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以正月為首的是漢朝什么時(shí)期
漢朝（公元前202年～公元220年）是繼秦朝之后的大一統王朝，分為西漢、東漢時(shí)期，共歷29帝，享國四百零七年。下面是小編為大家整理的以正月為首的是漢朝什么時(shí)期，僅供參考，歡迎閱讀。
以正月為首的是漢朝什么時(shí)期 1
我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代武帝時(shí)期。西漢太初元年(公元前104年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議使用《太初歷》，恢復了夏歷即農歷，以正月為歲首，把二十四節氣訂入歷法。
漢武帝時(shí)期，國家漸漸富強起來(lái)。漢武帝意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬(wàn)丈。他決定改歷法，易服色。公元前104年，他頒布了新的歷法《太初歷》，將一月再次定為歲首�；謴土讼臍v即農歷，以正月為歲首，把二十四節氣訂入歷法。自漢武帝太初元年始，以夏年(農歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來(lái)，延續至今。
漢武帝是第一位在統一的國家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點(diǎn)，一直沿用下來(lái)。中國漢初以前，主要采用“古六歷”（黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯）中的《顓頊歷》。太初元年（公元前104年）改太初歷，以正月為歲首，色尚黃�！短鯕v》的制訂是中國歷史上具有重要性的一次歷法大改革，是中國文明在世界天文學(xué)上的不朽貢獻�！短鯕v》的科學(xué)成就，首先在于歷法計算上的`精密準確。
漢武帝時(shí)代，以漢族為主體的統一多民族國家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，開(kāi)啟了中國文明富強的序幕。漢武帝時(shí)代的政治體制、經(jīng)濟形式和文化格局，對后世留下相當重要的歷史影響。
以正月為首的是漢朝什么時(shí)期 2
我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代武帝時(shí)期。漢武帝劉徹（前156年—前87年3月29日），《漢武故事》載其初名為“彘”，西漢第七位皇帝（前141—前87年在位），杰出的政治家、文學(xué)家。漢景帝劉啟的兒子，母為王皇后。
尊崇儒術(shù)
劉徹剛繼位就表現出崇儒的意向，他在建元元年十月（前141年）第一次舉賢良文學(xué)時(shí)所進(jìn)的.學(xué)“申、商、韓非、蘇秦、張儀之言”者都不錄用，同時(shí)以安車(chē)蒲輪、束帛加璧征召魯詩(shī)學(xué)和春秋谷梁學(xué)大儒申公，讓申公師徒商議明堂等禮制，但不久就受挫于崇尚黃老之學(xué)的竇太后。
建元五年（前136年），劉徹設置五經(jīng)博士，重申尊崇儒術(shù)。元光元年（前134年），劉徹第二次舉賢良文學(xué)，丞相田蚡“黜黃老、刑名百家之言”，錄取數百名儒者，后來(lái)儒生公孫弘又做了丞相，引領(lǐng)天下學(xué)子競相習儒。在尊儒的過(guò)程中，劉徹又最為重視公孫弘、董仲舒等所代表的春秋公羊學(xué)，并讓太子劉據學(xué)習《春秋公羊傳》。
當時(shí)，董仲舒提出“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，不過(guò)劉徹并未真正采納，而是采取了“博開(kāi)藝能之路，悉延百端之學(xué)”的方針，也就是將儒學(xué)提升為官方意識形態(tài)的同時(shí)，也保留了諸子百家之學(xué)。在治國實(shí)踐過(guò)程中，法家思想受到重視，與儒家思想糅雜并用，從而形成了一套“霸王道雜之”的“漢家制度”，被后人歸納為“陽(yáng)儒陰法”“外儒內法”，影響了此后兩千年的中國社會(huì )。
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