繼承與創(chuàng )新作文[通用]
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的繼承與創(chuàng )新作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
![繼承與創(chuàng )新作文[通用]](/pic/00/d7f7cec401.jpg)
繼承與創(chuàng )新作文1
有一種厚實(shí)，叫感恩；
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術(shù)；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒(méi)有多少人會(huì )注意他；那張臉很特殊，凝聚著(zhù)傳統中醫、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創(chuàng )意靈感時(shí)，我總能看見(jiàn)他，那是姥爺的執著(zhù)的臉。
每個(gè)人的童年都有黑白灰，我小時(shí)候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽(tīng)著(zhù)他講以前的故事，直到上小學(xué)�？梢哉f(shuō)，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過(guò)的�，F在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著(zhù)老花鏡，一臉認真地寫(xiě)藥方，并不時(shí)和病人說(shuō)些什么；還有那小小的稱(chēng)——我的玩具，上面還殘留著(zhù)藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿(mǎn)臉嚴肅，陽(yáng)光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺的寶貝吧！我想著(zhù)。
再大一些，姥爺會(huì )抱著(zhù)我，教我辨認藥材，那時(shí)的姥爺笑容滿(mǎn)面，音調是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會(huì )講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過(guò)去了。我的感覺(jué)是：這些藥的名字真好聽(tīng)，說(shuō)不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長(cháng)大后和姥爺說(shuō)起時(shí)，我們都大笑起來(lái)，笑中又有一種滿(mǎn)足感——這么多年了，他仍執著(zhù)于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動(dòng)從我心里溢出。
所謂武源于醫也成于醫�！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎啦！”我一進(jìn)外婆家門(mén)，外婆便笑盈盈地指著(zhù)獎狀對我說(shuō)。那份驚喜我難以用言語(yǔ)表達，我只記著(zhù)高興。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門(mén)鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門(mén)派講拳法的視頻。這一兩年來(lái)政府部門(mén)開(kāi)展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動(dòng)，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳，風(fēng)雨無(wú)阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統文化的時(shí)期把中國武術(shù)發(fā)揚光大�，F在他成了江南南拳剛柔武術(shù)協(xié)會(huì )的會(huì )長(cháng)，常常帶著(zhù)眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現在還會(huì )常來(lái)家里坐坐。他的`左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來(lái)了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開(kāi)始跟著(zhù)太姥爺學(xué)習南拳。
那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會(huì )了制作扭傷藥，以前養很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來(lái)曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰(shuí)家手或腳扭傷了，就來(lái)拿一把過(guò)去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動(dòng)物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來(lái)一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫，年輕時(shí)白天干活，晚上自學(xué)中醫，摘錄了很多筆記，雖然沒(méi)派上什么用場(chǎng)，但還是一直堅持學(xué)習，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書(shū)都被他翻破了。后來(lái)讓小舅舅去讀中醫專(zhuān)業(yè)，現在他成了執業(yè)醫師，家里也開(kāi)了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫秘笈里的很多藥方經(jīng)過(guò)姥爺的臨床應用，再經(jīng)過(guò)小舅舅結合現代中醫，對藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來(lái)替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代，讓中國傳統中醫養生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng )新。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺的弟子或太爺爺的弟子來(lái)切磋武藝，有些是來(lái)抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來(lái)。原來(lái)姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫(huà)的字對應著(zhù)哪一行，根據相生相克的原理，免費給他們取一個(gè)吉利而好聽(tīng)的名字。在老百姓看來(lái)，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開(kāi)始就注入了必勝的信念。
