實(shí)踐與創(chuàng )新作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的實(shí)踐與創(chuàng )新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實(shí)踐與創(chuàng )新作文1
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng )新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng )新便會(huì )成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng )新，又善于繼承前人的傳統，才會(huì )更易成功。
創(chuàng )新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng )新才會(huì )顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)的三大定律，創(chuàng )新不可謂不豐富�？僧攧e人問(wèn)及他為什么會(huì )取得如此的成績(jì)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細細想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，如果沒(méi)有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�(jiàn)，繼承和創(chuàng )新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng )新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級的革命導師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著(zhù)《資本論》，他的創(chuàng )新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì )的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì )成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì )這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著(zhù)前進(jìn)�？梢�(jiàn)，在繼承中創(chuàng )新往往會(huì )收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng )新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng )新往往會(huì )弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng )新了，但是動(dòng)機不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下常前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監”非要進(jìn)行“創(chuàng )新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè )與民族藝術(shù)強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng )新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè )道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。
實(shí)踐與創(chuàng )新作文2
古人云：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
火箭是現代發(fā)射人造衛星和載人航天飛船的運載工具，它托起了我們中國人以及全世界的飛天夢(mèng)。但是第一位想到用火箭飛天的人是在14世紀末期，也就是我國的明朝，一位叫萬(wàn)戶(hù)的士大夫。為了完成自己的飛天夢(mèng)，他綁了47個(gè)火箭在椅子上，設想利用火箭的推力，飛上天空，再利用風(fēng)箏落地。但不幸的是，火箭爆炸，萬(wàn)戶(hù)為了飛天夢(mèng)，獻出了自己的生命。
萬(wàn)戶(hù)縱然失敗了，但他用他的生命在歷史上書(shū)寫(xiě)下了濃重的一筆，他的設想給后人的飛天之旅留下了啟發(fā)，他的實(shí)踐創(chuàng )新精神也同時(shí)引領(lǐng)了中國載人航天精神。
在20世紀70年代初，中國第一顆人造衛星東方紅一號成功上天之后，當時(shí)的國防部五院院長(cháng)錢(qián)學(xué)森，就提出了中國要搞載人航天工程。歷經(jīng)了33年，中國于20xx年，發(fā)射了神舟五號載人飛船并順利返回，楊利偉作為我國首位航天員，終于實(shí)現了中國人自己的飛天夢(mèng)，在這33年中，中國航天工程耗費了幾代人的青春，進(jìn)行了無(wú)數次的實(shí)驗與探索，才最終使中國成為了世界上第三個(gè)完成載人航天飛行的國家。
從明朝的萬(wàn)戶(hù)到20xx年的楊利偉，中國人一直在探索也一直在實(shí)踐。才有了航天工程上的創(chuàng )新。其實(shí)，創(chuàng )新就是這樣，它需要像萬(wàn)戶(hù)那樣大膽的`設想去引領(lǐng)它，但它更需要萬(wàn)戶(hù)的實(shí)踐精神，用實(shí)踐來(lái)賦予創(chuàng )新真正的靈魂。
在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，“創(chuàng )新”一詞無(wú)處不在，但是隨著(zhù)社會(huì )的變化，某些人不再用實(shí)踐來(lái)充實(shí)創(chuàng )新，反而把別人的東西拿過(guò)來(lái)，稍加修飾，然后大發(fā)厥詞說(shuō)是自己創(chuàng )新的。其實(shí)，這不叫創(chuàng )新，這只能是一種“套板反應”而已。
朱光潛先生曾在《咬文嚼字》中批判過(guò)“套板反應”他在文中說(shuō)：“一個(gè)人的心理習慣如果老是傾向于‘套板反應’，他就根本與文藝無(wú)緣，因為就作者說(shuō)，‘套板反應’和創(chuàng )造的動(dòng)機是勁敵，就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣�！敝旃鉂撓壬械摹疤装宸磻敝�(zhù)重強調文章的創(chuàng )新，其實(shí)在我看來(lái)，“套板反應”不僅與文章有關(guān)，還與我們這個(gè)社會(huì )有關(guān)，如果一位作家傾向“套板反應”，那么他的文章必落下乘。同樣，如果社會(huì )傾向于“套板反應”，那么我們這個(gè)民族也必然衰落，也永遠領(lǐng)悟不了創(chuàng )新的真諦。
如果說(shuō)某一個(gè)人的創(chuàng )新思想是一個(gè)杯子，他的實(shí)踐是杯中之水，那么這樣一杯水是他的創(chuàng )新成果，而我們完全可以用屬于自己的杯子，給杯中填上自己的實(shí)踐之水，創(chuàng )新出屬于自己的成果。
因此，當我們付出自己的實(shí)踐，創(chuàng )新才是那擁有源頭的活水，才是那擁有靈性的樹(shù)木。從實(shí)踐中而來(lái)的創(chuàng )新，才能發(fā)揮出應有的光芒。
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