（精品）繼承與創(chuàng )新作文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的繼承與創(chuàng )新作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
繼承與創(chuàng )新作文1
“因而循之，與道神之：革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴�！薄耙颉敝甘挛锏睦^承關(guān)系，“革”指事物的創(chuàng )新變革。事物的轉化過(guò)程，是在繼承過(guò)程中有創(chuàng )新，創(chuàng )新過(guò)程中又不能離開(kāi)繼承。正所謂“可則因，否則革�！�
杰出的畫(huà)家兼詩(shī)人李可染曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“踏著(zhù)前人的腳步前進(jìn)，最佳結果也只是‘亞軍’�！笔前�！雖然得到了很好的繼承，但是你繼承的是否最好呢？沒(méi)有任何的創(chuàng )新，只是一味地模仿怎么可能會(huì )成功呢？
繼承與創(chuàng )新是不可分割的統一整體，在繼承先輩的優(yōu)良傳統時(shí)，我們就應該要與時(shí)俱進(jìn)，不能讓創(chuàng )新在生活中消失，我們要在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新在繼承。我們應該秉持的是魯迅先生的“拿來(lái)主義”
就拿日本來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始因遭受到了外國侵略勢力的打擊，在這個(gè)過(guò)程中，日本人發(fā)現了國外許多先進(jìn)的事物，開(kāi)始在地底下偷偷的研究，整個(gè)國家開(kāi)始發(fā)生了改變，他們對國外事物進(jìn)行“仿造”，可他們并不會(huì )照搬照抄，一模一樣，他們會(huì )選擇一條適合本國國情的道路，他們將國外好的東西學(xué)來(lái)，但是他們會(huì )在這個(gè)基礎上創(chuàng )新，將其進(jìn)行一系列的.改變。因而，日本也就像工業(yè)革命時(shí)期的英國和美國一樣擁有了世界先進(jìn)的核武器技術(shù)一樣。
繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。無(wú)論一味的追求創(chuàng )新或者是繼承也是不合理的。就像邯鄲學(xué)步里的主人公一樣，他只知道去效仿別國走路的姿勢，可最終結果卻是，他們不但沒(méi)有學(xué)會(huì )趙國人的走路姿勢反而還將本國的走路姿勢也拋之腦后了，到了最后，他們只能爬著(zhù)回去了。
從而可見(jiàn)，一味地追求繼承也并不是什么好事��！學(xué)會(huì )繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì )創(chuàng )新，我們是幸福的，在創(chuàng )新中，我們變得清醒。在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承，這樣才能把事情做的更好，結果才可能會(huì )變成“冠軍”。
繼承與創(chuàng )新作文2
繼承之魂，創(chuàng )新之潮
如果說(shuō)，創(chuàng )新是我們最美的時(shí)代潮流。那么，我相信“繼承”一定是這脈潮流里最深邃最富激情的靈魂。若無(wú)創(chuàng )新，時(shí)代便會(huì )平淡無(wú)奇、碌碌無(wú)為。若無(wú)繼承，潮流便是無(wú)源的枯水。創(chuàng )新與繼承相輔相成，缺一不可。
繼承是讓我們站在前人的肩膀上，看更遠的風(fēng)景。5000年的中華歷史長(cháng)河中，閃耀著(zhù)無(wú)數令人陶醉的傳統文化明珠。我們要做的，便是取其精華，去其糟粕。那精華是一幅幅輕盈精致的紅窗花；是經(jīng)過(guò)爐火淬煉的晶瑩的青花瓷；是那一個(gè)個(gè)栩栩如生的金黃糖人兒；是柔軟絲綢上那一幅一幅幅華美的刺繡；是年年歲歲的傳統佳節；是熠熠生輝的先賢品格……那些不合時(shí)宜的陋習，早已被歲月淘汰。因為繼承我們的傳統文化，中華民族歷經(jīng)滄桑才得以延續；因為繼承我們的傳統文化，中華民族才得以生生不息、日新月異。
“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！倍i型雜交水稻的研發(fā)與投產(chǎn)，成功解決了我國十幾億人口的吃飯問(wèn)題，以有限的土地，養活了龐大的人口。這是袁隆平打破迷信，大膽創(chuàng )新為國家、為世界帶來(lái)的豐碩成果。馬云創(chuàng )建的”阿里巴巴”是亞太地區大型的`銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò )，實(shí)現了線(xiàn)上交易，使傳統銷(xiāo)售模式發(fā)生了變革，推動(dòng)了網(wǎng)購熱潮，使居民的購物方式更多樣，購物選擇更靈活，更方便，更快捷的購物體驗。同時(shí)，馬云創(chuàng )建的另一個(gè)支付平臺“支付寶”也正式上線(xiàn)，以簡(jiǎn)單、安全、快速的支付方式迅速走進(jìn)千寄幾萬(wàn)戶(hù)與部分海外地區。人們的日常消費，只需通過(guò)掃碼即可支付。這便是創(chuàng )新的魔力。
