云南少數民族著(zhù)名節日趣味風(fēng)俗
云南作為一個(gè)少數民族最多的省份，有特色的民族節日肯定也是少不了的。下面和小編一起來(lái)看云南少數民族著(zhù)名節日趣味風(fēng)俗，希望有所幫助！
雙胞節
墨江哈尼族自治縣，有38萬(wàn)人口，雙胞胎（三胞胎）卻多達1200余對，為此，墨江被譽(yù)為“雙胞之家”。從2005年開(kāi)始，每年的五一期間，“中國·墨江北回歸線(xiàn)國際雙胞胎節”，便是世界各地雙胞們的盛會(huì )。
墨江為何會(huì )有如此多的雙胞，有很多的說(shuō)法：有人認為，與那里的雙胞井水有關(guān)；有人認為，與北回歸線(xiàn)穿過(guò)那里有關(guān)；有人認為，與當地盛產(chǎn)紫米、愛(ài)吃紫米有關(guān)；也有人認為，與遺傳有關(guān)……
每年的5月1日—2日來(lái)自世界各地的雙胞胎們都會(huì )相聚云南墨江，領(lǐng)略當地的民俗文化、體驗當地的民族風(fēng)情、目睹雙胞的巔峰對決、縱情哈尼的“抹黑”狂歡、享受當地的饕餮盛宴、邂逅墨江的生態(tài)天堂……
傣族潑水節
傣族的新年，云南各地的傣族，都以“潑水”的形式來(lái)慶祝，所以傣歷新年，又稱(chēng)“潑水節”�！皾娝潯笔窃颇仙贁得褡宓臄蛋俜N節日中，影響最廣，規模最大，參加人數最多的節日之一。西雙版納是傣族聚居區，全州各地都有“潑水節”，其中尤以景洪市每年舉辦的“潑水節”規模最大，盛況空前。
“潑水節”一般從傣歷新年的第3天（4月15日）開(kāi)始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來(lái)清潔的水，用樹(shù)枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年里清潔平安�，F在的“潑水節“已演化成群眾性的狂歡活動(dòng)，“水花放，傣家狂”，人們提桶端盆取得水來(lái)，見(jiàn)面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，象征著(zhù)吉祥、幸福、健康。青年男女手中相互潑出晶瑩明亮的水珠，還混合甜蜜的愛(ài)情。街市里、廣場(chǎng)上到處見(jiàn)人們在相互追逐潑澆。到處是水的洗禮，水的祝福，水的`歡唱，空中朵朵水花四濺，大地一片歡聲笑語(yǔ)，“潑水節”成了一個(gè)歡樂(lè )的海洋。
景洪市的潑水節期間，還舉行極富民族特色的斗雞、跳孔雀舞、傣族青年男女擲彩繡荷包、放高升以及在瀾滄江里進(jìn)行劃龍舟比賽，放孔明燈等民族娛樂(lè )活動(dòng)。
彝族火把節
云南的彝族、白族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少數民族都有共同的節日——火把節。彝族火把節人數最多、規模最大、知名度最高。同時(shí)也是彝族人民最隆重的節日。
火把節古代又稱(chēng)星回節。關(guān)于星回節的起源，其說(shuō)法各不相同：納西族是為紀念一位保護人間五谷豐收而犧牲的天將；傈僳族是為歡迎諸葛亮南征而點(diǎn)燃火把前去驅散前進(jìn)路上的瘴氣，趕走猛獸；彝族是為除蟲(chóng)害、慶豐收。
每年農歷6月24日至25日（陽(yáng)歷7月8日—9日），彝族人民都要穿上節日盛裝，彈著(zhù)月琴、大三弦，吹著(zhù)蘆笙來(lái)參加火把節。
火把節的內容程序是：白天人們飲酒祝賀節日并進(jìn)行摔跤、斗�；顒�(dòng)。武定縣、祿勸告縣等地的彝族還開(kāi)展射箭、賽馬、打秋千等活動(dòng)。到了晚上日落夜黑，家家戶(hù)戶(hù)的大人小孩就把事先做好的長(cháng)約2米、直徑約20—30公分的干松柱火把點(diǎn)燃。人們高舉火把匯集在村頭、寨邊或廣場(chǎng)上，然后在松林、田間奔馳，表示驅除蟲(chóng)害邪惡，以求豐收幸福。
每年逢火把節的晚上，從昆明到路南縣石林風(fēng)景區的中外游客有數萬(wàn)人至十幾萬(wàn)人，每個(gè)人手持火把，與彝族人民匯集在石林風(fēng)景區，把整個(gè)大地照得通紅，形成燦爛耀目的火海。為給旅游者助興，當地政府還在石林風(fēng)景區組織放禮花，整個(gè)夜空五彩繽紛，使觀(guān)者目不暇接。
