【必備】創(chuàng )新作文匯編10篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文10篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
如果沒(méi)有聯(lián)想電腦，你肯定不會(huì )聽(tīng)說(shuō)“柳傳志”這個(gè)名字；如果沒(méi)有阿里巴巴，你也絕對不會(huì )知道馬云是何許人。他們今天之所以成為家喻戶(hù)曉的名人，就在于他們用創(chuàng )新精神譜寫(xiě)了各自創(chuàng )業(yè)的傳奇。他們的影響，隨著(zhù)創(chuàng )建的品牌遍及世界；他們的人生，因為勇于創(chuàng )新而變得格外美麗……
創(chuàng )新，是一個(gè)人擁有才華的最直接的表現。陶淵明是才華橫溢的，因為當許多人還在堆砌辭藻粉飾太平的時(shí)候，他用清新自然的文風(fēng)創(chuàng )造了讓人憧憬的世外桃源；李時(shí)珍是才華橫溢的，因為當別人還在考取科舉追求功名的時(shí)候，他用畢生心血寫(xiě)出了救人濟世的《本草綱目》；魯迅先生是才華橫溢的，因為當別人還在對“國粹”津津樂(lè )道的時(shí)候，他創(chuàng )作出了揭示國民性格弱點(diǎn)的《阿Q正傳》。他們的才華，因為創(chuàng )新而迸發(fā)火花；他們的成就，因為創(chuàng )新而光照后世。
創(chuàng )新，能讓我們的學(xué)習事半功倍。在20xx年高考中，陽(yáng)泉一中女孩李天以623分勇奪山西省文科狀元，讓許多老師和同學(xué)都感到有些出乎意料。因為在他們眼里，這個(gè)女孩不但“網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)、雜志，啥書(shū)都愛(ài)看”，學(xué)習不算刻苦，甚至做作業(yè)還會(huì )“偷懶”。其實(shí)他們不知道，李天有自己獨創(chuàng )的學(xué)習方法。她把難記的知識都進(jìn)行了認真梳理，并編成歌曲來(lái)強化記憶。在考試過(guò)程中，她更擅長(cháng)運用發(fā)散思維來(lái)創(chuàng )造性地回答問(wèn)題。這就是她成功的秘訣。
創(chuàng )新能讓我們在平凡的工作崗位做出不平凡的業(yè)績(jì)。湖南省臨澧縣農民沈昌健與父親沈克泉不肯像別人一樣按部就班地種莊稼，而是堅持進(jìn)行油菜高產(chǎn)科研攻關(guān)，30多年后，終于培育出了產(chǎn)量高、油質(zhì)好的優(yōu)質(zhì)油菜，得到國內外專(zhuān)家一致好評。勇于創(chuàng )新，讓這對平凡的農民父子破繭成蝶，成就了不一般的人生。
創(chuàng )新，是我們不斷進(jìn)步的前提；創(chuàng )新，是獲得人生成功的保證。只有發(fā)揚創(chuàng )新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中立于不敗之地，成為一名時(shí)代的弄潮兒！朋友們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，高揚創(chuàng )新的旗幟，去成就美麗的人生吧！
創(chuàng )新作文 篇2
編輯推薦：
秋風(fēng)落葉（散文） 游覽峨眉（游記作文） 園區廣場(chǎng)（寫(xiě)景作文） 我愛(ài)老師的眼睛（寫(xiě)人作文） 【作文題目】
新學(xué)期開(kāi)始了，小明的父母正在為小明是否繼續讀書(shū)而犯愁。上學(xué)期小明各科成績(jì)都不及格，小明的父親對小明說(shuō)：“我和你媽媽都是小學(xué)畢業(yè)，你沒(méi)有讀書(shū)的天 賦，就不要讀了，跟我打工去吧�！毙∶鞯膵寢屨f(shuō)：“小明這么小，打工不合適，還是繼續讓他讀書(shū)吧，他沒(méi)有天賦，能學(xué)多少算多少�！�
請以“天賦”為話(huà)題，寫(xiě)一篇６００字左右的文章。題目自擬，文題不限。
【一技】
作文出彩，貴在創(chuàng )新。如何創(chuàng )新？可從材料選用、結構布局、內容表達、文體變化等方面入手。要人無(wú)我有，人有我新。要力避常規，獨辟蹊徑。從材料、結構和 內容方面創(chuàng )新，是大多數同學(xué)都會(huì )注意的。而從文章體裁角度創(chuàng )新，則往往容易被忽視。其實(shí)，在新課程理念引領(lǐng)下，不論是平時(shí)作文還是考試作文，作文要求一般 都是“文體不限”，給了大家充分的選擇自由。面對相同的作文命題，或相同的作文材料，若能巧用與眾不同的文體，常常會(huì )收到出奇制勝的效果。
【思路點(diǎn)撥】
以“天賦”為話(huà)題作文，通常容易寫(xiě)成議論文。從文體選用看，寫(xiě)議論文不是不可以，但作為初一學(xué)生，要出彩就很不容易。如果能巧妙運用記敘文的文體，如書(shū)信、演講稿、辯論稿、劇本、調查報告等等，一定能收到與眾不同的效果。
【一文】
一場(chǎng)關(guān)于天賦的辯論會(huì )
李金航
辯論主題：天賦是使人成功的關(guān)鍵嗎？
甲方：天賦是使人成功的關(guān)鍵。
乙方：天賦不是使人成功的關(guān)鍵。
主持人：在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，人才是關(guān)鍵。那么，人才之所以能成為人才，與天賦是否有關(guān)呢？今天我們舉行一場(chǎng)有關(guān)天賦的辯論會(huì )，主題是——天賦是使人成功的關(guān)鍵嗎？請同學(xué)們先思考三分鐘，然后根據自己的判斷（是、否）選擇組成甲乙兩個(gè)辯論方陣。
