壯族的傳統節日有哪些
我國的南方，壯族是一個(gè)很愛(ài)過(guò)節的少數民族，壯族幾乎每一個(gè)月都有自己民族的傳統節日，下面和小編一起來(lái)看壯族的傳統節日有哪些，希望有所幫助！
年三十晚
“除夕”壯家稱(chēng)為“年三十晚”，是農歷年的最后一天。這是南寧市壯族一年中最為隆重的傳統節日。在月初就開(kāi)始做好各種過(guò)年準備，年三十這天，各家都忙著(zhù)打掃庭院房屋，換洗衣服，殺雞、打魚(yú)、炸油豆腐、包粽子、蒸年糕。晚餐前，各家都以豬肉、雞、酒、米飯等作為祭品，祭拜祖先諸神靈；然后燒紙錢(qián)、燃放鞭炮。祭畢，便開(kāi)始吃團圓飯。菜肴豐盛，大家開(kāi)懷暢飲，以酬一年的艱辛和合家之樂(lè )，而且這一餐的菜肴要有所剩余，以示“年年有余”。
愛(ài)猴節
農歷五月初五屆時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)派人帶著(zhù)南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場(chǎng)上擺放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群結隊的猴子會(huì )聚，看著(zhù)它們一只只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進(jìn)山洞里之后，人們才悄悄地離開(kāi)。傳說(shuō)這一習俗與農智高起兵反宋有關(guān)。一次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹(shù)皮以充饑。五月初五的一天早晨，忽有數以萬(wàn)計的猴子抱著(zhù)一只只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節報償。
蓄水節
七月初七舉行家家戶(hù)戶(hù)都有將蓄水的缸罐洗凈，然后到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿(mǎn)。人們稱(chēng)這天挑回的水為“仙水”為老人熬制長(cháng)壽酒，給小孩煮長(cháng)壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用于染布、釀酒、制醋、治病。
拜請月神節
8月15日，俗稱(chēng)中秋節、仲秋節、團圓節。壯族群眾在這一天吃月餅，蒸粉做糕，當雞殺鴨歡度節日。以各種方式賞月、祭月、拜月。
初一初二
凡來(lái)客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風(fēng)莫”（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱(chēng)一絕。
送灶節
十二月二十三日為送灶節。傳說(shuō)，天帝派灶王到人間掌管各家煙火和監察人們的品行。每年是日，灶王都要返回天庭述職，稟報人間情況。人們?yōu)榱擞懞迷钔�，使它“上天言好事，下天降吉祥”，便用牲醴祭奉之，祈求家人平安，生活美滿(mǎn)。屆時(shí)，各家必殺一只大公雞以祭，讓灶王上天時(shí)作座騎用，送灶王上天。除夕還得祭迎灶王返回。所以，壯家都趁灶王離去期間，各家便修建新灶，打掃衛生。送灶節過(guò)后，各家即開(kāi)始為過(guò)好春節作準備。
重陽(yáng)節
過(guò)去，市郊壯族有過(guò)重陽(yáng)節的習慣。九月初九，各家設案具牲以祭祀祖先諸神，然后全家聚餐，孝敬老人。是日，有的地方還有祭掃祖墳之俗，如雙定五聯(lián)村一帶的壯族，各家在清晨時(shí)就帶著(zhù)祭品外出祭墳。
農具節
桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶(hù)把自家加工制作的各種農業(yè)生產(chǎn)工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購以備春耕。
婭拜節
云南省富寧縣剝隘鎮者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚(yú)，到婭拜山去，奠祭壯族婦女?huà)I拜（有傳說(shuō)為儂智高母親）。那天，男女老少都到場(chǎng)，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個(gè)壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個(gè)節日——婭拜節。壯族的傳統節日,壯族的風(fēng)俗習慣。
