【實(shí)用】道德作文4篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的道德作文4篇，希望對大家有所幫助。

道德作文 篇1

　　讀了這本書(shū)，我記起了萊辛的一句名言是“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！�

　　什么是道德？我問(wèn)外婆。道德就是一個(gè)人做人必須具備的基本道理，一個(gè)人沒(méi)有了道德就沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了存在的價(jià)值，道德存在于我們生活的每一個(gè)小細節。道德就在我們大家身上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們周?chē)�。無(wú)論在社會(huì )上、在家里、在學(xué)校，都要向書(shū)上介紹的人物學(xué)習，做一個(gè)有道德講文明得好學(xué)生。

　　道德，是尊老愛(ài)幼。當我坐在公交車(chē)上，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶走上來(lái)，這時(shí)車(chē)上已經(jīng)一個(gè)位置都沒(méi)有了,這時(shí)我心里可能會(huì )糾結，到底是讓老奶奶坐呢，還是自己坐呢？不過(guò)我一想起老師教過(guò)我們要尊老愛(ài)幼。所以我連忙把座位讓給老奶奶做，老奶奶說(shuō)：“謝謝！”那一剎那我感到心里比吃了紅糖還要甜，我心想：原來(lái)幫助了別人，自己心里比別人還要快樂(lè )��！

　　我以后一定要多幫助別人呀！

　　道德，是一種愛(ài)心，在你需要幫助的時(shí)刻，給予最真誠的幫助。汶川地震時(shí)，我毫不猶豫的拿出自己的三百元壓歲錢(qián)，捐給了災區雖然我這三百元很渺小，但是有一句話(huà)說(shuō)“人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，人間永遠是春天�！�

　　道德，是一種社會(huì )美德，雖然現在垃圾還未分類(lèi)，但我把電池收集起來(lái)扔到規定地方去。

　　道德，是一種節約，我們不要讓最后一滴水變成眼淚。如果有人刷牙時(shí)開(kāi)著(zhù)水龍頭，我會(huì )提醒他：“不要浪費水，請把水龍頭關(guān)緊�！�

　　道德，是誠實(shí)，如果考試試卷老師批錯了，要糾正，老師算錯了分數，也要改過(guò)來(lái)，做了錯事要永于承認。

　　道德更是一種自律，要在人前人后，在有人管、沒(méi)人管時(shí)一個(gè)樣，心中有個(gè)聲音時(shí)刻提醒自己要遵守秩序，“沒(méi)有規矩，不成方圓”。在過(guò)馬路時(shí)，大家都闖紅燈而我依然在耐心等待；在上課老師不在時(shí)，別人在說(shuō)話(huà)而我依然在埋頭學(xué)習……

　　道德，是一朵世界上最美麗的花，擁有它的人才是有道德的人。

　　道德就像一扇窗，只有你做到了一個(gè)有道德的人，這扇窗戶(hù)才會(huì )打開(kāi)迎接新的未來(lái)。

　　我要做個(gè)有道德的人。

道德作文 篇2

　　道德方面的偉大就在于對朋友有始有終不渝的愛(ài)，對于敵人有不可磨滅的恨�！边@句話(huà)，是德國萊辛說(shuō)的。人人都要有道德，你對朋友始終不渝的愛(ài)在這一方面也是偉大，敵人身上的道德也是不可磨滅的恨。

　　道德，它是體育運動(dòng)中各種社會(huì )角色的行為規范的總和。體育運動(dòng)作為一種會(huì )影響極廣的職業(yè)員，如運動(dòng)員、教練員、裁判員對外作為我們國家的優(yōu)秀代表，對內作為社會(huì )大課堂的“教員”，對人進(jìn)行職業(yè)道德教育非常重要。

