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物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字（精選10篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 1
我們的日常生活中總是少不了比較。騎驢的人看騎馬的人覺(jué)得喪氣，看沒(méi)有東西騎的人又感覺(jué)得意。其實(shí)，生活中的比較很多，比較的方法和角度也很多。我們常被“比較”所帶來(lái)的負面情緒影響，但是只要用正確的方式，“比較”，將會(huì )成為我們進(jìn)步的最強動(dòng)力。
物質(zhì)向下比，精神向上比，是我們比較的最佳方式。
物質(zhì)向下比，不讓我們在偌大的花花世界里迷失自我。生活中的物質(zhì)比較是很常見(jiàn)的。今天有人比較衣服牌子，明天有人比較手機價(jià)格，有人比較出身家庭好壞，有人比較父母職位高低有什么用呢？就算是嫉妒別人穿的用的好也無(wú)濟于事，反而影響了一天的'好心情。在物質(zhì)方面向上的過(guò)度比較，只會(huì )讓人向下走，造成攀比的不良風(fēng)氣，還可能給家里造成更多負擔。父母出身本也不是我們能選的，而我們該做的便是感恩父母的付出，感恩家庭的養育。而物質(zhì)向下比，看見(jiàn)貧窮困苦，才讓我們更懂得感恩與上進(jìn)，知道回報與善良。
精神向上比，讓我們更加堅定目標，勇往直前。精神不同于物質(zhì)，它更虛無(wú)縹緲，難以琢磨，但我們把它具體化形象化比較就很常見(jiàn)了。例如學(xué)校里我們比較學(xué)習成績(jì)�？赡苡型瑢W(xué)不喜歡被人比較成績(jì)，但這卻是我們平日努力程度與個(gè)人知識吸收積累情況的直接體現。成績(jì)總該是向上比的，向下比只會(huì )讓自己越來(lái)越差，一天天墮落，還傻兮兮地自我滿(mǎn)足，等到大夢(mèng)初醒，幡然醒悟，也為時(shí)已晚。而向上比可以清晰地認識自己，更有向上的動(dòng)力。精神上具體的表現還有很多，像扶老人過(guò)馬路、對困難中的人伸出援手、在受災地區的捐款箱里悄悄放進(jìn)自己一份心意精神向上比，讓自己上進(jìn)，也能讓別人變好，對于個(gè)人與社會(huì )都是有所幫助的。
物質(zhì)向下比，精神向上比，這兩方面合二為一才是達成統一。物質(zhì)和精神是不能完全割裂開(kāi)的，只有在比較時(shí)遵循這種原則，才讓自己的心態(tài)平和，積極上進(jìn)，也帶動(dòng)身邊人向上走。這大概就是一加一大于二的例子。
比較很常見(jiàn)，但要越比越好才有意義。物質(zhì)向下比，精神向上比，你好我好大家好，何樂(lè )而不為呢？
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 2
一生之中，從不乏瘋狂的追求物質(zhì)上的擁有的努力過(guò)程，大多是精神的饑餓卻被忽略到毫不顧及的境遇，人們在勵志成功的標準，一直要用財富衡量，以致于很多人們不擇手段不顧道義的限制攝取財富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使擁有再多的財富又有什么用呢？
徒有物質(zhì)的豐盛靈魂卻非常蒼白的人，一世的勞碌確實(shí)是可悲的，就像乞丐中了大獎，并不懂得如何應用，到最后還是一個(gè)乞丐，從物質(zhì)到精神全部輸給了他的人生，輸的體無(wú)完膚，干干凈凈，一絲一毫都剩不下，真一個(gè)赤條條來(lái)去無(wú)牽掛！
