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家庭教育的語(yǔ)錄（精選250句）
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。那些被廣泛運用的語(yǔ)錄都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的家庭教育的語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無(wú)心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后�！魪囊恍纳磺蟹ㄕ�，此則是縱；若心一時(shí)含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀(guān)》卷九
2、如來(lái)隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛(ài)蓋自覆，自恣縛于獄，如魚(yú)人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛(ài)跡，出網(wǎng)無(wú)所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士�！斗ň浣�(jīng)》卷下
3、若斷愛(ài)無(wú)余，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮�！洞笈派痴摗肪砭攀�
4、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
5、出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。
6、通過(guò)煩惱轉成智慧，這個(gè)煩惱才有意義。
7、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著(zhù)故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì )。
8、清貧不是舍不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自己，不如做個(gè)清淡、簡(jiǎn)樸的清貧者，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，幫助更多需要幫助的人。
9、生活中常有這種現象：當我們一心想得到什么的時(shí)候，苦苦追求反而適得其反。當我們不再執著(zhù)于一念時(shí)，就會(huì )從內心的糾纏中解脫。重要的是應該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。
10、一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的"電源"，讓快樂(lè )融入你的生活，這完全是你自己能控制并且能做到的。別皺眉， 別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己快樂(lè )起來(lái)。
11、這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻�！C嚴法師
12、幸福不在對岸，而在心底，幸福并不是高深莫測的哲學(xué)，而僅僅是一種簡(jiǎn)單的心靈變化。
13、世間有情，一結斷時(shí)，余一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長(cháng)。如樓觀(guān)中心，眾分所依止，中心若墜毀，余分皆墜落。如是我慢結，眾結之所依，我慢結斷時(shí)，諸結皆隨滅�！侗臼陆�(jīng)》卷一
14、于十界萬(wàn)法，若依若正、假名實(shí)法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義�！稄匚蚨U師語(yǔ)錄》
15、無(wú)論什么人，受激勵而改過(guò)，是很容易的；受責罵而改過(guò)，卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽(tīng)好話(huà)，不喜歡聽(tīng)惡言，因此，家長(cháng)在教育孩子的時(shí)候，不要總是用嚴厲的語(yǔ)言。嚴肅的面孔，讓教育如同冰刀霜劍，容易刺傷孩子的心靈。家長(cháng)不妨巧用心理效應，讓教育變得平與親切，容易接受。
16、凡是自然的東西都是緩慢的。太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下�；ㄒ欢涠溟_(kāi)，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災難。如火山噴發(fā)、颶風(fēng)與暴雨。一個(gè)孩子要長(cháng)大是很慢的。一個(gè)人睡覺(jué)，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過(guò)來(lái)。
17、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發(fā)展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來(lái)解決。
18、如果你這么老實(shí)的人都受別人欺負的話(huà)，你的敵人就是我的、到時(shí)侯他們會(huì )怕你。
19、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
20、本來(lái)可以是一棵樹(shù)，最悲哀的是還沒(méi)成材的時(shí)侯被人拔出來(lái)成了棍棒。"
21、對于人性和道德報的期望越低失望越少。
22、工科是給自己學(xué)的，理科是給國家學(xué)的，文科是給黨學(xué)的。"
23、轉凡夫觀(guān)念，至絕對境界，即是證性。
24、跳出學(xué)�？磳W(xué)校，跳出教育看教育。
25、不行一切行，即名佛行。
26、所謂智力，就是閱讀能力。
27、其實(shí)，無(wú)論是基礎知識，閱讀還是寫(xiě)作，提高能力的根本途徑都是課外閱讀。
28、真正佛法的人生觀(guān)，他是真能見(jiàn)著(zhù)萬(wàn)法皆空，便立于這個(gè)空上。他又真能見(jiàn)著(zhù)萬(wàn)法不空，便立于這個(gè)不空上。因為他立于這個(gè)空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個(gè)不可空上，他便上求佛法，下化眾生。