　　道德，它是思想道德的修養。思想品德課可以帶給枯燥的同學(xué)歡樂(lè )，同時(shí)讓沒(méi)有道德的同學(xué)懂得道德，發(fā)現自己的缺點(diǎn)，認識自己的錯誤。發(fā)生在我周?chē)�的一件事就說(shuō)明了這一點(diǎn)：有一天，我正和幾個(gè)小伙伴們在我們小區的院里想著(zhù)怎樣玩，突然有一位小伙伴提出建議說(shuō)：“我們不如捉迷藏吧！開(kāi)始了，我們都藏起來(lái)了，只見(jiàn)她耍賴(lài)，在小石凳上坐著(zhù)，摘起花園的花，又在地上吐痰。我想：我不得不制止她。于是我跑了出來(lái)，對她說(shuō)：”你沒(méi)學(xué)過(guò)愛(ài)護花草樹(shù)木，不隨地吐痰嗎？花和草是自然之物，長(cháng)出來(lái)是給人帶來(lái)清香，給世界帶來(lái)美麗的，如果這樣任你采摘還要“愛(ài)護花草木”這個(gè)牌子干什么？如果你隨地吐痰，那不是污染環(huán)境嗎？從這兩個(gè)行為來(lái)看，你的思想道德還有嗎？”我說(shuō)后，她愧疚地低下了頭說(shuō)：“對不起，我錯了！”從那以后，她看到不愛(ài)護花草樹(shù)木的就學(xué)我一樣前去制止，讓我們的世界充滿(mǎn)道德，充滿(mǎn)美麗！

　　道德，它根本目的就是培養我們的道德本質(zhì)和做人的根本。通過(guò)道德，教育我們培養自覺(jué)地道德鍛煉和道德修養，只有這樣我們的城市才會(huì )減少垃圾，違反規章制度的人也會(huì )越來(lái)越少。真的希望全世界人民把道德放在第一位，讓世界充滿(mǎn)溫馨，減少不道德行為。

　　我希望，通過(guò)以上我表達的感情，讓人們改掉壞毛病，重新走上道德的道路，讓我們的社會(huì )成為道德社會(huì )。

道德作文 篇3

　　人類(lèi)在整體上只是生活，至于向未知不斷發(fā)問(wèn)和探謎只是少數人的專(zhuān)利。他們疏懶于具體實(shí)在的世俗生存，而只對晦暗不明的未知抱有極大興趣，他們努力求知，并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜�；蛘哒f(shuō)，晦暗不明的'未知對他們有著(zhù)惡魔般的誘惑，而努力找到通幽的曲徑對他們有著(zhù)更大的誘惑，他們生活在這種誘惑里，在此處，又不在此處。

　　看到混沌未開(kāi)的孩子，常常想，他們眼中也一定會(huì )有一個(gè)屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子，他們并不知道在他們所能知的世界之外，還有一個(gè)他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實(shí)處境。人陷于最基本的無(wú)知，只知道有一個(gè)生活的世界，而不知道還有一個(gè)好奇心的世界。只知道有一個(gè)寄身肉體和感官的世界，而不知道還有一個(gè)寄予智慧和精神的世界。

　　具體，實(shí)在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是與自身“息息相關(guān)”，這是生活世界的特征。而如何供養一個(gè)身體和一個(gè)感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一個(gè)自閉的人生活在一個(gè)封閉的世界里。生活的人是自閉的，以“自身”為殼體，生活世界是封閉的，以與人息息相關(guān)為鎖鏈。雙重的封鎖，人被圍困在生活之城里，生活，然后還是生活，并且由于生活之慣性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內的選擇，或者是關(guān)于生活的選擇。從出生之日起，人便墮進(jìn)了這個(gè)生活之世界，被動(dòng)或被迫成為一個(gè)生活的人，被捆縛在生活之軛上，至死方休。

