得與失作文800字（通用8篇）

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的得與失作文800字（通用8篇），希望對大家有所幫助。

　　得與失作文800字1

　　哎，你看啊，那課無(wú)花果樹(shù)已經(jīng)有兩年沒(méi)開(kāi)花了！它不不是要死了��？”“是��！成天栽在這兒多影響市容��！明天讓物業(yè)把它拔了吧？”……

　　我挺心疼樓下小院子里的那棵無(wú)花果樹(shù)的。

　　記得以往的夏天，總有小區的人來(lái)?yè)v無(wú)花果吃。他們三三兩兩地聚在一起，搬來(lái)笨重的梯子，掄著(zhù)根細細長(cháng)長(cháng)的竹桿，一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹(shù)干，使勁地搖，樹(shù)葉兒被搖得沙沙響，這時(shí)蟬兒就待不住了，蹲在樹(shù)丫間一個(gè)勁兒叫囂。漫長(cháng)的夏日漫無(wú)目的地燒著(zhù)，雪亮、絕細的一根線(xiàn)，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來(lái)，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。

　　偶有膽子大的，直接擎著(zhù)樹(shù)桿爬上去了，摘得幾顆無(wú)花果，滿(mǎn)臉愉悅地跳下來(lái)，卻遭一連哄搶?zhuān)瑳](méi)了。當然，不慎摔著(zhù)腿的人更是多，慢慢地，也就沒(méi)人敢冒這個(gè)吃力不討好的險了。

　　無(wú)花果汁少，肉多，不用洗，剝開(kāi)就能吃了。那棵無(wú)花果樹(shù)不粗，但確實(shí)很高，它的枝干挺有力氣的。有一次，放學(xué)，來(lái)到窗前，看見(jiàn)那棵無(wú)花果樹(shù)抽了新枝，枝條直直地沖進(jìn)窗戶(hù)里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開(kāi)。嘿，探出一顆小腦袋——這樹(shù)把果兒送上來(lái)了！怪不得總聽(tīng)小區里的老人說(shuō)這樹(shù)成精了呢！

　　夏天的日子，總有無(wú)花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒(méi)有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒(méi)有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。

　　雖是“無(wú)花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說(shuō)，這才是“夏季的心臟”呢！

　　這無(wú)花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥(niǎo)兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著(zhù)的時(shí)光，從此徹底地被時(shí)光的大門(mén)牢牢鎖住。

　　它兩年不開(kāi)花了，它被一輛大車(chē)子給拔了，運走了，改建停車(chē)位了。

　　看著(zhù)那曾經(jīng)喧鬧過(guò)的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無(wú)花果樹(shù)下的時(shí)光。

　　得與失作文800字2

　　清澈見(jiàn)底的溪水淙淙地流淌著(zhù)，它充滿(mǎn)了生機與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死亡一般。于是湖就問(wèn)道：“同樣是水，為何你是那樣充滿(mǎn)活力，而我卻沒(méi)有生機呢？”小溪回答說(shuō)：“因為我舍棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠充滿(mǎn)活力�！�

　　舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭妍的機會(huì )，卻在冬天凌寒獨自開(kāi)放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

　　舍，是一份呵護。樹(shù)葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹(shù)，它并非無(wú)情有，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。

　　舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽(yáng)之暖，寄身于蚌中，飽受風(fēng)吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。

　　舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風(fēng)而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬(wàn)里”的氣魄。

　　在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著(zhù)灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)叉路口。在兩條叉路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(cháng)，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著(zhù)左邊的路走，右腳沿著(zhù)右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi)，相隔越來(lái)越遠，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口�！�

　　看到岔路口的兩頭山羊，都想占有，結果都沒(méi)得到，還白白丟命。其實(shí)“魚(yú)和熊掌不能兼得”，面對“魚(yú)和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個(gè)道理。試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的`欲望，那么結局又會(huì )如何呢？我想，它一定會(huì )津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著(zhù)快要撐爆的肚子滿(mǎn)意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。

　　有時(shí)候，放棄并不是一種錯而是為了更好的獲得�，F實(shí)生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實(shí)現更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。

