關(guān)于創(chuàng )新的作文素材精選
在平日的學(xué)習中，大家都沒(méi)少為寫(xiě)作文發(fā)愁吧？那么，你需要積累一些可用的作文素材！那么，有哪些好的作文素材呢？以下是小編精心整理的創(chuàng )新的作文素材，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng )新的作文素材 1
1、師其意，不師其辭�！拼膶W(xué)家·韓愈·《答劉正夫書(shū)》
釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。
2、創(chuàng )意造言，皆不相師�！拼膶W(xué)家·李翱·《答朱載言書(shū)》
釋義：文意和詞句都要創(chuàng )造，都不要沿襲前人。
3、不期修古，不法�？��！獞饑┢谡軐W(xué)家·韓非·《韓非子·五蠡》
釋義：不向往遠古的制度，不效法過(guò)去常用的方法。
4、惟變所出，萬(wàn)變不從�！纤卧�(shī)人·呂本中·《〈江西詩(shī)社宗派圖〉序》
釋義：唯有千變萬(wàn)化而不盲目茍同，這樣創(chuàng )作出來(lái)的作品才能創(chuàng )新而不隨從。
5、尊新必威，守舊必亡�！迥┚S新派領(lǐng)袖·唐才�！ぁ陡鲊N類(lèi)考》
釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會(huì )走向滅亡。
6、推陳出新，饒有別致�！宕ご餮幽辍ぁ肚餆魠苍�(huà)·忠勇祠聯(lián)》
釋義：在舊的基礎上創(chuàng )造新的'，很有別具一格的意味。
7、以不息為體，以日新為道�！拼膶W(xué)家·劉禹錫·《問(wèn)大鈞賦》
釋義：以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng )新作為途徑。
8、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行�！纤卧�(shī)人·戴復古·《淪詩(shī)十絕》
釋義：應該讓詩(shī)句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。
9、天下之治，有因有革，期于趨時(shí)適治罷了�！端问贰ぞ砣摹ば祆麄鳌�
釋義：治理天下的方法，有繼續有變革，但都是為了能合乎時(shí)代需要，到達治理的目標。
10、革弊，須從源頭理睬�！巍ぶ祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)輯略》
釋義：變革弊病，要從源頭開(kāi)端。
11、治世不一道，便國不用法古�！惹亍ぁ渡叹龝�(shū)·更法》
釋義：管理國家不要拘泥于一種措施，要詳細問(wèn)題詳細剖析。
12、沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！啤⒂礤a·《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
釋義：喻指往事物必定消亡，新事物一直成長(cháng)。
13、人事有代謝，往來(lái)成古今�！啤っ虾迫弧ぁ杜c諸子登峴山》
釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來(lái)構成了歷史。
14、終日乾乾，與時(shí)偕行�！惹亍ぁ吨芤住での难浴�
釋義：每天謹嚴做事，發(fā)奮圖強，和日月一起運行，永不結束。
15、事異則備變�！�(先秦)《韓非子·五蠹》
釋義：政事不一樣了，本來(lái)的舉動(dòng)也要隨之變化。
16、老禾不早殺，余種穢良田�！巍に抉R光·《陳紀》
釋義：老的陳腐的事物不盡早去掉，它的影響就會(huì )波及到新的美好的事物。
17、茍日新，日日新，又日新�！獫h·《禮記·大學(xué)》
釋義：如果一天內能更新自己，就應當日日更新，天天都不間斷。
18、不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化�！惹亍ぁ豆茏印ふ馈�
釋義：不崇敬古時(shí)，也不完整停滯在今天，一切根據時(shí)代變化而變，隨風(fēng)氣變化而變。
19、法若有弊，不可不變�！端问贰ぞ砣逡弧ぺw挺之列傳》
釋義：法規要是有了弊處，不可不變。
20、事過(guò)境遷，變法宜矣�！惹亍ぁ秴问夏挲g·察今》
釋義：世道時(shí)間都變了，法也要相應改變才行得通。
21、青，取之于藍而青于藍�！惹亍ぁ盾髯印駥W(xué)》
釋義：青色染料是藍草里提煉出來(lái)的，但色彩卻比藍草更深。
22、欲窮千里目，更上一層樓�！啤ね踔疁o·《登鸛雀樓》
釋義：要想看到更遠的處所，必須站得更高。
23、變法以治，更禮以教百姓�！惹亍ぁ渡叹龝�(shū)·更法》
釋義：變法是為管理，變革禮節是為教化庶民。
24、禮義法度者，應時(shí)而變者也�！惹亍ぁ肚f子·天運》
釋義：禮義法式都是依據時(shí)期的變更而不斷變化的。
25、惟進(jìn)取也故日新�！濉ち�?jiǎn)⒊ぁ渡倌曛袊f(shuō)》
釋義：只有不斷地進(jìn)取，才會(huì )有不斷的創(chuàng )新。
26、釋先王之成法，而法其所認為法�！惹亍ぁ秴问洗呵铩ぞ硪晃濉げ旖瘛�
釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學(xué)習先王如何去制訂制度。
27、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！端问贰ね醢彩袀鳌�
釋義：天象的變化不必害怕，祖宗的規則不一定效法，人們的議論也不要擔心。
28、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐�！鹉┰踉�(shī)人·元好問(wèn)·《論詩(shī)三十首》
釋義：寫(xiě)詩(shī)應該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。
29、道在日新，藝亦須日新，新者生機也;不新則死�！毂�
釋義：事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng )新發(fā)展，藝術(shù)同樣也是如此，新事物具有強大的生命力，如果不創(chuàng )新則事物就要被淘汰。
30、因而循之，與道神之，革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃馴�！鳚h學(xué)者·揚雄·《太玄·玄搞》
釋義：事物發(fā)展達到一定限度，就會(huì )轉向反面;如果沒(méi)有達到那個(gè)限度，就不會(huì )發(fā)生轉化，而在轉化過(guò)程中，事物的變化又表現為因、革交替，事物的轉化過(guò)程是在繼承過(guò)程中有創(chuàng )新。
31、窮則變，變則通，通則久�！惹亍ぁ吨芤住は缔o下》
釋義：到了止境就要產(chǎn)生變化，變化了就能通達，靈通之后才會(huì )久長(cháng)。指的是任何事物都有一個(gè)從發(fā)展到衰敗的進(jìn)程，只有追求變化才能持續發(fā)展。
創(chuàng )新的作文素材 2
翁方剛和劉石庵是清代有名的書(shū)法家。翁方剛一生研究書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)洵的書(shū)法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng )造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁，劉的書(shū)法如何，翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揮自己的書(shū)法特色罷了，他哪一筆是自己的？”
這是兩位書(shū)法家對待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統與發(fā)揚自己個(gè)性特色的問(wèn)題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統與發(fā)揚自己的特色”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】：
“繼承前人的傳統”與“發(fā)揚自己的特色”二者之間存在著(zhù)辯證統一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統”，又能“發(fā)揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統”，而忽視“發(fā)揚自己的特色”，不敢創(chuàng )新，就會(huì )固步自封，更不能推陳出新；如果只“發(fā)揚自己的特色”，雖然有個(gè)性特色，但會(huì )成為無(wú)源之水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統”的，往往與前人的傳統有著(zhù)密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng )造了一種豐腴厚重的書(shū)體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話(huà)題。同時(shí)，在寫(xiě)作時(shí)最好要適當引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創(chuàng )新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng )新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng )新便會(huì )成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng )新，又善于繼承前人的傳統，才會(huì )更易成功。
創(chuàng )新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng )新才會(huì )顯得更有意義。英國17世紀的`科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)的三大定律，創(chuàng )新不可謂不豐富�？僧攧e人問(wèn)及他為什么會(huì )取得如此的成績(jì)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細細想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，如果沒(méi)有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�(jiàn)，繼承和創(chuàng )新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng )新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級的革命導師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著(zhù)《資本論》，他的創(chuàng )新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì )的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì )成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì )這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著(zhù)前進(jìn)�？梢�(jiàn)，在繼承中創(chuàng )新往往會(huì )收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用
文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀(guān)點(diǎn)，既要勇于創(chuàng )新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng )新”的辯證統一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng )新，提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng )新”的誤區。文章結尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強調“繼承”與“創(chuàng )新”的關(guān)系。全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
有關(guān)創(chuàng )新的作文素材