　　人來(lái)到這個(gè)世界，生活之軛便自動(dòng)加身，但人來(lái)到這個(gè)世界并不只是為了生活，生活只是一個(gè)必要的前提，而不是目的。如果來(lái)到這個(gè)世界只是為了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外，只有當你的目光從眼前的生存之欲中離開(kāi)，去關(guān)注更加高遠的存在，你的生命才會(huì )有些意義，你才是真正在活。如果你終生沒(méi)有一次癡迷醉人的夕陽(yáng)，沒(méi)有一次被永恒的星空深深震撼，沒(méi)有一次被變幻萬(wàn)千的云霞晨霧所吸引，產(chǎn)生無(wú)邊的遐想，你就沒(méi)有真正活過(guò)，你的人生就是汲汲于生存和當下之欲的茍且。

　　在忙碌或者沉滯的生活的間隙，去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物，就是從生活世界短暫逃離。在那一刻，生存被詩(shī)化了，活著(zhù)被升華了。我們所享受的是生命之歡娛，靈魂之欣喜。我們不再是生活的人，我們是靈魂和神性本身。

　　從生活世界到好奇心世界有一條通道，那就是對存在之謎的永恒不懈的興趣和認知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道，那就是對美的事物的發(fā)現和欣賞。前者引導我們去不斷揭示存在的謎底，后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個(gè)不由我們選定的世界，從一開(kāi)始就做為一種前定的宿命，決定了我們不論是做為探謎者，還是做為美的事物的欣賞者，必要地前提都是生存。而在我們生存時(shí)，不可避免的都要過(guò)一種生活，而這個(gè)世界由于生活的緣故，也不可避免的變成了一個(gè)供應生活的世界。但生活絕不應成為我們活著(zhù)的目的，它只是我們借由的工具，借由“活著(zhù)”，我們看到了世界之廣大，靈性之純美，萬(wàn)物之永恒。

　　時(shí)代與人生

　　每個(gè)時(shí)代都會(huì )有每個(gè)時(shí)代的虛偽，因為每個(gè)時(shí)代都會(huì )有自己的“主題”。在這個(gè)主題之下，人將學(xué)會(huì )偽裝，以符合它的需要。相反的命題也成立，即：每個(gè)時(shí)代都會(huì )有每個(gè)時(shí)代的真誠，總會(huì )有一些人會(huì )為“時(shí)代的主題”獻身。如果你偽裝在時(shí)代的主題之下，你就外在的失去自我，如果你獻身在時(shí)代的主題之下，你就內在的失去自我。當然，每個(gè)人都無(wú)法脫離時(shí)代，所以，每個(gè)人都無(wú)法完整的保有自我。

　　如果一個(gè)時(shí)代過(guò)于脫離人類(lèi)生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能崇高，也可能虛假，還可能虛假和崇高并存。如果一個(gè)時(shí)代過(guò)于貼近人類(lèi)生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能真實(shí)，也可能墮落，還可能真實(shí)和墮落并存。

　　任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì )是永久的時(shí)代，但時(shí)代與時(shí)代的遞轉和嬗變有時(shí)會(huì )突然而至，有時(shí)又是一個(gè)不易覺(jué)察的漸進(jìn)過(guò)程。也許，在時(shí)過(guò)境遷的某一天，我們會(huì )忽然發(fā)現，時(shí)代已然發(fā)生了變化，而在當時(shí)，我們卻沒(méi)有絲毫覺(jué)察。對大多數人來(lái)說(shuō)，時(shí)代只是一個(gè)大的氛圍籠罩，不管時(shí)代如何，人們總是在生活。人們會(huì )預料到世界會(huì )發(fā)生變化，但變化成什么樣子總是一些想象和猜測。人們會(huì )說(shuō)五年后，十年后，世界會(huì )是什么樣子，但不會(huì )說(shuō)世界最終會(huì )是什么樣子。因為世界倘不毀滅，它就不會(huì )停止發(fā)展變化，但也許毀滅才是它最終的圖景。