陀螺節
在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會(huì )——陀螺節。時(shí)間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時(shí)半個(gè)多月。陀螺，壯語(yǔ)叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質(zhì)地優(yōu)良的堅木。它的“頭”要圓滑�！按颉钡臅r(shí)候，用兩三尺長(cháng)的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無(wú)名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動(dòng)起來(lái)。質(zhì)量好的陀螺，再加上旋的技術(shù)高明，轉起來(lái)長(cháng)達七八分鐘才倒下來(lái)。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱(chēng)“陀螺王”。據說(shuō)打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
隴端節
隴端節，是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個(gè)傳統節日�！半]端”（壯語(yǔ)，趕田壩之意），壯族的傳統節日是壯語(yǔ)譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個(gè)節日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）于公元1052年4月起兵反對宋王朝的事跡。
隴端街已發(fā)展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進(jìn)行物資交流，共同歡慶的傳統節日。相傳在北宋年間，為了抵制封建統治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節節勝利，建立“南天國”，自稱(chēng)“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。后來(lái)起義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會(huì )，傷心敘別，囑咐鄉親們來(lái)年歸來(lái)團聚。此后，每年農歷三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，形成了“隴端”節。隴端節從農歷三月二十五日開(kāi)始，歷時(shí)三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時(shí)，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著(zhù)銀排和繡有花邊圖案的無(wú)領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個(gè)花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進(jìn)寨繼續對歌。
春節
壯族的春節從大年三十至正月初一、初二，共3天，但初三至初五仍算春節期。它是壯族一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開(kāi)始做準備，家家戶(hù)戶(hù)搞衛生、縫制衣褲、購買(mǎi)年貨、張貼對聯(lián)、制做糕點(diǎn)、殺豬、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服裝。春節又是個(gè)團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。
春節期間，除了走親訪(fǎng)友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動(dòng)。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會(huì )燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象征著(zhù)富裕。