白族三月街
云南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農歷三月十五日開(kāi)始歷時(shí)一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會(huì )，而且是白族人民一年一度歡聚的節日。三月街每年都按時(shí)在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間諸商云集，環(huán)貨山積。各族人民都要把好的工藝品、土特產(chǎn)拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的文藝節目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬。隨著(zhù)商品經(jīng)濟發(fā)展，三月街的規模越來(lái)越大。其內容更加豐富多彩：有二十多個(gè)省、市、自治區及幾十個(gè)國家的外國友人參加這一盛會(huì )，在全國或云南亦屬少見(jiàn)。
哈尼族長(cháng)街宴
位于北回歸線(xiàn)上的云南省墨江哈尼族自治縣是中國哈尼族的主要聚居地之一，哈尼族之間一直流傳著(zhù)吃百家宴的習俗，現在這種習俗已經(jīng)成為墨江各民族共同的盛宴——長(cháng)街宴。
長(cháng)街宴據說(shuō)是為了慶祝豐收。哈尼族根據自己民族的古歷法，把農歷十月當作歲首，新舊年之交沒(méi)有固定的時(shí)間界限，而是選十月間第一個(gè)辰農日作為新年開(kāi)始，也就是相當于漢族春節的大年初一，是哈尼族最大的節日。這一天，哈尼村寨都打掃得干干凈凈，男女老少都身著(zhù)節日盛裝，姑娘們更是把這個(gè)節日當作是一年中的“賽裝節”，都穿出最美麗的服飾；小伙子們則輪流敲擊掛在寨邊木架上的木鼓、芒鑼?zhuān)糜茡P的鑼鼓聲象征寨子更加富裕興旺。
在慶祝豐收的時(shí)候，每個(gè)寨子都要都要在村寨中心擺上長(cháng)長(cháng)的酒宴，全村同樂(lè )，輪流喝酒，共慶象征他們團結和睦，吉祥幸福的節日。這種酒宴因在街心，故被人們稱(chēng)為“街心酒”，又因為這種酒宴以方桌連接而成，恰似一條長(cháng)龍，又稱(chēng)“長(cháng)街宴”。
景頗族目腦縱歌
目腦縱歌是德宏景頗族的傳統節日，意思是“大伙跳舞”。一般在農歷正月十五舉行，地點(diǎn)主要在德宏州潞西市，節期四到五天。這個(gè)節日以規模盛大的歌舞為主要內容。
傈僳族刀桿節
每年農歷二月初八，是傈僳族傳統的刀桿節。在刀桿節上，最吸引入的是所謂“上刀山，下火�！钡谋硌�。此外，當然也少不了大規模的歌舞。刀桿節在傈僳族聚居的地區都能見(jiàn)到，規模比較大的要數怒江傈僳族自治州的六庫和保山地區的騰沖。
彝族插花節
插花節是云南楚雄大姚縣境內彝族的傳統節日，時(shí)間是每年農歷二月初八，一般要舉行3天，地點(diǎn)在大姚縣曇華山。顧名思義，這個(gè)節日當然是以花為主。當地彝族同胞都會(huì )帶上美酒佳肴，穿上節日盛裝，手捧鮮花，從四面八方聚集到曇華山，興高采烈地唱起山歌，跳起左腳舞，盡情歡樂(lè )，互祝吉祥。
苗族花山節
花山節，又叫“跳場(chǎng)”、“跳花”、“�；ㄉ健�、或“踩花山”，是滇東北、滇南—帶苗族的傳統佳節。在每年農歷正月初三至初七舉行。云南永善縣和屏邊苗族自治縣等地比較隆重，有時(shí)甚至達數萬(wàn)人�；ㄉ焦澮悦缱宓母鞣N歌舞和其他游戲、娛樂(lè )為主�；ㄉ焦澮彩敲缱迥信嗄陮づ紤賽�(ài)的重要機會(huì )。
瑤族盤(pán)王節
瑤族的主要節日“盤(pán)王節”，意在紀念敬獻瑤族的始祖盤(pán)瓠以及喜慶豐收。逢每年農歷十月十六日，瑤族人民皆著(zhù)節日盛裝，敲響節日長(cháng)鼓、吹起長(cháng)笛、唱起山歌，歡慶三天三夜。節日期間主要活動(dòng)項目有祭祀、對歌、擊鼓等。
三朵節