繼承和創(chuàng )新從來(lái)都是相輔相成，密不可分的。近幾年，”漢服熱”成爆炸式興起。漢服是中華民族的傳統服飾。它不只是服裝，更是一種文化符號，承載著(zhù)民族文化的延續。而現代人的日常服飾，也日漸簡(jiǎn)約時(shí)尚。于是，不少改良版漢服橫空出世，讓傳統漢服，走進(jìn)了尋常百姓家，在保留了其古香古韻的同時(shí)，又增添了現代的時(shí)尚元素，讓人們的服裝變得更富魅力。這便是繼承和創(chuàng )新相融合的成果。
繼承是創(chuàng )新的前提，創(chuàng )新是繼承的目的，它們互相依存，互為條件，密不可分。我們這一代人的創(chuàng )新，一定會(huì )讓中華民族5000年的歷史文化傳統在時(shí)代潮流里綻放的光芒……
繼承與創(chuàng )新作文3
創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
傳統文化需要傳承。著(zhù)名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學(xué)習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個(gè)民族或國家長(cháng)期歷史積淀的產(chǎn)物。京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開(kāi)傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。
創(chuàng )新就要勇于探索。1946年我國第一顆原子彈試爆成功，標志著(zhù)我國科學(xué)技術(shù)取得了重大突破。1946年中國還處于嬰兒時(shí)期，遭受諸多質(zhì)疑。當決定實(shí)施原子彈研究工程的時(shí)候，眾說(shuō)紛紜，這是一條中國沒(méi)有走過(guò)的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長(cháng)，從此開(kāi)始了漫長(cháng)的研究過(guò)程，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng )新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最后一個(gè)年頭，在戈壁灘上進(jìn)行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開(kāi)而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實(shí)驗室重新進(jìn)行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終于在1946年的`10月中國自主研發(fā)的核導彈爆炸，他們敢于創(chuàng )新的精神鼓舞了中國一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄！創(chuàng )新就應該勇于探索。
不懂創(chuàng )新就要失敗。王安，20世紀電腦領(lǐng)域的大亨，曾被稱(chēng)為美國成功創(chuàng )業(yè)的典范，最后卻以破產(chǎn)落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創(chuàng )新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋(píng)果電腦”公司生產(chǎn)出體積小還可以兼容的個(gè)人電腦徐蘇成為市場(chǎng)焦點(diǎn)就，其價(jià)格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場(chǎng)的需求，依然繼續生產(chǎn)老式電腦，導致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，老客戶(hù)也相繼離去，最后只得宣布破產(chǎn)。不懂創(chuàng )新就要失敗。
莎士比亞曾說(shuō)“創(chuàng )新是我的無(wú)上訣竅”。繼承與創(chuàng )新誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創(chuàng )新就要敢于面對失敗的探索。懂得創(chuàng )新是一個(gè)民族或者國家興旺發(fā)達的前提！
繼承與創(chuàng )新作文4
在我們很多人看來(lái)，繼承與創(chuàng )新是兩條平行線(xiàn)。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互對峙的狀態(tài)。然而，在現實(shí)中，我們需要繼承，更需要在繼承中創(chuàng )新。
繼承是要有的，就像我們要一代代延續我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定范圍內限定了我們的思維。就好比，大人習慣于豎直切蘋(píng)果。而一些年幼未經(jīng)受教育的孩童，偏愛(ài)于橫切蘋(píng)果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會(huì )貽笑大方。曾讀過(guò)一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個(gè)少年離家出走，從而來(lái)到一個(gè)全新的國都。在哪兒，男人都穿著(zhù)裙子。當少年嘲笑那些當地人時(shí)，孰不知那些男人也笑話(huà)著(zhù)他們。那些當地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些當地人的思維里，男人穿裙子是天經(jīng)地義的事，相反若穿著(zhù)褲子那便是怪物。當地人與少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發(fā)展，就會(huì )使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。
