- 相關(guān)推薦
家庭教育的最佳狀態(tài)
在教育上，方法的力量是有限的，家長(cháng)在教育孩子問(wèn)題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)。下面和小編一起來(lái)看家庭教育的最佳狀態(tài)，希望有所幫助！
1.教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養”字
家庭教育重在養，而不在教�，F在孩子學(xué)習上的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題歸納起來(lái)就是心力的不足，心里面對學(xué)習熱情不足。養魚(yú)重在養水，養樹(shù)重在養根，養人重在養心。如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養護，得不到有效的滋養，天賦的聰明就沒(méi)有基礎；智商再高，沒(méi)有恰當的、相應的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。
我們先不講孩子的心如何，先看看養孩子心的人，也就是父母的心適不適合養孩子，或者如何達到養孩子的狀態(tài)。如何點(diǎn)燃孩子內心的學(xué)習熱情，點(diǎn)燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點(diǎn)燃。如果家長(cháng)的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點(diǎn)燃孩子學(xué)習的熱情。面對孩子不管出現任何狀態(tài)的時(shí)候，保證母親情緒的平和，這是你對孩子最偉大的教育。
2.正確解讀父母兩個(gè)字的意義
父親必須在孩子面前表現出來(lái)的一種品質(zhì)，就是風(fēng)度。父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。在什么時(shí)候表現風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯誤的時(shí)候，父親如何表現風(fēng)度，這是帶給孩子內心的一種力量，也是帶給孩子的一個(gè)空間。
母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內涵。
第一個(gè)字是“虛”。很多媽媽很實(shí)在，看孩子的時(shí)候一眼能看出來(lái)三個(gè)問(wèn)題，而且忍不住很快要指出來(lái)，這不是母親的內涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的時(shí)候都不要動(dòng)，為什么不要動(dòng)，因為它的優(yōu)點(diǎn)需要母親用良好的情緒去孕育和保護，只有母親看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都不露聲色的時(shí)候，才能賦予孩子內心的成長(cháng)動(dòng)力。
有的家長(cháng)很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個(gè)人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個(gè)“虛”沒(méi)做好。不能夠虛下來(lái)的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個(gè)空間，孩子的情緒就在媽媽的情緒里面包圍著(zhù)。
第二個(gè)字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會(huì )示“弱”。強勢媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì )在你這種狀態(tài)里面一點(diǎn)點(diǎn)的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內心必然自信而堅強。你們希望自己的孩子自信嗎？學(xué)會(huì )在孩子面前示弱，示弱才能實(shí)現對孩子的托舉，凡是站在孩子心口上說(shuō)話(huà)的家長(cháng)，實(shí)際上是在壓制孩子的成長(cháng)和發(fā)展。
第三個(gè)字是“柔”。一個(gè)母親真正的力量，一個(gè)母親的教育力量，在于面對孩子成長(cháng)的過(guò)程，如何做到這樣一個(gè)“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強，凡是扯著(zhù)嗓門(mén)整天對孩子嚷，對孩子叫喊的母親，會(huì )慢慢失去在孩子中的這種引導能力。
3.家長(cháng)的心態(tài)第一放在哪
家長(cháng)的心態(tài)第一放在哪？我們如何去把他的心態(tài)養好，別急著(zhù)報班，別急著(zhù)找家教，別急著(zhù)找一些方法層面的東西來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。家庭教育重在養，而非在教，今天主要解讀的是這兩個(gè)字，一個(gè)是心，一個(gè)是情，無(wú)心無(wú)意是家庭教育的特點(diǎn)，有情有禮是家庭教育有效實(shí)施的必須遵守的原則。
