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發(fā)現與創(chuàng )新作文800字
導語(yǔ)：人因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng )新而走向繁榮。小編收集關(guān)于發(fā)現與創(chuàng )新的作文，歡迎閱讀。
第一篇：發(fā)現與創(chuàng )新
人因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng )新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補了醫學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng )新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)程中，發(fā)現和創(chuàng )新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現的眼睛和一顆會(huì )創(chuàng )新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(cháng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng )造出了最早的顏料。發(fā)現和創(chuàng )新讓原始居民得以生存，并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè )。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng )造出一種合乎實(shí)際的應對方案，才能得到長(cháng)久的發(fā)展�？梢�(jiàn)，發(fā)現與創(chuàng )新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng )新思路在實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買(mǎi)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕;愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)、電腦、手機……無(wú)數的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現與創(chuàng )新造就了這一切。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現并創(chuàng )新出的優(yōu)秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng )新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會(huì )建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng )新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著(zhù)舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(cháng)遠的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現與創(chuàng )新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì )發(fā)現與創(chuàng )新，充實(shí)自己，奉獻社會(huì )，復興艮族。
第二篇：發(fā)現與創(chuàng )新
創(chuàng )新是當前的熱門(mén)話(huà)題，作文是學(xué)生心靈的天地。那么，什么是創(chuàng )新的作文呢?
頭一個(gè)問(wèn)題是：什么是中學(xué)生的創(chuàng )新?
創(chuàng )新就是去探求世界上還沒(méi)有出現過(guò)的觀(guān)念、事物�？墒侨绻眠@個(gè)標準來(lái)要求一個(gè)中學(xué)生，恐怕除極個(gè)別的同學(xué)外，絕大多數的中學(xué)生都只能望而卻步了。這是不現實(shí)的，也是不合理的。
有一位叫米德的心理學(xué)家說(shuō)："一個(gè)20世紀兒童發(fā)現，在直角三角形里，勾股邊的平方之和等于弦邊的平方，那么，他就完成了跟畢達哥拉斯一樣的創(chuàng )造性勞動(dòng)。盡管這個(gè)發(fā)現對于文化傳統來(lái)說(shuō)等于零。"這段話(huà)說(shuō)得非常好。如果一個(gè)中學(xué)生能夠在自己的探索中發(fā)現勾股弦定理，他對我們的世界做出了什么貢獻呢?沒(méi)有，因為勾股弦定理早就被畢達哥拉斯證明了--"這個(gè)發(fā)現對于文化傳統來(lái)說(shuō)等于零。"然而，你能不為這位同學(xué)熱烈鼓掌嗎?對這位同學(xué)來(lái)說(shuō)，這不僅是一個(gè)偉大的發(fā)現，而且預示著(zhù)他輝煌的未來(lái)!
"創(chuàng )造"可以分為"真創(chuàng )造"和"類(lèi)創(chuàng )造"。具有首創(chuàng )意義的發(fā)現、發(fā)明是"真創(chuàng )造"，科學(xué)家、藝術(shù)家的活動(dòng)產(chǎn)生新的有社會(huì )價(jià)值的成品，是"真創(chuàng )造"。發(fā)現、發(fā)明自己個(gè)體世界中前所未有的東西，就個(gè)人而言，這也是創(chuàng )造;盡管談不上"首創(chuàng )"，但是他也同樣經(jīng)歷了類(lèi)似于一切偉大創(chuàng )造者所經(jīng)歷的過(guò)程，因此叫做"類(lèi)創(chuàng )造"。教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的創(chuàng )造就是一種"類(lèi)創(chuàng )造"。所以我國教育界老前輩劉佛年說(shuō)："只要有點(diǎn)新意思、新思想、新設計、新做法、新方法，就稱(chēng)得上創(chuàng )造。"
這樣來(lái)看待創(chuàng )新，創(chuàng )新并不神秘，它是人人都能具有的品質(zhì)。但是，它又往往和人們擦肩而過(guò)，與我們失之交臂。如果不能有意識地澆灌、培育，它就可能枯萎于萌芽狀態(tài)�！秱儆馈返谋瘎∫苍S就在這里。
學(xué)習的本質(zhì)就在于：在這個(gè)過(guò)程中，我們獲得了對我們個(gè)體而言是新穎的知識和經(jīng)驗。中學(xué)是人的一生中發(fā)展變化最迅速的時(shí)期，是一個(gè)人充滿(mǎn)好奇地探尋世界的時(shí)期，學(xué)習的特點(diǎn)又為創(chuàng )新意識的培養提供了肥沃的土壤。創(chuàng )造性學(xué)習就是指教育成為培養創(chuàng )造精神、激發(fā)創(chuàng )造力的源泉--在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在已有的基礎上，在教師的指導下，積極探索自身的未知領(lǐng)域，根據自己的經(jīng)驗、用自己的思維方式來(lái)學(xué)習。機不可失，時(shí)不再來(lái)，培養自己的創(chuàng )新精神，就在現在!
作文的創(chuàng )新來(lái)源于觀(guān)察、分析能力和求新意識。前者是基礎，后者是動(dòng)力。
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