家庭教育的七個(gè)真相
過(guò)去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長(cháng)（其中首先是父母）對其子女實(shí)施的教育。即家長(cháng)有意識地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對子女施以一定教育影響的社會(huì )活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看家庭教育的七個(gè)真相，希望有所幫助！
1.以前夸孩子說(shuō)“家教好”，現在夸孩子是“成績(jì)好”
以前人們夸一個(gè)孩子，經(jīng)常說(shuō)“家教好”，現在這個(gè)評價(jià)用得越來(lái)越少了。家長(cháng)們說(shuō)得更多的是孩子“奧數拿過(guò)冠軍”、“外語(yǔ)口語(yǔ)是多少等級”。在評價(jià)孩子的時(shí)候，我們越來(lái)越多地使用社會(huì )人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。
可我依然很喜歡“家教”這個(gè)詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長(cháng)期的人格養成。對中國人而言，家庭教育是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)形成的基地�？鬃犹岢鲆粋�(gè)人的學(xué)習要分為幾個(gè)階段：
第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育；
第二階段是“謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，說(shuō)的是社會(huì )教育；
第三階段是“行有余力，則以學(xué)文”，就是說(shuō)你前兩個(gè)階段都完成了的話(huà)，就可以去學(xué)習文獻知識了。
我們現在是反過(guò)來(lái)了，在學(xué)校接受了很多年教育之后再去接受社會(huì )教育，而家庭教育呢？往往被我們忽略掉了。
2.現在的孩子，遠離了“分享”這個(gè)詞
我們現在的孩子，遠離了“分享”這個(gè)詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說(shuō)：“多吃?xún)蓧K，你還得練琴去呢！”從一人捧著(zhù)一塊饅頭在陽(yáng)光下玩耍，到現在的錦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴邊，我們究竟是進(jìn)步了還是倒退了？
進(jìn)步有它的社會(huì )標準，但進(jìn)步也有它的心靈標準。有時(shí)候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的代價(jià)卻往往是一個(gè)孩子快樂(lè )的能力。而這種能力不是花多少錢(qián)上個(gè)培訓班就能得到的，它是從孩童時(shí)期開(kāi)始自然形成的一種能力。
拿我自己和我的孩子來(lái)說(shuō)，我們童年的游戲方式就有著(zhù)天壤之別。我小時(shí)候是上世紀70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢(qián)可以買(mǎi)一大把，然后我們一根一根地把它們套起來(lái)，連成一根皮筋，那時(shí)窮有窮的玩法。
現在，我們小區里幾乎每個(gè)孩子都有一個(gè)滑板車(chē)、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個(gè)招呼又散開(kāi)了。他們擁有的空間越來(lái)越大，速度越來(lái)越快，但是他們已經(jīng)失去了一個(gè)群體游戲的環(huán)境。當所有的孩子都踩著(zhù)滑板車(chē)在速度中獨往獨來(lái)時(shí)，他們就缺失對規則的協(xié)商和認同，怎么懂得犧牲和謙讓?zhuān)?/p>
3.家庭的行為方式將被孩子帶入到社會(huì )
我們的觀(guān)念和行為往往很混亂。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規則，另一方面，在絕大多數獨生子女家庭中，孩子依然唯我獨尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買(mǎi)很多奢侈品，從而帶給他們從小就有一種“一切都來(lái)的很容易”的錯誤引導。
“言傳不如身教”。我的女兒也是獨生女，她兩歲時(shí)，她就知道姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。所以她養成了習慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說(shuō)：“姥姥，吃藥！”她會(huì )明白她對姥姥是有責任的，有了責任會(huì )覺(jué)得很光榮。
今年春節我帶她去麗江玩，女兒第一次去養雞場(chǎng)撿雞蛋，感覺(jué)特別新鮮。兩只雞蛋顛沛流離地跟著(zhù)她回了家，被她送給了姥姥。那時(shí)我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒(méi)有牽掛。
家庭就是一個(gè)讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這種意義上來(lái)說(shuō)，家庭的.行為方式本身就是一種重要的教育。今天的我們常感到人越來(lái)越像工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的標準產(chǎn)品，越來(lái)越失去了屬于每個(gè)家庭的烙印。你的孩子將會(huì )帶著(zhù)什么樣的家族烙印融入社會(huì )，這一切都取決于你的家庭行為方式。
4.家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”
家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時(shí)，在手工課上做了一個(gè)花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。我說(shuō)：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒(méi)摔破時(shí)更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫(huà)上顏色，最后，我們做出來(lái)一個(gè)非常漂亮的花籃。她和我說(shuō)，“媽媽我懂了，哭是沒(méi)用的�！蔽衣�(tīng)了很欣慰。