經(jīng)驗是寶貴的，有關(guān)創(chuàng )新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗，不用多少培訓，很快就能適應崗位要求，這樣會(huì )為公司節約很多培訓經(jīng)費，減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本，同樣的情況下創(chuàng )造一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒(méi)有經(jīng)驗積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗的價(jià)值與傳統社會(huì )已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對創(chuàng )造與創(chuàng )新能力有特別要求，而“沒(méi)有工作經(jīng)驗者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒(méi)有陳規束縛，因此可能帶來(lái)不同常規的革命性思路。
此外，沒(méi)有工作經(jīng)驗不等于不能干好工作。實(shí)踐表明，一個(gè)人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)技能培訓，很快就能適應工作，甚至“新手”很快就能超過(guò)那些工作多年的老手。
一家公司人力資源部負責人認為，高校應屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類(lèi)似“初戀”的關(guān)系，有利于培養員工對企業(yè)的忠誠度，往往對企業(yè)文化有認同感。另外，他們的可塑性也比較強，只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的有效培訓，便能很快適應崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會(huì )把原來(lái)的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價(jià)值取向、工薪要求也很難相容。
《財富》雜志對當今社會(huì )富豪越來(lái)越年輕的現象評論說(shuō)：“如果你沒(méi)有實(shí)際辦事經(jīng)驗，不要緊，那些已經(jīng)沒(méi)有必要，而最重要的是創(chuàng )新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng )新的作文素材》�！笨梢哉f(shuō)，這種認識很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對傳統用人理念的挑戰。
創(chuàng )新要勇于否定權威（普朗克和愛(ài)因斯坦）
1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng )新讓人們不斷靠近真理（揭開(kāi)天體的層層面紗）
長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體發(fā)現：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。
保守是創(chuàng )新最大的障礙（牛頓晚年趨于保守）
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng )新即是表現個(gè)性（鄭板橋獨創(chuàng )一體）
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng )新推動(dòng)歷史前步（商鞅變法）
商鞅變法是戰國時(shí)期著(zhù)名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來(lái)到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì )改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(cháng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng )新的作文素材 3
想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉�！獝�(ài)因斯坦
創(chuàng )新是科學(xué)房屋的生命力�！⑽髂�
對于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規，完全自由進(jìn)行創(chuàng )作，其成績(jì)往往會(huì )是驚人的�！縿e林
1、寓言故事
有這樣一個(gè)故事：在一個(gè)動(dòng)物園里，一群大象剛一出生就被鎖住腳，久而久之，它們就習慣了被鎖住，并沒(méi)有掙脫的想法。有一次，動(dòng)物園著(zhù)火了，這些大象的腳都被鎖著(zhù)，由于已經(jīng)習慣，它們并沒(méi)有掙脫，而一只小象試圖掙脫，沒(méi)費多大勁，就把鎖鏈掙脫并逃出了火災，而其他象就這樣被燒死了。這個(gè)故事啟示我們要敢于嘗試。
2、張大千
開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著(zhù)名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿(mǎn)足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng )了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
3、魯班發(fā)明鋸的故事
相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當時(shí)還沒(méi)有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無(wú)意中抓了一把山上長(cháng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來(lái)細心觀(guān)察，發(fā)現葉子兩邊長(cháng)著(zhù)許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。后來(lái)，魯班又看到一條大蝗蟲(chóng)在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開(kāi)一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲(chóng)，仔細觀(guān)察蝗蟲(chóng)牙齒的結構，發(fā)現蝗蟲(chóng)的兩顆大板牙上同樣排列著(zhù)許多小細齒，蝗蟲(chóng)正是靠這些小細齒來(lái)咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的.竹片，然后到小樹(shù)上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹(shù)桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強度比較差，不能長(cháng)久使用，拉了一會(huì )兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹(shù)上拉了起來(lái)，只見(jiàn)他倆一來(lái)一往，不一會(huì )兒就把樹(shù)鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
在魯班之前，肯定會(huì )有不少人碰到手被野莫劃破的類(lèi)似情況，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無(wú)疑值得我們思考。大多數人只是認為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當中一些微小事件的觀(guān)察、思考和鉆研，從中找到解決問(wèn)題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng )造性發(fā)明。這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會(huì )增長(cháng)許多智慧。鋸發(fā)明以后，魯班又發(fā)明了許多木工工具，古書(shū)對此有很多記載。
創(chuàng )新的作文素材 4
1、齊白石晚年變畫(huà)法
1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達爐火純青的境界。但是他沒(méi)有滿(mǎn)足于現狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫(huà)大師陳師曾登門(mén)拜訪(fǎng)，齊先生拿出自己的繪畫(huà)作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱(chēng)贊，同時(shí)，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門(mén)謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過(guò)10年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路。
此時(shí)的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫(huà)簡(jiǎn)練雋永的筆墨，并創(chuàng )造性地以篆刻和金石之筆入畫(huà)，終于形成了自己形神兼備的特色和剛勁清新的藝術(shù)風(fēng)格，在中國畫(huà)壇自創(chuàng )了“紅花墨葉”派，達到了一個(gè)更高的全新的藝術(shù)境界。
適用方向：追求;刻苦;藝術(shù)境界;永不滿(mǎn)足;創(chuàng )新就要勇于突破自己
2、陳東升的創(chuàng )新觀(guān)
作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長(cháng)兼首席執行官陳東升關(guān)于創(chuàng )新有著(zhù)他自己的理解：創(chuàng )新就是率先模仿。
陳東升說(shuō)：“很多人把違背規律、按照自己的意志行事標榜為創(chuàng )新，結果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)地照葫蘆畫(huà)瓢，找最好的葫蘆畫(huà)瓢�！�
盡管懷揣著(zhù)武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣(mài)3年的創(chuàng )業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功地轉型為了一個(gè)商人，但1996年當他站在保險業(yè)的.大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗的“學(xué)生”。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數百年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)。
幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級的跨國保險金融集團，大到公司架構、營(yíng)銷(xiāo)模式、高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設施等等，都被陳東升從國外帶了回來(lái)。
率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制點(diǎn)高。
適用方向：捷徑;成功之道;追求夢(mèng)想;智慧與策略;創(chuàng )新并不拒絕模仿
創(chuàng )新的作文素材 5
我從小喜歡集郵。我看見(jiàn)郵票，就從信封上剪下來(lái)，貼到我的集郵本上。據說(shuō)，像我這樣的中國的集郵迷，已經(jīng)多達三億。
在眾多的集郵愛(ài)好者之中，北京的劉超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏郵票，而是把目光投向郵票上的帽子。比如，“中國古代科學(xué)家”郵票中李時(shí)珍戴的帽子;“八一”紀念郵票的中國人民解放軍海、陸、空軍帽子;關(guān)漢卿紀念郵票上關(guān)漢卿的帽子;“中國人民志愿軍凱旋歸國”紀念郵票上志愿軍戰士的帽子;杜甫紀念郵票上杜甫的帽子;兒童特種郵票那12個(gè)孩子戴著(zhù)12種不同式樣的帽子……他專(zhuān)門(mén)收藏這些跟帽子有關(guān)的郵票，接著(zhù)他去查閱資料，去請教歷史學(xué)家、戲劇家、文學(xué)家，深入研究帽子，透過(guò)郵票這小小的窗口，讓人們看到了中國帽子的演變史!他舉辦了《新中國郵票上的帽子》專(zhuān)題郵展，引起參觀(guān)者莫大的興趣。
