氫與五行的關(guān)系
五行是中國古代哲學(xué)的一種系統觀(guān)，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。下面是小編為大家整理的氫與五行的關(guān)系，僅供參考，歡迎閱讀。
1、什么是五行
五行學(xué)說(shuō)是我國古代的取象比類(lèi)學(xué)說(shuō)，不是五種元素，而是將萬(wàn)事萬(wàn)物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質(zhì)歸屬到水火木金土五個(gè)項目中，與西方古代的地、水、火、風(fēng)四元素學(xué)說(shuō)有區別，是集哲學(xué)、占卜、算命、歷法、中醫學(xué)、社會(huì )學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論。
五行系指古人把宇宙萬(wàn)物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類(lèi)，并叫它們?yōu)椤拔逍小�。早�?jiàn)《尚書(shū)·洪范》記載的箕子與周武王的對話(huà)：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下（滋潤），火曰炎上（燃燒），木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘�！边@里不但將宇宙萬(wàn)物進(jìn)行了分類(lèi)，而且對每類(lèi)的性質(zhì)與特征都做了界定。三千多年前的箕子活動(dòng)棲息地在五行山，箕子在那里不僅觀(guān)天象還發(fā)明了圍棋，西游記中的五行山就是指這一五行山。后人根據對五行的認識，又創(chuàng )造了五行相生相克理論，這個(gè)理論主要在“五行生克”定律上面。
2、五行應用
五行學(xué)說(shuō)是中國傳統文化的核心，宇宙萬(wàn)物都由木火土金水五種基本要素的運行（運動(dòng)）和循環(huán)生克變化所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學(xué)。五行在人體來(lái)講，代表五臟六腑，各有所屬；甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎臟，這十基本的，一定要非常熟；但是要記得，陰陽(yáng)可能會(huì )互為表里，比如說(shuō)，甲木受克，可能是膽不好，但也可能應驗在肝臟，因為陰陽(yáng)是互為表里，甲木受傷，木很弱的話(huà)，乙木也會(huì )跟著(zhù)非常弱，它又可能應驗在膽，也有可能應驗在肝；丙也一樣，可能應驗在小腸，但是你說(shuō)他的心臟功能一定也不會(huì )太好，丙火受克，證明火非常的弱，就是水來(lái)克火，火要弱，一定是沒(méi)有木來(lái)生，丙火弱，丁火也一定跟著(zhù)弱。這十個(gè)天干，在我們人體來(lái)講，各代表不同的部位；己-脾受克，你說(shuō)脾不好，人家可能不知道，但通常斷有可能是糖尿病，通常是胰島素分泌不正常，導致糖尿病的一個(gè)原因；庚-大腸受克,最容易發(fā)生的事情是痔瘡；氣管什么都屬于肺；這是基本的，但是人的健康不止是這樣。在命理學(xué)中運用陰陽(yáng)五行相生相克原理推斷一個(gè)人命運之吉兇禍福的行為也稱(chēng)為指迷信算命。
五行，是指木、火、土、金、水五類(lèi)機制。它是用來(lái)闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。五行學(xué)說(shuō)是以五種機制的功能屬性來(lái)歸納事物或現象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來(lái)論述和推演事物或現象之間的相互關(guān)系及運動(dòng)變化規律。
五臟中心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水。
凡具有生長(cháng)、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；
具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的機制，均歸屬于火；
具有承載、生化、受納作用的機制，均歸屬于土；
具有清潔、肅降、收斂作用的機制，均歸屬于金；
具有寒涼、滋潤、向下運行的機制，均歸屬于水。
五行學(xué)說(shuō)用五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互關(guān)系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動(dòng)中維持協(xié)調平衡的。