人們的羨慕與佩服應該放對地方，是價(jià)值觀(guān)的'導向問(wèn)題，社會(huì )引導我們走了彎路，讓我們僅僅以最大的熱情最快的速度獲得財富，以為這樣就可以幸福，可以獲得尊重，這是低級的，只是滿(mǎn)足了自卑者的某種原始心理需求，達到了一種復仇效果，其實(shí)你就是擁有豪車(chē)，別墅，奢侈品，每每可以一擲千金的揮霍，又能怎么樣，代表你能干嗎？代表你勇敢，代表你智慧嗎？你真洋洋自得的以為所有的人會(huì )羨慕你嗎？雖然你曾為這種獲得付出了巨大的不為人知的痛苦，但這是真正的人生意義嗎？它真能表達你人生的意義嗎？
該認真思考一下，我們是否把路走錯，在方向的選擇上是哪么盲目，真如果讓我們重活一回，倒推過(guò)來(lái)的話(huà)，我們是否真應該走外一種堅持，絕對讓它完美的無(wú)可挑剔，但是誰(shuí)都知道，這絕對不可能，那么應該醒悟的是，我們錯誤的以為條件便是目的，物質(zhì)僅是人生命意義的一個(gè)條件而已，絕不可看的太重，當作全部。
精神是人生的快慰，萬(wàn)千生命在宇宙之間，時(shí)空境域里來(lái)去的理由！認真的平凡人會(huì )認為我沒(méi)有那么偉大的報負，其實(shí)不用，平凡的人可以有不凡的人生，可以有不平凡的世界！
在關(guān)注物質(zhì)建設的同時(shí)，注重精神，讓其共同成長(cháng)，相得益彰！
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 3
精神，這個(gè)神奇的名詞，人們對它的解釋很多。它是非常抽象的，只能用模糊的文字來(lái)表達。
而對我來(lái)說(shuō)，我認為精神所能發(fā)揮的力量，比人們所說(shuō)的身體力量，物質(zhì)力量，以及那些未知的力量要強大的多。它所含的內容非常廣，如文化、信仰、思想、需要等方面。
也許大家還是有一個(gè)模糊不清的概念，給大家舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子以說(shuō)明。
一支非常普通的毛筆，如果它是某個(gè)名人所使用過(guò)的，大家是否認為這支筆的實(shí)際價(jià)值默默里已經(jīng)發(fā)生了變化，它與普通毛筆沒(méi)什么很大的區別，也不是它比其他毛筆更為好用，其變化的根本原因就是前面所提到的，它被灌注了精神力量，它多了的只是這個(gè)名人所給予給它的，這個(gè)名人能給世界的人所帶來(lái)的影響。這就是專(zhuān)屬于這個(gè)名人和這支筆的精神力量
精神力量也是戰勝別人的一個(gè)重要外界因素之一。
話(huà)說(shuō)當年在抗日戰爭結束之后，以毛主席帶領(lǐng)的共產(chǎn)黨和蔣介石所領(lǐng)導的國民黨之爭，可是為什么最后共產(chǎn)黨能勝利呢？其中完善的戰術(shù)策略和全體戰士的團結配合是必不可少的，但其中精神力量也發(fā)揮了較大的作用。為什么這么說(shuō)呢？共產(chǎn)黨比國民黨多了人民的支持與愛(ài)戴，這是一股不可小覷的'精神力量。在戰斗中，這股力量不但支撐著(zhù)共產(chǎn)黨，還給予了他們精神鼓勵，使共產(chǎn)黨所向披靡。
每個(gè)人的人生是截然不同的，導致這種不同的，就是精神力量。
如果說(shuō)人生是一塊畫(huà)板，精神力量就應該是顏料，為人生增色。你的夢(mèng)想，追求，信仰其實(shí)都是精神力量，如果你沒(méi)有這些，那你的人生注定黑白。精神力量是你活下去的支柱，肖洛霍夫說(shuō)過(guò)∶人是為了自己的希望才活著(zhù)的。
朋友們，精神力量是別人評估你價(jià)值的指標，你信仰的，你想得到的，你的追求都將凝聚為你的精神力量。相信吧，給予他人精神力量，獲得爭取到精神力量，都將會(huì )成為你永生的財富！
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 4