　　“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉化。那么，我們在舍棄時(shí)就不要過(guò)分憂(yōu)傷，因為“獲得”已經(jīng)在不遠處招手；在得到時(shí)也不要過(guò)分激動(dòng)，因為意外總是時(shí)有發(fā)生。

　　得與失作文800字3

　　漫畫(huà)向我們展示了兩個(gè)人，一個(gè)人正拿著(zhù)弓箭準備射擊，但他沒(méi)有瞄準時(shí)機，卻扭過(guò)頭來(lái)跟另一個(gè)人說(shuō)“燉著(zhù)吃”，而另一個(gè)人指著(zhù)那個(gè)人說(shuō)“烤著(zhù)吃”。然而，一只身上寫(xiě)有“機會(huì )”二字的鳥(niǎo)兒正從他們頭上飛過(guò)。

　　這幅漫畫(huà)諷刺了那些機會(huì )擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會(huì )已經(jīng)悄然流失。我認為得到機會(huì )固然重要，但是學(xué)會(huì )把握機會(huì )更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。

　　當今社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)機遇的社會(huì )，他為我們營(yíng)造了許多機會(huì )，有的人能抓住機會(huì )，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會(huì )拋之腦后，最后，錯失了通往成功的機會(huì )。都說(shuō)機會(huì )難得，既然遇見(jiàn)了機會(huì )，我們何不好好的把握機會(huì )呢?

　　機會(huì )的得與失，完全取決于個(gè)人，馬云，為何能在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據一席之地，完全取決于他對機會(huì )的把握。馬云的成功絕非偶然面對科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代的到來(lái)，馬云早已提前把握好機會(huì )，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因為馬云有可以預見(jiàn)未來(lái)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)達的能力，而是因為馬云知道互聯(lián)網(wǎng)是未來(lái)發(fā)展的趨勢，所以他把握了機會(huì )，一躍，登上了成功的巔峰。

　　再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無(wú)缺的乞丐。他們明明可以有機會(huì )去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會(huì )，最終淪落街頭，只能靠別人的施舍來(lái)養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。

　　其實(shí)富人與窮人的最初起點(diǎn)何嘗不是一樣的呢，富人的成功來(lái)自于對機會(huì )的把握，而窮人的墮落來(lái)自于機會(huì )的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會(huì )。

　　所以我們應該如何看待機會(huì )的得與失呢?關(guān)鍵還是在于我們對機會(huì )的把握，我們要善于學(xué)會(huì )抓住機會(huì )，不放過(guò)任何機會(huì )，盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試，漫畫(huà)就向我們展示了一個(gè)很好的教訓，并借此告誡我們不能重蹈覆轍。

　　機會(huì )的得與失，完全取決于個(gè)人，我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，我們要學(xué)會(huì )把握機會(huì )，向成功邁進(jìn)。而不是呆呆的站在原地讓機會(huì )白白流失。

　　得與失作文800字4

　　不知怎的，看到這個(gè)題目就想起泰戈爾的一句話(huà)：“沒(méi)有地獄般的磨練，就練不出創(chuàng )造天堂的雙手；沒(méi)有流過(guò)血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄�！币婚_(kāi)始的華麗，只為了得到最后的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只為了得到創(chuàng )傷后的堅強。

　　古代帝王誰(shuí)不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛(ài)情；得到了無(wú)盡的物質(zhì)財富，卻永遠失去了那真貴的精神世界。

　　翻開(kāi)《資治通鑒》，洋洋萬(wàn)言，悠悠千余年。秦皇贏(yíng)政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演著(zhù)他封禪的大典；周瑜雄姿英發(fā)，指揮若定，赤壁滔滔江水蕩漾著(zhù)他儒雅的笑聲。每當看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死后還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭暗奪？