29、須知對待之見(jiàn)未忘，尚未能出世間。
30、出世法必須離開(kāi)分別心，在絕對上作觀(guān)。
31、一放下，一切放下，永永放下，名萬(wàn)緣放下。
32、大道無(wú)門(mén)，千差有路，透得此關(guān)，乾坤獨步。
33、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
34、放輕松，別給自己和別人太大壓力。
35、說(shuō)到底，靠到最后靠自己，處到最后要真誠。
36、對學(xué)生要恰當地把握寬與嚴。在寬方面，給予學(xué)生一個(gè)提高的過(guò)程；在嚴方面，做到言必信，令必行。
37、在親子互動(dòng)中，父母和孩子的感受基本是相似的。批評孩子不懂事時(shí)，孩子也在抱怨你的不理解；責怪孩子快把你逼瘋了時(shí)，你基本上也快把孩子逼瘋了；改變親子關(guān)系，從接納開(kāi)始，先調整自己的情緒和態(tài)度，你會(huì )發(fā)現：自己對了，孩子就對了！
38、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學(xué)，就帶他去感覺(jué)他的身體，讓孩子在草地上，閉著(zhù)眼睛打滾，讓他的身體滾過(guò)那個(gè)草地，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)感覺(jué)到草地、泥土、氣味，那個(gè)時(shí)候身體是比較真實(shí)、具體的。我們講了太多屬于道德性，概念性的東西。如果沒(méi)有一個(gè)健全的身體做基礎，都會(huì )落空。
39、隨著(zhù)社會(huì )越來(lái)越龐雜，安身立命越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化。父母對子女的擔心也日益升級。擔心其實(shí)是負面的暗示，暗示說(shuō)：我擔心你不行。父母對子女的不自信，會(huì )使子女也不自信，變得舉步維艱、難以決策。想要讓我們的孩子生活的幸福，關(guān)鍵在于我們要把意識集中在我們渴望的。
40、老師要教書(shū)育人，家長(cháng)要育人讀書(shū)，兩者缺一不可！ ——王力波
41、我國的發(fā)展世人矚目。以現在每年近萬(wàn)億人民幣的財力，再不徹底解決貧團地區的義務(wù)教育問(wèn)題，糾正教育制度中的不公正，說(shuō)不過(guò)去，也對不起子孫后代。
42、有人問(wèn)鷹："你為什么到高空去教育你的孩子？"鷹回答說(shuō)："如果我貼著(zhù)地面去教育他們，那它們長(cháng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？"
43、哪怕是學(xué)狗叫，也要叫得與眾不同！
44、我愿將自己全部的愛(ài)獻給孩子們，讓他們在人生起跑線(xiàn)上跑好第一步。我愿做鼓蕩著(zhù)愛(ài)與溫暖的春風(fēng)，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長(cháng)的天空里翅高飛。 一切為了孩子，為了一切孩子。
45、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
46、倘若單打獨斗，你是不能打敗我的。
47、每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛(ài)學(xué)習的，都是具有自信的，這些品質(zhì)都是孩子成長(cháng)必備的。――楊廣德
48、你在我面前消失的話(huà)，我可能又會(huì )再無(wú)休止的輪回啊……
49、以前，是您走到我面前，為我解答疑難問(wèn)題。如今，請讓我走到您面前，為您撣去身上的粉筆灰。
50、若現世欲及后世欲，若現世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無(wú)量惡�！吨邪⒑�(jīng)》卷十八，《凈不動(dòng)道經(jīng)》
51、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。
52、如六大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十三，高貴德王品
53、每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開(kāi)口，所說(shuō)的言語(yǔ)都要是正語(yǔ)，利益別人之語(yǔ)，借著(zhù)不斷的熏修，將原來(lái)不習慣以愛(ài)語(yǔ)贊嘆、關(guān)懷他人的心，轉成喜悅愛(ài)語(yǔ)、柔軟慈悲的心。
54、人總是習慣于把所有的東西都具體化，于是打著(zhù)"追求幸福"的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛(ài)情，追求金錢(qián)，追求名譽(yù)，追求地位。一切都擁有之后，人卻被復雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見(jiàn)最簡(jiǎn)單的幸福。
55、慈悲沒(méi)有敵人，智悟不起煩惱。
56、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運動(dòng)規律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著(zhù)整體。
57、小參僧問(wèn)："卷簾目對千峰秀，掩室時(shí)聞百鳥(niǎo)聲。正恁么時(shí)，還有佛法也無(wú)？"師云："通過(guò)聲色了無(wú)依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
58、有占有欲的人，最終舍棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》
59、本性者，是汝無(wú)生心。定者，對境無(wú)心，八風(fēng)不能動(dòng)。
60、念乃隨起隨滅，并無(wú)實(shí)物，一猶之空花，幻有實(shí)無(wú)也。
61、二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。
62、時(shí)下，許多父親為了追求事業(yè)更多地在外打拼，教育孩子往往是母親承擔大部分責任。殊不知，金錢(qián)與母愛(ài)代替不了父愛(ài)，而且僅僅有父愛(ài)還不行，更需要一些心理學(xué)的技術(shù)，尤其是養育著(zhù)男孩的家庭。