在日益物質(zhì)化的社會(huì )中，人們重物質(zhì)輕精神的現象不勝枚舉。我不禁要問(wèn)：有多少人還能夠做到一視同仁地對待物質(zhì)與精神，并找到二者的平衡點(diǎn)呢？
正如材料中的那只收藏陽(yáng)光﹑顏色與單詞的田鼠雖然重視了精神層面的富足，但是忽略了物質(zhì)層面—他還是得活著(zhù)，活著(zhù)就得吃飯與次不同的是，其他的田鼠能夠意識到物質(zhì)精神的重要性。美中不足的是，他們單單認為物質(zhì)的重要性高于精神。
哲學(xué)中說(shuō)，物質(zhì)是人類(lèi)生存與發(fā)展的基石。通俗而言，你首先得活著(zhù)，活著(zhù)須要物質(zhì)的支撐。管仲說(shuō)，倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。這句話(huà)的合理性就在于揭示了物質(zhì)的重要性但是請看看中國還有多少地區仍受貧困的束縛。這些人食不果腹，最簡(jiǎn)單最基本的物質(zhì)生活得不到切實(shí)的保障，又何談期望那些孩子成為祖國的花朵與社會(huì )的棟梁？前段時(shí)間，各大媒體曝光的山區孩子以吃野菜為生的事件，雖說(shuō)帶有一點(diǎn)夸張炒作的意味，但其中折射出的社會(huì )問(wèn)題卻大同小異。
但是僅僅依靠物質(zhì)供養現代化的人類(lèi)是遠遠不能夠的。常言說(shuō)得好，終日無(wú)所事事，則必病也。人是一棵有思想的'葦草。誠然，人生活在這個(gè)世界上不得不去面對各式各樣的抉擇亦或是困難，而這些抉擇與困難僅依靠物質(zhì)是遠遠不夠的。這就需要我們閱讀書(shū)籍，去觀(guān)賞風(fēng)景，去遠方閱歷，去做一切有益的事情去給養自己的精神生活。
縱觀(guān)如今社會(huì )，“土豪”似乎縱橫天下。他們頤指氣使，財大氣粗，足跡遍布全世界。他們尋找一切可以發(fā)財的機會(huì )，卻很少在意精神生活。對他們而言，金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)美味佳肴，娛樂(lè )設施，卻買(mǎi)不了書(shū)籍中的智慧，對人生意義的感悟。
《圣經(jīng)·箴言》中說(shuō)：勤勞的小螞蟻能夠搬運陽(yáng)光以備不時(shí)之需，懶惰的人卻永遠那么懶惰，甚至連小螞蟻也不如。螞蟻不及人的聰智，卻懂得物質(zhì)的重要性，而那些懶惰的人往往不重視必不可少的物質(zhì)，只知道渾渾噩噩地吃喝玩樂(lè )，更不必說(shuō)精神了。
我覺(jué)得人應該兼顧物質(zhì)與精神，不偏不倚。至此，人生便不會(huì )碌碌無(wú)為地虛度吧。
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 5
兩位古人類(lèi)學(xué)家雖然表現不同的觀(guān)點(diǎn)，但這都是結合所學(xué)知識，有理有據的作用和功能，而并非專(zhuān)業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現是對火種功能的補充，更體現出人類(lèi)的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類(lèi)文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開(kāi)物質(zhì)需求，因為這是精神需求的基礎，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風(fēng)起舞，像小精靈一般的跳動(dòng)者，歡慶者每一次搏動(dòng)都充滿(mǎn)了生機，令人喜悅，令人敬畏。
