的端午作文 15
端午，這個(gè)古老而充滿(mǎn)詩(shī)意的節日，自古以來(lái)便與詩(shī)詞緊密相連。每逢五月初五，人們除了品味粽子的香甜，更會(huì )在詩(shī)詞的海洋中領(lǐng)略端午的韻味。
“端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)�！碧拼�(shī)人李隆基的這句詩(shī)，將端午的節令特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。隨著(zhù)夏日的到來(lái)，端午節的氛圍也愈發(fā)濃厚，仿佛連時(shí)間都因此變得悠長(cháng)。
“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！边@是宋代詩(shī)人蘇軾在《浣溪沙·端午》中為我們描繪的端午女子形象。她們用五彩的絲線(xiàn)纏繞著(zhù)手臂，佩戴著(zhù)精致的小符，展現出端午節的獨特風(fēng)情。這樣的描繪，不僅讓讀者感受到了節日的歡樂(lè )，更體會(huì )到了古人對美好生活的向往和追求。
而當我們讀到“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留”這樣的詩(shī)句時(shí)，不禁會(huì )想起屈原這位偉大的'愛(ài)國詩(shī)人。他的忠貞不渝、憂(yōu)國憂(yōu)民的精神深深地烙印在人們的心中。端午節賽龍舟、吃粽子等習俗，正是為了紀念屈原而流傳下來(lái)的。這些習俗不僅豐富了我們的節日生活，更讓我們在傳承中感受到了中華文化的博大精深。
除了蘇軾和李隆基的詩(shī)詞外，還有許多關(guān)于端午的佳作值得我們品味。這些詩(shī)詞或描繪節日的喜慶氣氛，或寄托對先賢的敬仰之情，或抒發(fā)對美好生活的向往和追求。它們不僅為我們展現了端午節的獨特魅力，更讓我們在詩(shī)詞的熏陶中感受到了中華文化的博大精深和歷久彌新。
在這個(gè)特殊的節日里，讓我們共同品味詩(shī)詞中的端午韻味，感受中華文化的魅力。同時(shí)，也讓我們珍惜傳統節日的文化內涵，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。
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