我所感興趣的不在于這郵展本身，而在于劉超獨創(chuàng )的視角：他展出的郵票，都是普普通通的郵票，然而獨具慧眼的他吹響了“帽子”郵票的“集結號”，產(chǎn)生了平中出奇、凡中顯異的效果，成為三億集郵愛(ài)好者中惟一的“帽子郵票專(zhuān)家”。他異彩耀人，一舉榮獲“中華全國郵票展覽”銀質(zhì)獎!劉超出奇制勝，給了收藏迷們以深刻的啟示，不要忙忙碌碌于收與藏，還要善于思索，善于創(chuàng )新，善于想出不同于眾的新點(diǎn)子。
從劉超的“帽子”郵票，我聯(lián)想起小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。在中國，會(huì )拉小提琴的人不計其數，會(huì )哼越劇的人也數不勝數，然而青年作曲家何占豪把越劇跟小提琴結合起來(lái)，創(chuàng )一代之新，一炮打響，一舉成功。
當時(shí)，何占豪還只是上海音樂(lè )學(xué)院小提琴專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，還未學(xué)過(guò)作曲。他從小在浙江一個(gè)越劇團中長(cháng)大，熟悉越劇。他的思想上沒(méi)有什么框框，大膽把越劇與小提琴結合起來(lái)，與同學(xué)陳鋼一起寫(xiě)出了小提琴協(xié)奏曲《梁�！�。當時(shí)，這在一般的作曲家看來(lái)，幾乎是不可想象的事!然而，《梁�！分詴�(huì )蜚聲中外樂(lè )壇，就在于它一新耳目，別具風(fēng)格。何占豪說(shuō)：“我的`創(chuàng )作，大的風(fēng)格必須是中國的，小的風(fēng)格必須是我何占豪個(gè)人的�！边@句話(huà)集中地體現了他的獨創(chuàng )精神。
其實(shí)，就京劇來(lái)說(shuō)，“四大名旦”——梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云，他們各自成為一大流派，成功的緣由同樣是“獨創(chuàng )”兩個(gè)字。在眾多的畫(huà)家中，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，齊白石的蝦，李可染的牛，也是由于富有獨創(chuàng )精神，自成一家，各樹(shù)一幟。
世界上最容易的事情，莫過(guò)于踩著(zhù)別人的腳印走。這種因循守舊的人，就像老是圍著(zhù)碾子打轉轉一樣，永遠不能走別人所沒(méi)有走過(guò)的路，創(chuàng )造別人所沒(méi)有創(chuàng )造的東西。正因為這樣，作為作家，我一直把這樣的格言奉為創(chuàng )作原則：既不重復別人，也不重復自己。我要努力寫(xiě)出“人人眼中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的作品。只有敢于創(chuàng )一代之新，才能跨入成功之門(mén)。
哦，獨創(chuàng )可貴，貴在創(chuàng )新。
創(chuàng )新的作文素材 6
文體創(chuàng )新
近幾年高考作文可謂是百花齊放，精彩紛呈，這里有自擇文體的功勞。給考生文體選擇的自由權，也就給了考生靈活機動(dòng)創(chuàng )新的主動(dòng)權。但自擇文體不是不要文體，而是寫(xiě)什么文體就要是什么文體。是議論文，則必須合乎議論的要素；是書(shū)信體，則必須合乎書(shū)信的格式。分析高考優(yōu)秀作文的文體，我們可以概括為兩大類(lèi)。
常規文體
常規文體指我們平時(shí)經(jīng)常訓練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是高考作文主要的文體形式，可以說(shuō)是傳統文體。而許多同學(xué)的確也習慣這兩大文體的寫(xiě)作，高考中運用傳統文體得到高分的優(yōu)秀作文很多。這里各舉一例。議論文如2002年的《在心靈的岔道上》，文章采用層層深入的方法，先寫(xiě)心靈選擇的意義，選擇的瞬間可能成全你，也可能毀滅你；接著(zhù)寫(xiě)錯誤的選擇會(huì )給心靈留下永不消退的污漬和傷痕；再深入一層，寫(xiě)怎樣選擇，一是用真心對待別人，二是選擇錯了重新選擇。近幾年來(lái)，嚴格意義上的議論文越來(lái)越少，倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的四不像文章，呈越來(lái)越多的趨勢，這是我們需要注意的。2002年高考優(yōu)秀作文《我那農村老父啊》是一篇記敘文，描寫(xiě)了貧困地區的一對父女常見(jiàn)的情況：女兒想上學(xué)，卻不能不顧及父親的難處；父親愛(ài)女兒，但有舊思想的拘囿。他們都面臨物質(zhì)和精神的選擇。文章以女兒我的口吻來(lái)展開(kāi)記敘描寫(xiě)，自始至終貫穿希望與失望、感激與哀怨交織的感情，深深打動(dòng)我們。最后父親一句：丫頭，你要爭氣，咱上！以及篇終作者感嘆：我的農村老父��！，把感情再次推向高潮。
借鑒文體
借鑒其他樣式的文章格式，移花接木，不失為一種好方法。但借鑒的文體必須是考生熟悉的，不能一知半解，寫(xiě)出四不像的文章。我鼓勵同學(xué)們去熟悉某種或幾種文體，時(shí)常揣摩，考試時(shí)能夠結合話(huà)題和所要運用的材料，作創(chuàng )造性的發(fā)揮。綜觀(guān)近幾年高考優(yōu)秀作文，我們發(fā)現有如下幾種文體常被借鑒：
借鑒新聞。如2001年北京考生的《誠信專(zhuān)訪(fǎng)》。文章假托誠信落水后被人救起送到醫院，記者去采訪(fǎng)誠信。作者設計了對落水的想法和對年輕人的勸告兩個(gè)采訪(fǎng)話(huà)題，表明誠信我相信會(huì )有越來(lái)越多的人認識到我的重要性。其格式為：本報訊、導語(yǔ)、正文、對話(huà)。
借鑒就診報告。如2001年《患者吳誠信的就診報告》。文章巧妙地將醫學(xué)知識與所提供的話(huà)題中那個(gè)拋棄誠信的年輕人的言行與思維方式結合起來(lái)，生動(dòng)活潑地表明了自己的見(jiàn)解。其格式為：姓名、性別、年齡、職業(yè)、確診方法、診斷過(guò)程、醫生簽名。
借鑒日記。如2002年《臨終手記》。文章采用原高中課文《火刑》的有關(guān)材料，假托布魯諾分三天寫(xiě)了被囚、刑訊、法庭宣判三個(gè)場(chǎng)面，把布魯諾為科學(xué)而獻身，不向神學(xué)妥協(xié)的主題表達出來(lái)。
借鑒書(shū)信。書(shū)信是一種相當自由靈活的表達載體，幾乎無(wú)事不可敘，無(wú)理不可說(shuō)，無(wú)情不可表。2002年《送人玫瑰手有余香》一文，小妹把盼望已久的獎學(xué)金偷偷給了比她更需要的競爭對手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信，支持小妹的選擇。其格式為：抬頭、正文、結語(yǔ)、署名。
借鑒影視劇本。2000年話(huà)題為答案是豐富多彩的，有一篇優(yōu)秀作文是《四幕劇》。文章層層遞進(jìn)，說(shuō)明生活有許多精彩的解釋。怎樣才能有精彩的解釋呢？第一幕說(shuō)明要有善于發(fā)現的眼睛；第二幕說(shuō)明要有樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度；第三幕說(shuō)明要有人性之光。只有如此，才會(huì )擁有第四幕的真實(shí)的人生。其格式為：幕名、背景介紹、舞臺說(shuō)明、人物對白、全劇終。
借鑒寓言。2001年《扔掉誠信以后》。寫(xiě)年輕人扔掉誠信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環(huán)扣一環(huán)，最后他良心發(fā)現，重獲誠信。
此外，還有小小說(shuō)、廣告語(yǔ)、會(huì )議記錄、試卷問(wèn)答、調查報告等多種形式。
標題創(chuàng )新
標題，要有閃光之處，讓閱卷老師眼睛為之一亮。一個(gè)鮮亮的題目，就是一個(gè)極好的得分點(diǎn)。如2003年高考，有的是場(chǎng)景入題，《無(wú)邊落葉》《黃色蛹、金色蝴蝶》《昨夜雨，今朝下》；有的是感覺(jué)入題，《花香》《路是月的痕》《眼睛上的窗簾》；有的呼告，《茉莉，我愛(ài)你》，有的祈禱，《讓心記住》《讓雙眼更加清澈》，有的比喻，《放下感情的'葉片》《撥開(kāi)天空的烏云》；有的口語(yǔ)化，《我是真的懂你》《明天一定記著(zhù)開(kāi)窗》，有的化用成語(yǔ)詩(shī)詞，《隨遇而安》《月是故鄉明》，有的繁復，《眼前同一水，筆下各異情》，有的簡(jiǎn)潔，《網(wǎng)里人生》�？忌鷶M題大致有三種情況。一是話(huà)題型。如2001年春季高考，有同學(xué)就直接套用話(huà)題《出發(fā)和到達》；如2002年有同學(xué)題目是《淺議誠信》《小談?wù)\信》，這些題目不能體現考生的創(chuàng )造才能，只能說(shuō)是聊勝于無(wú)。一是觀(guān)點(diǎn)型。如《選擇誠信》《成功需要不懈的努力》《合作是人類(lèi)共同的選擇》等，直接表明作者的態(tài)度、見(jiàn)解，起提綱挈領(lǐng)的作用，比話(huà)題型的題目要好。我鼓勵同學(xué)們要在觀(guān)點(diǎn)型題目的基礎上，運用必要的修辭手段，使題目真正做到不同凡響，富有新意，一見(jiàn)難忘，這就是文采型。我認為文采型有以下幾種方法：
比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系，簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快�！段倚娜缪贰缎氖且豢脮�(huì )開(kāi)花的樹(shù)》《成功之花只對挑戰者綻放》等。
擬人式。如《月若有情月長(cháng)吟》，講述了為母親治病籌錢(qián)為線(xiàn)索，通過(guò)我送迷路小孩感化醫生的故事。全文設置在月光下展開(kāi)，開(kāi)頭寫(xiě)月景，反襯內心焦急；中間寫(xiě)月景，映襯美好心靈；篇終寫(xiě)月景，寫(xiě)月即寫(xiě)人，深化主題。又如《讓愛(ài)導航》《讓睫毛載來(lái)愛(ài)，載來(lái)幸�！返�。
創(chuàng )新的作文素材 7
鄭板橋的書(shū)法之所以聞名，被稱(chēng)為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無(wú)二，無(wú)可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書(shū)或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì )在書(shū)法界有如此大的成就吧!
例如現在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據網(wǎng)上統計，業(yè)績(jì)好、受顧客歡迎的，大多數是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專(zhuān)門(mén)以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費營(yíng)養減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業(yè)績(jì)，因為他們的'主管經(jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國十六、七世紀的著(zhù)名畫(huà)家喬治·摩蘭，他的油畫(huà)作品起初被當做貢品運往中國的時(shí)候，人們以為遠看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見(jiàn)一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫(huà)作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢?
由于現在上海著(zhù)力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門(mén)，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著(zhù)他們填上這所學(xué)校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱(chēng)其為“特色”。反之，只要根據自己喜歡的專(zhuān)業(yè)來(lái)填報學(xué)校，即使這門(mén)專(zhuān)業(yè)是冷門(mén)，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì )成為各公司爭奪的人才呢!