63、人不是壞的，只是習氣罷了，每個(gè)人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
64、幫忙的要求一般都不是隨隨便便提出來(lái)的。
65、如果你這么老實(shí)的人都受別人欺負的話(huà)，你的敵人就是我的、到時(shí)侯他們會(huì )怕你。
66、萬(wàn)丈高樓平地起是表象，萬(wàn)丈高樓地基起才是本質(zhì)。"
67、人不會(huì )在得意的時(shí)候思考人生，只會(huì )在艱難無(wú)助時(shí)尋找理性的太陽(yáng)。"
68、在人與人的社會(huì )中我們要追求人格的平等。"
69、時(shí)代是時(shí)代的超越者，命運是命運的終結者……"
70、要是我臨死時(shí)能說(shuō)"生活是這樣的美麗"，那我認為別的一切都不在話(huà)下了。
71、可以溫和的堅持，不能指責和批評。
72、我們的孩子有童年，卻沒(méi)有童年生活。教育一定要走向生活。
73、對于教師而言，真正的志同道合者，存在于家長(cháng)中。當大家都動(dòng)起來(lái)，群策群力了，這個(gè)集體才叫厲害呢！"有人說(shuō)老師帶的不是一個(gè)班，而是兩個(gè)，一個(gè)是學(xué)生班，一個(gè)是家長(cháng)班。我非常贊同。
74、作為教育者，要想讓孩子愛(ài)學(xué)習，必須自己先做讀書(shū)人。教師如此，家長(cháng)也是如此。
75、以不著(zhù)相故，雖事來(lái)即應，而天君泰然不為所動(dòng)；以相非斷滅故，雖心不著(zhù)相，而條理秩然毫無(wú)廢事。
76、透水月華，虛而可見(jiàn)；無(wú)心鏡像，照而�？�。
77、不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無(wú)動(dòng)業(yè)，是名供養佛。
78、一次考試的分數不重要，重要的是知識掌握了沒(méi)有，更重要的是孩子是否喜歡讀書(shū)。即使從應試的角度考慮，從長(cháng)遠來(lái)看，讀書(shū)也是所有功課植根的土壤，他的貧瘠與豐厚，關(guān)系實(shí)在重大。
79、放輕松，別給自己和別人太大壓力。
80、要學(xué)會(huì )找同類(lèi)找同伴，更要學(xué)會(huì )獨處中找到生活的樂(lè )趣和意義。
81、對學(xué)生要恰當地把握寬與嚴。在寬方面，給予學(xué)生一個(gè)提高的過(guò)程；在嚴方面，做到言必信，令必行。
82、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
83、這可真教人為難了！童大哥，想當年在太行山之時(shí)，潞東七虎向我圍攻。其時(shí)我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見(jiàn)得命在頃刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
84、沒(méi)有它，就遇不到你，各自在沒(méi)有接合點(diǎn)的平行線(xiàn)上結束一生。
85、問(wèn)：萬(wàn)法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無(wú)垢凈識，無(wú)有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三
86、此中應說(shuō)心真如名之為心，即說(shuō)此心自性清凈，此心即是庵摩羅識。（古印度）無(wú)著(zhù)《大乘莊嚴經(jīng)論》卷十三
87、一切諸法悉皆寂靜。不識自心現妄想，故妄想生，若識，則滅�！独阗そ�(jīng)》卷四
88、見(jiàn)有見(jiàn)，聞?dòng)新�，念有念，識有識，睹無(wú)著(zhù)，亦無(wú)識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟�！斗ň浣�(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產(chǎn)生�！督�(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀(guān)經(jīng)》
89、 "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對自己的錯誤，而且更進(jìn)一步改進(jìn)自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對于美麗的外表總是汲汲營(yíng)營(yíng)地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長(cháng)久？改變賴(lài)提公主命運的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說(shuō)相由心生，心境轉了相貌自然會(huì )改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。
90、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見(jiàn)地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
91、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時(shí)他們會(huì )備受煎熬。倘若一味執著(zhù)于對物質(zhì)的追求，執著(zhù)于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點(diǎn)回過(guò)頭來(lái)才發(fā)現，自己所執著(zhù)的事物其實(shí)并沒(méi)有多大意義，浮生一夢(mèng)，終是一無(wú)所得。
92、當我們擁有很多錢(qián)財時(shí)，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會(huì )產(chǎn)生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事，其結果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事，其結果是惡性循環(huán)。
93、煩惱由心產(chǎn)生，世間煩惱本是庸人自擾。一個(gè)人如果在面對世事變幻的時(shí)候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來(lái)煩惱呢？