無(wú)高低之分，無(wú)貴賤之別。構成人類(lèi)文明的其實(shí)都是不可或缺的，對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的'表現。
然而精神需求卻是獨一無(wú)二的，如果兩位古人類(lèi)學(xué)家不能夠看見(jiàn)美發(fā)現美，從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，結合知識理論性客觀(guān)的給出答案，就會(huì )得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀(guān)點(diǎn)強加于別人身上，是不道德的行為，學(xué)習也是如此。
在日常生活中機械化的學(xué)習需要苦中作樂(lè )，在平凡中發(fā)現美，在獲得成就時(shí)被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時(shí)，物質(zhì)和精神的雙重滿(mǎn)足是人類(lèi)的至高追求，由此可見(jiàn)精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時(shí)，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會(huì )熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續的照亮遠方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時(shí)的心悅，只要讓人類(lèi)文明止步不前，唯有滿(mǎn)足不斷追求不斷才能開(kāi)辟出一條燦爛的陽(yáng)光大道。
未來(lái)的人生中回望高三的路程，也許會(huì )忘記枯燥的學(xué)習，忘記日夜陪伴的老師卻不會(huì )忘記同學(xué)間歡慶時(shí)光，老師在課間中開(kāi)的玩笑，這給予了我精神快樂(lè )，點(diǎn)綴了我的生活，給予了我精神的滿(mǎn)足，充斥在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 6
一位著(zhù)名數學(xué)家，有一次和兩位古人類(lèi)學(xué)家討論遠古的人們?yōu)楹我Ａ艋鸱N。兩位古人類(lèi)學(xué)家認為是取暖御寒，以及烹飪鮮美的肉食，而這位數學(xué)家卻認為是為了欣賞火光的燦爛多姿。
兩種回答是兩種心態(tài)，兩種境界背后折射出的便是現實(shí)主義和浪漫主義的差別現實(shí)主義注重人的物質(zhì)生活，就比如兩位古人類(lèi)學(xué)家，而浪漫主義則是像那位數學(xué)家一樣，注重人的精神生活�，F實(shí)與浪漫，物質(zhì)與精神，這顯然是相對的，兩兩矛盾。
究竟哪一種會(huì )更好呢?我的答案是浪漫主義精神生活，但如果又沒(méi)有現實(shí)主義，哪里會(huì )有生產(chǎn)工具的進(jìn)步，哪里會(huì )有人類(lèi)的發(fā)展，哪里會(huì )有互聯(lián)網(wǎng)等等的進(jìn)步呢?所以我也并不會(huì )否定現實(shí)主義，畢竟現實(shí)是基礎，而浪漫主義是在現實(shí)之上的，所以我們要在現實(shí)的基礎上去達到浪漫這一境界。
然而真正的事實(shí)卻是殘酷的，絕大多數人只會(huì )注重物質(zhì)生活的富有，而忘記了精神生活才是重中之重。有一些老師只注重學(xué)生的成績(jì)，而不注重學(xué)生內心精神世界的提升。這便是錯誤的教育，有些城市只注重城市環(huán)境的美觀(guān)，而不注重城市的人文素質(zhì)，這便是錯誤的引導，任何事物都擁有一個(gè)源頭，我們從源頭開(kāi)始走，走到半路便停止的就是所謂物質(zhì)生活，而走完整條道路的便是精神生活，或許這條道路上會(huì )坎坷萬(wàn)分，但只有這樣我們才能真正的享受到精神世界的美妙。