年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。
春社節
又稱(chēng)“保陽(yáng)節”，含有“春祈”之意。二月初二這天，各村或宗族合資殺豬宰羊，到社壇或土地廟祭祀社王或土地公，祈求神靈保佑全村平安、風(fēng)調雨順、人畜興旺，古有“春社，城鄉醵錢(qián)祀土神，老幼聚飲散�！敝�。其祭社活動(dòng)各家一人參加，一般都是男性（即各家家長(cháng)；如果其父去世，則由長(cháng)子參加）。祭畢即在社壇前聚餐，或按戶(hù)平分祭品回家祭祖先。
嘗新節：
農歷七、八月間新谷成熟的時(shí)候舉行一般是單家獨戶(hù)過(guò)，也有請鄰近親友來(lái)一起過(guò)的。嘗新這天，家家戶(hù)戶(hù)都煮大甄新米飯和豐盛菜肴。婦女們清早就到田里割來(lái)綠稻葉供在神龕上，把準備好的飯菜水果供上，燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準備好后，把狗叫到神龕前，舀一大勺新米飯，每樣菜都給一點(diǎn)，為了感謝它的功勞，這一天讓它先吃飽，以示犒賞。
吃立節
吃立節，是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日�！俺粤ⅰ眽颜Z(yǔ)意為“歡慶”。壯族的傳統節日壯族人民素有歡度春節的傳統。但在1894年春節來(lái)臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場(chǎng)，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來(lái)，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過(guò)春節。從此以后逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。
三月三歌節
許多地方舉行歌圩活動(dòng)，歌節期間，男女老少到村邊的山坡、草坪、曬場(chǎng)、樹(shù)下，互用山歌對答，歌聲此起彼落，熱鬧非凡，壯族的傳統節日山歌內容廣泛，有情歌、贊美歌、農事歌、古歌等，歌手們根據對方盤(pán)歌內容，隨編隨唱，表現壯家人的聰明和才智。參加者多為未婚的男女青年。大家以歌代言，以歌會(huì )友，以歌擇偶，以歌傾訴衷情。許多青年或歌技出眾者，在歌圩上找到了意中人，最后通過(guò)拋繡球互表愛(ài)意。有的地方，此日祭祀先人，各家各戶(hù)做五色糯飯，備上祭品去拜山（即掃墓），紀念祖先。
壯族的壯年
也叫"將也益"，春節叫"將昆"，即漢族節。壯年以農歷十二月為歲首，十一月末日為除夕，習慣叫"崴誼久"，意為過(guò)二九（不管月大月小，都如此稱(chēng)謂）。是日，全寨集資買(mǎi)豬，（有的村寨按戶(hù)輪流專(zhuān)門(mén)喂養社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五谷豐登。
相傳古時(shí)曾殺人祭社，后來(lái)以豬代之，社王棚一般設于村邊大樹(shù)腳下，祭時(shí)，由魔公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜，莊嚴肅穆，不許喧嘩說(shuō)笑，忌穿白色、花衣，否則當年收成不好，禽獸為患。祭畢，將煮熟的豬肉按戶(hù)均分，各得一串，帶回家里作"接魂"敬祖主要供品。從除夕到初三，即敬土地公之前，嚴禁內外人出入。過(guò)年十天之內為節日活動(dòng)期間，村村寨寨敲鑼打鼓，吹笛彈琴，縱情歡娛。親友互訪(fǎng)道賀，青年玩山串寨對歌作樂(lè )。有的還給周?chē)值苊褡逅湍甓Y，近鄰的苗、侗、瑤、漢等族，前來(lái)作客，有的還鳴炮、擊鼓、吹笙，表示慶賀，到處喜氣洋洋，充滿(mǎn)著(zhù)民族團結氣氛。
不過(guò)壯年的壯族村寨，則以春節為大年，其活動(dòng)與當地漢族相同。
壯族的趕降節
趕降節即趕降霜降節活動(dòng)之意。流行于大新縣下雷鄉一帶的傳統節日活動(dòng)。每年霜日前夕，方圓數十里的男女老少盛裝艷服，帶著(zhù)糍粑等食品、土產(chǎn)貨物及香燭供品，趕到下雷鄉來(lái)聚會(huì )。此日舉行祭祀“莫懷將軍廟”儀式，趁此進(jìn)行社交會(huì )友或易貨買(mǎi)賣(mài)，夜里青年男女對歌作樂(lè )，交友談愛(ài)，故又稱(chēng)為“霜降歌圩”。前后熱鬧三天才“散降”。
祭青苗節
每年農歷七月間擇日舉行屆時(shí)，以豬肉、米飯作為供品祭村外田邊，表示讓禾苗神享用。接著(zhù)開(kāi)始路禁，以免驚擾苗神。同時(shí)全村老少集聚在一起，一邊飲酒，一邊高唱農事歌，預祝豐收。