我可以看見(jiàn)，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛(ài)”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng )新”的光芒！每每我想放棄時(shí)，就可以看見(jiàn)他的臉，那是一張在困難中不斷創(chuàng )新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著(zhù)上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開(kāi)辟一片新的天地。
繼承與創(chuàng )新作文2
中國，是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的國度，是著(zhù)名的四大文明古國之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國度在五千年文明史中有著(zhù)燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來(lái)的，縱觀(guān)世界，中國在世界上有著(zhù)必不可缺的作用。古老的絲綢之路開(kāi)創(chuàng )了中國與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著(zhù)絲綢之路的過(guò)往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問(wèn)題，我認為這應從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創(chuàng )新之中謀求發(fā)展。
現代社會(huì )，現代世界，是一個(gè)開(kāi)放的'、包容的、具有一定價(jià)值體系的組合體。它需要有著(zhù)創(chuàng )新、有著(zhù)發(fā)展眼光的人來(lái)組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來(lái)作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來(lái)主義”，他說(shuō)道我們必須自己去拿來(lái)，而不是被別人送來(lái)。同樣，對于石窟藝術(shù)的創(chuàng )新，我們不能走極端主義，從創(chuàng )新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng )新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì )更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng )新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來(lái)”，去創(chuàng )新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創(chuàng )新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。
自古以來(lái)，寧愿做被動(dòng)者的人，一無(wú)所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。
繼承與創(chuàng )新作文3
成長(cháng)的道路是曲折，充滿(mǎn)了荊棘與泥濘，但前途是光明的，明媚的陽(yáng)光在向著(zhù)我們招手，因此我們要勇敢面對。俗話(huà)說(shuō)“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣，只有流過(guò)汗水，才會(huì )懂得成功的艱辛;只有流過(guò)淚水，才會(huì )懂得幸福的珍貴。
在成長(cháng)的歲月里,我們不要故步自封,要學(xué)會(huì )繼承，開(kāi)拓創(chuàng )新。創(chuàng )新的希望在我們身上，我們應該將學(xué)會(huì )的知識應用于實(shí)踐，在實(shí)踐中驗證真理。同時(shí)，我們也應該大膽地持懷疑的態(tài)度，疑問(wèn)是開(kāi)啟知識的鑰匙�；蛟S開(kāi)始比較困難，但相信隨著(zhù)知識的不斷豐富，閱歷的不斷提高，我們一定會(huì )有所成就。同時(shí)創(chuàng )新，并不是閉門(mén)造車(chē)，不是自己的主觀(guān)臆造，要在正確的理論指導下的創(chuàng )新才會(huì )事半功倍。正如英國的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)的三大定律，創(chuàng )新不可謂不豐富�？僧攧e人問(wèn)他為什么會(huì )取得如此的成就時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的.肩上�！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細細想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，沒(méi)有前輩科學(xué)家的科學(xué)成果，那么牛頓的成功，似乎要大費周折了�？梢�(jiàn)，繼承和創(chuàng )新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創(chuàng )新才是可取的。盲目的創(chuàng )新往往會(huì )弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng )新了，但是動(dòng)機不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。
創(chuàng )新它并非高不可攀，在我們的成長(cháng)過(guò)程中，我們既要繼承前人的成就，又要不斷開(kāi)動(dòng)腦筋、開(kāi)闊視野。創(chuàng )新改變著(zhù)我們的成長(cháng)，使我們的成長(cháng)過(guò)程有趣味，有蘊味，有滋味。
繼承與創(chuàng )新作文4
秦觀(guān)云：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，恰似這風(fēng)與露，繼承與創(chuàng )新相逢之時(shí)，又可擦出多少氤氳？創(chuàng )新不孤，繼承非獨�？v時(shí)光荏苒，創(chuàng )新與繼承也永遠相互結合，無(wú)法分離。
創(chuàng )新，并不是閉門(mén)造車(chē)和主觀(guān)臆造。而是要在繼承中同步進(jìn)行，歷史上許多發(fā)明創(chuàng )造都來(lái)源于此。屠呦呦手持青蒿取其汁，三千年的時(shí)光在發(fā)霉面包中打磨出了青霉素，幾千年古法打造下的渦輪葉片迎風(fēng)而轉，繼承傳統，為創(chuàng )新提供了新的思路，新的方法，如啟明星般照亮創(chuàng )新之路。