我們不能只要求追求物質(zhì)的生活，而是要進(jìn)一步尋求精神生活，我們要財富，要便利，要富足，我們也應該要鮮花，要掌聲，要美好的'心靈，我們或許能有這樣的生活，放下眼前的課本，走到窗前去欣賞那非同一般的美景，這便是浪漫，放下課本，走在那些沒(méi)有走過(guò)的道路上，在路上發(fā)現一些美好的事物，這便是浪漫主義。放下課本，去走一走世界各地發(fā)現一些異國風(fēng)情，這便是浪漫。
邁出物質(zhì)生活的腳步去尋求精神生活，邁出現實(shí)主義的步伐去通網(wǎng)浪漫主義，唯有如此我們才能夠一直生長(cháng)去追求永恒的美好，我們要記住生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 7
物質(zhì)上富有，而精神上匱乏，不算是真正的富有�！}記
在生命長(cháng)河里。有如春蠶一般默默奉獻的人；有如蜘蛛般雖然生活辛苦，但是卻用自己的努力創(chuàng )造自己的生活；有如井底之蛙一般自以為自己擁有一切，卻不知道自己見(jiàn)識短淺的人……
每個(gè)人都在以自己的方式演繹生活，不過(guò)演繹的成績(jì)不同。這對夫妻就演繹的十分成功——
有一對美國夫妻。他們家不算富有。但是他們卻擁有著(zhù)充實(shí)的精神財富。他們家有一間空著(zhù)的房間，妻子每天天黑后都要打開(kāi)那間房間的.燈。開(kāi)始時(shí)丈夫不接的問(wèn)妻子原因，妻子笑而不答，在丈夫的再三追問(wèn)下，妻子拉著(zhù)丈夫來(lái)到那間房間的窗前，對丈夫說(shuō)：“你沒(méi)發(fā)現嗎？有一對夫婦，靠著(zhù)咱們家的燈光，每天都在樓下把撿來(lái)的垃圾整理好�？粗�(zhù)他們整理垃圾時(shí)帶著(zhù)的快樂(lè )笑容，我覺(jué)得心里暖洋洋的，感到無(wú)比的快樂(lè )。只要他們需要這點(diǎn)燈光，我就會(huì )永遠為他們點(diǎn)亮�！闭煞蛟诼�(tīng)了妻子的話(huà)后露出了發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )的笑容。
這一對夫妻雖然家里不富有，但是他們發(fā)自?xún)刃牡膸椭鷦e人，并且是不求回報的，這是他們精神上的財富。是值得我們去學(xué)習的，而不像一些富人，打著(zhù)幫助他人的旗號，并不是真心的想幫助他人，只是為了讓別人感激他們。其實(shí)，物質(zhì)上的財富。不能與精神上的財富相提并論，只有精神上的富有才算是真正的富有。
在生活上也有些人片面的追求物質(zhì)上的財富，而在精神方面卻是空虛的，匱乏的，這份追求只會(huì )讓人更加的迷失自我罷了，就算讓他們追求成功了，他們也不會(huì )是真正的富有者，僅僅是精神上的擁有罷了。
或許有一天，我們會(huì )突然醒悟——原來(lái)，精神上的富有而不僅僅是物質(zhì)上的擁有才是真正的富有，真正的快樂(lè )的生活！
或許在某一天，我們懂得了這些，會(huì )給自己的心中的對富有的追求一份滿(mǎn)意的答卷。
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 8
有人說(shuō)，貧窮是物質(zhì)的。是別人有豪華的別墅，而你只有幾間平瓦房；是別人開(kāi)著(zhù)奔馳寶馬跑車(chē)，而你開(kāi)著(zhù)三輪車(chē)來(lái)往于田地間；是別人吃著(zhù)雞鴨魚(yú)肉，而你卻容膝之所粗茶淡飯。是別人穿著(zhù)名牌穿梭各大都市中，而你衣著(zhù)平凡毫不起眼。沒(méi)有錯，在大多數人的眼中這是真真實(shí)實(shí)的貧窮。
