高中政治必修四第三單元知識點(diǎn)總結
總結是把一定階段內的有關(guān)情況分析研究，做出有指導性的經(jīng)驗方法以及結論的書(shū)面材料，它可以使我們更有效率，為此要我們寫(xiě)一份總結�？偨Y怎么寫(xiě)才不會(huì )千篇一律呢？以下是小編精心整理的高中政治必修四第三單元知識點(diǎn)總結，希望對大家有所幫助。
高中政治必修四第三單元知識點(diǎn)總結 1
1、什么是聯(lián)系
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：
方法論意義：客觀(guān)性切忌主觀(guān)隨意性。多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
※3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義
含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數量上看它是多。關(guān)系：相互區別，又相互聯(lián)系。方法論：樹(shù)立全局觀(guān)念，重視局部作用。
4、系統的含義、基本特征，掌握系統優(yōu)化方法的意義
含義：系統是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
基本特征：整體性、有序性、和內部結構的優(yōu)化趨向。
掌握系統優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來(lái)認識事物。
高中政治必修四第三單元知識點(diǎn)總結 2
1、什么是新事物什么是舊事物什么是發(fā)展(即發(fā)展的實(shí)質(zhì))
新事物是符合客觀(guān)規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的、人類(lèi)社會(huì )是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。
3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的把握這一觀(guān)點(diǎn)有何意義
前途是光明的：
(1)新事物是符合客觀(guān)規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
(2)它在克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。
(3)社會(huì )領(lǐng)域內的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰勝舊事物，前途是光明的。道路是曲折的：
(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。
(2)人們對新事物的認可也有一個(gè)過(guò)程
(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)而曲折的過(guò)程。
※意義：在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿(mǎn)信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗。
4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：
含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著(zhù)的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著(zhù)的變化。
※相互關(guān)系：
(1)事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準備。
(2)質(zhì)變是量變的必然結果。
(3)質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變。
(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進(jìn)。
※5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義
做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng )造條件;抓住時(shí)機，促成質(zhì)變，實(shí)現事物的飛躍和發(fā)展。
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1、什么是矛盾
矛盾就是反映事物內部對立統一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對立統一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：在任何時(shí)候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見(jiàn)彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問(wèn)題、辦事情應具體問(wèn)題具體分析。具體分析矛盾的'特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問(wèn)題具體分析，是我們在實(shí)際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。
(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合是可以變化的。方法論意義：
(1)應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。
(2)掌握一般號召與個(gè)別指導相結合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著(zhù)主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉化。
8、堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論
堅持兩點(diǎn)論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點(diǎn)論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著(zhù)重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子;在認識某一矛盾時(shí)要著(zhù)重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
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1、辨證否定觀(guān)原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節，是實(shí)現新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是揚棄。
辨證的否定觀(guān)要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng )新意識，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng )新意識
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng )新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng )新。
3、為什么創(chuàng )新是民族進(jìn)步的靈魂
(1)創(chuàng )新推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng )新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì )制度的變革。
(3)創(chuàng )新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。
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一、世界是普遍聯(lián)系的
1、聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的普遍性
�。�1）原理：
�、偈澜缟弦磺惺挛锒寂c周?chē)渌挛镉兄?zhù)這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。
�、诿恳皇挛飪炔扛鱾�(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
�、壅麄�(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。
【注意】并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系是具體、有條件的。
�。�2）方：這要求我們用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，反對用孤立的觀(guān)點(diǎn)。
3、聯(lián)系的客觀(guān)性：
�。�1）原理：聯(lián)系是客觀(guān)的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
�。�2）方：
�、俾�(lián)系的客觀(guān)性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性。
�、诼�(lián)系是客觀(guān)的，并不意味著(zhù)人對事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
4、聯(lián)系的多樣性
�。�1）原理：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。
�。�2）方：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉移。
二、用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
1、堅持整體和部分的統一
�。�1） 整體和部分的辯證關(guān)系：
區別：
�、俸x不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數量上看它是多。
�、谠谑挛锇l(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著(zhù)部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。
�、僬w是由部分構成的離開(kāi)了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會(huì )影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
�、诓糠质钦w中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì )影響到部分。
�。�2）方：
�、傥覀儜敇�(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；
�、谕瑫r(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
【注意】整體和部分的功能不同。
�、僬w具有部分根本沒(méi)有的功能。
�、诋敳糠忠杂行�、優(yōu)化的結構構成整體時(shí)，整體的功能會(huì )大于各部分功能之和。
�、郛敳糠忠詿o(wú)序、欠佳的結構構成整體時(shí)，整體的功能會(huì )小于各部分功能的之和。
2、掌握系統優(yōu)化的方法
�。�1）系統的含義和基本特征：
�、俸x：系統是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
�、诨咎卣鳎赫w性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。
�。�2）掌握系統優(yōu)化方法的要求
�、賰热荩阂�(zhù)眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優(yōu)化趨向。
�、谝螅河镁C合的思維方法來(lái)認識事物。既要著(zhù)眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統，又要把事物和系統的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。
【注意】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統和要素的關(guān)系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。
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一、世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性原理）
1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著(zhù)的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、方：要求我們用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
【注意】
�、偈挛镩g相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展
�、谑挛锒际沁\動(dòng)變化的，但并非任何運動(dòng)變化都是發(fā)展。
二、用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題：
1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)
�。�1）事物發(fā)展的前途是光明的
原因：
�、傩率挛锸欠峡陀^(guān)規律、具有強大生命力和遠大前途的事物（最根本原因）。
�、谛率挛锸窃谂f事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。
�、墼谏鐣�(huì )歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會(huì )進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。
�。�2）事物發(fā)展的道路是曲折的
原因：
�、傩率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。
�、谌藗儗π率挛锏恼J識也有一個(gè)過(guò)程。
�、叟f事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)和曲折的過(guò)程。
總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
�。�3）方要求：我們既要對未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長(cháng)壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。
2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
�。�1）區別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著(zhù)的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著(zhù)的變化。
�。�2）聯(lián)系：
�、偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變。
�、谑挛锏陌l(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進(jìn)。
�。�3）方要求：
�、俜e極做好量的積累，為客觀(guān)事物質(zhì)變創(chuàng )造條件。
�、谝プr(shí)機，促成質(zhì)變，實(shí)現事物的飛躍和發(fā)展。
�、蹐猿诌m度原則。
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