繼承也并非枯燥和單調，為了更加新穎、有吸引力，繼承傳統也需要創(chuàng )新的點(diǎn)綴。觀(guān)熒幕，《國家寶藏》、《詩(shī)詞大會(huì )》熠熠閃光；觀(guān)影視，大圣、哪吒重武其槍棒，顯其神威；觀(guān)科技，“鴻蒙”等以古代神話(huà)動(dòng)物命名的新技術(shù)陸續發(fā)布。我們知道，想要讓文化的繼承更具活力、更受當代青年的`歡迎，就應當創(chuàng )新思維，改變單一的繼承模式，用全新的方法，讓我們的傳統文化重新回到人們的視野。
創(chuàng )新和繼承，二者從來(lái)是不可分割的，但有些人卻過(guò)猶不及，對其中一方置若罔然，甚至是摒棄、不屑。有的人死守傳統，不接受新事物；有的人以偏概全，將過(guò)去的事物都認作是腐朽、落后的象征，只顧向前沖鋒，卻沒(méi)有細細品味歷史的樂(lè )趣。聯(lián)想沒(méi)有看到創(chuàng )新的苗頭而被華為的光芒蓋過(guò)，而那些以發(fā)展為由，拆除珍貴古建筑，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不屑的人就更不用說(shuō)了······創(chuàng )新與繼承，不是一道選擇題。新時(shí)代下，我們怎們能讓二者分道揚鑣？怎么能不將二者充分結合，更快的發(fā)展我們的社會(huì )呢？
看到如此現狀，作為青少年的我們更不能置之不理，在日常首先應當要注意傳統文化的積累，了解傳統文化的內涵和古人思想智慧的結晶。其二，要鍛煉學(xué)習能力與思維能力，從而為自我的創(chuàng )新打下良好的基礎，多多參與與創(chuàng )新能力有關(guān)的活動(dòng)于比賽。最后，我們更要將二者結合，在未來(lái)不論是科研、商業(yè)、演藝方面，都要借鑒過(guò)去經(jīng)驗，思考新的方法，從而讓自己贏(yíng)得成功。
湍流不會(huì )停息，時(shí)光不會(huì )停滯，將昨天與明天如金風(fēng)玉露般相逢，豈不美哉？
繼承與創(chuàng )新作文5
科技進(jìn)步，正是因為創(chuàng )新，有創(chuàng )新，才能不斷地改善與發(fā)現。
看看世界上的偉人：25歲的愛(ài)因斯坦勇于創(chuàng )新，堅持自己的立場(chǎng)，推翻了牛頓“絕對時(shí)間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學(xué)奠定了基礎;哥白尼在《天體運行論》中推翻了當時(shí)統治著(zhù)人們大腦的《地心說(shuō)》，他根據自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說(shuō)》，通過(guò)重重困難，哥白尼的《日心說(shuō)》得到了驗證，從而成為了新的權威。
我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)“創(chuàng )新”。在學(xué)校學(xué)習時(shí)，同學(xué)們都要創(chuàng )新：寫(xiě)作文要創(chuàng )新，題材要新穎，內容不能寫(xiě)得一直是平常寫(xiě)的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺(jué);寫(xiě)字不能寫(xiě)得一塌糊涂，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫(xiě)越漂亮。在工作時(shí)，工人們也要創(chuàng )新：如果是設計師，那就要把衣服設計到人們的“心里”去�，F在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊�，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現代的多數青少年都追求流行、時(shí)尚的那種衣、褲;如果是工程師，就要把人的.房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場(chǎng)合，房子是越造越高好還是中等高才畫(huà)稿。我上次看到有一個(gè)村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的眼球。
但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng )新”呢?你們在大街上或者在別處聽(tīng)到過(guò)許多流行音樂(lè )吧!有的人還為那動(dòng)人心旋的樂(lè )曲所癡狂呢!流行樂(lè )曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂(lè )曲都表現了人們的激情。
繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。
繼承與創(chuàng )新作文6
人生來(lái)就有繼承與創(chuàng )新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創(chuàng )新，經(jīng)過(guò)不斷演變，才有了人類(lèi)。人類(lèi)便是在繼承與創(chuàng )新中進(jìn)步的。
沒(méi)有繼承，人類(lèi)就沒(méi)有了進(jìn)步的根基。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國文化貫穿著(zhù)歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的.音韻，從曲劇的情節到小說(shuō)的豐盈，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈？如果沒(méi)有繼承，“集大成”的“中國封建社會(huì )百科全書(shū)”將會(huì )成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無(wú)意趣，看得見(jiàn)明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。
沒(méi)有創(chuàng )新，人類(lèi)就沒(méi)有了進(jìn)步的動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì )茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng )新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(cháng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng )新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng )新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類(lèi)農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。因為創(chuàng )新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車(chē)飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類(lèi)的發(fā)展史上，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng )新！
人類(lèi)的生活離不開(kāi)繼承與創(chuàng )新，人類(lèi)需要繼承與創(chuàng )新！