　　這是地位和權力的得與失。

　　“路漫漫其修遠兮，”屈原曾行吟于汨羅江畔，上下求索；“長(cháng)風(fēng)破浪全有時(shí)”，李白曾直掛云帆，橫濟滄海；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，范文正進(jìn)退之際，心憂(yōu)天下。每一個(gè)成功的人背后都有與常人有異的經(jīng)歷，我們也要耐著(zhù)性子，去體驗著(zhù)無(wú)情的社會(huì )，或許隨著(zhù)我們的成長(cháng)，我們會(huì )逐漸成熟，若真能夠有所作為，那必然也是以放棄所心愛(ài)的東西為代價(jià)。

　　這是成功的得與失。

　　多少次因“伯牙摔琴”而感動(dòng)不已，多少次因“桃園結義”而熱血沸騰；多少次為“管寧割席”而怕案絕.......生活中，諍友難，教知音更難求。我們在小心翼翼的付出之后，總希望能夠有所收獲，聽(tīng)到朋友那褒獎溢美之辭，試問(wèn)有幾人能夠坦然地面對朋友真誠的勸告，接納朋友逆耳的指責？

　　這是友情中的得與失。

　　“我要好好學(xué)習”這是每一個(gè)學(xué)生最應該說(shuō)的話(huà)。我，當然也會(huì )說(shuō)�？墒俏颐靼�，這也是最難做到的事。別人說(shuō)我學(xué)習又好，但又似乎不怎么努力，實(shí)事實(shí)只有我知道。多少個(gè)寒冷的夜里那心無(wú)旁騖的專(zhuān)注；多少個(gè)酷暑，同學(xué)們在家里玩耍、乘涼，而我卻在我的書(shū)房里做我的好學(xué)生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績(jì)。

　　這是學(xué)生的得與失。

　　我們在得到一些時(shí)總會(huì )失去什么且得到的永遠比失去的珍貴我們是幸運的因為我們能夠懂得這得與失的道理所以我們就會(huì )充分利用我們所擁有的更何況誰(shuí)不是一邊受傷流淚一邊堅強成長(cháng)所以失去什么并不在意

　　得與失作文800字5

　　古人云：“有得才有失�！泵總�(gè)人在生活中總會(huì )有得失，當面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè )觀(guān)地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當人們面對物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會(huì )大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收獲的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì )變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會(huì )變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

　　荀子的《魚(yú)我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也�！钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀(guān)的標準。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì )有很多種結果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認為得大于失，那么才會(huì )去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰士，那么他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫(xiě)的人；如果是一位商人，更應該會(huì )注重得失，得大于失才是他賺錢(qián)的基礎。不同的人有不同人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、觀(guān)，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標準。

　　“得之我幸，失之我命�！边@是一種面對得失的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè )觀(guān)積極向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度�翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周?chē)�的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是自己的觀(guān)點(diǎn)，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災�！睙o(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們在遇到得與失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，成功。

　　得與失本就沒(méi)有那么絕對，保持本心才是面對得失的。

　　得與失作文800字6

　　桃樹(shù)失去了桃花，換來(lái)了滿(mǎn)樹(shù)碩果；幼鳥(niǎo)失去了暖巢，換來(lái)了廣闊天空。萬(wàn)物之間皆有得失，放眼縱觀(guān)千古，僅是滄桑。

　　汨羅江畔，水天一線(xiàn)，極目的蒼茫無(wú)際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧�？此�那飽經(jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著(zhù)多少無(wú)奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿(mǎn)腔抱負卻無(wú)處施，而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復國無(wú)望，心中怎能平靜。綿綿無(wú)盡的憂(yōu)愁在無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵擾著(zhù)他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒(méi)有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來(lái)身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看著(zhù)這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無(wú)止息的江水將這一時(shí)刻記錄了下來(lái)。讓現代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之！

　　既然想要的一個(gè)自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

　　青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉之間，靜賞著(zhù)田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場(chǎng)，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場(chǎng)生活的黑暗�！澳烤肷酱ó�，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫(xiě)下這兩句詩(shī)后不久，便辭官隱居，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活�？v使官場(chǎng)生活有榮華富貴，有衣食不憂(yōu)，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實(shí)實(shí)享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè )趣。倘若當初你不舍那些榮華富貴，又怎會(huì )有如今的心境？“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿�！八廊ズ嗡�道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。