當然，不是所有的東西都能再做成比它沒(méi)壞的時(shí)候更好，我們的底線(xiàn)只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復能力。一個(gè)人一輩子會(huì )遇上什么事情，我們無(wú)法左右，但是修復生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。
5.孩子的成長(cháng)比成功更重要
現在，社會(huì )上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長(cháng)比成功更重要。
成長(cháng)是一個(gè)過(guò)程，成功是一個(gè)結論；成長(cháng)是相關(guān)于生命的評價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì )的評價(jià)；成長(cháng)是一個(gè)內在的系統，成功是一個(gè)外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。
我非常喜歡“成長(cháng)”這個(gè)詞。從一個(gè)人到一個(gè)國家，“成長(cháng)”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態(tài)。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長(cháng)。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。一個(gè)人的生命，難道不應該保持這樣一種狀態(tài)嗎？一個(gè)人過(guò)分熱鬧了，就被社會(huì )的標準綁架了；一個(gè)人不獨立了，就放棄了自由；一個(gè)人失去了周行不殆的能力，就停滯了。
6.家長(cháng)應呵護孩子的尊嚴和自由
那么在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，家長(cháng)應該看重什么呢？我覺(jué)得有兩個(gè)特別重要的指標，就是尊嚴和自由。其實(shí)人這一輩子，一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由。無(wú)論多好的職業(yè)、多好的愛(ài)情，一旦侵犯到尊嚴和自由，就會(huì )產(chǎn)生沖突，甚至出現新的選擇。作為父母，我們不應該用任何好的名義去剝奪孩子的尊嚴和自由。
我相信尊嚴與生俱來(lái)，它不是被父母賦予的，也不是可以向任何人乞求的，一個(gè)人的尊嚴是他(她)自己的選擇。我記得女兒5個(gè)多月時(shí)，周?chē)阎?zhù)各種玩具，但是她愛(ài)玩的只有一樣——空藥瓶子。我們家的阿姨就從她小手里搶過(guò)瓶子說(shuō)：“這個(gè)不好玩，你還是玩電動(dòng)娃娃吧！”可是我女兒把電動(dòng)娃娃推到一邊，頑強地去抓那個(gè)瓶子，繼續癡迷地擰瓶蓋。
我后來(lái)去咨詢(xún)兒童心理學(xué)專(zhuān)家，他說(shuō)那個(gè)階段正是孩子的手指開(kāi)始學(xué)習精細化動(dòng)作的時(shí)候，擰瓶蓋這個(gè)動(dòng)作對孩子小肌肉的發(fā)育大有益處，可比玩電動(dòng)娃娃好多了。所以，我們認為昂貴的電動(dòng)娃娃更好，這只是成年人的標準。孩子的尊嚴是與生俱來(lái)的，不該粗暴地剝奪它。
除了尊嚴，還有一個(gè)很重要的成長(cháng)指標是“自由”。很多人問(wèn)我，你這么主張自由，那你教你的孩子背詩(shī)詞嗎？我說(shuō)我當然教�？晌也皇亲屗址旁诒澈笠槐菊�(jīng)地背誦，而是她在踩著(zhù)滑板車(chē)跑時(shí)，我們倆大聲地背誦；是她在浴缸里泡著(zhù)、打著(zhù)水花時(shí)，突然饒有興趣地提議說(shuō)：“媽媽?zhuān)覀儽呈自?shī)吧！”
她背詩(shī)，我從不限制她如何使用和想象。我清楚地記得，她第一次使用詩(shī)詞是在兩歲多的時(shí)候，有一次我出差回來(lái)，問(wèn)她：“你想媽媽嗎？”她冷不丁地說(shuō)了句：“路上行人欲斷魂�！彼吃�(shī)居然能“活學(xué)活用”！
后來(lái)她竟然開(kāi)始給人講詩(shī)了。為什么‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’呢？因為地震太厲害了，大家很傷心�！甭�(tīng)著(zhù)她這個(gè)地震版《春望》，我想我沒(méi)有辦法糾正她。她3歲時(shí)在電視上看到汶川大地震的慘景，4歲時(shí)看到玉樹(shù)地震，后來(lái)她又看到日本海嘯地震，她知道地震是一種苦難。所以我想，那就讓她這樣解讀吧，長(cháng)大了老師會(huì )給她講“安史之亂”的。
女兒從小就在解構經(jīng)典。但是我沒(méi)有糾正過(guò)她一次，因為我覺(jué)得，她可以胡說(shuō)八道的年華還有多少呢？我很留戀她可以胡說(shuō)八道的自由。這樣等他們長(cháng)大了，還可以保留一些突破常規的思維能力。
7.讓孩子擁有快樂(lè )的能力，是最好的成長(cháng)
讓一個(gè)人有尊嚴、自由地成長(cháng)，是我們的一種期許。有時(shí)我看著(zhù)女兒練琴、跳舞或者畫(huà)畫(huà)，我就很欣慰。我一點(diǎn)都不求她在專(zhuān)業(yè)上能有多大成績(jì)，她只要能在里面找到一種快樂(lè )的能力，就夠了。
我們這一代人，小時(shí)候缺少藝術(shù)方面的訓練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時(shí)候，總是找不到寄托。我女兒酷愛(ài)畫(huà)畫(huà)，碰上別人過(guò)生日、送禮物，她都說(shuō)：“我給你畫(huà)幅畫(huà)吧！”口氣就跟齊白石似的。
她現在還不會(huì )寫(xiě)作文，但是外出旅游的時(shí)候，她可以用繪畫(huà)記錄旅游日記。我覺(jué)得這個(gè)挺好，因為她有自己的表達，擁有讓自己快樂(lè )的能力。這種能力不會(huì )因為沒(méi)錢(qián)而被剝奪，一個(gè)人只要一息尚存，就有本事讓自己快樂(lè )起來(lái)。
如今，我們越來(lái)越失去了一種審美的眼光，而把這個(gè)世界看成是同一種功利標準的篩選。我們越來(lái)越成功了，但是我們失去了成長(cháng)的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時(shí)心靈上的愉悅。
“成功”，或許是一個(gè)評判人的標準，但只是成長(cháng)中的一部分標準。成長(cháng)的過(guò)程中，有一套綜合、多元的標準體系。一個(gè)人，只要生命能成長(cháng)，就一定有未來(lái)。生命有自由的空間，就一定有希望。這是先輩們流傳給我們的教育法則，源于先哲，卻也適用當下。
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