高尚的人作文《道德高尚的人不會(huì )孤獨》

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的高尚的人作文《道德高尚的人不會(huì )孤獨》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　子曰：“德不孤，必有鄰！

　　孔子說(shuō)：“道德高尚的人不會(huì )孤獨，一定有志同道合的人和他做伴�！�

　　俗話(huà)說(shuō)“遠親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關(guān)系，是幸福生活的一個(gè)重要條件；從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關(guān)系。

　　所以古人常說(shuō)，同聲相應，同氣相求。在他們看來(lái)，天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一種朝著(zhù)與自己相近的事物移動(dòng)的傾向，相同或者相近的事物總會(huì )走到一起的，所以我們也說(shuō)：“物以類(lèi)聚，人以群分”。這里的類(lèi)和群是沒(méi)有時(shí)間和空間的局限的。志同道合的人們之間，或許時(shí)空距離很近，或許很遠，但是不管是近是遠，最終他們都會(huì )產(chǎn)生共鳴，這就是“德不孤，必有鄰”。

　　德不孤，必有鄰”這句話(huà)，意味著(zhù)我們首先要考慮的問(wèn)題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì )以什么樣的眼光來(lái)看待我們。

　　我們知道，在現實(shí)生活中講道德、講原則，可能會(huì )使自己陷入某些困境里面。

　　例如，由于放棄一些物質(zhì)利益，講道德、講原則的人往往會(huì )被人譏笑，說(shuō)他們迂腐，甚至虛偽，從而給自己帶來(lái)很大的思想壓力；我們也許就會(huì )因此反問(wèn)自己： 為什么自己身邊的人都不是這么做的？我們是不是做錯了？我們是不是真的迂腐、虛偽？

　　答案是否定的。海內存知己，天涯若比鄰。在古人看來(lái)，只要真是道德君子，那么即便在短時(shí)間內或許沒(méi)有互相呼應的伙伴，但是時(shí)間長(cháng)了就總會(huì )有同樣性情和抱負的人過(guò)來(lái)與他親近。

　　“德不孤，必有鄰”，孔夫子在這里講的，不僅僅是一種人生經(jīng)驗，更是一種社會(huì )生活的規律。

　　雖然“德不孤”強調的重點(diǎn)是個(gè)人的努力，是我們應該如何著(zhù)手提高自己的道德修養。

　　然而，從我們今天來(lái)理解，“德不孤，必有鄰”這句話(huà)，不僅僅只講述了一個(gè)提高道德修養的問(wèn)題。

　　我們做任何有意義、有價(jià)值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過(guò)在現實(shí)生活中，由于種種原因，我們在做這些事情的時(shí)候，也許相當長(cháng)一段時(shí)間內都不得不完全依靠自己的努力。

　　但是，“德不孤，必有鄰”，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠方的志同道合的人們，在通過(guò)各種渠道了解了我們的所作所為之后，一定會(huì )給我們送來(lái)遙遠的幫助和祝福。

　　這篇《里仁》，并不是教你去找一個(gè)仁愛(ài)路去住。古人的解釋?zhuān)�即是選一個(gè)住處要找一個(gè)仁里，世界上哪來(lái)這許多仁里？到哪里去找？孔子自己的家鄉，當年也不一定是仁里。

　　哪里是仁里？假如我們的故鄉是不仁統治的世界，我們就不管他了嗎？我們正要把他恢復回來(lái)，把罪惡打垮。這才是人性的仁道呀！其實(shí)那個(gè)“里”字，就是“自處其中”的意思，腳跟站得穩的地方就叫“里”�！袄锶省�，是我們作人的立足點(diǎn)處于仁道。所以“德不孤，必有鄰�！弊约河械赖碌暮�養，能體用兼備，自然會(huì )影響近身的人。

　　《大學(xué)》里的修、齊、治、平也是這個(gè)道理。一般人往往以現前利益的眼光，批判道德為無(wú)用之修養。

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