教無(wú)定法，對待不同家庭的孩子，不同的成長(cháng)階段需要有不同的方法，但是有一個(gè)原則，要有情有禮，情在禮的前面�，F在家庭教育的現狀是什么呢，有情無(wú)禮。愛(ài)孩子的時(shí)候，愛(ài)得沒(méi)邊，關(guān)心孩子的時(shí)候，連孩子的襪子都要家長(cháng)給他穿，給他洗，說(shuō)愛(ài)孩子的時(shí)候愛(ài)到早晨起床的時(shí)候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛(ài)嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。
另一個(gè)現狀是有禮無(wú)情，尤其是家長(cháng)給孩子講道理的時(shí)候，沒(méi)有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達教育者本身的真實(shí)的內在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問(wèn)我們要東西的時(shí)候，我們這個(gè)時(shí)候才把道理點(diǎn)出來(lái)。情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子就會(huì )說(shuō)，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個(gè)時(shí)候一個(gè)小道理過(guò)去，才有可能實(shí)現帶給孩子的一種引導能力。
4.家長(cháng)內心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習問(wèn)題更可怕
孩子學(xué)習問(wèn)題不可怕，可怕的是導致孩子內心不安的背后的這些干擾源，這些基礎層面的支撐亂了，更可怕。如何實(shí)現家長(cháng)的情緒自控，也就是孩子稍微出現一個(gè)問(wèn)題，你先不急、不躁，你先平靜下來(lái)，先把自己的情緒先調整好，然后再面對問(wèn)題。
如何實(shí)現情緒的自我調控和管理，這是對家長(cháng)提出的一個(gè)深層次的問(wèn)題�！爸挥衅届o的內心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長(cháng)的內心平靜下來(lái)，我們對孩子教育的點(diǎn)才會(huì )變得清晰，才能把教育者對教育的理性思考沉淀到內心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)。否則，教育的思考就像水過(guò)地皮濕一樣，從每個(gè)人心里流過(guò)。
效果在哪里，在于你能否做到對教育思考的沉淀，沉淀到你的內心，內化為你的一種狀態(tài)，如果沒(méi)有這一種過(guò)程，你聽(tīng)任何報告都是無(wú)效的。沒(méi)有沉淀的消化，就沒(méi)有實(shí)施教育的資本，也就是沒(méi)有沉淀的過(guò)程，我們就不可能拿著(zhù)教育專(zhuān)家的東西在自家家庭里去實(shí)現。
5.家庭教育的空間一定要留給孩子
家庭教育要做清晰，應該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長(cháng)都是在蜿蜒曲折的過(guò)程中完成的，這個(gè)空間要留給孩子，不要管它。
一流的家長(cháng)靠放，不懂教育的家長(cháng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著(zhù)孩子不放的家庭跳到錯誤的空間里來(lái)了，這個(gè)空間是每個(gè)孩子自己獨立完成的，但是很多家長(cháng)參與到這個(gè)空間里面盯著(zhù)不放，拔不出來(lái)，不讓他管不行，不讓他管就沒(méi)有別的事可管了。
有的家長(cháng)說(shuō)，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對孩子的情緒做養護而不是對孩子的行為層面的東西過(guò)多地參與。過(guò)多的參與等于我們不知不覺(jué)、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯誤。
6.家長(cháng)的教育能量釋放出來(lái)，足以點(diǎn)燃孩子學(xué)習的熱情
當一個(gè)人對學(xué)習失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長(cháng)說(shuō)孩子表現不好，不好好學(xué)習，在我們這可以解決問(wèn)題，可以找到答案。
“求人不如求己，求己不如求學(xué)”，中國的文化，最大的特點(diǎn)是內視，尤其是儒家的文化�！洞髮W(xué)》里講“正心、然后誠意”，正誰(shuí)的心，家長(cháng)的心，然后再正孩子的心。其實(shí)氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習慣一樣。如果一個(gè)家長(cháng)的內心永遠是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著(zhù)孩子學(xué)習的情緒與氣質(zhì)。