新谷節
農歷十月收割完后的第一天用新收獲的糯米舂糍粑，同時(shí)殺雞宰鴨祭奉神祖，以示慶豐。
中元節
中元節是專(zhuān)門(mén)祭祀祖先亡靈的一個(gè)節日，又稱(chēng)為“鬼節”。七月十三日、十四日兩天，各家各戶(hù)都殺鴨備肉，用紙剪成船、鞋、衣服、人、馬、錢(qián)等冥用品，祭祀亡靈，以求庇護。出嫁婦女攜帶祭品回娘家行祭。中元節之禮俗，迄今依舊，人們已多不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對死者的緬懷。
冬至節
冬至是壯鄉普遍過(guò)的一個(gè)節日。是日，各家具牲醴，祭奉祖先，舉家歡飲，名“吃冬”或“過(guò)小年節”。有的則合祭宗祠。
壯族的花婆節
壯族傳統節日。民間傳說(shuō)，壯族始祖六甲是從花朵中生出來(lái)的。后來(lái)主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來(lái)，壯族的傳統節日故其被奉為花婆神。
農歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢(qián)備辦雞鴨從和香燭錢(qián)紙，供祭花婆神，然后成群結隊到野外采花來(lái)戴，祈求生育和保佑小孩健康成長(cháng)。沒(méi)有生育的婦女，是日要到野外采花來(lái)戴，以求花婆神賜花送子。
若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過(guò)來(lái)。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。
銅鼓節
東蘭縣隘洞、長(cháng)樂(lè )鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時(shí)，各村的小伙子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸于木架，首先擊鼓祭祖，然后進(jìn)行擊銅鼓比賽。其法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著(zhù)打，不能中斷。以打得響亮動(dòng)聽(tīng)、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時(shí)，男女青年結伴縱聲對歌。比賽結束，人們以從家里帶來(lái)的粽粑等食物進(jìn)行野餐，歡歌笑語(yǔ)響徹山谷。
清明節
從三月清明開(kāi)始一直延續到谷雨期間，各家各戶(hù)祭掃祖墳，帶著(zhù)五色糯米飯、熟肉、雞、酒、紙錢(qián)、香燭、鞭炮、紙、鋤和鏟，去祭掃自家的祖墳。一日祭掃未完，翌日繼之。晚歸后再盛祭家中祖先神壇。
廟會(huì )三月初三，那龍、雙定鄉鎮一帶的壯族有舉行廟會(huì )的傳統習俗，參加者均為已婚婦女，一般以村或族自發(fā)組織進(jìn)行。這天早晨，婦女們攜帶煮熟的豬頭、雞、五色糯飯和以紙剪成的人和馬，聚集到祠廟里，祭拜神靈，祈求保佑。有的還請道公或巫師來(lái)跳唱、占卜，并進(jìn)行對歌活動(dòng)。晚上回來(lái)再聚餐。拜廟活動(dòng)一般為期一天，也有的`進(jìn)行二至三天。
花炮節
每年二月初二，邕寧縣中和鄉一帶壯族人民的傳統節日，各個(gè)村坡派出強壯的小伙子組成隊伍，聚集在花炮場(chǎng)地進(jìn)行搶花炮比賽，獲勝的村隊，即意味為本村爭得了吉祥、幸福和豐收的好年景。
壯族的端午節
五月初五過(guò)端午節。這天，各家各戶(hù)包涼粽，設具牲醴以祭祖。人們還到荒野折回艾草插于門(mén)戶(hù)，飲菖蒲雄黃酒，婦女制作五色香囊，佩以避邪；或采百藥煎水沐浴，以防疾病。臨近江河的地方，還舉行龍舟競賽，至今猶然。
嘗新節
六月初六是土地公的誕辰，故以牲肉祭祀土地神，以求村寨平安，風(fēng)調雨順，五谷豐收。壯族的傳統節日是日，如果晴空日麗，是好年景的征兆；人們還把衣物拿到太陽(yáng)下曝曬，以防蟲(chóng)蛀和霉變。農家還定六月初六為嘗新之節，即嘗新米，屆時(shí)具牲醴，備香燭，以祭田祖，以祈有年，稱(chēng)田祖為田頭亞公。田中遍插紙旗，以驅害蟲(chóng)。
中秋節
八月十五日，各家婦女都忙著(zhù)磨米打餅（舊時(shí)以糯米粉煮熟，加拌黃糖，然后置于木模中壓實(shí)成餅；現已普遍到市場(chǎng)購買(mǎi)月餅。）互相饋送；并購買(mǎi)豬肉、殺雞，具備果品，入夜供奉月神，合家歡聚。孩童則燒一把香，插在柚子皮上，中置月餅，懸于竿頭，三五成群，追逐村巷，盡情嬉鬧，以祭娛月神。