繼承與創(chuàng )新作文7
正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
——托爾斯泰
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“我創(chuàng )造，所以我生存�！蔽覀儊�(lái)到這個(gè)世界，與天斗，與地斗，與人斗。為了生存，經(jīng)歷各種各樣的斗爭；而為了不在斗爭中被世界淘汰，我們開(kāi)始不斷的學(xué)習和創(chuàng )新。剛開(kāi)始，創(chuàng )新只是為了生存。
歷史的洪流不斷前行，漸漸的，生存有了保障，創(chuàng )新成了開(kāi)展的代言詞。我們的每一個(gè)創(chuàng )新，都多少促進(jìn)了世界的向前開(kāi)展。但是，總是有人這樣認為：我們不斷創(chuàng )新的最終目的，就是為了掌握這個(gè)世界。但是事實(shí)上，世界就是世界，不會(huì )被任何人掌握，永遠按照客觀(guān)規律而發(fā)生各種變化。而我們的創(chuàng )新，不是為了束縛住這個(gè)世界，而是為了能離世界更近一點(diǎn)，能夠握住世界的`手，這就夠了。
創(chuàng )新是一個(gè)企業(yè)開(kāi)展的靈魂，如假設固守舊物，終究自取滅亡。20世紀70年代到80年代，王安公司曾稱(chēng)雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱(chēng)為美國式成功創(chuàng )業(yè)的典范。但是進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速開(kāi)展，而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng )新，銷(xiāo)路越來(lái)越窄，許多老客戶(hù)也相繼離去。1992年，終究難逃破產(chǎn)的命運，只能淪為歷史的塵埃。
創(chuàng )新變得越來(lái)越重要，重要的都讓人忘記了老祖宗。我們只懂創(chuàng )新，卻越來(lái)越無(wú)視了繼承。殊不知，社會(huì )與文化的開(kāi)展，是在不斷的繼承和創(chuàng )新中進(jìn)行的。
繼承不等于盲目守舊，創(chuàng )新也不是對傳統的揚棄。國家一級獨唱演員李玉剛，把我國的流行音樂(lè )與國粹相結合，創(chuàng )新開(kāi)展了民族音樂(lè )的一種表演演唱形式，他的獨特藝術(shù)魅力，掀起了文藝圈熱議的“李玉剛現象”。一曲?新貴妃醉酒?唱遍大江南北，讓眾多不了解傳統藝術(shù)、不了解戲曲藝術(shù)的年輕粉絲們開(kāi)始關(guān)注京劇、關(guān)注民族藝術(shù)。文化的傳承，就需要融入時(shí)代，進(jìn)行創(chuàng )新。
牛頓曾說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！眲�(chuàng )新與繼承的關(guān)系，就是牛頓與“巨人”的關(guān)系。沒(méi)有了創(chuàng )新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有黑夜，黎明便沒(méi)有了存在的意義，一切的變革的決心，都會(huì )沉溺在溫暖的陽(yáng)光里。而沒(méi)有了繼承，創(chuàng )新就沒(méi)有了生命力。正如沒(méi)有根基，草木便沒(méi)有開(kāi)展的勇氣，一切的枝葉扶疏，生機勃勃都成了無(wú)稽。
持續不斷的繼承與創(chuàng )新，造就了五千年的中華文明。我堅信，在歷史的蒼穹下，中國會(huì )始終堅持著(zhù)繼承和創(chuàng )新，始終會(huì )是那顆永恒不落的明星。
繼承與創(chuàng )新作文8
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長(cháng)達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會(huì )主義文明，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國。
首先，不得不說(shuō)，現今中國發(fā)展迅速，可以說(shuō)是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文，語(yǔ)文即中文，中國人的母語(yǔ)，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來(lái)以“禮儀之邦”為著(zhù)名，而現金各國有幾人會(huì )去注重所謂的`禮儀：公交車(chē)上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著(zhù)上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著(zhù)“禮儀之邦”的名號去面向世界。
再次，中華大門(mén)對外開(kāi)放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過(guò)圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國人嗎？
還有，中國計劃生育政策本來(lái)是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(cháng)溺愛(ài)孩子之風(fēng)，家長(cháng)說(shuō)不愿讓孩子過(guò)以前的苦日子，但中國有句古話(huà)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。
最后，日本作為一個(gè)小小島國，二戰后，經(jīng)濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發(fā)展學(xué)習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會(huì )背，中國人呢？日本人不僅會(huì )背，而且還會(huì )時(shí)間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經(jīng)濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：挽救21實(shí)際的社會(huì )問(wèn)題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實(shí)為當今實(shí)用典范，可中國人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著(zhù)金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟？
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽(tīng)著(zhù)不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學(xué)習研究中國文化，弘揚發(fā)展中華文明，讓中國這個(gè)文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