中國要改變貧窮落后的面貌首先就是讓老百姓在吃穿住行等物質(zhì)上無(wú)憂(yōu)，貧窮的物質(zhì)性是一個(gè)古往今來(lái)最最實(shí)在的話(huà)題。中國現在仍致力于共同富裕，全面小康的目標，誰(shuí)能說(shuō)，貧窮不是物質(zhì)的？
其實(shí)不然，人們往往只看到最普通的那一種貧窮，卻忽略了貧窮的精神性。
貧窮的精神性也是真實(shí)可感的，是你是你生活在繁華都市每天煙塵肆虐，而我享受著(zhù)鄉村環(huán)境中天然氧吧的滋潤；是你滿(mǎn)肚肥腸一身疾病而我辛苦勞累百病不侵；是你身著(zhù)名牌空有外表而我普通平凡內心充實(shí)。無(wú)疑，貧窮也是精神的。
陶淵明貧窮中自有久在樊籠里一復得反自然的恬靜，居里夫人貧窮中也有實(shí)現自己的價(jià)值的`喜悅和滿(mǎn)足。陶淵明不為官場(chǎng)的渾噩所牽絆，終于選擇了“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”的山間田園；居里不為世俗名利所牽累，愿意堅守一份自在舒心�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠”，在現代社會(huì )中還有多少人能夠深味陶淵明的那一份心境，還有誰(shuí)愿意獨守一份精神的富足而不甘于物質(zhì)的追逐？
從古至今，多少人厭惡了物質(zhì)利益的追逐，而在老后開(kāi)辟一間鄉間茅舍，聽(tīng)流水潺潺，看山樹(shù)環(huán)繞，感花開(kāi)馥郁，聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，多少人在貧窮和富貴的漩渦中迷失了自我，最終得不到物質(zhì)的享受也終未獲得山水的樂(lè )趣。
貧窮是真是可感的東西，它既是物質(zhì)的也是精神的；只是很多時(shí)候人們往往被它物質(zhì)的一面蒙蔽了雙眼而忽略了精神的富足。所以，其實(shí)只要我們每個(gè)人都能清楚地認識到貧窮的物質(zhì)性和精神性，無(wú)論你愿追求上流社會(huì )的豪華生活還是愿如陶淵明、居里夫人一般擁有滿(mǎn)足恬淡的心境，你都不會(huì )是貧窮的代名詞！
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 9
“沉浸于書(shū)中是我一生最持久而深切的渴望�！蹦拘脑缡菍ε笥颜f(shuō)道。的確，書(shū)所搭建的世界是如此單純美好讓人癡迷其中，但它又如此易碎，銅臭一染便毀。
曾有一家書(shū)店僅迎接顧客而推棄顧客，僅接受金錢(qián)而不屑書(shū)香，僅眼淺似鼠只看到物質(zhì)的誘惑而關(guān)耳封口不在乎精神的婀娜。倘若這是全部的世界，那你我終將成為被神遺棄的孩子。如此，請讓物質(zhì)讓一讓精神，精神之光必映亮你我面龐笑靨。
過(guò)度膨脹的物質(zhì)社會(huì )會(huì )壓垮正在飛翔的翅膀�！氨凰┥宵S金的鳥(niǎo)兒永遠也飛不遠�！睂ξ镔|(zhì)對金錢(qián)的渴望是人性使然，而過(guò)剩膨脹，物欲便從天使幻化為魔，它會(huì )殘噬，會(huì )撕扯原本干凈完整的心。美好的心靈被物質(zhì)擠占，奉行“利益至上”，冠冕堂皇地用“市場(chǎng)經(jīng)濟靠利益維持”為過(guò)剩物欲披上“華美”裳服，讓書(shū)店成為金錢(qián)的倉庫而讓心靈美好在外游蕩無(wú)家可歸，失掉了翅膀，我們又如何再飛翔？