教室內一陣喧鬧后，很快靜寂下來(lái)。甲乙兩方組隊完成，形勢鮮明：甲方以正、副班長(cháng)和學(xué)習委員為代表，雖人數寥寥，但實(shí)力不俗；乙方人數眾多，更頗有勝券在握之勢。
主持人：甲方有帥才，乙方有力量，今天的辯論會(huì )一定會(huì )很精彩�，F在，我宣布有關(guān)“天賦”的辯論會(huì )正式開(kāi)始。
甲方一辯昂首挺胸，手一揮，大聲說(shuō)：“天賦是成功的關(guān)鍵，世上哪個(gè)人沒(méi)有天賦呢？姚明出身于籃球世家，并且‘海拔’也天然出眾，他具備了成為籃球巨星的天賦，所以走上了成功之路。由此可見(jiàn)天賦是使人成功的關(guān)鍵�！�
乙方竊竊私語(yǔ)后，推出矮個(gè)子小偉作一辯，他說(shuō)：“我們不贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，具有天賦的人未必就能成功�！秱儆馈芬晃闹械姆街儆谰褪且粋�(gè)很有天賦的神童，他成才沒(méi)有？沒(méi)有！他擁有的天賦并沒(méi)有使他成才，而‘泯然眾人矣’。所以，天賦未必使人成功�！�
甲方二辯不慌不忙地說(shuō)：“親愛(ài)的小偉同學(xué)，你言差矣。是的，方仲永是一個(gè)很好的例子。他是一個(gè)有天賦的神童，如果不是他爸爸每天讓他四處‘拜訪(fǎng)’的話(huà)，他也不會(huì )‘泯然眾人矣’。正是天賦使他有過(guò)一段令人驚嘆的成功，并讓后人記住了他。至于后來(lái)的變化，外因使然�！�
乙方議論紛紛，又有三四個(gè)同學(xué)爭著(zhù)發(fā)言。
“ 鈴鈴……”下課的鈴聲響起，主持人走到前臺，大聲說(shuō)：“甲乙雙方的辯論都很精彩。許多同學(xué)還有話(huà)想說(shuō)，但由于時(shí)間關(guān)系，辯論會(huì )暫時(shí)到此結束。天賦是使人成 功的關(guān)鍵嗎？真可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。希望不管天賦高還是低的人，都能正確地對待天賦，高者不自傲，不浪費天賦；低者不自悲，要發(fā)展后天的才能，通過(guò) 自己的努力成為優(yōu)秀人才！”
教室內再次響起熱烈的掌聲，大家會(huì )心地笑了。
�。ㄗ髡呦邓拇ㄊ≠Y陽(yáng)市實(shí)驗外國語(yǔ)學(xué)校學(xué)生）
【一評】
小作者以辯論的體式成文，闡述對天賦的辯證認識，表達形式新穎，讓人眼前一亮。文章巧用對比，正反觀(guān)點(diǎn)對照鮮明，又有對人物的形象刻畫(huà)和對場(chǎng)面的細膩描繪，表達效果比較好。
創(chuàng )新作文 篇3
上至舊時(shí)代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現在新時(shí)代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng )新的方式為我們解讀著(zhù)古老的傳統文化，并吸引著(zhù)青年一代的參與到文博文創(chuàng )事業(yè)當中，在我看來(lái)這正是用青春創(chuàng )新繼承文化脈搏的體現。
在社會(huì )大變革的今天，對傳統文化的弘揚和傳承顯得尤為重要，增強國家文化自信是永恒不變的主題，因為一個(gè)國家的文化是一個(gè)民族的靈魂，所以我們在追求發(fā)展進(jìn)步的的同時(shí)，不能丟了民族的靈魂，就是文化。
傳承文化脈搏要賣(mài)，用新創(chuàng )新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng )新了，故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設定了一個(gè)獨特的場(chǎng)景，通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景為觀(guān)眾解惑其中的文化意蘊，讓觀(guān)眾有一個(gè)直觀(guān)的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因為懂得用創(chuàng )新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來(lái)越多的人關(guān)注故宮文化，從而達到了弘揚和傳承的目的，文化是應該被我們傳承下去的，增強了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時(shí)代發(fā)展的潮流中，青年是社會(huì )發(fā)展的主角，現在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠流長(cháng)，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn)，淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著(zhù)時(shí)代新鮮的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人，通過(guò)年輕人的喜歡什么我們就給他獻上什么的方式，傳達故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚和傳承，這樣的中華文化。