這是納西族祭祀本民族的保護神“三朵”而舉行的盛大節慶活動(dòng)，每年農歷二月初八和八月舉行。節日期間，除在北岳廟舉行節慶活動(dòng)、納西族都要在自家舉行隆重的祭祀“三朵”儀式。此外，納西族群眾還要舉行多頂文娛活動(dòng)，到野外進(jìn)行野餐等。
棒棒節
農歷正月十五日，是納西族傳統節日“棒棒會(huì )”，這是一個(gè)竹、木、鐵農具交流盛會(huì )，品種繁多，熱鬧異常。鄰近各縣的農民，乃至大理、保山、西藏一帶的農民和商人，都攜帶本地特產(chǎn)到集會(huì )上出售，然后購買(mǎi)所需物品，而麗江一帶的農民也為備春耕購買(mǎi)農具和所需用品。
騾馬會(huì )
于每年農歷七月中旬舉行，會(huì )期為一周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主，還交流各地土產(chǎn)。大理、劍川、鶴慶、中甸、永勝等一帶的農民都前來(lái)買(mǎi)騾馬和麗江銅器，上市騾馬上萬(wàn)頭。會(huì )期舉行的各種文娛活動(dòng)，賽馬、演戲等是最受歡迎的節日內容。
浴牛節
在云南省蘭坪縣的傈僳族中流傳著(zhù)一個(gè)傳說(shuō)：在古代時(shí)，牛生活在天上，過(guò)得十分舒適。后來(lái)它見(jiàn)到地上人間傈僳族吃苦澀的野果為生。心中十分不忍。于是在一年春天，背著(zhù)天神，將藏在葫蘆里的五谷種子灑向了人間，使人間開(kāi)始有了五谷成長(cháng)，傈僳族擺脫了饑餓的困境。天神因此發(fā)怒，把牛驅出天上，來(lái)到人間。傈僳族將其養在家中，但�？吹饺藗兏鲃诳�，又主動(dòng)出來(lái)拉動(dòng)犁耙，幫助種莊稼。天神見(jiàn)人間生活漸漸美好，又放出冰霜、蟲(chóng)災，進(jìn)行搗亂、迫害。牛在耕作之余，為了保證作物成長(cháng)，又上天與天神論理，不讓各種災害得逞，對傈僳族立下了很大的功勞。因此每年農歷六月初五日，這里的傈僳族人民也要過(guò)一個(gè)“浴牛節”。在這一天，不僅家家要給牛洗澡，并要煮一鍋放鹽的稀飯，用來(lái)喂牛。并由家中最年長(cháng)的婦女向牛祈禱，希望它在天神面前，多多求情，免災無(wú)害，莊稼豐收。
頌牛節
云南省西北山區的彝族黑話(huà)人支系，在每年立冬要過(guò)一個(gè)“頌牛節”，用以感謝一年來(lái)牛的勤勞耕作。到那時(shí)，人們用洋芋和蘿卜分別制作黃牛和水牛的模型，以玉米穗作尾，養麥�；蛴衩琢Ｗ餮�，用麥穗尖做角，以養麥秸或玉米稈作腿，然后將制成的牛模型放入一個(gè)大簸箕內，置于牛神崖前的草坪正中。草坪周?chē)Q12根松木，上邊掛著(zhù)有綴著(zhù)養子、燕麥、玉米的紅綢。由一個(gè)老歌手帶領(lǐng)，人們牽來(lái)掛有紅綢的耕牛，繞著(zhù)簸箕踏歌而舞，歌頌耕牛的辛勞及精心飼養耕牛和獲得豐收的農家。最后將牛模型和以養麥講、燕麥炒面、玉米糕與切成段的燕麥秸所混合成的精飼料贈送給上述有突出成績(jì)的人家，以獎勵對耕牛的愛(ài)護和農業(yè)上的成就。獲獎的主人，當場(chǎng)將得到的飼料喂牛，用彩線(xiàn)編成“牛轎”，載著(zhù)牛模型，歌舞過(guò)寨�；氐郊抑幸院�，將牛模型供干堂屋，作為傳家寶物珍藏，充分顯示了對耕牛的重視。
牛納納
云南省的哈尼族在農歷三、四月的犁耙栽插春耕大忙結束以后，要在五月初過(guò)“牛納納”（哈尼語(yǔ)，意為“牛歇氣”）節日。就是讓備受辛勞的耕牛在這一天歇歇氣，接受人們對它的敬意。到了這一天，人們采摘紫澤蘭草煮出紫色水汁，用以染糯米飯，并殺一只公雞，以供神祭祖。祭畢以雞肉、肉湯拌糯米飯喂牛，同時(shí)進(jìn)行祝告，并讓牛上山自由游牧，啃食青草。另一方面，人們于當天清晨用紫水洗臉擦身，表示洗掉春耕中的勞碌疲憊。還要洗凈一套衣服，象征脫凈從事栽插時(shí)放縱唱情歌的山野習氣。就這樣，耕牛和人們都歡樂(lè )地度過(guò)休息喜慶的一天。對于耕牛的重視和為它過(guò)節，是我國南方農業(yè)民族的一大特色。
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