3、氫與五行的關(guān)系
氫從屬性上來(lái)說(shuō)，因為其具有易于燃燒的特性，因此在五行劃分上，屬于火的特性。而氧從屬性上來(lái)說(shuō)，屬于金，從肺部呼吸進(jìn)入體內。通過(guò)氫+氧反應生成水的公示，我們可以看到火克金而成水，是符合完整的邏輯性的。
富氫水：水火既濟之象，氫溶于水中，火溶于水中，中醫學(xué)中所說(shuō)的“水火既濟”，是借用五行學(xué)說(shuō)中相生相克的關(guān)系，來(lái)比喻心火與腎水的相互關(guān)系。心火下行以溫養腎水，腎水上行以滅心火，心腎相交，陰陽(yáng)和諧，身體健康，就稱(chēng)作“水火既濟”。
純氫吸入：氫為火，從肺進(jìn)入，克制肺金。秋天金氣旺，而上火，易于咽干、口干舌燥、咳嗽、咽痛，純氫吸入，可克制肺金，有利于助力相關(guān)癥狀的緩解。各種炎癥、淤堵、腫瘤等，絕大多數為氣血瘀滯，而火性的氫，則具有疏通的作用。而要徹底激發(fā)氫的火屬性，則需要將其能量進(jìn)行釋放。就如同氫彈的爆炸需要原子彈引爆一樣。而我們認為木性物質(zhì)，則是可以充分釋放氫功能的核心物質(zhì)，即中草藥或天然植物成分，如果結合氫氣共同吸入或進(jìn)入體內，可以達到更佳有效的作用，化除各種瘀滯。通過(guò)有效的配伍方式，可以達到發(fā)揮更佳有效作用。
拓展閱讀
五行是什么
一、 五行的基本概念
(一)五行的概念
五行，指的是金、木、水、火、土這五種基本的物質(zhì)形態(tài)及其運動(dòng)發(fā)展的變化。
古代哲學(xué)家認為，金、木、水、火、土是構成世間萬(wàn)物的基本元素，世界上所有事情的表象都是這五種物質(zhì)運動(dòng)變化發(fā)展的結果。古人把宇宙中所有的事物和現象都歸納到五行的范疇之中，用五行的相生、相克、相乘、相侮運作關(guān)系，來(lái)解釋說(shuō)明其運動(dòng)生成變化發(fā)展的規律，這一規律被稱(chēng)為“五行學(xué)說(shuō)。
(二)五行的特性
五行的特性是古人在長(cháng)期的生活實(shí)踐勞動(dòng)中通過(guò)對金、木、水、火、土這五種物質(zhì)的運作規律進(jìn)行觀(guān)察，并進(jìn)行抽象的概括屬性。
以金來(lái)說(shuō)，金具有變革的特性，后引申為凡具有收斂、整潔性質(zhì)或作用的事物和現象，都歸納在金的范疇。同樣的的特性，木具有曲直、積極向上、向外舒展的特性，后來(lái)引申為具有生長(cháng)、升發(fā)、疏通一切的性質(zhì)或作用和現象，都歸納在木的范疇;水是具有滋潤一切、向下流動(dòng)的特性，引申為凡是具有寒涼、滋潤一切、向下性質(zhì)或醉哦用的事物和現象都被歸納在水的范疇;火是具有溫熱、上升、向上發(fā)展的特性，后引申為凡是具有溫熱、升騰性質(zhì)或作用的事物和現象都被歸納在火的范疇;土是具有生長(cháng)萬(wàn)物的特性，引申為凡是具有生長(cháng)、承載一切性質(zhì)或作用的事物和現象都歸納在土的范疇。
(三)事物、現象的五行歸納
中國古人依據五行學(xué)說(shuō)運動(dòng)發(fā)展的規律，運用取象比類(lèi)法和推演法，將自然界所有事物和現象，以及人體生理、病理的現象，歸納在五行學(xué)說(shuō)中，形成了五大體系。
以自然界來(lái)說(shuō)，在萬(wàn)物生長(cháng)方面，有五化特性，即生、長(cháng)、化、收、藏;而在方位方面有五方特性，即東、南、中、西、北。以人體來(lái)說(shuō)，在五臟方面，有肝、心、脾、肺、腎這五個(gè)特性;而在情志方面人有怒、喜、思、悲、恐這五種特性。
在我們生活的世界里，有好多民間的傳說(shuō)，關(guān)于紅眼病有很多的理解，因為紅眼病傳染很強，有不少人甚至認為紅眼病只要看一眼就會(huì )傳染。對于這個(gè)傳說(shuō)是否是事實(shí)呢?那么讓的小編告訴你，一起來(lái)看看吧。
對于民間的各種傳說(shuō)，紅眼病看一眼就會(huì )傳染嗎?經(jīng)研究表明，許多專(zhuān)家據此介紹，這種說(shuō)法其實(shí)是缺乏科學(xué)依據的。
民間對紅眼病有很多的理解，因為紅眼病傳染很強，有不少人甚至認為紅眼病只要看一眼就會(huì )傳染。
那么，事實(shí)真的是這樣的嗎?紅眼病看一眼就會(huì )傳染嗎?專(zhuān)家介紹，這種說(shuō)法其實(shí)是缺乏科學(xué)依據的。
在民間人們所說(shuō)的“紅眼病，其實(shí)就是指是傳染性結膜炎，其又叫暴發(fā)火眼，是一種急性傳染性眼炎。