94、父母對待兒女，傳承著(zhù)他人無(wú)法替代的關(guān)懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會(huì )成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
95、小參僧問(wèn)："卷簾目對千峰秀，掩室時(shí)聞百鳥(niǎo)聲。正恁么時(shí)，還有佛法也無(wú)？"師云："通過(guò)聲色了無(wú)依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
96、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無(wú)所不遍�！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅�(jīng)》卷八
97、粗言利刀劍，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火，無(wú)明極重暗�！短煺垎�(wèn)經(jīng)》早安！
98、奧地利著(zhù)名心理學(xué)家阿德勒認為，孩子的出生順序對他們的心理有著(zhù)重要影響。長(cháng)子或長(cháng)女出生后是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛(ài)，在成人后則表現在想要找求他人的認可。而在第二個(gè)孩子出生后，他們往往會(huì )感到不安，認為是弟弟或妹妹奪走了本該屬于自己的愛(ài)。
99、女人最大的錯誤，就是按照男人的標準來(lái)打造自己]就算你貌美如仙，溫柔賢淑，就算你生兒育女，寬容忍讓?zhuān)退隳慵妰?yōu)于一身，但只要你放下了自己，你就永遠無(wú)法與男人站到對等的高度。要知道，不是你不夠好，而是你盲目放棄了底線(xiàn)，而當你對男人仰視的時(shí)候，你早已丟失了自己的陣地。
100、幫助別人，成就自己]很多父母總怕孩子幫別人自己會(huì )吃虧，美國兒童心理學(xué)家瓦爾納研究發(fā)現：那些在成年后個(gè)性堅韌不拔的人往往在幼年時(shí)就樂(lè )意照顧別人，為他人提供幫助。幫助別人的同時(shí)會(huì )發(fā)現自身的能力，提高自信心與獨立意識。如果一個(gè)人可以幫別人改變生活，那一定有能力改變自己的生活。
101、如果您放棄權力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機會(huì )就更大。德國心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話(huà)時(shí)，最好蹲下來(lái)，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長(cháng)與與孩子更好溝通有好處。
102、一項調查顯示，每天玩兩小時(shí)以上電子產(chǎn)品的孩子，約有67%會(huì )出現注意力難以集中的問(wèn)題。心理學(xué)家指出，這可能是因為電子游戲與電視節目對孩子的感官刺激比較大，使得他們無(wú)法長(cháng)時(shí)間將注意力集中在現實(shí)世界。
103、無(wú)論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿(mǎn)，不必總是要表現或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過(guò)程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時(shí)間與空間。
104、一位父親在公司受到了老板的批評，回到家就把沙發(fā)上跳來(lái)跳去的孩子臭罵了一頓。孩子心里窩火，狠狠去踹身邊打滾的貓。貓逃到街上正好一輛卡車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，司機趕緊避讓?zhuān)瑓s把路邊的孩子撞傷了。這就是心理學(xué)上著(zhù)名的"踢貓效應"。爸爸媽媽們，別輕易把你的壞情緒傳染給身邊的人，尤其是孩子。
105、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一沙一極樂(lè )，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物，就可以一花一世界，一草一天堂。
106、我永遠不會(huì )做讓自己內疚的事情。
107、在社會(huì )普遍不講規則的時(shí)候，誰(shuí)講規則誰(shuí)倒霉。"
108、目前的中國，最大的問(wèn)題是把形式當成了內容。
109、和平的本質(zhì)是郁悶，戰爭的本質(zhì)是亢奮。"
110、幸福是一種有希望的等待。"
111、在人與人的社會(huì )中我們要追求人格的平等。"
112、只個(gè)無(wú)念，是名真念。
113、心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)。
114、真正的堅持，到底，不是依靠耐受力和毅力，而是熱愛(ài)。
115、思考碰撞是為了分享并產(chǎn)生更多的智慧，并彼此從中得到愉悅。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個(gè)人的。
116、人情世態(tài)紛紜往復，安�？鄻�(lè )隨遇而安。
117、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無(wú)相行。
118、須知對待之見(jiàn)未忘，尚未能出世間。
119、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
120、當以觀(guān)觀(guān)昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
121、我見(jiàn)不除，便生分別心，而起念即著(zhù)相矣。
122、欲見(jiàn)本性，必應離名絕相，破其我見(jiàn)。
123、不遇盤(pán)根錯節，無(wú)以別利器，縱有能人，不歷執事，何以陶錬德器，博綜智能。
124、讓學(xué)生直面學(xué)習中的困難，打破快樂(lè )輕松學(xué)習的神話(huà)，這是每一個(gè)明智的師長(cháng)要做的事情。在這一過(guò)程中，學(xué)生收獲的，將不僅是知識，更有毅力、恒心，克服困難的勇氣等重要的非智力因素。