繼承與創(chuàng )新作文9
近年來(lái)，有出版社再版重印民國時(shí)期的國語(yǔ)讀本，受到老師和家長(cháng)的追捧；各地中學(xué)語(yǔ)文教材不斷翻新，有人稱(chēng)贊其為“表達了與時(shí)俱進(jìn)的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創(chuàng )新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過(guò)時(shí)，會(huì )看到瓦片上泛著(zhù)太陽(yáng)的光澤，跳動(dòng)著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的光輝，有時(shí)亮得刺眼。有時(shí)爬山鍛煉身體，會(huì )遇見(jiàn)下山的衣著(zhù)樸素的僧人，他們走著(zhù)自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態(tài)總是平和的。到了廟前，就會(huì )不自覺(jué)地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著(zhù)整整齊齊地種著(zhù)青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹(shù)林間的風(fēng)聲和鳥(niǎo)叫聲。
不過(guò)，假設是下了山，沿著(zhù)公路驅車(chē)向城市駛去，不用多久你就能看見(jiàn)一個(gè)喧鬧的集市，充滿(mǎn)著(zhù)小販的叫賣(mài)聲和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音，這里有著(zhù)各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚(yú)肉，每天都有一大批食材被運進(jìn)來(lái)，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶(hù)戶(hù)。
此時(shí)，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來(lái)，那上面覆蓋著(zhù)新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個(gè)品牌的汽車(chē)在平坦的柏油路上馳騁著(zhù)，人們的身上都是時(shí)髦的'服飾，整個(gè)城市躺著(zhù)急躁的氣息。
這截然不同的畫(huà)面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會(huì )如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長(cháng)的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著(zhù)，實(shí)在是社會(huì )開(kāi)展的必然結果。
企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)也離不開(kāi)繼承與創(chuàng )新的結合。拿云南白藥來(lái)說(shuō)，它創(chuàng )造于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出氣霧劑、創(chuàng )可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng )新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統，從傳統出發(fā)，保持手藝人的精神，專(zhuān)注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng )新，用新的思維，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，以適應現代社會(huì )的需要。
繼承與創(chuàng )新作文10
親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！
春去秋來(lái)，白駒過(guò)隙，時(shí)光荏苒。時(shí)代在不停更替，事物在不停變更，職業(yè)在不停替代。這是一個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，也是一個(gè)競爭殘酷的時(shí)代。
發(fā)展是由低級到高級的過(guò)程�，F實(shí)中的種種職業(yè)無(wú)不預示著(zhù)人民創(chuàng )新的進(jìn)步�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”的出現更激起了人民奮勇向前的動(dòng)力。物競天擇，適者生存。沒(méi)有創(chuàng )新，人將無(wú)法立足于現代社會(huì )。誠然，職業(yè)也是這樣，再強大的職業(yè)也終不敵先進(jìn)科技和世事的發(fā)展。
大江奔流永無(wú)止境。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，過(guò)去吃香的職業(yè)被當頭一棒，面臨著(zhù)關(guān)門(mén)的處境，時(shí)代更替很快，新事物必然取代舊事物，我們不能局限在已有的空間里，讓自己的.視野變的狹小。拓寬眼界，領(lǐng)略更多，世界是永恒發(fā)展的，靜止的事物是不存在的。微信的出現讓生活更加快捷，支付寶的出現給銀行帶來(lái)了壓力，滴滴打車(chē)的出現給傳統的出租車(chē)行業(yè)帶來(lái)壓力。新興行業(yè)預示著(zhù)時(shí)代大潮奔流不息，潮起潮落，花開(kāi)花謝，時(shí)間永無(wú)停息，創(chuàng )新沒(méi)有止境，讓明天向著(zhù)朝陽(yáng)前進(jìn)。
大浪淘沙沉者為金。這是一個(gè)大數據、人工智能的時(shí)代，隨著(zhù)微信、支付寶、滴滴打車(chē)等的出現，大量新興職業(yè)也應運而生。以前沒(méi)有或不出名的職業(yè)現在成了熱門(mén)，他們追隨著(zhù)時(shí)代，緊跟著(zhù)時(shí)代，與時(shí)代共同發(fā)展。
但并不是所有的傳統產(chǎn)業(yè)都會(huì )消亡，“章丘鐵鍋”的意外走紅，使傳統工藝重新煥發(fā)生機。正是因為在新的時(shí)代，他們不負自己的夢(mèng)想和使命，秉承“工匠精神”，從一直默默無(wú)聞到現在的名聲四起。詩(shī)曰：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
大道至簡(jiǎn)實(shí)干為先。從一無(wú)所有到統統都有，從知之不多到知之較多，所有的工藝都是從積累開(kāi)始的，一步一步走向精致�，F代社會(huì )無(wú)論是新興產(chǎn)業(yè)還是傳統產(chǎn)業(yè)，都需要腳踏實(shí)地的精神，在傳統的基礎上創(chuàng )新，在創(chuàng )新的基礎上發(fā)展，都離不開(kāi)“實(shí)干”。數據分析師面對大數據需要實(shí)干，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也需要實(shí)干；網(wǎng)上銷(xiāo)售需要實(shí)干，實(shí)體店鋪經(jīng)營(yíng)也需要實(shí)干。