做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內。
培養出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì )充滿(mǎn)樂(lè )趣。
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創(chuàng )新是指以現有的思維模式提出有別于常規或常人思路的見(jiàn)解為導向,利用現有的知識和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著(zhù)理想化需要或為滿(mǎn)足社會(huì )需求,而改進(jìn)或創(chuàng )造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng )新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義：第一，更新;第二，創(chuàng )造新的東西;第三，改變。創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng )新。創(chuàng )新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì )學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著(zhù)舉足輕重的分量。在中國大陸，經(jīng)常用“創(chuàng )新”一詞表示改革的結果。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng )新的因素也被視為至關(guān)重要。
準確地說(shuō)，創(chuàng )新是創(chuàng )新思維藍圖的外化、物化。
三維解讀
1.人類(lèi)創(chuàng )造自我的行為就是以發(fā)現、創(chuàng )新的質(zhì)變到重復、積累的量變。對自然及社會(huì )的發(fā)現是創(chuàng )新的前提條件。
2.在經(jīng)濟領(lǐng)域，創(chuàng )新是勞動(dòng)的一個(gè)重要的階段性成果，是生產(chǎn)力發(fā)展的階段性標志。
3.創(chuàng )新行為的社會(huì )化與創(chuàng )新成果的社會(huì )化是相輔相成的。創(chuàng )新社會(huì )是依賴(lài)創(chuàng )新成果有效社會(huì )化的.。創(chuàng )新成果的有限社會(huì )化同時(shí)是創(chuàng )新勞動(dòng)的社會(huì )價(jià)值實(shí)現。同時(shí)其創(chuàng )造了創(chuàng )新理念的社會(huì )化。從社會(huì )歷史發(fā)展的過(guò)程看，創(chuàng )新的社會(huì )化根本是創(chuàng )新勞動(dòng)行為的社會(huì )化。
4.創(chuàng )新勞動(dòng)的價(jià)值論在于創(chuàng )新成果的分配過(guò)程，分配又看所有制。
5.創(chuàng )新勞動(dòng)的根本問(wèn)題在于創(chuàng )新勞動(dòng)者自我，勞動(dòng)者的勞動(dòng)是對于自我的勞動(dòng)素質(zhì)的創(chuàng )造。人來(lái)自自然卻是自我創(chuàng )造了自我的人格與生命的統一。
6.社會(huì )創(chuàng )新是社會(huì )人對于社會(huì )關(guān)系的創(chuàng )新性發(fā)展。其對于社會(huì )關(guān)系的內在本質(zhì)及范疇的發(fā)現及創(chuàng )新是對于人類(lèi)自我解放的自覺(jué)實(shí)踐的反映。
命題范例
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
目前，智能手機行業(yè)競爭日趨激烈、國內手機企業(yè)紛紛創(chuàng )新以求突破。甲企業(yè)致力于硬件的研發(fā)，制造性能更好的芯片、更薄的機身、更高像素的攝影頭;乙企業(yè)著(zhù)眼于軟件的開(kāi)發(fā)，設計更便捷的界面、更人性化的系統;丙企業(yè)專(zhuān)注于商業(yè)模式的更新，策劃更新穎的營(yíng)銷(xiāo)方式、更有效的競爭策略。企業(yè)為求發(fā)展而積極創(chuàng )新的這些做法，引起了人們更廣泛、更深入的討論和思考。
要求：結合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
審題立意
1.創(chuàng )新之道在于“合”，合乎市場(chǎng)，合乎人群，合乎時(shí)代，合乎潮流
2.“以人為本”乃創(chuàng )新之內核。
3.追求人性化便捷。
4.營(yíng)銷(xiāo)策略更重要
創(chuàng )新的作文素材 9
政治覺(jué)悟較高，能以黨員的標準嚴格要求自己，密切聯(lián)系群眾，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，積極投身素質(zhì)教育改革。
他具備較強的學(xué)習能力，并且能較快地將學(xué)習和實(shí)踐相結合，迅速轉變觀(guān)念，將學(xué)習的知識轉化為實(shí)際工作力。他業(yè)務(wù)能力強。作為教師，追求如春風(fēng)化雨般滲入學(xué)生心田的教育方式，教學(xué)基本功突出，教學(xué)素養較高，教學(xué)成績(jì)突出;作為學(xué)校教學(xué)副校長(cháng)，遵循“把握常規，注重效率，研究規律，保障效果”的工作原則，追求學(xué)校教學(xué)管理的現代化，學(xué)校育人成績(jì)突出;作為學(xué)校的科技總輔導員，籌劃、組織學(xué)�？萍己透傎惢顒�(dòng)，效果突出。他教科研能力較強。不斷學(xué)習教育科研理論，提高教育科研素養，積極參與教育科研課題研究及科研活動(dòng)，積極承擔、參與多項區、市級立項課題，研究效果顯著(zhù)，撰寫(xiě)的論文多次獲市、區獎勵。
1997年開(kāi)始擔任學(xué)校工會(huì )主席，作為一名工會(huì )工作的“新兵”，能盡快熟悉工會(huì )工作，充分調動(dòng)工會(huì )委員和工會(huì )小組長(cháng)的積極性，通過(guò)職工之家建設，不斷提高工會(huì )干部整體素質(zhì)，做好基層工會(huì )自身建設;長(cháng)期開(kāi)展“三育人”和“樹(shù)、創(chuàng )、獻”活動(dòng)，不斷提高廣大教職工的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì);熱心為教職工服務(wù)，關(guān)心教職工的福利和業(yè)余生活，充分發(fā)揮工會(huì )的`維護功能;積極推動(dòng)全心全意依靠工人階級根本指導方針的貫徹落實(shí)，不斷規范推行學(xué)校教職工代表大會(huì )制度和校務(wù)公開(kāi)，不斷提高學(xué)校學(xué)校民主管理水平。
尤其是在工會(huì )自身建設方面，能夠深入研究工運理論和先進(jìn)經(jīng)驗，結合工作實(shí)際，總結出教育工會(huì )基層組織自身建設的基本經(jīng)驗(包括正確認識工會(huì )自身建設職能和工會(huì )自身建設職能的基本內容：組織建設、思想建設、作風(fēng)建設、制度建設、職工之家建設等)，合著(zhù)《學(xué)校工會(huì )工作簡(jiǎn)明手冊》一書(shū)，并多次向工會(huì )主席們介紹教育工會(huì )基層委員會(huì )自身建設的有關(guān)理論和經(jīng)驗等。
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1、當年明月在平凡中創(chuàng )造非凡
對于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫(xiě)史高手，以《明朝那些事兒》將明朝300多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿(mǎn)地還原在大家面前。當年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書(shū)的呆板生硬，寫(xiě)出了令許多人津津樂(lè )道的著(zhù)作，也正因如此，他僅用1年時(shí)間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng )造了輝煌的事業(yè)。
當年明月曾說(shuō)過(guò)：“我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義�！�
適用方向：勇氣;創(chuàng )新精神;敢于突破;成功的典范;走自己的路
2、王安電腦的破產(chǎn)
王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱(chēng)雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱(chēng)為美國式成功創(chuàng )業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機器公司和“蘋(píng)果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的三分之一，而且可采用市場(chǎng)上的.通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng )新，導致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，許多老客戶(hù)也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字。
適用方向：市場(chǎng)規律;危機意識;保持清醒;創(chuàng )新與發(fā)展;失敗與成功
3、書(shū)法家的創(chuàng )新故事
書(shū)法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習與借鑒前人經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng )造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習書(shū)法時(shí)，不但刻苦認真，而且博采眾長(cháng)，不斷擴大自己的知識面。據說(shuō)他起初向衛夫人學(xué)習書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國大書(shū)法家鐘繇，以及被稱(chēng)為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創(chuàng )出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)《樂(lè )毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著(zhù)名的書(shū)法家都從他那兒汲取過(guò)營(yíng)養。據說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng )一代書(shū)風(fēng)。