125、您是火種，點(diǎn)燃了我們的心靈之火；您是路標，指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向；您是蠟燭，燃燒自己照亮了他人。
126、這人生的旅途上，感謝有您的教誨。是您給了我無(wú)盡的信心和勇氣，為我點(diǎn)燃了希望之燈。
127、滿(mǎn)飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂(lè )。
128、朋友、親人、愛(ài)人能夠陪伴你走過(guò)某一段路，但你終究需要獨自一人走完生命的全程。
129、熱愛(ài)學(xué)生，這是一件不容易做好的事。因而你務(wù)必走近學(xué)生，了解學(xué)生，明白學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生。
130、你天天告訴孩子"你這個(gè)笨蛋"、"你這個(gè)沒(méi)出息的"、"你這個(gè)沒(méi)用的東西"…孩子就會(huì )努力證明你說(shuō)的是對的！
131、人生是一場(chǎng)馬拉松，每一步都是起點(diǎn)！
132、我們中國現在太重視大學(xué)的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國，幼兒教育才是最應重視的教育，因為中國的家長(cháng)幾乎就不懂教育！
133、我國的發(fā)展世人矚目。以現在每年近萬(wàn)億人民幣的財力，再不徹底解決貧團地區的義務(wù)教育問(wèn)題，糾正教育制度中的不公正，說(shuō)不過(guò)去，也對不起子孫后代。
134、"梁?jiǎn)⒊?jīng)常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來(lái)，人們說(shuō)，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學(xué)何益忠
135、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì )防害孩子增強體質(zhì)的。教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè )。
136、任教主，這部《葵花寶典》是你傳給我的。我一直念著(zhù)你的好處。
137、生活就像一箱子手榴彈，你永遠不知道哪一顆會(huì )送你見(jiàn)上帝。
138、沒(méi)有規矩，不成方圓。有了權利，就得令行禁止。
139、興趣是最好的老師。當一個(gè)人的某方面興趣與他的志向結合起來(lái)時(shí)，那么，離成功就已經(jīng)不遠了。――詹姆斯·約翰
140、凡會(huì )學(xué)習者，學(xué)習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀元
141、溝通的個(gè)基本要素：點(diǎn)頭、微笑、傾聽(tīng)、回應、做筆記。
142、看到了么，這個(gè)世界的地獄。
143、當在和平年代，大多數人還算是豐衣足食之時(shí)，人心的不安便只能說(shuō)明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內心的虛浮，人類(lèi)正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著(zhù)世界。
144、對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來(lái)。
145、若自了了知心不住一切處，即名了了見(jiàn)本心也。（唐）大珠慧海禪師《頓悟入道要門(mén)論》
146、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》
147、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
148、遺憾的是，人生沒(méi)有彩排，更不能倒帶，手里握著(zhù)的單程船票，很醒目地標注著(zhù)有去無(wú)回。若時(shí)光可以隨意倒流，如人生可以重新選擇，我愿在紅塵深深處，靜倚在緣份的渡口，揣著(zhù)一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的水山畫(huà)卷，一直一直等待那位觸動(dòng)靈魂的歸人翩翩而來(lái)，與我共守山河歲月，攜手演繹一世情長(cháng)。
149、法界性是諸法體故，是故真言真實(shí)妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽(yù)《密宗要訣抄》
150、眾施經(jīng)施勝，眾味道味勝，眾樂(lè )法樂(lè )勝，愛(ài)盡勝眾苦�！斗ň浣�(jīng)》卷下，愛(ài)欲品
151、若斷身見(jiàn)，余使自滅。
152、大多數父母以為讓嬰兒長(cháng)期聽(tīng)音樂(lè )，一方面可以安撫嬰兒，另一方面可以培養嬰兒溫與的個(gè)性。俄羅斯兒童心理學(xué)家的一項最新專(zhuān)題研究發(fā)現，1～2歲的嬰兒如果每天聽(tīng)音樂(lè )過(guò)度，可能會(huì )影響正常學(xué)習語(yǔ)言的能力，還可能形成沉默、孤僻的個(gè)性。
153、會(huì )彈琴的孩子都不是壞孩子]1能吃苦：別人玩的時(shí)候自己在練琴2有毅力：不能半途而廢，每天堅持練琴3有耐心：有足夠耐心去識密密麻麻的琴譜4很細心：彈錯的時(shí)候細心檢查5很聰明：管弦或鍵盤(pán)類(lèi)都需要手的配合6心理素質(zhì)好：參加各類(lèi)比賽，習以為常記憶力強：背譜子8獨立：背琴上課不勞煩父母。
154、不幸福的女人是掛相的。我們常常說(shuō)，某女人一臉苦相。其實(shí)，你到小姑娘那里看看，并沒(méi)有多少女孩子就是這種相貌的。女人年輕的時(shí)候，基本上都是天真爛漫的。但是你去看中年婦女，就能看出幸福與不幸福兩大陣營(yíng)。生活確實(shí)是可以雕塑一個(gè)人的相貌的。
155、付出是收獲的沃土，關(guān)愛(ài)是動(dòng)力的源泉，微笑是學(xué)生心目中的一縷溫暖的陽(yáng)光，更是他們走向成功的階梯。我要把微笑綻開(kāi)給孩子，鼓勵傳達給孩子，關(guān)愛(ài)贈送給孩子，讓每個(gè)孩子都盡享教育的真愛(ài)。
156、把機會(huì )讓給學(xué)生，把精彩留給學(xué)生，把掌聲送給學(xué)生，把愛(ài)心獻給學(xué)生，把希望帶給學(xué)生。要想得到一年的收獲，就種谷子；希望得到十年的收獲，就去栽樹(shù)；要想得到一生的收獲，就去育人。