　　有失有得。既然想要清閑的生活，就不應不舍所謂的榮華。淵明，我佩你！

　　既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無(wú)不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開(kāi)心扉，坦然面對！

　　得與失作文800字7

　　得是什么？失是什么？也許沒(méi)有人可以對這個(gè)問(wèn)題解釋得清楚。世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，有的只是相似，得到了相同美，就會(huì )失去缺陷美。我對這個(gè)問(wèn)題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。

　　還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂(lè )的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán)，有些時(shí)候就會(huì )失去看似重要的部件，可與此同時(shí)，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會(huì )得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過(guò)去了的就讓它過(guò)去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過(guò)，于此同時(shí)，上帝又會(huì )打開(kāi)另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因為只有這樣，我們才會(huì )記得：得與失的選擇。

　　盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽(yáng)光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆�讓哀嘆成為主題曲呢？當我們失去信心的時(shí)候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗，得與失的距離很短，也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。

　　別里科夫也許在許多人眼里，都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會(huì )我們理性判斷。如果別里科夫沒(méi)有追求所謂的真我，自我，那他還會(huì )短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。

　　當代社會(huì )，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒(méi)有自由的人生還能快樂(lè )嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時(shí)，失去了更為有價(jià)值的東西，這樣的付出，會(huì )付諸東流。

　　得與失的選擇，很簡(jiǎn)單；得與失的距離并不遙遠，就是游子和家的距離；得與失的關(guān)系并不復雜，就是魚(yú)與水的關(guān)系。

　　得與失作文800字8

　　人生的旅程一直在前進(jìn)，在成功與失敗中掠過(guò)，在得到與失去中穿梭，在歡樂(lè )與悲傷中徘徊。

　　當沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時(shí)，人倒在了旅途中的路邊。

　　或許如朱自清先生所說(shuō)，赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界，最終又赤裸裸地離去，人生在世，每個(gè)人都不可能毫無(wú)所獲，盡管兩袖清風(fēng)，但人生也不會(huì )空白。

　　直到最后連生命也失去了，才看到原來(lái)得到和失去之間有一個(gè)等號。

　　人從誕生的那一剎那，失去的命運也無(wú)法逃避了。

　　每一次得到的，都注定要失去，但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時(shí)，那其他的又何必耿耿于懷。

　　像那些因為戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生，但卻忘記了在從未得到這一切的時(shí)候，自己也不是同樣地生活著(zhù)嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。

　　生活在安史之亂時(shí)期的杜甫，從叛亂爆發(fā)，他就陸續失去了地位、金錢(qián)、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。

　　受到沉重打擊的杜甫卻沒(méi)有放棄生命，他有才華，他還有真誠的友誼，最終他得到了詩(shī)圣的美稱(chēng)，這正是因為他有過(guò)人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠也不會(huì )失去的，一種堅強的信念。

　　其實(shí)從某種意義上所，失去也是得到的開(kāi)端，有句俗語(yǔ)說(shuō)舊的不去，新的不來(lái)，不正是這個(gè)道理嗎?

　　蘇軾是個(gè)豁達的人，完全的樂(lè )觀(guān)主義，在屢次被貶官的情況下，居然有心情游覽山水，閑時(shí)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，而且還創(chuàng )作出如東坡肉東坡豆腐等至今仍然被人稱(chēng)道的美食。

　　誰(shuí)能說(shuō)他不是失去了很多?誰(shuí)又能說(shuō)他不是得到了很多呢?

　　對蘇軾來(lái)說(shuō)，無(wú)悔此生才是最重要的，是他那樂(lè )觀(guān)的精神，使他在失去很多的同時(shí)，得到了更多。

　　得到與失去是互相轉化的，而且是并存的，或許它們之間的區別更多的是體現在對待的心態(tài)。

　　被欲望驅使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實(shí)也很多了。

　　而在樂(lè )觀(guān)的人看來(lái)，盡管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學(xué)習，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。

　　失去是苦難嗎?沒(méi)有人可以下這個(gè)結論。

　　失去的價(jià)值有時(shí)可能比得到的更高，起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開(kāi)始。

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