增強文化的自信，固然也有人會(huì )質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊，這是對古老文化的一種不尊重，中國傳統文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊，通過(guò)這種形式不正是彌補了這一缺陷嗎?通過(guò)這樣的一種形式既可以加深他們不對，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，取得了文博和文創(chuàng )上的突破，而且創(chuàng )新也是中國這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國傳統文化，增強文化自信，是中國社會(huì )主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權利調動(dòng)起來(lái)的方式之一，就是用傳統和創(chuàng )新的方式將結合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統文化，但是要適當的改變適當的創(chuàng )新，這樣才能越走越遠。
創(chuàng )新作文 篇4
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng )新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展�！笔前�，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng )新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的`、開(kāi)闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。
然而，美國的教學(xué)方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計測量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測量這根繩子的長(cháng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng )新力。如果這位學(xué)生出現在我國則會(huì )使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當今競爭激烈的社會(huì )上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題， 不創(chuàng )新，那么科技如何發(fā)展?據說(shuō)，近年來(lái)，全國的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。
我國某一教育家曾在黑板上畫(huà)了一個(gè)點(diǎn)，然后問(wèn)剛入學(xué)的小學(xué)生說(shuō)：“這是什么?”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問(wèn)題問(wèn)小學(xué)畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數點(diǎn)”、“粉筆點(diǎn)”�？梢�(jiàn)，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類(lèi)可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說(shuō)明我國傳統的教育體制和教育方法嚴重阻礙了創(chuàng )新思維的發(fā)展。
在當今社會(huì )，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結底就是人才的競爭，如果我們不能培養出具有創(chuàng )新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說(shuō)得那句話(huà)：“落后就要挨打”。要培養出創(chuàng )新人才，就要求老師不僅要教會(huì )學(xué)生知識，還要教會(huì )他們如何發(fā)現知識。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養出真正的創(chuàng )新人才。
創(chuàng )新作文 篇5
藝術(shù)大師徐悲鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死�！睙o(wú)論是生活還是工作，無(wú)論是文化是藝術(shù)，無(wú)論是政治還是經(jīng)濟，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，按部就班地機械勞動(dòng)，而是需要源源不斷的進(jìn)行創(chuàng )新，持續不斷的進(jìn)行創(chuàng )造，矢志不渝的進(jìn)行創(chuàng )作，只有這樣，人類(lèi)才會(huì )進(jìn)步，社會(huì )才會(huì )發(fā)展。