157、歷史是歷史的審判者，時(shí)代是時(shí)代的超越者，命運是名運的創(chuàng )造者，苦難是苦難的終結者。"
158、人不會(huì )在得意的時(shí)候思考人生，只會(huì )在艱難無(wú)助時(shí)尋找理性的太陽(yáng)。"
159、對于人性和道德報的期望越低失望越少。
160、論行為，習慣重；論學(xué)習，思維重。
161、不斷拿來(lái)為我所用就是創(chuàng )新。
162、花不是盯著(zhù)開(kāi)放的，是在無(wú)人的角落靜靜地自然開(kāi)放的。
163、悟寂無(wú)寂，真知無(wú)知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。
164、兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就越應當閱讀。
165、小時(shí)候不懂，埋怨你的嚴格，討厭你的指責，不喜你的對比，長(cháng)大后才知你的用心良苦�？鞓�(lè )幸福！
166、愛(ài)喜生憂(yōu)，愛(ài)喜生畏，無(wú)所愛(ài)喜，何憂(yōu)何畏。好樂(lè )生憂(yōu)，好樂(lè )生畏，無(wú)所好樂(lè )，何憂(yōu)何畏。貪欲生憂(yōu)，貪欲生畏，解無(wú)貪欲，何憂(yōu)何畏�！斗ň浣�(jīng)》卷下，好喜品
167、以戒凈故得心凈；以心凈故得見(jiàn)凈；以見(jiàn)凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見(jiàn)凈；以道非道知見(jiàn)凈故得道跡知見(jiàn)凈；以道跡知見(jiàn)凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設無(wú)余涅槃�！吨邪⒑�(jīng)》卷二，《七車(chē)經(jīng)》
168、一切諸法悉皆寂靜。不識自心現妄想，故妄想生，若識，則滅�！独阗そ�(jīng)》卷四
169、佛言：愛(ài)欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)有能為道者矣�！端氖陆�(jīng)》
170、老子說(shuō)："曲則全，枉則直"，意思是說(shuō)委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說(shuō)："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒(méi)有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因為不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什么壞處呢？
171、與時(shí)競爭、接受考驗，才會(huì )成功。
172、小無(wú)名有了寶盒就不想勞動(dòng)，想過(guò)飯來(lái)張口、錢(qián)來(lái)伸手的日子，結果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點(diǎn)，更是人的劣根性，很多人在取得一 點(diǎn)成就后，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安于現狀，不思進(jìn)取，直到將自身的優(yōu)勢消失殆盡，最終失敗。
173、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運動(dòng)規律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著(zhù)整體。
174、對他人友愛(ài)，才能收獲愛(ài)。
175、佛說(shuō)：犯下罪行而知道錯了，有了過(guò)失而能夠改正，罪業(yè)將消解，后來(lái)必定得道。
176、同樣，覺(jué)醒之道也是如此，它具備增長(cháng)眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著(zhù)佛果的大海邁進(jìn)。增長(cháng)眾善的功德，是愛(ài)心；凈化煩惱的功德，是智慧。
177、如果您放棄權力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機會(huì )就更大。德國心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話(huà)時(shí)，最好蹲下來(lái)，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長(cháng)與與孩子更好溝通有好處。
178、英國心理學(xué)家TanyaByron指出，多數父母都不懂得教孩子良好睡眠，放任孩子晚睡。其實(shí)睡眠影響巨大，缺乏禮貌、學(xué)習不好與飲食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小時(shí)睡眠，其中6小時(shí)應在晚上。小孩無(wú)法睡著(zhù)，重要原因是電子產(chǎn)品的屏幕光線(xiàn)延緩了睡眠荷爾蒙褪黑素的釋放。
179、我為自己的家族工作，拒絕成為大人物手下的傀儡。
180、不要說(shuō)不可能，沒(méi)有什么不可能 。
181、別人也得到了應得的一分利益，各方都不吃虧。
182、人的本質(zhì)不是物，而是心靈……人的生命是在不斷的希望中延伸。"
183、對于人性和道德報的期望越低失望越少。
184、在我幫助教育學(xué)生的時(shí)候，總愿意適度地點(diǎn)到他們閃光點(diǎn)，給自己以安慰，給學(xué)生以自信。
185、頓者，頓除妄念；悟者，悟無(wú)所得。
186、所謂智力，就是閱讀能力。
187、興趣是最好的老師——這句話(huà)并不是為了讓你拿"我沒(méi)興趣"來(lái)搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務(wù)責任的事情。
188、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時(shí)間而是思考的碰撞。
189、佛說(shuō)能觀(guān)無(wú)念者，即為向佛性。
190、透水月華，虛而可見(jiàn)；無(wú)心鏡像，照而�？�。
191、孩子學(xué)習是艱辛的，這是一個(gè)爬坡過(guò)程，一旦上了路，對于您的家庭、對于教師，都是一件幸事。在這個(gè)過(guò)程中，教師自然要竭盡全力引導、幫助他們，如果在能得到家長(cháng)的幫助，那孩子將多么幸福。