同學(xué)們：這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們需要不斷更新理念，以發(fā)展的思維面對新生事物，以實(shí)干的精神鎖定自己選擇的事業(yè)，放出眼光、運用腦髓、腳踏實(shí)地、奮發(fā)有為！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
繼承與創(chuàng )新作文11
繼承與創(chuàng )新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著(zhù)力于創(chuàng )新。創(chuàng )新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代，隨著(zhù)科技的進(jìn)步，各種智能設備進(jìn)入人們的生活。馬云的一個(gè)創(chuàng )新思想讓實(shí)體店受到了一定的沖擊——網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng )造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹(shù)立了榜樣。
實(shí)體店和網(wǎng)絡(luò )聯(lián)系起來(lái)商業(yè)范圍必將擴大，實(shí)體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )這一膽大的創(chuàng )新讓人們可以不用逛購物商城，進(jìn)入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò )便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng )新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現代社會(huì )網(wǎng)絡(luò )購物成為潮流，但不會(huì )成為主流。因為網(wǎng)絡(luò )購物必須借助于實(shí)體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問(wèn)題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基�；A與創(chuàng )新往往是相互依賴(lài)、協(xié)同發(fā)展。
繼承并不是閉門(mén)造車(chē)，創(chuàng )新也并不代表“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。英國偉大科學(xué)家牛頓曾說(shuō)“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！碑斘覀冇脛�(chuàng )新的的'心態(tài)去面對世俗時(shí)，說(shuō)不定就能創(chuàng )造永恒的經(jīng)典。
發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達，因為他們守舊，沒(méi)有創(chuàng )新的精神；發(fā)達國家為何變得更加發(fā)達，因為他們看待問(wèn)題都有創(chuàng )新。一個(gè)國家的發(fā)展好壞與創(chuàng )是否擁有創(chuàng )新精神息息相關(guān)。
不是人人都有創(chuàng )新的思想，但人人都可以創(chuàng )新因為創(chuàng )新就在我們的身邊。
新世紀，國家需要創(chuàng )新人才，民族需要創(chuàng )新。開(kāi)拓自己的大腦發(fā)現新事物，將自己的認知以及想法表達出來(lái)便會(huì )擁有不一樣的天空。
社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng )造。就像演員改動(dòng)劇本臺詞那樣，在不更改導演創(chuàng )作意圖下根據演員的需要改動(dòng)臺詞，也許會(huì )有不同的畫(huà)面但卻比之前的效果更好。這個(gè)的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng )新的意識。
繼承與創(chuàng )新作文12
【主題闡釋】
繼承：
繼承是文化遺產(chǎn)的持續傳遞，我們的祖先創(chuàng )造了歷史文明，這些文化資源滋潤了一代又一代人的成長(cháng)。接過(guò)先輩們手中的接力棒，繼續跑下去，這是我們義不容辭的責任。中華民族五千年的文化積淀，為我們留下寶貴的歷史遺產(chǎn)，這不僅是我們中華民族的財富，也是對世界文明的巨大貢獻。傳承文化，我們責無(wú)旁貸。
創(chuàng )新：
在繼承文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也要注意搞好創(chuàng )新，面對傳統文化，我們要取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能推陳出新。創(chuàng )新是一種意識，也是一種方法，對傳統文化，不僅要進(jìn)行形式上的創(chuàng )新，也要從內容上進(jìn)行改進(jìn)。創(chuàng )新還需要勇氣和魄力，只有沖破束縛，才能贏(yíng)得創(chuàng )造。
【事實(shí)素材】
1.周莊水韻
一支彎曲的木櫓，在水面上一來(lái)一回悠然攪動(dòng)，倒映在水中的石橋、樓屋、樹(shù)影，還有天上的云彩和飛鳥(niǎo)，都被這不慌不忙的木櫓攪碎，碎成斑斕的光點(diǎn)，迷離閃爍，猶如在風(fēng)中漾動(dòng)的一匹長(cháng)長(cháng)的彩綢，沒(méi)有人能描繪它朦朧炫目的花紋……
有什么事情比在周莊的小河里泛舟更富有詩(shī)意呢？小小的木船，在窄窄的河道中緩緩滑行，拱形的橋孔一個(gè)接一個(gè)從頭頂掠過(guò)。貞豐橋、富安橋、雙橋……古老的石橋，一座有一座的形狀，一座有一座的風(fēng)格，過(guò)一座橋，便換了一道風(fēng)景。站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動(dòng)人的景象。
周莊的河道呈“井”字形，街道和樓宅被河分隔。然而河上有橋，石橋巧妙地將古鎮連綴為一體。據說(shuō)，當年的大戶(hù)人家，能將船劃進(jìn)家門(mén)，大宅后院，還有泊船的池塘。這樣的景象，大概只有在威尼斯才能見(jiàn)到。一個(gè)外鄉人，來(lái)到周莊，印象最深的莫過(guò)于這里的水，以及一切和水連在一起的景物。
2.傳統節日的繼承與創(chuàng )新
傳統節日文化的繼承與創(chuàng )新，首要是辨風(fēng)正俗，揚棄其中不健康甚至迷信等糟粕，從而繼承那些富有積極向上意義的內容，健康有益的載體、表現形式，古為今用，洋為中用，古洋結合，為之注入與時(shí)俱進(jìn)的'先進(jìn)文化內涵，使之融入高科技時(shí)代的現代化大潮與時(shí)代同步，讓節日和節日民俗更加淳厚，更加豐富，從而在五彩紛呈的當代文化中獲得更加廣泛的認同。用兼容、開(kāi)放的心態(tài)面對古今中外的節日文化，就能豐富、發(fā)展自身的優(yōu)秀傳統節日文化。我們不僅早就把“三八”國際婦女節、“五一”國際勞動(dòng)節等政治性節日規定為法定節日，也同樣接納了護士節、教師節、母親節等民間節日。此外，還通過(guò)“世界地球日”、“世界無(wú)煙日”、“世界環(huán)境日”等眾多的國際性節日平臺，為和平崛起、和諧發(fā)展把握了在多個(gè)領(lǐng)域應有的話(huà)語(yǔ)權。同時(shí)，倡導新的國際性節日、紀念日，也是我們主動(dòng)融入國際社會(huì )、為人類(lèi)和諧發(fā)展應做的貢獻。