只有不斷改革創(chuàng )新，只有富有創(chuàng )造力，這個(gè)世界才會(huì )充滿(mǎn)青春活力，才會(huì )達到前所未有的高度。但是如何培養創(chuàng )造的思維，如何培養創(chuàng )造的理念，如何喚醒創(chuàng )造力的確是一大難題。不過(guò)隨著(zhù)技術(shù)的改革，隨著(zhù)經(jīng)濟的支撐，隨著(zhù)思想的轉變，觸類(lèi)旁通，開(kāi)辟新途徑，開(kāi)發(fā)新領(lǐng)域已然不是為難的事情了。事實(shí)上，每個(gè)人都有創(chuàng )造的天賦，都有創(chuàng )新的才智，都有創(chuàng )作的頭腦，只要我們盡力去做，就一定會(huì )創(chuàng )超出與眾不同的、聞所未聞的，或是無(wú)人逆料的東西來(lái)。
想要培養創(chuàng )造性思維，想要開(kāi)發(fā)創(chuàng )造力，我們就應該盡量嘗試不同的事情，以便于自己能在新的體驗中得到新的經(jīng)驗，能在平常的事情中創(chuàng )造一些不尋常的東西。還有一點(diǎn)也很重要，所謂“近朱者赤近墨者黑”，我們應該主動(dòng)跟那些具有創(chuàng )造性思維的人接觸，以利于我們可以從他們那里學(xué)習不同的思考角度和做事方式，并能發(fā)掘出更有創(chuàng )造性的東西來(lái)。更重要的是，我認為我們應該在日常生活中不斷進(jìn)行思考，不斷進(jìn)行反思，并且不斷調整自己的思維模式，分析方式，解決辦法，只有這樣，我們才能重新點(diǎn)燃創(chuàng )造力的火焰。
創(chuàng )造力是通向光明的關(guān)鍵，是獲得成功的要素，更是我們生活和工作中的重要組成部分。在全球化的趨勢下，在信息飛速發(fā)展的時(shí)代下，我們正面臨著(zhù)一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的新領(lǐng)域，面對這樣嚴峻的挑戰，只有憑借創(chuàng )造力，我們才能取得更多的成就，只有依靠創(chuàng )新，我們才能透過(guò)一個(gè)全新的視角來(lái)洞察事物的本質(zhì)。
為了創(chuàng )新，我們不僅需要以新的方式去看待事物，從不同的角度去分析事物，還需要具有剛強的毅力和冒險的精神�？傊�，如果一個(gè)人想變得更優(yōu)秀，他或她必須專(zhuān)注于創(chuàng )造力；如果一個(gè)企業(yè)想要保持活力，最好保持創(chuàng )造力；如果一個(gè)國家要站在時(shí)代的前列，必須重視創(chuàng )造力。
創(chuàng )新作文 篇6
“創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的民族，難以屹立于世界民族之林�！�
愛(ài)迪生這位偉大的發(fā)明家的一生中，發(fā)明了電燈。他試驗了1600多種材料。一次次的試驗，一次次的失敗，很多專(zhuān)家都認為電燈的前途黯淡。英國一些著(zhù)名專(zhuān)家甚至譏諷愛(ài)迪生的研究是“毫無(wú)意義的”。一些記者也報道：“愛(ài)迪生的理想已成泡影�！泵鎸κ�，面對有些人的冷嘲熱諷，愛(ài)迪生沒(méi)有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著(zhù)又向成功走近了一步。13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。
1879年10月21日，后來(lái)被人們定為電燈發(fā)明日。
“45小時(shí)，還是太短了，必須把它的壽命延長(cháng)到幾百小時(shí)，甚至幾千小時(shí)”愛(ài)迪生給自己提出更高的要求。
經(jīng)過(guò)進(jìn)一步試驗，愛(ài)迪生發(fā)現用炭化后的日本竹絲作燈絲效果最好。一于是，他開(kāi)始大批量生產(chǎn)電燈。此后，電燈開(kāi)始進(jìn)行尋常百姓家。
我用毛筆練習寫(xiě)字。但是由于來(lái)不及清洗毛筆，過(guò)了不久，毛筆就變得硬梆梆的。幾次下來(lái)，幾十元一支的毛筆就報廢了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我便把毛筆放在墨盤(pán)里.可一不小心。毛筆滾落下來(lái)，又把我的書(shū)籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便，又不衛生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因為缺乏水分，便靈機一動(dòng)，根據“毛細現象”，把筆桿固定在瓶蓋上，再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問(wèn)題就輕松解決。
我們也要學(xué)習祖先們的科學(xué)經(jīng)驗，我們要學(xué)習借鑒，但不能迷信權威。在日常生活中，我們要積極開(kāi)動(dòng)腦筋、多實(shí)踐實(shí)踐，培養自己的動(dòng)手能力與創(chuàng )新意識。我們要牢牢地抓住開(kāi)啟新世界大門(mén)的“金鑰匙”，只要敲開(kāi)了創(chuàng )新之門(mén)，就會(huì )像魯迅先生說(shuō)的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng )新的人。
創(chuàng )新作文 篇7