啟動(dòng)家庭教育的能量，首先要啟動(dòng)家長(cháng)和孩子內心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿我們父母恰當的情�，F在我最擔心的不是孩子才能上的表現，而是情的不足，義的模糊，家長(cháng)是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對孩子才能上的表現肯定是一個(gè)遺憾。
7.家庭教育應該站到文化和哲學(xué)的空間去審視
家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來(lái)折騰了，應該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。山東是文化的圣地，齊魯文化又以齊文化為龍頭，在齊文化這樣一個(gè)博大的空間里面，我們不應該站到文化的空間去看待教育？
所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養出來(lái)的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說(shuō)話(huà)孩子內心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。
家長(cháng)自身對教育素質(zhì)的修養和提升，僅僅是實(shí)現家庭教育功能的開(kāi)始。90后孩子內心的邏輯，和我們成人之間內心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們去開(kāi)發(fā)、面對、指導。我們要反問(wèn)的是我們的教育儲備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養夠不夠。
8.教育孩子要因材施教
孩子幼小的心靈幾乎都是由父母所塑造的。父母是孩子的第一任老師，這毋庸置疑。但是所謂因材施教，我們塑造孩子的同時(shí)也必須根據孩子的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。但是實(shí)際上，能夠做到這一點(diǎn)的家長(cháng)并不多，不少父母雖然懷著(zhù)熱情，但是最終還是因為缺乏對孩子童心的領(lǐng)悟能力而喪失了機會(huì )。
9.合理的期望
父母對孩子的期望是可以理解的，誰(shuí)不愿意自己的孩子將來(lái)有所成就？但是，期望如果脫離孩子本身的心理發(fā)展水平和承受能力，一律要求他們成“龍”成“鳳”，不但不切合實(shí)際，而且還會(huì )使他們的正常心理嚴重受挫。而一旦受到挫折或打擊，他們便會(huì )失去信心，情緒一落千丈。如果這種體驗過(guò)多，勢必就會(huì )走向父母期望的反面。具有童心領(lǐng)悟力的父母，對孩子必定會(huì )有一定的期望，然而這種期望是合理的，是能夠成為激勵孩子的力量的。
10.充分的理解
孩子有孩子自己獨特的心理，他們渴望自己能被父母理解，例如他們熱衷于游戲，不管父母認可不認可，游戲總是他們的主導活動(dòng)。即使是在入學(xué)以后，他們也不會(huì )離開(kāi)游戲活動(dòng)。如果父母對孩子的游戲橫加阻攔，以為孩子越玩心越野，試圖束縛其手腳，那么到頭來(lái)只能造成對孩子童年的剝奪。當然對孩子的游戲進(jìn)行引導和安排是必要的。什么是充分的理解？充分的理解就是要盡量理解孩子的需要、孩子的興趣、孩子的情緒。一句話(huà)，就是要盡量理解孩子獨特的心理體驗和心理表現，拋開(kāi)父母的主觀(guān)經(jīng)驗，客觀(guān)地反映孩子的本來(lái)面目。
11.適度的母愛(ài)
母愛(ài)對于孩子的心理發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。離開(kāi)了熾熱的母愛(ài)，父母和孩子之間感情的紐帶就會(huì )斷裂，就會(huì )形成日后難以填補的心理空間。但是母愛(ài)必須適度。失度的母愛(ài)只能是溺愛(ài)，溺愛(ài)的結果勢必導致孩子真正自我的喪失，這樣的孩子在長(cháng)時(shí)期里只能生活在“借來(lái)”的自我身上，日后必定是無(wú)能的、脆弱的、難以立足于社會(huì )的。
12.靈敏的感受
對孩子童心的理解力不能局限于考慮孩子是怎么想的上面，不然總是很滯后的，很被動(dòng)的，最好的方法就是把自己當孩子，我們也有過(guò)童年，知道孩子需要什么的，只要我們還原那一份童心。以一個(gè)小孩子的身份，與孩子做朋友。不然很容易讓孩子對父母產(chǎn)生隔閡。因為沒(méi)有融為一體�？倳�(huì )有岔子。孩子好不容易豎立起來(lái)的概念，一下子又倒塌了。
孩子教育的關(guān)鍵點(diǎn)
每個(gè)孩子的成長(cháng)環(huán)境造就了不同孩子有不同的性格，所以教育孩子時(shí)必須充分了解自己孩子的性格。
對自己的孩子不能總是和別人的孩子做比較，所以要善于發(fā)現自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而多加表?yè)P孩子。