繼承與創(chuàng )新作文13
創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
傳統文化需要傳承。著(zhù)名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學(xué)習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個(gè)民族或國家長(cháng)期歷史積淀的產(chǎn)物。京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開(kāi)傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。
創(chuàng )新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功，標志著(zhù)我國科學(xué)技術(shù)取得了重大突破。1946年中國還處于嬰兒時(shí)期，遭受諸多質(zhì)疑。當決定實(shí)施研究工程的時(shí)候，眾說(shuō)紛紜，這是一條中國沒(méi)有走過(guò)的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長(cháng)，從此開(kāi)始了漫長(cháng)的研究過(guò)程，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng )新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最后一個(gè)年頭，在戈壁灘上進(jìn)行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開(kāi)而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實(shí)驗室重新進(jìn)行研究。失敗是他們的`家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終于在1946年的10月中國自主研發(fā)的核導彈爆炸，他們敢于創(chuàng )新的精神鼓舞了中國一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄！創(chuàng )新就應該勇于探索。
不懂創(chuàng )新就要失敗。王安，20世紀電腦領(lǐng)域的大亨，曾被稱(chēng)為美國成功創(chuàng )業(yè)的典范，最后卻以破產(chǎn)落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創(chuàng )新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋(píng)果電腦”公司生產(chǎn)出體積小還可以兼容的個(gè)人電腦徐蘇成為市場(chǎng)焦點(diǎn)就，其價(jià)格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場(chǎng)的需求，依然繼續生產(chǎn)老式電腦，導致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，老客戶(hù)也相繼離去，最后只得宣布破產(chǎn)。不懂創(chuàng )新就要失敗。
莎士比亞曾說(shuō)“創(chuàng )新是我的無(wú)上訣竅”。繼承與創(chuàng )新誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創(chuàng )新就要敢于面對失敗的探索。懂得創(chuàng )新是一個(gè)民族或者國家興旺發(fā)達的前提！
繼承與創(chuàng )新作文14
近年來(lái)，有些出版社開(kāi)始重新出版民國時(shí)期的國語(yǔ)讀本，受到了教師和家長(cháng)們的熱烈追捧。各地的中學(xué)語(yǔ)文教材也在不斷進(jìn)行翻新，有人稱(chēng)贊這種做法體現了與時(shí)俱進(jìn)的精神。那么，我們應該如何看待傳承和創(chuàng )新呢？
記得故鄉附近有一座小廟，它坐落在山腳下。當經(jīng)過(guò)山下時(shí)，可以看到瓦片上反射著(zhù)陽(yáng)光的光芒，閃爍著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的光輝，有時(shí)候甚至會(huì )刺得眼睛發(fā)痛。有時(shí)候我會(huì )爬山鍛煉身體，偶爾會(huì )遇見(jiàn)一些衣著(zhù)樸素的僧人，他們走著(zhù)自己的路，似乎對我們這些登山者的出現毫不在意，他們的神態(tài)總是平和而寧靜。當走到廟前時(shí)，我會(huì )不自覺(jué)地放慢腳步，也不敢大聲喘氣，因為這里的莊嚴肅穆與我喘氣的聲音格格不入。在這里，有一片整齊地種著(zhù)青菜的菜地，屋頂上飄散著(zhù)炊煙，樹(shù)林間傳來(lái)陣陣風(fēng)聲和鳥(niǎo)鳴聲。
不過(guò)，當你駕車(chē)離開(kāi)山區，沿著(zhù)公路駛向城市，不久你就會(huì )看到一個(gè)熱鬧的市集，充滿(mǎn)了小販的吆喝聲和顧客的討價(jià)還價(jià)聲。這里擺滿(mǎn)了各種各樣的蔬菜、水果、禽肉和海鮮，每天都有大量的食材被運送進(jìn)來(lái)，用于交易并最終進(jìn)入城市的每個(gè)家庭。
此時(shí)，望向前方，已有幾棟高樓映入眼簾，它們的外墻覆蓋著(zhù)一種全新的玻璃材料，反射出柔和的光芒，不刺眼。各個(gè)品牌的汽車(chē)在光滑的柏油路上自由馳騁，人們身著(zhù)時(shí)尚的服飾，整個(gè)城市洋溢著(zhù)一種繁忙而又充滿(mǎn)活力的氛圍。
這樣截然不同的景象，令我驚嘆：雖然距離不遠，但差距卻如此之大。古老而傳統的宗教建筑與現代化的城市并存，源遠流長(cháng)的.傳統文化與與時(shí)俱進(jìn)的現代文明，看似矛盾卻又自然共融，這無(wú)疑是社會(huì )發(fā)展的必然結果。
企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)也離不開(kāi)繼承與創(chuàng )新的結合。拿云南白藥來(lái)說(shuō)，它發(fā)明于，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出氣霧劑、創(chuàng )可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng )新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我看來(lái)，正是一種繼承傳統、注重細節的精神，專(zhuān)注于產(chǎn)品的制作，并在現代社會(huì )中進(jìn)行合適的創(chuàng )新。這種精神要求我們從傳統中汲取智慧，保持手藝人的專(zhuān)業(yè)精神，以適應現代社會(huì )的需求。我們應該以全新的思維方式，開(kāi)發(fā)出符合現代社會(huì )需求的新產(chǎn)品。
