一、引言
根據心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著(zhù)一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會(huì )輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過(guò)與周?chē)娜�、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。
責任感是現代人的標志，"培養小學(xué)生的責任感"抓住了德育的"核心"，是較高層面的道德教育。因為：從社會(huì )發(fā)展和祖國建設上看，需要責任感教育;從學(xué)生當前的實(shí)際狀況來(lái)看，需要責任感教育;從我國教育目標來(lái)看，培養學(xué)生的責任感是我國教育目標、愛(ài)國主義綱要，人才培養目標的落實(shí);從我校教育工作實(shí)際看，責任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標相一致，與創(chuàng )造教育相互補。
二、思路。
1、提高認識--培養責任感的目標意識。
道德認識指個(gè)人對社會(huì )行為規范及行動(dòng)效果，理解，以及在此基礎上形成的個(gè)人的政治、思想、道德方面的觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)念和相應的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導。要培養小學(xué)生的責任感，非常重要的就是小學(xué)生責任感的意識，強化其對責任感的認識。
2、誘發(fā)情感--解決責任感的內化問(wèn)題。
道德情感是作為品德發(fā)展的一個(gè)有機組成部分逐步形成發(fā)展起來(lái)的。兒童有了正確的道德認識并不意味著(zhù)會(huì )立即接受它，且自然而然地付諸行動(dòng)，還存在著(zhù)一個(gè)他們愿不愿意認同并付諸行動(dòng)的問(wèn)題。只有認識與積極的情感相結合，才會(huì )形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以?xún)然�。要培養學(xué)生具有高度的責任感，非常重要的就是要解決其內化在問(wèn)題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設一座橋梁。
3、指導行為--形成責任感的關(guān)鍵問(wèn)題。
道德行為習慣是逐漸養成的、不需要任何意志努力與外在監督而能自動(dòng)實(shí)現的行為方式，它的養成是品德形成的重要標志之一，俗話(huà)說(shuō)："習與性成"、"美德大多存在于良好的習慣之中"。許多教育家也強調，教育就是要養成學(xué)生良好的行為習慣，所以，培養小學(xué)生責任感的關(guān)鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎上指導行為，使學(xué)生將責任感內化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。
4、以上三者是循環(huán)往復的一個(gè)整體。
正如陶行知先生提出的"行是知之始，知是行之成"的觀(guān)點(diǎn)，在兒童品德發(fā)展的過(guò)程中，隨著(zhù)兒童年齡的增長(cháng)，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養小學(xué)生責任感特別是高段教育的過(guò)程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。(如前圖)
三、做法。
遵循知情意行統一性原則，按認識--情感--行為的教育實(shí)踐模式，我們在教育過(guò)程中把教育學(xué)生"凡事考慮后果"作為實(shí)驗的突破口，側重研究"以教育實(shí)踐活動(dòng)為基礎"的方法，力求把責任感教育真正落腳到"導行"之上。本學(xué)期是實(shí)驗的第一階段，側重從"提高對責任感的認識和激發(fā)情感共鳴"抓起。
1、血的事實(shí)，讓孩子們猛醒。
當今的小學(xué)生生在新社會(huì )，長(cháng)在改革中，朝氣逢勃，開(kāi)拓進(jìn)取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實(shí)驗之初，通過(guò)摸底，我們深感學(xué)生對責任感問(wèn)題缺乏熱情，沒(méi)有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動(dòng)時(shí)間精心設計了這樣一次討論。首先，我向同學(xué)們推薦了《是誰(shuí)把他引向不歸路?》這樣一個(gè)故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個(gè)血的教訓。那么，究竟是誰(shuí)把他引向不歸路呢?激烈的討論開(kāi)始了，同學(xué)們不約而同地指責父母對他的嬌寵，指責公安機關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導之下，學(xué)生認識到了他自己從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結局的根本，可見(jiàn)，一個(gè)人的責任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓，使孩子們猛醒，深思，并進(jìn)而認識到對日常學(xué)習的重視和平時(shí)對集體、對親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責任。通過(guò)討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗，促進(jìn)了道德認識的內化，提高了道德分析能力，達到了德育活動(dòng)的認識功能。
2、書(shū)海漫步，進(jìn)行責任感的熏陶。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是啟迪學(xué)生"責任感"的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節令人贊嘆不已，歸結起來(lái)，都源于高度的責任，在書(shū)海中漫步，不失為提高學(xué)生對責任感的認識、激發(fā)責任感在內心升騰的有效途徑。為此，我們開(kāi)展了紅領(lǐng)巾"讀書(shū)月"活動(dòng)�；顒�(dòng)中，大家了解了富蘭克林等無(wú)數科學(xué)家為人類(lèi)崇高的事業(yè)而執著(zhù)追求的精神。為現代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動(dòng);受外國人士士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無(wú)數關(guān)于責任感的名人名言所鼓舞……"紅巖精神"是重慶地方特有的教育資源之一。針對摸底調查中學(xué)生對"紅巖"知之甚少的現狀，我們在"讀書(shū)月"活動(dòng)中開(kāi)展了紅巖系列教育"五個(gè)一"活動(dòng)：讀一本紅巖的書(shū)，記一篇讀書(shū)筆記，作一次參觀(guān)尋訪(fǎng)，講一個(gè)紅巖故事，寫(xiě)一篇紅巖日記。在讀書(shū)活動(dòng)小組內，中心組成員創(chuàng )立了以獎優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵機制;尋訪(fǎng)活動(dòng)中同學(xué)們駐足聆聽(tīng)，對小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生;故事會(huì )上大家慷慨激昂，聲情并茂;紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進(jìn)入了深的層次……蘇霍姆林斯基說(shuō)："世界是通過(guò)形象進(jìn)入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強烈。書(shū)海漫步，促進(jìn)和提高學(xué)生對責任感的理解和掌握，達成了德育活動(dòng)對道德情感的陶冶功能。
3、社會(huì )調查，明確責任感之重要。
責任感在現實(shí)生活中到底有什么重要意義呢?學(xué)生在前面的活動(dòng)中有一定的感悟，但如何讓他們迫切地感受責任感的重要，不容半點(diǎn)忽視，從而產(chǎn)生強烈的內驅力，在大小巨細的事情中表現出強烈的責任感呢?同學(xué)們通過(guò)討論，決定開(kāi)展"社會(huì )調查"大行動(dòng)。孩子們走向街頭巷尾，來(lái)到企事業(yè)、機關(guān)單位，調查了各行各業(yè)中有關(guān)責任感的典型事例。其中，公安人員冒著(zhù)生命危險為人民生命財產(chǎn)安全保駕護航，張杰欣同學(xué)的母親作為水文勘測人員的精益求精，個(gè)體戶(hù)張司機幾十年如一日安全駕駛等事例令同學(xué)們嘖嘖稱(chēng)道，而設計人員錯寫(xiě)了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫(xiě)了一個(gè)"不能合閘"的警示牌而造成四十萬(wàn)元的損失等慘痛教訓都給同學(xué)們留下了深刻的印象。天災無(wú)情人有情，抗洪精神駐我心!九八抗洪精神是戰士們崇高責任感的濃縮，戰士們奏響了高度責任感的最強音。通過(guò)抗洪故事的講述，畫(huà)面、詩(shī)文的賞析，同學(xué)們被深深地感動(dòng)了。責任感對于各行各業(yè)顯得多么的重要啊!這是大家的心聲，也是同學(xué)們從小抓起，培養高度責任感的強大動(dòng)力。這次活動(dòng)是促使道德知識轉化為道德信念的動(dòng)力，是促使學(xué)生從知到行轉化的動(dòng)力。