在繼承中創(chuàng )新，是延續和發(fā)展文化的基礎。一個(gè)國家若只傳承，不創(chuàng )新，那么便是時(shí)代的退步。一個(gè)停滯不前的國家，終會(huì )在時(shí)代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。
往往一些偉人的'發(fā)明與發(fā)現，都是以創(chuàng )新，幻想為基礎。著(zhù)名作家，凡爾納被世人稱(chēng)為“科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬(wàn)里》更是對后人影響深遠。書(shū)中幻想了許多東西�，F如今，隨著(zhù)科技的發(fā)展，大都成為了現實(shí)。這些發(fā)明之所以能成為現實(shí)，基于一種創(chuàng )新，一種遐想。
繼承與創(chuàng )新是相輔相成，相互影響，促進(jìn)的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，并以此有所創(chuàng )新。正如牛頓曾說(shuō)：“我只是站在巨人的肩膀上看世界�！被瘜W(xué)上，原子結構模型的演變，就是通過(guò)一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開(kāi)前人的理論與知識，獨創(chuàng )一門(mén)學(xué)術(shù)。他們都是先受時(shí)代影響，因前人思想的沉淀這一基礎，才得以有了新的觀(guān)念，獨特的創(chuàng )新。
因此傳承與創(chuàng )新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時(shí)代的主人。在這段漫長(cháng)而又深遠的征途中，我們又怎會(huì )缺席？
繼承與創(chuàng )新作文5
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng )新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng )新便會(huì )成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，這樣，便難以成功。正如鄒韜奮先生所言：“事業(yè)上最需要的是創(chuàng )造性人才�！�
創(chuàng )新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規，發(fā)現或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會(huì )價(jià)值或人文價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)。但創(chuàng )新并不是閉門(mén)造車(chē)，憑自己主觀(guān)臆想去隨意地瞎編亂造，它是在延續經(jīng)典的同時(shí)，讓物煥然一新，讓人眼前一亮。
我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足。而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格，他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。據說(shuō)，齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的`作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話(huà)是：“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而是要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
繼承與創(chuàng )新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng )新才是可取的，盲目的創(chuàng )新往往會(huì )弄巧成拙，讓人傳為笑談。
“可口可樂(lè )”是當今最受歡迎的汽水飲料之一，風(fēng)靡全球。但是在20世紀80年代，“可口可樂(lè )”因為自己的一次創(chuàng )新差點(diǎn)使這一切毀于一旦�？煽诳蓸�(lè )公司為了更大程度地超越競爭對手“百事可樂(lè )”，對“可口可樂(lè )”進(jìn)行了一次改動(dòng)。但是新配方的可樂(lè )上市之后，可口可樂(lè )公司受到了老顧客們的抗議郵件和抗議電話(huà)，他們控訴可口可樂(lè )公司的新配方改變了原有的文化，強烈要求改回原配方�？煽诳蓸�(lè )公司迫于市場(chǎng)和公眾壓力，不得不撤回全部新可口可樂(lè )，這次創(chuàng )新以失敗告終。
所以，沒(méi)有繼承的創(chuàng )新是空中樓閣；沒(méi)有創(chuàng )新的繼承是一潭死水。繼承需要創(chuàng )新，便會(huì )標新立異、別出心裁；創(chuàng )新需要繼承，便會(huì )延續經(jīng)典、走的更遠。
創(chuàng )新是重要的，但繼承同樣重要。經(jīng)典不可棄，創(chuàng )新不可少，只有創(chuàng )新和繼承完美的結合在一起，才會(huì )碰撞出不一樣的煙火。
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