根據不同的致病原因，可分為細菌性結膜炎和病毒性結膜炎兩類(lèi)，其臨床癥狀相似，但流行程度和危害性以病毒性結膜炎為重。
紅眼病多是雙眼先后發(fā)病，患病早期，病人感到雙眼發(fā)燙、燒灼、畏光、眼紅，自覺(jué)眼睛磨痛，像進(jìn)入沙子般地滾痛難忍，緊接著(zhù)眼皮紅腫、怕光、流淚。
早晨起床時(shí)眼皮常被分泌物粘住，不易睜開(kāi)。
對那些嚴重的患者來(lái)說(shuō)，會(huì )伴有頭痛、發(fā)熱、疲勞、耳前淋巴結腫大等全身癥狀。
紅眼病是“急性傳染性結膜炎的俗稱(chēng)，又叫“火眼或“紅眼，是人們對具有眼睛發(fā)紅、結膜充血(或出血)、分泌物增多的急性流行性細菌性或病毒性結膜炎的統稱(chēng)。
紅眼病全年均可發(fā)生，以春夏季節多見(jiàn)。
人們對各種紅眼病普遍易感，得過(guò)紅眼病的患者也會(huì )再次染上紅眼玻通常的人患上紅眼病，如不及時(shí)隔離、治療和預防，在一兩天內全家會(huì )被感染，甚至在短時(shí)間內造成幼兒園、學(xué)校的.流行。
研究認為，只有通過(guò)直接或間接接觸才會(huì )患玻為預防紅眼病，
專(zhuān)家介紹說(shuō)，紅眼病其實(shí)是一種角膜炎癥，分為細菌性結膜炎和病毒性結膜炎兩類(lèi)。
我們可以看出，紅眼病能夠傳染主要是因為細菌或病毒的的感染所致的，如果紅眼病要出現傳染，也必須讓別人接觸到這些細菌或者真菌才行。
二、 五行學(xué)說(shuō)的基本內容
1、五行相生
生，指的是助長(cháng)、促進(jìn)。相生，是指金、木、水、火、土之間存在著(zhù)某一行對另外一行的促進(jìn)作用。五行相生的規律為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，生我者為母，我生者為子，以水生木來(lái)說(shuō)，水為木之母，木為水之子。
2、五行相克
克，指的是克制、制約。相克，是指金、木、水、火、土之間存在著(zhù)某一行對另外一行的制約作用。五行相克的規律為：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行中任何一行都具有“我克其他，“其他克我兩方面對對對關(guān)系�！拔铱似渌俏宜鶆�，“其他克我是我所不勝。因此，五行的相克關(guān)系，又叫“所勝和“所不勝的關(guān)系。
五行相生相克維系著(zhù)五行之間的動(dòng)態(tài)平衡，這是自然界正�，F象，人體內五行的相生相克，也屬于正常的生理活動(dòng)。
三、五行學(xué)說(shuō)在中醫學(xué)中的應用
(一)說(shuō)明了五臟的生理功能及其相互關(guān)系
1、說(shuō)明五臟的生理功能
五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟(肝、心、脾、肺、腎)分別歸屬于五行之中，以五行的屬性來(lái)概括說(shuō)明五臟的生理功能。我們耳熟能詳的幾句話(huà)，肺屬金;肝屬木;腎屬水;心屬火;脾屬土，就是根據五臟運轉不同，從而對應不同的身體器官。
2、說(shuō)明五臟間的相互關(guān)系
(1)五臟相互資生的關(guān)系
肝木藏血以濟心;心火之熱以溫脾;脾土化生水谷以充肺;肺金清肅下行以助腎;腎水之精以養肝。
(2)五行相互克制的關(guān)系
肺金清肅下降，可抑制肝木的升發(fā)，防其太過(guò);肝木的疏泄，可以克制脾土的停滯;脾土的運化，可以防止腎水的泛濫，防止心火亢盛;心火的溫熱，可以制約肺金的清肅太過(guò)。
(二)解釋五臟病變的相互影響
五行學(xué)說(shuō)是可以用來(lái)說(shuō)明五臟病變的相互關(guān)系，“木火刑金，是指肺金不但不能制約肝的升發(fā)太過(guò)，反被肝火所傷，出現咳嗽等癥狀。木乘土，表明了肝病傳脾，這樣的說(shuō)法，都可以用五行相生、相克、相乘、相侮來(lái)解釋的，也表明了在病理上，它們是有關(guān)聯(lián)的。
(三)疾病的診斷治療和護理
五行學(xué)說(shuō)在醫學(xué)診斷上的廣泛應用，主要是根據五臟、無(wú)色、以及脈象變化進(jìn)行分類(lèi)聯(lián)系的，再結合中醫看病時(shí)候的望、聞、問(wèn)、切四診方法，根據五行學(xué)說(shuō)理論來(lái)推斷病情或作出診斷，如常見(jiàn)的臉顯紅色、口中味苦，這大多是心火亢盛。
病癥的發(fā)展過(guò)程中，一臟之病通常會(huì )波及到其他的臟腑。因此，除了要對病人的病變進(jìn)行治療外，還要根據五行學(xué)說(shuō)的運轉規律來(lái)調節各個(gè)臟腑之間的關(guān)系，防止疾病的惡化。
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