而精神之糧才是助飛翅膀的羽毛�！皳环鰮u而上九萬(wàn)里”直至博爾克斯口中的“天堂”。由內而外的清香才是發(fā)展的推動(dòng)力�！拔铱扇諢o(wú)飯，不可一日無(wú)書(shū)�！甭勔欢嘞壬佣䴓遣恢鹈恢鹄�，不慕那“烏托邦”式的虛銜，用精神之糧充饑，舍功力物質(zhì)于陰暗角落，任其發(fā)霉。入腹的精神化為血脈羽化為翅，承載著(zhù)救國救文的誓言帶著(zhù)他飛向廣袤的遠方。不為五斗米折腰的陶潛，餓死不食美國救濟糧的朱自清，他們皆?huà)佄镔|(zhì)而得精神之羽，飛至“九萬(wàn)里之境”。
過(guò)剩物質(zhì)會(huì )吞噬美好，讓一讓?zhuān)裎⒉蕉^(guò)，撒下一片梵高的星空，重拾這美好。在浮躁當下，“我們越來(lái)越不清楚心靈的'歸屬，無(wú)論你承認不承認，知道不知道�！蓖跣〔ǜ袊@息而發(fā)�！拔镔|(zhì)利益”充斥著(zhù)我們的思維乃至靈魂，精神被壓迫的茍延殘喘。醒醒吧，人類(lèi)！放手吧，人類(lèi)！救救心靈！讓物質(zhì)讓步于精神，給精神一口干凈的空氣。
放下手中的賬本，洗凈身上的銅臭，找一個(gè)溫暖的午后，尋一家盈滿(mǎn)陽(yáng)光的書(shū)店，推門(mén)輕進(jìn)，沖著(zhù)書(shū)，沖著(zhù)自己，道一聲：“好久不見(jiàn)�！�
物質(zhì)向下比，精神向上比作文700字 10
在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們似乎淡忘了點(diǎn)一瓣清香的感動(dòng)，疏遠了秦淮河上槳聲燈影的浪漫，至于張岱夜航船中的悠閑與文趣，恐怕也在靈性深處落滿(mǎn)了暗淡的灰。殊不知，獨木難支，單翼難飛，精神如水滋養心靈，物質(zhì)若山豐富生活，山環(huán)水繞，高山流水才是和諧之道。
即使這個(gè)時(shí)代發(fā)展的步伐再快，我們也不應該亂了方寸，而應該扎扎實(shí)實(shí)地追求精神世界，追求生活品質(zhì)。
近日，年近古稀的某大學(xué)教授在課堂上的板書(shū)火了。嚴謹、工整的板書(shū)配合偶爾出現的科學(xué)家頭像，被網(wǎng)友評價(jià)為比PPT還要好看的.課堂板書(shū)。課堂板書(shū)能火的原因，不僅在于其美觀(guān)、清晰、生動(dòng)，更在于老教授在傳道授業(yè)時(shí)的一種品質(zhì)，一種精神，一種態(tài)度。而這又恰恰是這個(gè)時(shí)代最急缺的品質(zhì)：堅守自己，平心靜氣。任世事滄桑，我自卓然獨立。
《我在故宮修文物》中的鐘表修復師，陶藝、古畫(huà)修復師，無(wú)一不在追求著(zhù)品質(zhì)。他們的工匠精神感染著(zhù)這個(gè)時(shí)代，他們的精神世界熏陶著(zhù)我們浮躁的內心。各行各業(yè)的人們都應向這些老師傅學(xué)習，在自己的崗位上秉持著(zhù)專(zhuān)注之心，打造屬于自己的品牌。近年來(lái)中國飛速發(fā)展，無(wú)論是共享經(jīng)濟，還是移動(dòng)支付，無(wú)論是華為崛起，還是高鐵稱(chēng)霸，這些成就的背后必然有無(wú)數靜心追求品質(zhì)，不耽于浮躁的群體。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。老教授一筆一畫(huà)繪板書(shū)固然令我們稱(chēng)贊，但如若用PPT加以輔助，兩者相輔相成，不是更好的選擇嗎？既追求了品質(zhì)，又提高了效率，何樂(lè )而不為呢？不僅如此，那些在故宮里面修文物的工匠師傅們若能巧妙運用現代高科技產(chǎn)品，使古畫(huà)、古鐘保存得更好，不也是我們所期待的嗎？
精神和物質(zhì)應該并重，品質(zhì)和效率應該攜手。在這個(gè)信息時(shí)代，讓我們借助電子產(chǎn)品的各種優(yōu)勢，在保證品質(zhì)的同時(shí)，不斷提高效率，共同打造我們更加美好的明天。
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