慶豐節
壯族的傳統節日十月是稻谷收割進(jìn)倉的季節，為慶祝豐收，酬謝神祗，十月初十（時(shí)間各地不一，有的為初七、初十、十一或十二），各家各戶(hù)都殺雞、打魚(yú)、做糯米飯，祭祀祖先諸神。
結拜節
五月十三日按舊時(shí)習慣，男子年滿(mǎn)十二歲便有結拜弟兄的權利。屆時(shí)，有結交的好友兩人，便請老人主持結拜儀式，雙方互報年齡，喝生雞血，稟報祖先，對天發(fā)誓。儀式之后便成好兄弟。
藥王節
農歷五月端午節日內容各地不盡相同。廣西龍勝各族自治縣一帶壯族群眾上山采回烏柏、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煎湯來(lái)洗澡。據說(shuō)可以使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣一帶壯族有專(zhuān)門(mén)的藥市。各家各戶(hù)還包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，燒柚子皮，在門(mén)上插艾草等，以表示驅邪。
眾神誕節
農歷八月初壯族是個(gè)信奉多神的民族，他們將八月初二視為眾神的共同節日。壯族的傳統節日因此，每年是日便具備祭品以祭拜。
祭祖魂節
農歷七月十四相傳古時(shí)中元節，是在七月十五過(guò)的，云南文山地區至今仍有保留。后來(lái)發(fā)生一場(chǎng)災亂，一些人提前過(guò)節，然后逃亂;另一些人逃亂回來(lái)才補過(guò)節。
因此變成了現在七月十四和七月十六過(guò)節的習俗。這個(gè)節日的內容是祭祖和祀鬼兩種。相傳七月十四是壯族的始祖布洛陀逝世的日子，故人們世世代代在這一天祭奠遠祖。又傳說(shuō)那些非正常死亡者的鬼魂無(wú)家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處游蕩作祟。
為免遭其害，人們在這天祭祖的同時(shí)，兼祀孤魂野鬼。其做法是殺雞殺鴨，蒸糕做饃，用彩色紙裁成四季衣褲鞋襪。家祭之后，入夜又到河邊野祭，燃香點(diǎn)燭，焚燒紙衣，并讓其灰燼隨水漂流。另外，這一天凡已出嫁之?huà)D必回娘家省親，但過(guò)節后須回去，當夜不能在娘家住宿。
百靈節
九月初九相傳是為紀念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達，盡興娛樂(lè )。
九月九節
壯語(yǔ)有“九九歸一，百歲成仙”的說(shuō)法，此節主要是給老人祝壽，是老人壽辰活動(dòng)的延續和補充。沒(méi)有老人的農家也都過(guò)節，但有老人的農戶(hù)則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服;已出嫁的女兒都要回來(lái)，并帶給一只雞，幾斤米，俗稱(chēng)“補糧”，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然后才進(jìn)餐，以示孝敬。
�；旯�
每年農歷四月八，也有一些地方在六月八或八月八舉行。
相傳四月初八為牛王誕辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命為人間種草綠化，玉帝規定它每走三步撒一把草種，可它卻一步撒三把草種，這么一來(lái)，地上的草比禾苗還多。玉帝便把它罰到人間去吃草。牛到了人間，以草為食，為人耕種，一年辛苦到頭。人們感激它的功勞，便在其誕辰祭祀�；�。是日，農家給牛休工一天，各家各戶(hù)把牛梳洗一番，把牛欄修整一新。寨老們對全寨的牛評頭品足，激勵各戶(hù)愛(ài)護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包五色糯飯喂牛，有的在屋外擺上酒肉瓜果供品，家長(cháng)牽一頭老牛繞著(zhù)飯桌打轉，然后全家人才吃過(guò)節飯。
壯族的雞得節
五月初五節日前幾天，外婆家要送一只兩斤來(lái)重的小公雞和一籃糯米給外孫。節日那天，父母親一早便為孩子當好“雞得”，蒸好五色糯飯，晌午時(shí)分，孩子們邀集幾個(gè)年年紀相仿的小伙伴回家，爬上小樓閣聚會(huì )或到野外聚餐。飯后，孩子們拿出自己帶來(lái)的水果一起吃，直玩到太陽(yáng)落山才各自回家。
拓展內容：壯族的春節習俗與飲食風(fēng)俗