192、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣。 類(lèi)別：教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。
193、放輕松，別給自己和別人太大壓力。
194、所以，不能指望著(zhù)，從別人那里獲得自己的人生樂(lè )趣。
195、傾聽(tīng)就是愛(ài)，傾聽(tīng)中有了解，傾聽(tīng)中有醫治。
196、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì )孩子。愿我們的老師在創(chuàng )造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學(xué)習中享受童年的快樂(lè )。給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們在一頁(yè)頁(yè)翻飛的書(shū)頁(yè)間起飛，在湛藍如洗的天空下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄飛。
197、老老實(shí)實(shí)做人，認認真真教書(shū)。學(xué)高為師，身正為范。在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。教師與畫(huà)家不同的是他要創(chuàng )造真善美的活人。勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭奇斗妍的春天。
198、有誰(shuí)這樣大膽，敢欺侮你？是任我行嗎？你叫他進(jìn)來(lái)。
199、父母必須讓孩子知道，在成長(cháng)的道路上，不可能是一帆風(fēng)順的。成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來(lái)的。――羅斯
200、但你永遠不會(huì )被你的家人拋棄，永遠不會(huì )。
201、你在我面前消失的話(huà)，我可能又會(huì )再無(wú)休止的輪回啊……
202、以前，是您走到我面前，為我解答疑難問(wèn)題。如今，請讓我走到您面前，為您撣去身上的粉筆灰。
203、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢說(shuō)，敢當；[學(xué)習]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學(xué)儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅癡；[明道]要養精，養氣，養神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
204、當在和平年代，大多數人還算是豐衣足食之時(shí)，人心的不安便只能說(shuō)明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內心的虛浮，人類(lèi)正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著(zhù)世界。
205、開(kāi)悟之事，絕無(wú)僧俗之別，但能真參實(shí)修，時(shí)節因緣自會(huì )現前。張秀才隨順世緣無(wú)呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明，絕不會(huì )因云影浮動(dòng)而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有異？此境界不可思不可議，只可當下體證。
206、一個(gè)偶然的機會(huì )，我走進(jìn)了凡心齋坊，聽(tīng)了一堂了凡先生關(guān)于"生命重建"的課程，聽(tīng)完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，這是一種全新生命的體驗，也是了凡先生經(jīng)過(guò)多年的研習，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關(guān)于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書(shū)的想法。
207、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
208、付出真情的人，一定能夠得到生活豐厚的回報。懂得行善的人，才能一生快樂(lè )無(wú)窮。生活就是這樣，當你為別人付出的時(shí)候，你的人生也會(huì )因你的付出而升華，你得到的是生命的延續和增值。樂(lè )善好施就是在播種福因，同樣也可以得到別人的尊敬。
209、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會(huì )猜疑。你的一念之差、你的一時(shí)之言，也許會(huì )被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會(huì )被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個(gè)你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會(huì )導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個(gè)輕松之人。
210、所以，人類(lèi)行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來(lái)，做到重新復歸于自然，達到一種"萬(wàn)物與我為一"的精神境界。
211、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見(jiàn)地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
212、學(xué)佛人不應該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷著(zhù)慈悲與智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內心做起。成為家人的榜樣之后，再進(jìn)一步擴大到整個(gè)社會(huì )、整個(gè)人類(lèi)，最終才能做到利益眾生。