　　對于任何一個(gè)特定的時(shí)代，它都只是一個(gè)暫時(shí)的世界表象，終究都會(huì )時(shí)過(guò)境遷。所以，與時(shí)代保持相對疏離是必要的，這樣，你才不會(huì )失卻必要的清醒。當你以一個(gè)清醒者的身份觀(guān)察所處的時(shí)代時(shí)，你就以最深的印記烙印進(jìn)了時(shí)代，同時(shí)你也就超越了時(shí)代。而如果你考察的基點(diǎn)是整個(gè)宇宙，那么，你就會(huì )有一種超越人類(lèi)世界的目光。

　　平常的人投入生活，不愿平常的人投入時(shí)代，而智者投入世界和人生。我總在想，不論什么樣的時(shí)代，它總是在脫離世界之本然和人生之蘊藉，帶有明顯的暫時(shí)性和易逝性，只是“應時(shí)之需”，而無(wú)法“永久”。但也許恰恰因為此，時(shí)代才被稱(chēng)為時(shí)代。

　　我并不否認個(gè)人與時(shí)代之間存在著(zhù)一種關(guān)系，但我同樣也不肯承認個(gè)人與時(shí)代存在著(zhù)某種實(shí)質(zhì)必然的關(guān)系。如果某個(gè)人覺(jué)得自己與時(shí)代的關(guān)系已經(jīng)實(shí)質(zhì)必然化，那就說(shuō)明做為一個(gè)人，他已經(jīng)完全外化，不復再有心靈。

　　時(shí)代只是人的一種外在情境和處境，雖然人無(wú)法置身其外，但人可以選擇相對疏離，以免在不自知中失去自己。做一個(gè)不合適宜的人要比做一個(gè)贏(yíng)得整個(gè)世界，卻失去自我的人，要幸運得多，也幸福得多。

　　時(shí)代與時(shí)代當然有所不同，但對于一個(gè)獨立自我的人，所有的時(shí)代都沒(méi)有什么區別，都不過(guò)是生命不足道的外觀(guān)。茫然而視，我們看不到歷史，只看到古往今來(lái)的所有時(shí)間。

　　人本質(zhì)的活在時(shí)間和空間中，只是現象的活在社會(huì )和歷史中。對于人，時(shí)代只是表象之表象，只可外在的順應和觀(guān)照，而不可投以生命和心靈。所以，對于時(shí)代，保持一份內在的省察和靜觀(guān)是必要的，保持適當的距離和評判者的身份是必要的。以免墮入時(shí)代的虛偽和蠱惑，以及相反的：墮落和平庸。

道德作文 篇4

　　在這個(gè)多姿多彩的世界上，我相信一定會(huì )有這樣的人，愛(ài)文明，愛(ài)護環(huán)境，愛(ài)幫助他人的人。俗話(huà)說(shuō)的好愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這是古代一個(gè)偉大詩(shī)人孟子軍的。這兩句含有一個(gè)意思：愛(ài)別人的人，別人也常常愛(ài)他。尊敬別人的人，別人也常常尊敬我家的老人，推已及人，尊敬別人家的老人，愛(ài)自己的孩子也要愛(ài)別人家的孩子。

　　你只要仔細觀(guān)察就能發(fā)現你身邊的道德人，馬路上的清潔工，把馬路打扮得干干凈凈；為樹(shù)木澆水的護林工讓馬路旁的樹(shù)木快樂(lè )成長(cháng)。不光是馬路上，商場(chǎng)上也有，瞧！那幾位老奶奶正在為剛拖過(guò)的地板在一次拖 把地板拖的閃閃發(fā)亮。還有那些在擦玻璃的阿姨，她們把玻璃擦的透明無(wú)比，讓人一眼就知道有什么好衣服。

　　行人也愛(ài)干凈，瞧！那位大媽還把垃圾箱旁邊沒(méi)有扔進(jìn)去的垃圾扔進(jìn)去了�？�，那些交警在為老人指路呢！

　　��！我身邊的道德人可真多呀！小朋友，你發(fā)現了嗎？

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