米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分辨不出真假來(lái)。別人對他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì )有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(cháng)，不能食古不化�！彼�(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長(cháng)處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。
適用方向：勤奮;刻苦;追求;創(chuàng )新;繼承與發(fā)展
創(chuàng )新的作文素材 11
1、由“韓寒現象”引發(fā)對個(gè)性的思考
十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆?他先后在兩屆全國“新概念”作文大賽上獲一二等獎，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長(cháng)篇《三重門(mén)》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”，竟因為學(xué)習偏科，被勒令留級重讀，最后他自己索性申請休學(xué)，以專(zhuān)心寫(xiě)作。韓寒自言，他是一個(gè)有棱有角的紙團，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團的命運，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫(xiě)作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個(gè)性”的棱角，韓寒勇敢地以一個(gè)應試教育叛逆者的身份和其特有的“個(gè)性”豁地站出來(lái)。
對于韓寒，眾說(shuō)紛紜。但韓寒不過(guò)是一個(gè)勇敢地舉著(zhù)靶子的人而已。韓寒的“個(gè)性張揚”，顯然帶著(zhù)自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時(shí)，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對抗態(tài)度，表明自己的立場(chǎng)和執著(zhù)的追求。
“個(gè)性張揚”也得有一個(gè)限度?不能以張揚個(gè)性為名，而故意標新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上和凌駕于法律之上，而應該以追求美好的人生為目標?且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性。
[內涵解讀]我們要保持自己的個(gè)性，但張揚個(gè)性要有一個(gè)限度，要自我作認真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發(fā)揮，創(chuàng )造最大的人生價(jià)值和社會(huì )價(jià)值。
2、錢(qián)鐘書(shū)一入清華，便開(kāi)始創(chuàng )造一面又一項“紀錄”：讀書(shū)數量第一，發(fā)表文章第一考試成績(jì)第一，口出狂言第一?錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)愛(ài)做眉批，于是，清華圖書(shū)館在藏書(shū)上便到處有了“錢(qián)批”。1933年，錢(qián)鐘書(shū)從清華外文系畢業(yè)，校長(cháng)親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續研究英國文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩�？伤豢诰芙^道，整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當錢(qián)某人的導師。其率真狂傲可見(jiàn)一斑。在清華，他還以專(zhuān)挑教授學(xué)者的錯而出名。1932年，周作人出版了專(zhuān)著(zhù)《中國新文學(xué)的源流》。書(shū)一問(wèn)世，頗得好評。然而，錢(qián)鐘書(shū)卻從中挑出了許多錯誤，且秉筆直書(shū)，毫不顧及周的難堪。
人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的。這“狂”是一種表達，一種才氣的表達，更是一種自信的表現。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品質(zhì)。
抹殺學(xué)生個(gè)性創(chuàng )新能力的四大現象
國家科技部副部長(cháng)尚勇曾在“創(chuàng )新中國論壇”上指出四大抹殺中國學(xué)生個(gè)性與創(chuàng )新能力的典型現象：乖孩子現象，木水桶短板現象，磨球現象，出頭椽子先爛現象。
乖孩子現象在中國非常普遍。許多家長(cháng)和老師只要求孩子好好聽(tīng)話(huà)，不注意培養孩子主觀(guān)能動(dòng)性，甚至對孩子自主表現的個(gè)性進(jìn)行壓制，這與“創(chuàng )新教育從娃娃抓起”背道而馳。
選才時(shí)應該寬容缺點(diǎn)，寬容失敗。尚勇認為中國企業(yè)在選擇人才時(shí)，對人才不夠寬容?尤其不寬容具有某一缺點(diǎn)的人，不寬容失敗的`人，而傾向于“四平八穩”型人才。這種“木水桶短板現象”使中國喪失了不少具有某一特點(diǎn)的人才。他介紹，美國風(fēng)險投資家最青睞曾有失敗經(jīng)歷的人，因為這種人才知道如何避免不再失敗。
“磨球現象”與“乖孩子現象”類(lèi)似。中國人習慣于將學(xué)生棱角打磨貽盡，培養一種溫和的性格。但是，沒(méi)有個(gè)性的孩子是不可能創(chuàng )新的。
中國人最?lèi)?ài)打出頭鳥(niǎo)，這在教育中也得到表現。尚勇認為，中國學(xué)生從小就被教育“別出風(fēng)頭”、被教育“出頭椽子先爛”，這些“道理”壓抑了孩子的潛力，使其創(chuàng )新性得不到發(fā)揮。
[內涵解讀]家庭教育、學(xué)校教育、用人單位的錄用人才標準是阻礙個(gè)性創(chuàng )新能力的重要環(huán)境。如何培養學(xué)生個(gè)性創(chuàng )新能力，教育理念和用人標準都得改變，全社會(huì )都要關(guān)注這一重大問(wèn)題。
[優(yōu)秀語(yǔ)段]
是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻;楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的婀娜;楓葉不羨綠樹(shù)的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執著(zhù)，“千磨萬(wàn)擊還堅韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達，只要你能堅韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì )綻放出奪目的光輝�！把┗筛邼崱本褪悄愕膶�(xiě)照。
如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨自開(kāi)”的梅，個(gè)性就是那默默浮動(dòng)的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個(gè)性就會(huì )香遠益清。如果說(shuō)人生是一個(gè)窄窄的湖泊，個(gè)性便是那“精衛填�！钡膱讨�(zhù)。只要你朝著(zhù)心中的信念永不言棄，個(gè)性就會(huì )張揚出瑰麗的彩虹。如果說(shuō)人生一株蒲公英，個(gè)性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會(huì )無(wú)數次重塑著(zhù)生命的希望。
張揚個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì )的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì )創(chuàng )造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚，我們呼喚張揚個(gè)性。因為個(gè)性有大海的浩瀚深邃。因為個(gè)性有山峰的高聳起伏。因為個(gè)性有笛聲的悠揚。
創(chuàng )新的作文素材 12
1. “海爾現象”讓國人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內外傳媒對“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡(jiǎn)潔：海爾靠創(chuàng )新和速度。激情持久不竭的創(chuàng )新，正引領(lǐng)著(zhù)海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚帆遠航。海爾的創(chuàng )新之路
海爾以近乎完美的形象成為中國企業(yè)在世界的代表，海爾首席執行官張瑞敏對“海爾現象”的解釋只有四個(gè)字：速度、創(chuàng )新�！皠�(chuàng )新驅動(dòng)”型的海爾集團致力于向全球消費者提供滿(mǎn)足需求的解決方案，實(shí)現企業(yè)與用戶(hù)之間的雙贏(yíng)。海爾平均每個(gè)工作日申請2項發(fā)明專(zhuān)利。在自主知識產(chǎn)權的基礎上，海爾參與國家標準、國際標準的制定，是參與國際標準、國家標準、行業(yè)標準最多的家電企業(yè)。在創(chuàng )新實(shí)踐中，海爾探索實(shí)施的“OEC”管理模式、“市場(chǎng)鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式引起國際管理界高度關(guān)注，成為美國哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國際管理學(xué)院、法國的歐洲管理學(xué)院、日本神戶(hù)大學(xué)等商學(xué)院的研究案例，海爾“市場(chǎng)鏈”管理還被納入歐盟案例庫。創(chuàng )新讓海爾集團躍居中國大企業(yè)競爭力500強第一，創(chuàng )新正在創(chuàng )造中國人自己的世界名牌!
2.如果你沒(méi)有馬云的高瞻遠矚和獨特的個(gè)人魅力，如果你沒(méi)有馬化騰的刻意模仿和6億用戶(hù)的強大基礎，那么你必須像喬布斯那樣不斷創(chuàng )新，創(chuàng )新一個(gè)領(lǐng)先的模式，創(chuàng )新一個(gè)不易被模仿的產(chǎn)品，方能立于不敗之地。向喬布斯致敬!