現代教育觀(guān)認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng )新作文，也應該是要培養學(xué)生自覺(jué)作文的意識、能力，掌握寫(xiě)作的基本規律和方法，達到會(huì )寫(xiě)文章之最終目標。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養學(xué)生寫(xiě)作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。
一、習于讀書(shū)，作文之始
(優(yōu)習網(wǎng)整理)
作文是作者用語(yǔ)言文字表述對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復雜。作者要形成對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì )文章的精義。創(chuàng )新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎，形成良好的讀書(shū)習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學(xué)習習慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見(jiàn)其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng )作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng )新作文，首先就要引導學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著(zhù)的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書(shū)的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規定他們在一定的時(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì )玩味補充他們缺失的人文精神，文學(xué)品性。從名著(zhù)中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì )品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強調了讀書(shū)的重要意義。
二、關(guān)注社會(huì )，作文之本
寫(xiě)作，是作者與社會(huì )的一種對話(huà)形式，與他人交流的方式。不管是對話(huà)，還是交流，其內容均來(lái)自社會(huì )生活�？梢哉f(shuō)復雜紛繁的社會(huì )生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強調了關(guān)注社會(huì )生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著(zhù)”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì )生活，也就是現實(shí)世界。為此，作家就得肩負起社會(huì )責任，喚起時(shí)代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現實(shí)，這個(gè)現實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們如椽的大筆，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng )新作文就得緊扣時(shí)代，遠離虛構；緊跟社會(huì )，疏遠作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng )新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì )愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì )愛(ài)看。
一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著(zhù)如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著(zhù)眼睛捉麻雀”是永遠寫(xiě)不出好文章的。
引導學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jì)。
三、探索規律，作文之法
“無(wú)有規矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著(zhù)作也為數不少。古人對文章的分類(lèi)可謂細之又細了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內容章法相異，那是很講究很?chē)烂C的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著(zhù)每一首詩(shī)。