213、官場(chǎng)一如戲臺，你方唱罷我登場(chǎng)，大家都是演員。官場(chǎng)只是你人生的一部分，有時(shí)間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平常心，等你離開(kāi)官場(chǎng)，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。
214、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著(zhù)故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì )。
215、以無(wú)勤為方便圓滿(mǎn)進(jìn)度，身心勤怠不可得故。
216、阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮。
217、佛說(shuō)：犯下罪行而知道錯了，有了過(guò)失而能夠改正，罪業(yè)將消解，后來(lái)必定得道。
218、心正、路正，走下去就不會(huì )偏差。
219、人們常說(shuō)"隨喜心處世，自在心為人"。一個(gè)"隨"字，蘊涵許多人生學(xué)問(wèn)，一個(gè)"喜"字，是多好的結果啊。它給人的是吉祥和喜氣——凡事別難為自己，要開(kāi)心和爽朗。其實(shí)，人的一生"不如意事常八九"，也正因如此我們才更需要"隨喜"。只要我們肯換個(gè)角度去想，人的一生讓我們隨喜的事太多太多了。隨時(shí)隨地都可以隨喜。隨喜像快樂(lè )一樣可以自得其樂(lè )，當然快樂(lè )的心情也可以傳遞給親戚朋友和家人，但是快樂(lè )的心情需要自己去營(yíng)造。
220、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品世、出世間之事，不出因果二字�！队」夥◣熚拟n菁華錄》
221、妄念不生為禪，坐見(jiàn)本性為定。
222、心住無(wú)住處；心不住一切處；心不住善惡有無(wú)內外中間，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名無(wú)住心也。
223、心理學(xué)告訴我們，孩子的問(wèn)題主要是情緒問(wèn)題，家長(cháng)內心的焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習問(wèn)題更可怕，只有孩子內心平靜，才能吸收、沉淀、理性思考。作為父母，請記住，保證自己情緒的平與，就是對孩子最偉大的教育。
[媽媽們常常擔心寶寶的吃手問(wèn)題]其實(shí)這標志著(zhù)寶寶的心理發(fā)育進(jìn)入到一個(gè)新階段——手指功能的分化與初期的手眼協(xié)調階段。著(zhù)名心理學(xué)家弗洛伊德認為，每個(gè)人都經(jīng)歷口唇期的階段，吃活動(dòng)是嬰兒期獲得滿(mǎn)足最佳、最主要途徑，如果吸吮的需要得不到滿(mǎn)足會(huì )影響其身心發(fā)展，以致產(chǎn)生暴躁、消沉的負面情緒。
225、女孩子每年要抽時(shí)間出去旅游一趟，一個(gè)人去最好，結伴也最好是閨蜜，這樣不依賴(lài)，獨立思考決斷；有錢(qián)走風(fēng)景區，窮游走山河。旅游讓你跳出自己的身體或心里的小圈子，讓你明白你的世界可以很大，你的心境可以很高遠，沒(méi)必要陷入自己的小九九中莫名地小憂(yōu)傷。
226、我將給他一個(gè)他無(wú)法拒絕的理由/條件。
227、那么，去愛(ài)一些其他人吧。
228、信息不對稱(chēng)導致道德風(fēng)險，道德風(fēng)險導致逆向選擇。"
229、本來(lái)可以是一棵樹(shù)，最悲哀的是還沒(méi)成材的時(shí)侯被人拔出來(lái)成了棍棒。"
230、人不要在春分得意的時(shí)候忘乎所以。"
231、中國的農民不在于沒(méi)有土地，而在于離不開(kāi)土地。"
232、任何人都扮演三種角色：時(shí)代的犧牲品、建設者、受益者。"
233、人絕不能在自己創(chuàng )造的對象里喪失自身。"
234、過(guò)程很殘酷，結果很美好；過(guò)程很美好，結果很殘酷！"
235、用教育傳播中國故事，讓世界了解開(kāi)放自信的中國。
236、花不是盯著(zhù)開(kāi)放的，是在無(wú)人的角落靜靜地自然開(kāi)放的。
237、當你覺(jué)得付出沒(méi)有得到充分回報的時(shí)候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發(fā)掘。然后心平氣和——做該做的事。
238、興趣在實(shí)踐中培養，熱愛(ài)到了一定程度，會(huì )隨著(zhù)時(shí)日與日俱增。那樣的話(huà)，堅持，不是一個(gè)苦力活。
239、對境心常不起，舉足皆是道場(chǎng)。
240、須知觀(guān)照雖亦是念，乃順體起用之念，便可順此用以入體。
241、凈極光通達，寂照含虛空，卻來(lái)觀(guān)世間，猶如夢(mèng)中事。
242、我們今天看到越來(lái)越多的國家出現地震、泥石流、洪澇災害，它們都是地球的表情，它在震怒時(shí)也會(huì )像人一樣戰栗、哭泣、流淚，內心也會(huì )千瘡百孔。當我們的河流阻斷，湖泊干涸時(shí)，也正是地球的血脈遭受?chē)乐仄茐闹畷r(shí)。
243、出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。
244、生命健康需要活動(dòng)，慧命健康需靠精進(jìn)。
245、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運動(dòng)規律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著(zhù)整體。
246、水往往給人以柔和婉轉的感覺(jué)，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂(lè )人們也應時(shí)時(shí)微笑。
247、有求皆苦，無(wú)欲則剛。
248、要做個(gè)受人歡迎的人，做個(gè)被愛(ài)的人，就必須先照顧好自己的聲和色。面容動(dòng)作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來(lái)的�！C嚴法師
249、心正、路正，走下去就不會(huì )偏差。
250、發(fā)心立愿，是制造人生幸福的原動(dòng)力。
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