一路創(chuàng )新的.蘋(píng)果
對于工程技術(shù)領(lǐng)域，最大的難題就是如果提升產(chǎn)品的性能。對于喬布斯的產(chǎn)品，其挑戰在于如何使產(chǎn)品實(shí)現體積更小、重量更輕、電池續航時(shí)間更長(cháng)、存儲空間更大、計算性能更強、用戶(hù)使用更方便。喬布斯的創(chuàng )新在于，在多種因素互相制約的環(huán)境里，將產(chǎn)品的各項性能都發(fā)揮的最佳水平。從iPhone4到iPhone5再到iPhone5s他的產(chǎn)品厚度越來(lái)越最薄、體積越來(lái)越小、重量越來(lái)越輕、電池續航時(shí)間越來(lái)越最長(cháng)、用戶(hù)使用起來(lái)越來(lái)越方便、性能越來(lái)越好�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，喬布斯的產(chǎn)品是最好的。
3.創(chuàng )新與踏實(shí)相輔相成，缺一不可;踏實(shí)是創(chuàng )新的基礎與前提，創(chuàng )新是踏實(shí)的生命與靈魂;創(chuàng )新不離原則，踏實(shí)而不墨守成規。愛(ài)迪生發(fā)明電燈
眾所周知，電燈是大科學(xué)家愛(ài)迪生的偉大發(fā)明。愛(ài)迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時(shí)心血來(lái)潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實(shí)的行動(dòng)，一次又一次的失敗，一點(diǎn)一滴的前進(jìn)。最終，燈亮了起來(lái)，愛(ài)迪生的創(chuàng )新也成功了。還有許許多多的創(chuàng )新都是用踏實(shí)的努力換來(lái)的。創(chuàng )新，確實(shí)是我們社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力，但是踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)卻是我們取得成功最基本的條件�？傊�，創(chuàng )新刺激我們前進(jìn)，這之后則需要我們一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)朝前走。
4.無(wú)論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng )新不是萬(wàn)能的。
失敗的創(chuàng )新
被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂(lè )在全世界最為流行，每天銷(xiāo)售量為3億瓶，是當今世界上最大的飲料公司�？墒�20世紀80年代的一次創(chuàng )新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。
美國可口可樂(lè )公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開(kāi)日益逼近的百事可樂(lè )，占得更大的市場(chǎng)份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂(lè )上市了，但是可口可樂(lè )公司收到了幾萬(wàn)份可口可樂(lè )老顧客的抗議信件、不計其數的抗議電話(huà)，他們強烈抗議可口可樂(lè )改變原有配方、原有文化，此舉嚴重傷害了他們對可口可樂(lè )的信賴(lài)，使他們萬(wàn)分痛心，強烈要求換回原來(lái)的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了一一幾個(gè)月后，可口可樂(lè )迫于市場(chǎng)和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂(lè )�？煽诳蓸�(lè )新配方以失敗落下帷幕。
創(chuàng )新的作文素材 13
試題猜想
閱讀下面的材料，根據要求作文。
原創(chuàng )文化傳承類(lèi)綜藝節目《�？﹪颠藛堋凡コ鎏亓ⅹ毿械纳婿╂寂c漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》，使人焦躁的內心獲得難得的平靜與放松。主持人稱(chēng)贊：傳統與時(shí)尚結合，跨越音樂(lè )的國界，給人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出質(zhì)疑：在中國舞臺上，尤其是和我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目結合之時(shí)，怎能用外國語(yǔ)言唱？尚雯婕解釋?zhuān)菏澜缫魳?lè )作為特別曲類(lèi)，面對的不只是中國觀(guān)眾，太原汁原味，可能他們聽(tīng)不懂。
請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勥@段話(huà)引發(fā)了你怎樣的思考。
名師解題
立意：立意的關(guān)鍵在于抓住材料中的關(guān)鍵詞“傳統”與“時(shí)尚”，傳統需繼承，時(shí)尚則是一種創(chuàng )新。一味固守傳統，或者一味苛求創(chuàng )新，都是不可取的，要客觀(guān)全面地理順其中的辯證關(guān)系。同時(shí)，由音樂(lè )的傳統與時(shí)尚的結合，拓展到一個(gè)民族不可或缺的`精神品質(zhì)，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不膚淺。
結構：議論文貴在以理服人。坦率地說(shuō)，結構歸根結底是為內容、為論證服務(wù)的，議論需要有明確的觀(guān)點(diǎn)，需要有深刻透徹的分析，層層剝繭，條分縷析，進(jìn)而形成咄咄逼人之勢，達到理直氣壯的境界。
高分范本
以傳統為基，融創(chuàng )新之華
原創(chuàng )文化傳承類(lèi)綜藝節目《�？﹪颠藛堋凡コ鎏亓ⅹ毿械纳婿╂寂c漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》后，尚雯婕被老前輩李谷一痛批，再度引燃關(guān)于傳統與時(shí)尚、繼承與創(chuàng )新的深層思考。
是的，傳統與創(chuàng )新兩者密切相關(guān)、相輔相成，丟棄傳統而盲目地追求時(shí)尚與創(chuàng )新，或一味地固守傳統而缺乏創(chuàng )新都是極端錯誤的。只有以傳統為基，融創(chuàng )新之華，在遵守傳統的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，才會(huì )得到令人滿(mǎn)意的效果。
芥川龍之介說(shuō)：“最聰明的生活是，一面輕蔑一個(gè)時(shí)代的習慣，一面不破壞其習慣的生活�！边@句話(huà)看似矛盾，卻不乏深刻的意蘊。傳統之中求創(chuàng )新，這才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生�！罢崽�、雪茄、阿隆索”是古巴文化在國際最鮮明的旗幟，阿隆索家族出過(guò)眾多舞蹈領(lǐng)域領(lǐng)軍人物。成長(cháng)于這樣的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大師勞拉·阿隆索在繼承古巴芭蕾傳統風(fēng)格的同時(shí)，也始終立志于為經(jīng)典注入新鮮、現代的元素，并將二者完美地融合�！肮虐桶妗钡摹短禊Z湖》便是她創(chuàng )新較為突出的一部作品，勞拉·阿隆索在其母親——當代古巴芭蕾舞大師艾麗西亞·阿隆索編創(chuàng )的基礎上，又將自己更加現代化的構思融入了進(jìn)去。她說(shuō)她只是“實(shí)現了母親‘撣去經(jīng)典上的灰塵’的編舞理念�！眰鹘y與創(chuàng )新看似是矛盾的雙方，但其中一定存在著(zhù)特定的聯(lián)系，而勞拉·阿隆索就是發(fā)現這一聯(lián)系的成功者。正是因為她在傳統上的突破，為古巴芭蕾藝術(shù)之路開(kāi)啟了又一扇門(mén)，直通成功的頂端。
與阿隆索的創(chuàng )新相比，湖南衛視播出的《武媚娘傳奇》不免讓人大跌眼鏡。強大的演員陣容，精美的服飾，著(zhù)實(shí)為這部“歷史劇”增光添彩�？墒窃谶@華麗的背后卻蘊藏著(zhù)眾多問(wèn)題。長(cháng)達92集的電視劇，幾乎以愛(ài)情為主線(xiàn)貫穿。劇中的武媚娘是那樣的善良、正直、仁義。這些很快遭到網(wǎng)友的抨擊。歷史劇創(chuàng )新是好的，但這一定是要在尊重歷史的前提下，盲目修改，為了創(chuàng )新而“創(chuàng )新”終將事與愿違，最終落個(gè)“又臭又長(cháng)劇作”的名聲。
2016年首屆“蘇州古城旗袍節”獲得了眾多“點(diǎn)贊”，這個(gè)策劃源于近年來(lái)旗袍受到的女性熱捧，傳統旗袍開(kāi)始進(jìn)入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到時(shí)裝舞臺模特走秀，小到社區里的阿姨們自?shī)首詷?lè )。這是一次傳統與時(shí)尚融合的成功探索與嘗試，是一道亮麗耀眼的風(fēng)景線(xiàn)。
一個(gè)偉大的民族，是不乏敬畏的，他們敬畏傳統，薪火相傳，生生不息；他們敬畏時(shí)尚，與時(shí)俱進(jìn)，源遠流長(cháng)。讓我們以傳統為基，融創(chuàng )新之華，領(lǐng)悟傳統的真諦，從傳統中求創(chuàng )新，在創(chuàng )新中締造新的輝煌！
創(chuàng )新的作文素材 14
【主題闡釋】
繼承：
繼承是文化遺產(chǎn)的持續傳遞，我們的祖先創(chuàng )造了歷史文明，這些文化資源滋潤了一代又一代人的成長(cháng)。接過(guò)先輩們手中的接力棒，繼續跑下去，這是我們義不容辭的責任。中華民族五千年的文化積淀，為我們留下寶貴的歷史遺產(chǎn)，這不僅是我們中華民族的財富，也是對世界文明的巨大貢獻。傳承文化，我們責無(wú)旁貸。
創(chuàng )新：
在繼承文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也要注意搞好創(chuàng )新，面對傳統文化，我們要取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能推陳出新。創(chuàng )新是一種意識，也是一種方法，對傳統文化，不僅要進(jìn)行形式上的創(chuàng )新，也要從內容上進(jìn)行改進(jìn)。創(chuàng )新還需要勇氣和魄力，只有沖破束縛，才能贏(yíng)得創(chuàng )造。
【事實(shí)素材】
1.周莊水韻
一支彎曲的木櫓，在水面上一來(lái)一回悠然攪動(dòng)，倒映在水中的石橋、樓屋、樹(shù)影，還有天上的云彩和飛鳥(niǎo)，都被這不慌不忙的木櫓攪碎，碎成斑斕的光點(diǎn)，迷離閃爍，猶如在風(fēng)中漾動(dòng)的一匹長(cháng)長(cháng)的彩綢，沒(méi)有人能描繪它朦朧炫目的花紋……
有什么事情比在周莊的小河里泛舟更富有詩(shī)意呢？小小的木船，在窄窄的河道中緩緩滑行，拱形的'橋孔一個(gè)接一個(gè)從頭頂掠過(guò)。貞豐橋、富安橋、雙橋……古老的石橋，一座有一座的形狀，一座有一座的風(fēng)格，過(guò)一座橋，便換了一道風(fēng)景。站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動(dòng)人的景象。
周莊的河道呈“井”字形，街道和樓宅被河分隔。然而河上有橋，石橋巧妙地將古鎮連綴為一體。據說(shuō)，當年的大戶(hù)人家，能將船劃進(jìn)家門(mén)，大宅后院，還有泊船的池塘。這樣的景象，大概只有在威尼斯才能見(jiàn)到。一個(gè)外鄉人，來(lái)到周莊，印象最深的莫過(guò)于這里的水，以及一切和水連在一起的景物。
2.傳統節日的繼承與創(chuàng )新
傳統節日文化的繼承與創(chuàng )新，首要是辨風(fēng)正俗，揚棄其中不健康甚至迷信等糟粕，從而繼承那些富有積極向上意義的內容，健康有益的載體、表現形式，古為今用，洋為中用，古洋結合，為之注入與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化內涵，使之融入高科技時(shí)代的現代化大潮與時(shí)代同步，讓節日和節日民俗更加淳厚，更加豐富，從而在五彩紛呈的當代文化中獲得更加廣泛的認同。用兼容、開(kāi)放的心態(tài)面對古今中外的節日文化，就能豐富、發(fā)展自身的優(yōu)秀傳統節日文化。我們不僅早就把“三八”國際婦女節、“五一”國際勞動(dòng)節等政治性節日規定為法定節日，也同樣接納了護士節、教師節、母親節等民間節日。此外，還通過(guò)“世界地球日”、“世界無(wú)煙日”、“世界環(huán)境日”等眾多的國際性節日平臺，為和平崛起、和諧發(fā)展把握了在多個(gè)領(lǐng)域應有的話(huà)語(yǔ)權。同時(shí)，倡導新的國際性節日、紀念日，也是我們主動(dòng)融入國際社會(huì )、為人類(lèi)和諧發(fā)展應做的貢獻。
創(chuàng )新的作文素材 15
思路：