學(xué)習寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進(jìn)行訓練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì )寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng )新作文)就一定要按照作文的規律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來(lái)了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì )的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì )舉一反三，融會(huì )貫通，何樂(lè )而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話(huà))中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂(lè )于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng )造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越�！叭敫瘛本偷醚幍妇�，就得符合文法章法，就得體現文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀(guān)形式的創(chuàng )新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng )新主要在式樣外觀(guān)形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng )新作文首先是作文，不是創(chuàng )作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時(shí)髦，就是因為人們漸漸發(fā)現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見(jiàn)，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評議，各有主見(jiàn)，孰對孰錯，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著(zhù)文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng )新作文，更應該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當的寫(xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？
筆者主張，引導學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì )，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(cháng)日久，我們定會(huì )知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì )增強，以后遇到新的事情也就會(huì )有新的獨到的見(jiàn)解。為了培養這種評判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創(chuàng )新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創(chuàng )新作文是作文不是創(chuàng )作，就得依循作文的常規進(jìn)行訓練。讀寫(xiě)結合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強調學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì )之中，讓他說(shuō)符合社會(huì )規范的話(huà)，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng )新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì )使命和責任，寫(xiě)出屬于自己對社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng )新作文才會(huì )取得很大成績(jì)，也才會(huì )漸趨佳境。
創(chuàng )新作文 篇8
1、改革之任,人人有責。孫中山《建國方略》
2、改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國語(yǔ)文的新生》
3、變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》
4、大變則大效,小變則小效。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》
5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》
6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》
7、請君莫奏前朝英,聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
8、人事有代謝,往來(lái)成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》
9、今美于昨,明日復勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》