在我們的學(xué)習與生活中，我們需要同時(shí)保持傳統的繼承和積極地進(jìn)行創(chuàng )新。通過(guò)持續不斷的努力和創(chuàng )新的思維方式和方法，我們可以不斷進(jìn)步和提升自己。
套用林徽因的話(huà)來(lái)總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創(chuàng )新。
繼承與創(chuàng )新作文15
創(chuàng )新，一個(gè)我們耳熟能詳的詞。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng )新，其豐富的內涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認識創(chuàng )新嗎?
創(chuàng )新其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)想。
中國古代曾有一個(gè)人，背負紙做的翅膀，義無(wú)反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥(niǎo)兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機?
英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預先看到了遙遠的未來(lái)?
夢(mèng)想標示著(zhù)豐富的想象力，想象力為創(chuàng )新提供源泉。創(chuàng )新從夢(mèng)想中蛻變，以夢(mèng)想為根，受夢(mèng)想澆灌。像永不失天真的愛(ài)因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng )新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng )新的萌芽，批判是創(chuàng )新的成長(cháng)。在懷疑中發(fā)現錯誤，在批判中改正錯誤，創(chuàng )新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個(gè)人，他居然宣稱(chēng)地球是圍繞太陽(yáng)轉的。上帝啊!讓這個(gè)人。人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場(chǎng)，那個(gè)虔誠地捍衛并發(fā)展了太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個(gè)火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個(gè)聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來(lái)：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì )了解我，知道我的價(jià)值�！�
是的，火并沒(méi)有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場(chǎng)的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng )新，踏著(zhù)用生命證明了的懷疑與批判，終究會(huì )打破傳統的桎梏，得到永生。
創(chuàng )新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談�？墒俏覀兪欠襁�記得曹沖稱(chēng)象的故事?那可愛(ài)的孩子也不自覺(jué)地運用著(zhù)浮力定律。然而，后者只被當成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng )新并不是很難，說(shuō)不準什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過(guò)，創(chuàng )新就來(lái)到眼前�？苫鸹ú荒荛L(cháng)久，創(chuàng )新卻要求永恒。于是創(chuàng )新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng )新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過(guò)泳，一定玩過(guò)水，你一定感受到過(guò)水的壓力，但你能說(shuō)，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說(shuō)，會(huì )想到用水來(lái)稱(chēng)象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng )新的邊緣了，然而我們卻沒(méi)有那個(gè)觀(guān)念，有意識地將創(chuàng )新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng )新。但是我們一定要培養我們的創(chuàng )新意識。這意識中包含著(zhù)許多內容。首先，我們要學(xué)會(huì )夢(mèng)想，學(xué)會(huì )不為現實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢(mèng)，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著(zhù)別墅、跑車(chē)，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會(huì )懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴的'面孔下，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！毕嘈抛约�，堅持懷疑，敢于批判，不懼權威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問(wèn)，不要有了一個(gè)奇特的創(chuàng )意，一個(gè)未聞的發(fā)現就妄自高興，而到實(shí)踐時(shí)卻束手無(wú)策。最后也是最重要的，就是要培養自己的創(chuàng )新意識，尤其是對專(zhuān)業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片，意識到X射線(xiàn)的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋(píng)果而發(fā)現萬(wàn)有引力。他們對于專(zhuān)業(yè)的敏銳，是我們在學(xué)習中真正要掌握到手的知識。
認識創(chuàng )新�！罢J”是一個(gè)認知，明白其表象的過(guò)程;而“識”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過(guò)程。認識創(chuàng )新，我們不僅僅要“認”，更重要的是要“識”。
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