文化是在不斷的繼承和創(chuàng )新中發(fā)展的
繼承優(yōu)良的傳統
在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承
創(chuàng )新需要對傳統有所突破
創(chuàng )新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程
創(chuàng )新需要勇氣和智慧
繼承不等于盲目守舊
創(chuàng )新是對傳統的揚棄
名言：
創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人皆是創(chuàng )造之人�！招兄�
踩著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是“亞軍”�！羁扇�
推陳出新是我的無(wú)上訣竅�！勘葋�
拙劣的藝術(shù)家永遠戴著(zhù)別人的眼睛�！_丹
我創(chuàng )造，所以我生存�！_曼·羅蘭
正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！袪査固�
經(jīng)典素材：
王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng )新導致失敗)
王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱(chēng)雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱(chēng)為美國式成功創(chuàng )業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機器公司和“蘋(píng)果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng )新，導致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，許多老客戶(hù)也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字。
書(shū)法家的創(chuàng )新故事(藝術(shù)要在繼承的基礎上創(chuàng )新)
書(shū)法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習與借鑒前人經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng )造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習書(shū)法時(shí)，不但刻苦認真，而且博采眾長(cháng)，不斷擴大自己的知識面。據說(shuō)他起初向衛夫人學(xué)習書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國大書(shū)法家鐘繇，以及被稱(chēng)為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創(chuàng )出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)《樂(lè )毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著(zhù)名的書(shū)法家都從他那兒吸取過(guò)營(yíng)養。據說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng )一代書(shū)風(fēng)。
米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì )有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(cháng)，不能食古不化�！彼�(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長(cháng)處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。
每天半個(gè)對的想法(創(chuàng )新要勇于探索)
著(zhù)名物理學(xué)家、諾貝爾獎學(xué)金獲得者楊振寧教授，在作報告評價(jià)他的導師，美國氫彈之父泰勒的成功時(shí)，有過(guò)一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著(zhù)每天半個(gè)對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
楊振寧說(shuō)：“創(chuàng )新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點(diǎn)都需要膽量�！�
相聲界的子承父業(yè)(傳統藝術(shù)需要繼承)
在中國的相聲演員中，子承父業(yè)的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書(shū)藝人，以擅說(shuō)《水滸》著(zhù)稱(chēng)；父親馬德祿是著(zhù)名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門(mén)婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說(shuō)起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的口傳身教下，學(xué)會(huì )了大量的傳統相聲段子，并在海內外演出中贏(yíng)得好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)，2002年接任了中國鐵路文工團的藝術(shù)指導和說(shuō)唱團團長(cháng)的職務(wù)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起，同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。
不怕跟馬車(chē)賽跑(對新生事物要有信心)
1814年，英國人斯蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機車(chē)，新生的火車(chē)丑陋笨重，走得很慢，當時(shí)有人駕著(zhù)一輛漂亮的馬車(chē)跟它賽跑，火車(chē)落在了后面，而且由于沒(méi)裝彈簧，火車(chē)把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫并沒(méi)因此而灰心，他堅信火車(chē)具有馬車(chē)無(wú)法媲美的前途，不斷改進(jìn)機車(chē)。許多年過(guò)去了，馬車(chē)仍按原來(lái)的速度轉動(dòng)著(zhù)輪子，而火車(chē)卻在飛速前進(jìn)。今天，高速火車(chē)奔馳在鐵軌上成為人類(lèi)主要的交通工具之一。
歷史上的改革(國家只有改革創(chuàng )新才能發(fā)展)
管仲改革:春秋時(shí)期，齊桓公任管仲為相。管仲實(shí)行了一系列改革措施，取得了顯著(zhù)成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發(fā)展經(jīng)濟；整頓行政機構，分設官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應社會(huì )發(fā)展趨勢，使齊國在短短的幾年內國富兵強，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對后世起了積極的影響。
日本明治維新：19世紀中葉，日本的資產(chǎn)階級和武士聯(lián)合，進(jìn)行了“倒幕”活動(dòng)，勝利之后，建立了中央集權的天皇專(zhuān)制政體。緊接著(zhù)，明治天皇實(shí)行了一系列改革措施：廢除封建領(lǐng)地，劃分直屬中央的政區，統一貨幣，鼓勵工商，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，等等。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發(fā)展的一個(gè)轉折點(diǎn)，日本的經(jīng)濟和國力漸漸強盛起來(lái)，走上了資本主義發(fā)展道路，也免于淪為西方列強的殖民地。
彼得大帝改革:17世紀晚期，俄國還是個(gè)很落后閉塞的國家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進(jìn)國家考察，回國后就進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門(mén)戶(hù)，面向西方的窗口；他積極發(fā)展工業(yè)，推動(dòng)貿易；他改革行政體制和軍制，建立了正規化軍隊，為平民提供了上升的階梯；他下令脫掉笨重的.俄羅斯長(cháng)袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革雖遭到了激烈的反對，但彼得大帝力排眾議，采取強制的手段，使改革取得了成功，從而鞏固了俄羅斯中央集權的統治，國力大大增強，成為歐洲強國。
轉換一種哲學(xué)(科學(xué)理論創(chuàng )新需要哲學(xué)思維的創(chuàng )新)
在19世紀末，整個(gè)經(jīng)典物理學(xué)——從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到麥克斯韋的電磁理論已經(jīng)相當完善�？茖W(xué)家們認為輝煌的物理學(xué)大廈已經(jīng)竣工，剩下的只有一些修修補補的小工作了。就連被公認的物理學(xué)權威開(kāi)爾文勛爵也在當時(shí)的物理學(xué)年會(huì )上說(shuō)：“未來(lái)的物理學(xué)真理，將不得不在小數點(diǎn)后的第六位去尋找了�！比欢�20世紀初，物理學(xué)的兩大突破——相對論和量子力學(xué)卻打開(kāi)了一個(gè)全新的領(lǐng)域。1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，第一次提出了相對論的理論。與眾不同的是，在這篇文章中，愛(ài)因斯坦沒(méi)有引用任何一篇前人的科學(xué)文獻，而是完全按照他自己的哲學(xué)思想和科學(xué)思想創(chuàng )作的。愛(ài)因斯坦深受斯賓諾莎和馬赫的哲學(xué)思想的影響，他自己也多次說(shuō)過(guò)：“與其說(shuō)我是個(gè)物理學(xué)家，還不如說(shuō)我是個(gè)哲學(xué)家呢�！绷孔恿W(xué)的領(lǐng)軍人之一海森堡同時(shí)也是一位哲學(xué)家，并著(zhù)有《物理與哲學(xué)》一書(shū)。威爾杜蘭在《西洋哲學(xué)史話(huà)》序言中說(shuō)到：“各種科學(xué)都始于哲學(xué)……科學(xué)僅能傳授知識，只有哲學(xué)才能給以智慧�！笨梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，20世紀物理學(xué)的突破，實(shí)際上是哲學(xué)的突破。狹義相對論打破了古老哲學(xué)中的絕對時(shí)空觀(guān)念。速度的變化（觀(guān)察者的運動(dòng)）使時(shí)間具備了伸縮性，所謂“現在”的概念并沒(méi)有絕對性。1915年，愛(ài)因斯坦完成了他的廣義相對論，突破光速極限的時(shí)空彎曲甚至可能導致時(shí)光倒流，從理論上人們可以走向未來(lái)，也可以回到過(guò)去。量子力學(xué)則打破了人們認為存在一個(gè)“客觀(guān)”世界的觀(guān)念，讓科學(xué)重新變成了“形而上學(xué)”。西方科學(xué)就是建立在觀(guān)測、歸納和驗證的基礎上的，如果第一環(huán)節都會(huì )因“測不準”（“不確定”）而人言人殊、見(jiàn)仁見(jiàn)智，后續的歸納和驗證當然也就會(huì )徹底失去基礎。
創(chuàng )新的作文素材 16
“工匠精神”一個(gè)重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng )造而創(chuàng )造，工匠創(chuàng )造活動(dòng)應當和現實(shí)生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。
2016年10月17日神舟十一號宇宙飛船順利升空，2016年11月3日長(cháng)征五號大火箭首飛成功，中國航天科技從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。而在輝煌的背后，飽含著(zhù)不為人知的艱辛和精益求精的“工匠精神”。
科技創(chuàng )新的系統性特征需要“工匠精神”