由于小孩的智力有限，所有對接受知識等比較緩慢，多孩子要有耐心。
對于孩子不能大聲辱罵，更加不能體罰自己的孩子，這樣對教育不僅沒(méi)有好處，反而會(huì )有害。
在這個(gè)年齡階段的孩子不能讓他她對金錢(qián)看得過(guò)于太重，從而避免孩子的攀比心理。
教育新時(shí)代孩子的辦法
內容摘要：
俗話(huà)說(shuō)：“身教重于言教”。作為班主任，在培養學(xué)生的教育活動(dòng)中，身教的作用就更為重要。一名優(yōu)秀的班主任，除了需要具備精深的業(yè)務(wù)，廣博的學(xué)識，優(yōu)雅的語(yǔ)言之外，更要注重使用身教的榜樣作用補充、加強口頭語(yǔ)言的表現能力，才能取得更理想的教育效果。
身教 善為 美育 以生為鑒 培養“領(lǐng)頭蜂”
教育專(zhuān)家經(jīng)常倡導，教育孩子一定既要“言傳”也要“身教”，“身教”對孩子的教育作用更大。大部分教育工作者也知道“身教重于言教”的重要性，可在現實(shí)中，還是有不少教師無(wú)法做到“身教”在前，“言教”為輔。
我認為，新時(shí)代的孩子，有一定的崇尚自我教育、自我完善的意識，光靠簡(jiǎn)單說(shuō)教，“我說(shuō)你聽(tīng)”式的教育手段很難收到顯著(zhù)的教育效果。當教師第一次站在學(xué)生面前時(shí)，我們的言行舉止乃至心靈即刻就會(huì )給學(xué)生帶來(lái)影響。尤其是班主任，作為班集體的“統帥”，“身教”更是有舉足輕重的影響�！督逃龑W(xué)》指出：“身教重于言教。班主任的素養和師表作用，不僅對學(xué)生有潛移默化的影響，而且在教育工作中也起著(zhù)關(guān)鍵性的作用，正如蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基所說(shuō)：‘我們動(dòng)作的對象是正在形成中的個(gè)人最細膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響�！币簿褪钦f(shuō)，孩子們的成長(cháng)都是從模仿、效法開(kāi)始的。學(xué)生們都有“向師性”，最擅長(cháng)模仿、效法并在此基礎上加以創(chuàng )新。作為初中生，良好的思想品德、性格、辨別是非的能力尚未形成，因此，班主任的一舉一動(dòng)，無(wú)一不是他們模仿的對象。我經(jīng)�？吹�，一貫喜歡潔凈整齊的老師，他所帶班級的班容班貌是非常整潔舒服的；相反的，平時(shí)不拘小節、邋遢松散的老師，他的班常是亂糟糟的。所以每一位具有高度使命感、責任感的班主任都應該意識到自己工作的價(jià)值，“在擔當起培養人的任務(wù)以前，就必須先把自己造就成一個(gè)有道德的人，就必須使自己成為一個(gè)值得推崇的模范”，自覺(jué)提高自我修養，從穿著(zhù)打扮、言行舉止、為人處世等，都要以“培養怎樣的學(xué)生”反要求自己，以良好的“身教”影響、教育學(xué)生。
善小也善為
常言道，做好一件小事不難，可長(cháng)期做好許多小事就很了不起了。其實(shí)，生活上的一些習慣也可以用來(lái)教育學(xué)生，但個(gè)別老師忽視了這些小事，即使有時(shí)注意到了，卻沒(méi)有重視它，更別說(shuō)采取有效的教育方法。我曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)班，接手沒(méi)多久，我就發(fā)現這班學(xué)生衛生觀(guān)念差，亂扔雜物，清潔打掃馬虎，甚至隨時(shí)隨地吐痰的現象也常見(jiàn)。我曾多次強調，甚至嚴厲批評經(jīng)常亂扔雜物的同學(xué)，但教室的保潔工作依然沒(méi)多大改進(jìn)。對此，我除了由班干部帶領(lǐng)全班同學(xué)相互監督檢查外，還決定先從自身做起�？匆�(jiàn)教室里有紙屑等雜物時(shí)，我會(huì )隨手撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶，確實(shí)很臟，我還會(huì )掃掃地，拖拖地，掃把亂了，我會(huì )馬上整理好，講臺上的教學(xué)用具我也經(jīng)常擦拭、放整齊。不出半個(gè)學(xué)期，效果就很明顯了，大部分學(xué)生都養成了自覺(jué)把垃圾拿到垃圾桶扔的習慣。即使還有個(gè)別的“小頑固”偶爾忘了，順手把雜物一扔，但很快又撿起來(lái)了。讓我印象最深的是班里的“鼻涕蟲(chóng)”小吳，原來(lái)的他喜歡拿手摳鼻涕，動(dòng)不動(dòng)就吐口水，他摸過(guò)的食物誰(shuí)都不愿意碰。但后來(lái)在老師身教的影響和同學(xué)們的帶動(dòng)下，我發(fā)現他的壞習慣已經(jīng)改掉了，最明顯的是春游時(shí)他剝了很多橘子給我們吃，大家都笑呵呵的放進(jìn)了嘴里。
【家庭教育的最佳狀態(tài)】相關(guān)文章：
生存狀態(tài)作文01-09
心理狀態(tài)評估03-03
人生的狀態(tài)作文09-12
保持狀態(tài)的勵志語(yǔ)錄10-19
女人最好的狀態(tài)的說(shuō)說(shuō)10-17
女人最好的狀態(tài)語(yǔ)錄01-05
心態(tài)決定狀態(tài)作文09-03
精神狀態(tài)不好03-04
男人遇到真愛(ài)的狀態(tài)03-04