壯族人民春節一般在臘月二十三過(guò)送灶節后便開(kāi)始著(zhù)手準備二十七宰年豬，土話(huà)叫卡姆景，二十八包粽子，土話(huà)叫包口瓬。壯族人民春節習俗中待農歷臘月二十三“送灶”一過(guò)，壯家便處處洋溢著(zhù)喜迎新春的氣氛：掃房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳來(lái)陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香彌漫著(zhù)壯村小巷。
除夕這天，各家各戶(hù)男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族人民春節習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來(lái)年五谷豐登來(lái)年有余的意思。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚(yú)，家家必有。大年初一，天還沒(méi)亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開(kāi)始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因為柴與“財”諧音，期盼新年財源滾滾來(lái)。
壯族人民人民除過(guò)春節外，壯族人民春節習俗中還在正月三十日再過(guò)一個(gè)“晚年”。兩個(gè)節日同樣隆重。節日的早晨，天色將明，婦女們奔向河畔、井臺擔取新水，這一天，喝的用的，都不能是前一天的存水。過(guò)去，有些地區，取回新水后立即過(guò)秤，和同量舊水比，如果新水重，就預示有豐收年景。節日期間，有年男女聚集在村處路旁或山坡上對唱山歌。有時(shí)竟要連唱三晝夜。在個(gè)別地區，青年男女在節日期間還喜歡分隊舉行拋繡球（用各色布縫制，四角和底部綴有五綹流蘇，中間系彩繩。球心充以谷糠，重約半公斤的活動(dòng)活動(dòng)。
壯族人民春節習俗中初一是不訪(fǎng)親友的，忌拿刀，不得砍東西。據說(shuō)這一天拿刀砍東西，就會(huì )把新年的好運都砍掉了。初二以后方能走親訪(fǎng)友，相互拜年，互贈的食品中有粽子、米花糖果等，一直延續到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個(gè)春節才算結束。春節期間，壯族人民人民還開(kāi)展山歌賽、跳舞等豐富多彩的文化娛樂(lè )活動(dòng)。
初一至十五，豐盛的菜肴，無(wú)盡溫暖，全靠灶膛里的火。因此，年間壯家的火是不能熄滅的，火旺象征著(zhù)家旺，子孫綿延。壯家賀年并非只是套套近乎，而是出自真誠的祝福。在大年時(shí)節，不論親友鄉鄰，碰上面都道“新年好”、“恭喜發(fā)財”。初二，女兒、女婿帶著(zhù)孩子一起回到娘家拜年，外公、外婆看著(zhù)外孫又是親又是抱，高興異常。
春節的傳統文娛活動(dòng)除與三月三相同的歌墟外，舞獅、舞雞、舞春牛，也吸引了不少青年人。獅子隊的鑼鼓一敲，搭起高臺，獅子旋回而上，在十幾張八仙桌搭就的高臺上行走自如，引來(lái)陣陣喝彩。桂西一些地區，世代流傳的舞雞、舞春�；顒�(dòng)，增添了春節的喜慶氣氛。壯族人民春節習俗中，舞雞的年青人提著(zhù)用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著(zhù)鑼到村中各家各戶(hù)去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開(kāi)。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
壯族人民春節習俗中的舞春牛更為有趣�！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂�，牛頭、牛角糊上綿紙，畫(huà)上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著(zhù)的是一個(gè)手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們?yōu)檗r家帶來(lái)了節日的歡樂(lè )，同時(shí)，也寄托著(zhù)對農家豐收、祥和的祝愿。
【壯族的傳統節日有哪些】相關(guān)文章：
壯族過(guò)春節的作文03-08
狀語(yǔ)有哪些10-12
水的謎語(yǔ)有哪些10-15
閃耀的近義詞有哪些01-13
彌漫的近義詞有哪些09-10
明媚的近義詞有哪些09-10
和諧的近義詞有哪些08-05
平靜的近義詞有哪些08-04
輕松的近義詞有哪些05-17
鞭策的近義詞有哪些04-11