現代意義上的科技創(chuàng )新，已然不是前科學(xué)時(shí)代“作坊式”的個(gè)體攻關(guān)，而是包括科學(xué)家、工程師、工人等共同參與的一項“工程”。美國科學(xué)學(xué)家普賴(lài)斯于1962年6月發(fā)表了著(zhù)名的“小科學(xué)、大科學(xué)”演講，揭示了現代科技發(fā)展的一個(gè)重要特征，就是：投資強度大、多學(xué)科交叉，需要不同的主體參與，具有重要的系統性工程特征。這種“工程式”的大科學(xué)研究，從我們熟悉的人類(lèi)基因組計劃、國際熱核聚變實(shí)驗計劃、大型強子對撞機等，到今天的航天科技，需要參與主體都把自己當作工程活動(dòng)中的一個(gè)“工匠”，在自己負責的節點(diǎn)上精益求精，對工作疏漏保持“零容忍”。只有這樣，整個(gè)“工程”才會(huì )經(jīng)過(guò)預研、設計、建設、運行、維護等一系列環(huán)節后取得成功。
在長(cháng)征五號發(fā)射工程中，號稱(chēng)火箭“心臟”(發(fā)動(dòng)機)焊接人的高鳳林，用一連串數字，完美地呈現了科技創(chuàng )新中的“工匠精神”——38萬(wàn)公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離;0.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度;0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差。不光是這些數字體現出來(lái)的精確，每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度、輕重都要經(jīng)過(guò)縝密思考。
科技創(chuàng )新的復雜性特征需要“工匠精神”
在科學(xué)學(xué)領(lǐng)域，系統性與復雜性緊密聯(lián)系。物理學(xué)家霍金稱(chēng)，21世紀將是復雜性科學(xué)的世紀。復雜性科學(xué)的范式力圖打破從牛頓力學(xué)以來(lái)一直統治和主宰世界的線(xiàn)性理論，拋棄還原論適用于所有學(xué)科的預設，創(chuàng )立新的理論框架體系。從這個(gè)意義上理解，復雜性特征是科技創(chuàng )新的系統性特征發(fā)展的必然結果。法國哲學(xué)家、科學(xué)家帕斯卡指出：“我認為不認識整體就不可能認識各個(gè)部分，同樣不特別地認識各個(gè)部分也不可能認識整體�！痹谝粋�(gè)科技創(chuàng )新的系統工程中，每一個(gè)技術(shù)環(huán)節，首先要置于整體的框架下設計、實(shí)施和要求，但同時(shí)，該技術(shù)環(huán)節自身的要求也要與整體之間彼此互補。中國先秦時(shí)著(zhù)名的庖丁，在宰殺牛時(shí)之所以能“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗”，以致其所用之刀“所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，一個(gè)重要的原因就是他經(jīng)過(guò)了從剛開(kāi)始解牛時(shí)的“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到三年之后，“未嘗見(jiàn)全牛也”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不斷發(fā)現規律，不斷掌握規律，同時(shí)利用規律不斷提升自己的操作水平，這也正是“工匠精神”的應有之義�？萍紕�(chuàng )新的復雜性特征在于，當系統要素不斷累積疊加的時(shí)候，就出現了“天大的小事”，也就是人們常說(shuō)的“細節決定成敗”，需要每一個(gè)參與主體都膽大心細，像庖丁那樣在自己的專(zhuān)業(yè)上追求極致，通過(guò)部分的極致達成科技創(chuàng )新這個(gè)“大工程”整體的成功。
再以長(cháng)征五號火箭為例，在火箭發(fā)動(dòng)機的噴管上，有數百根幾毫米的空心管線(xiàn)。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技師需要通過(guò)3萬(wàn)多次精密的'焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細到近乎頭發(fā)絲，而長(cháng)度幾近繞一個(gè)標準足球場(chǎng)兩周。在焊接操作過(guò)程中，“動(dòng)作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻”，有時(shí)“一道工序需要十分鐘不眨眼”。
科技創(chuàng )新的社會(huì )性特征需要“工匠精神”
現代的科技創(chuàng )新活動(dòng)不單單是科技工作者的事情，科技創(chuàng )新的工程特征催生了其社會(huì )性特征，每一項科技創(chuàng )新活動(dòng)都不同程度地需要政府、企業(yè)、投資金融、法律等不同領(lǐng)域的支撐，所以科技創(chuàng )新通常以項目的形式開(kāi)展，在這一點(diǎn)上，其已經(jīng)和工程活動(dòng)的內在邏輯越來(lái)越同質(zhì)化�！肮そ尘瘛钡膬群司媲缶�、追求極致和卓越之外，還應該具有協(xié)作和配合的內在要求�？萍紕�(chuàng )新更多時(shí)候作為一項“大工程”，存在著(zhù)原材料、工藝、資金、環(huán)境、效益等方面的因素，工藝再好，沒(méi)有合格的原材料，也是巧婦難為無(wú)米之炊。技術(shù)再先進(jìn)，但是資金未到位或者難以持續，也不是一個(gè)好的創(chuàng )新項目。同樣，科技創(chuàng )新活動(dòng)如果對生態(tài)和環(huán)境帶來(lái)很大的不可逆的破壞，那么也需要相關(guān)方面后續予以改進(jìn)或者暫緩項目推進(jìn)�！肮そ尘瘛币粋�(gè)重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng )造而創(chuàng )造，工匠創(chuàng )造活動(dòng)應當和現實(shí)生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。
眾所周知，長(cháng)征五號發(fā)射成功之前，我國現役的主要火箭型號長(cháng)征二號丙火箭、長(cháng)征二號F火箭、長(cháng)征三號甲系列火箭以及長(cháng)征七號火箭的最大直徑均不超過(guò)3.35米，一個(gè)重要因素就是火箭通過(guò)火車(chē)運抵發(fā)射場(chǎng)時(shí)，考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車(chē)會(huì )車(chē)等制約，火箭直徑必須小于3.35米。長(cháng)征五號之所以能夠“腰圍”達到5米，就是中國航天人從創(chuàng )新的“社會(huì )性”特征出發(fā)，制造了專(zhuān)門(mén)的火箭海運船，通過(guò)海運模式創(chuàng )新突破了傳統鐵路運輸的尺寸“瓶頸”。
創(chuàng )新的作文素材 17
1、當年明月在平凡中創(chuàng )造非凡
對于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫(xiě)史高手，以《明朝那些事兒》將明朝300多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿(mǎn)地還原在大家面前。當年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書(shū)的呆板生硬，寫(xiě)出了令許多人津津樂(lè )道的著(zhù)作，也正因如此，他僅用1年時(shí)間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng )造了輝煌的事業(yè)。
當年明月曾說(shuō)過(guò)：“我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義�！�
適用方向：勇氣;創(chuàng )新精神;敢于突破;成功的典范;走自己的路
2、王安電腦的'破產(chǎn)
王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱(chēng)雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱(chēng)為美國式成功創(chuàng )業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機器公司和“蘋(píng)果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的三分之一，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng )新，導致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，許多老客戶(hù)也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字。
3、書(shū)法家的創(chuàng )新故事
書(shū)法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習與借鑒前人經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng )造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習書(shū)法時(shí)，不但刻苦認真，而且博采眾長(cháng)，不斷擴大自己的知識面。據說(shuō)他起初向衛夫人學(xué)習書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國大書(shū)法家鐘繇，以及被稱(chēng)為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創(chuàng )出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)《樂(lè )毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著(zhù)名的書(shū)法家都從他那兒汲取過(guò)營(yíng)養。據說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng )一代書(shū)風(fēng)。
米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分辨不出真假來(lái)。別人對他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì )有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(cháng)，不能食古不化�！彼�(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長(cháng)處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。
4、伽利略
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說(shuō)過(guò)了什么就輕易相信，他通過(guò)實(shí)驗，推翻了亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運動(dòng)中的加速度都相同。
伽利略有如此的創(chuàng )新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現了拋體運動(dòng)規律、擺振運動(dòng)規律等。
5、氧的發(fā)現
物體為什么會(huì )燃燒?18世紀時(shí)的權威理論的回答是“燒素說(shuō)”，認為能燃燒的物體內含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。
1774年，英國有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給氧化汞加熱時(shí)，發(fā)現從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢?普列斯特列習慣地從“燃素說(shuō)”的常識出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。
同年10年，普列斯特列帶著(zhù)他的實(shí)驗到法國游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當拉瓦錫得知普列斯特列的實(shí)驗后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個(gè)命名為氧，再通過(guò)思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學(xué)史上的一次革命。為此，我們除了對拉瓦錫敢于從“常識”頭上邁過(guò)一步的勇敢精神表示欽佩外，對普列斯特列被“常識”像夢(mèng)魔一樣拉著(zhù)，不能不為之嘆惜。
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