10、青山遮不住,畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
創(chuàng )新作文 篇9
這天，我在不經(jīng)意間看到這樣一篇文章，它的題目叫做《蘋(píng)果里的星星》。讀過(guò)這篇文章之后，我深受啟發(fā)。故事情節是這樣的：
一個(gè)小孩向父親報告幼兒園的新聞，說(shuō)自己學(xué)會(huì )了新東西。說(shuō)話(huà)間拿出一把小刀和一個(gè)蘋(píng)果得意地向父親炫耀。他準備向父親展示自己切的蘋(píng)果。于是他把蘋(píng)果一切兩半，可是切錯了。這個(gè)小孩是把蘋(píng)果橫放下去，攔腰向下切�？墒窃谶@個(gè)切錯的蘋(píng)果里，卻意外地看到了一顆清晰的五角星。
讀過(guò)這篇簡(jiǎn)短的小故事，我深有感觸。在我們的日常生活中，往往回形成一種慣有的思維定式，而一旦有了新的想法和行為，也往往會(huì )受到排擠和壓迫。所以，我們要拋開(kāi)這種慣有的思維方法，去創(chuàng )新，去另辟捷徑，這樣，才會(huì )有新的發(fā)現，新的收獲，我們才可以懂得更多。同樣，在我們的學(xué)習中不也是這樣嗎？在很多時(shí)候，我們可能回在做練習的時(shí)候，遇到和老師的方法不同。這時(shí)，多數同學(xué)可能回舍棄自己的思路與方法，而選擇老師所講的。其實(shí)，我們不妨順著(zhù)自己的思路做下去，去進(jìn)行創(chuàng )新，因為有很多題目往往回有多種解題方法。如果我們經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng )新，就可以使我們的思維更加活躍，不再使我們僅僅局限在某一種思維上，從而讓我們學(xué)會(huì )從多個(gè)角度去思考問(wèn)題、了解事物，更加清楚掌握事物多個(gè)方面的利與弊，增強我們的分析和理解能力。
所以，我們一定要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，學(xué)到更多的知識，從而懂得更多的道理。
創(chuàng )新作文 篇10
隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，我們國家已經(jīng)變得強大起來(lái)了，漸漸的從一棵小樹(shù)變成一棵參天大樹(shù)。創(chuàng )新是引領(lǐng)我們祖國發(fā)展的第一動(dòng)力——“創(chuàng )新興則國家興，創(chuàng )新強則國家強，創(chuàng )新久則國家持續強盛�！�
現在的科技真發(fā)達！
以前人們在交流方面很麻煩，唯一的交流方式就是寫(xiě)信，并且這個(gè)途徑很復雜收到最少是幾個(gè)星期甚至上月。而現在就今時(shí)不同往日了，現在可是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代！交流方面簡(jiǎn)直是小意思，可以使用手機視頻、QQ、微信等來(lái)溝通，給人們帶來(lái)了極大的方便！就像我姐姐在離家很遠的地方讀大學(xué)，只要用視頻就可以隨時(shí)面對面聊天了。
暑假里想買(mǎi)幾本書(shū)看看，外面天氣有這么熱，還 要跑去富陽(yáng)，突然想到，可以在淘寶上買(mǎi)啊，而且又方便，物美價(jià)廉！這讓我喜歡上了它�，F在我們家時(shí)不時(shí)得在網(wǎng)上買(mǎi)衣服鞋子之類(lèi)的，確實(shí)，淘寶帶給我們了極大的方便！
現在的交通真發(fā)達，創(chuàng )新把高鐵訓練成了一只獵豹，讓原本到達某個(gè)遠的地方需要十幾小時(shí)變到只要幾小時(shí)就夠了，這真是一大飛躍！現在可以到處去旅游，速度快，價(jià)格便宜！
現在的人真“美麗”！
在鄉村的傍晚，沒(méi)有看見(jiàn)人們在打麻將、睡懶覺(jué)，而是看見(jiàn)一群大媽還 有年紀輕輕的姑娘在一片空地上，放著(zhù)音樂(lè )，排著(zhù)隊型，跳著(zhù)廣場(chǎng)舞，還 有一些人在跑步運動(dòng)。每當有戶(hù)人家辦喜事、做壽，都會(huì )挨家挨戶(hù)的分糕餅、雞蛋糕。當節日時(shí)，街坊鄰居都圍在一起做粽子、糕餅。在城市里，有每天起早摸黑、不管炎熱還 是寒冷就在清掃馬路的的工人；有說(shuō)“謝謝”和“對不起”的人；有每天為所有人清理廁所的人......這些人真“美！”
現在的環(huán)境真好！
我們浙江作為“綠水青山就是金山銀山”的重要思想發(fā)源地�，F在有許多關(guān)于環(huán)保的公益活動(dòng)，比如說(shuō)“愛(ài)的公里樹(shù)”4萬(wàn)千米接力跑！在3月12日植樹(shù)節當天種下屬于“浙江環(huán)保小衛士”的小樹(shù)，為城市添綠，為環(huán)保助力�，F在的鄉村里也都裝好了排污水的管，道路的兩旁都種滿(mǎn)了樹(shù)，空氣新鮮了不少！保護環(huán)境，從我做起，從小事做起！人人撿起一個(gè)垃圾，干凈一片天；人人扔下一個(gè)垃圾，污染整片土！
為了美好的未來(lái)，每個(gè)人都要努力，包括我們。我們應該好好學(xué)習，不斷接受新挑戰，因為我們是祖國的未來(lái)，是國家的希望一個(gè)小小夢(mèng)想的實(shí)現，小小的創(chuàng )新，組合起來(lái)是一個(gè)很大的力量！
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