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2023年七夕情人節的習俗習慣
七夕是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說(shuō)為載體，以祈福、乞巧、愛(ài)情為主題，以女性為主體的綜合性節日。下面是小編為大家收集整理的2023年七夕情人節的習俗習慣，歡迎大家收藏和閱讀。
風(fēng)俗習慣：
1、拜織女
“拜織女”是女孩和女孩的事，需要提前約好親戚朋友聯(lián)合舉辦。提前禁食后，在月光下擺桌子，聊天吃水果，面對織女星座，默默思考自己的想法。女孩們祈禱嫁給一個(gè)如意的男孩，女孩們希望早點(diǎn)生一個(gè)高貴的兒子，直到半夜，現在情侶們也可以一起享受月亮，以增進(jìn)他們的感情。
2、種生求子
舊習俗，七夕前幾天，種植小米生幼苗，然后放一些小屋、花木，做成田舍村，稱(chēng)為“殼”，或綠豆、小麥浸泡在磁碗里，等待芽，然后用紅色、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種植”，南方也稱(chēng)為“泡沫”。
3、染指甲
染指甲是中國西南地區流傳下來(lái)的七夕習俗。四川省的許多縣志、貴州和廣東也有這種風(fēng)格。用花草染指甲也是大多數女性和孩子在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好，也與生育信仰密切相關(guān)。在今天的七夕節，男孩們送女孩一瓶指甲油，給她染指甲，這也參與了七夕傳統。
4、婦女洗頭
這一習俗與七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認為，七夕取泉水和河水，就像取銀河水一樣，有著(zhù)干凈而神圣的力量。因此，女性在這一天沐浴頭發(fā)具有特殊的意義，這意味著(zhù)她們可以用銀河系中的圣水凈化頭發(fā)，并得到織女神的保護。
5、吃巧果
七夕乞巧的應節食品以巧果而聞名。巧果又稱(chēng)“乞巧果”，款式多樣。主要材料是油、面、糖和蜂蜜。宋代，七夕巧果已經(jīng)在市場(chǎng)上銷(xiāo)售。聰明的女人會(huì )捏出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的圖案。
6、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�
7、喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之�！彼纬显稀稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
8、投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧�！�
9、種生求子
舊時(shí)習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(cháng)出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(cháng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
10、供奉“磨喝樂(lè )”
磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內，皆賣(mài)磨喝樂(lè )，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè )，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè )的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè )的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對磨喝樂(lè )的造價(jià)往往高達數千錢(qián)。
七夕節在幾月幾日？
農歷七月初七是我國傳統的“七夕節”，又稱(chēng)乞巧節，民間稱(chēng)之謂女節�，F時(shí)年輕人，一提到婦女節，只知近代的三月八日婦女節。其實(shí)我國早就有專(zhuān)屬于婦女的節日，這便是農歷七月初七的“七夕節”。
七夕節的起源：
七夕節，節日最早源自于漢代，在這個(gè)時(shí)候，婦女擺好貢品，向天祈禱，祈求織女讓自己變得心靈手巧，東晉時(shí)期最早有記載七夕節的記錄，七夕節最早是來(lái)自人類(lèi)對大自然的崇拜，在古代文獻中可以說(shuō)明，在三四千年前，人們以及知道了牽牛星和織女星。
七夕也與時(shí)間崇拜有關(guān)，七和期同音，所以古人計算時(shí)間中經(jīng)常用七代期，在唐詩(shī)宋詞中，七夕和婦女乞巧也多次出現。
七夕的來(lái)歷：
唐朝時(shí)皇帝與妃子在七夕時(shí)節夜宴，而宮女們則拜天乞巧，這一習俗在民間也是廣為流傳，長(cháng)久不衰。
在宋元時(shí)期，七夕乞巧則是特別隆重，城中還設有乞巧市。
到了七夕前夕，乞巧市上人山人海，車(chē)水馬龍，都快堪比春節了，這也表明古人十分的重視七夕。
之后就有了牛郎織女的神話(huà)愛(ài)情故事，被融入了乞巧節，之后乞巧節還會(huì )有未出閣的姑娘仰望天空，祈禱自己也可以找到一個(gè)如意郎君，成就一番美滿(mǎn)婚姻。
牛郎織女故事：
現在人們關(guān)于七夕節的由來(lái)一把認定就是董永和織女一起相會(huì )的故事，傳說(shuō)董永雖然是一個(gè)凡人，但是為人樸實(shí)，一次王母娘娘的七仙女洗澡的時(shí)候，董永不小心偷走了老七衣服，老七回不到天庭，陰差陽(yáng)錯的與董永相愛(ài)，有了自己在凡間的一個(gè)孩子，王母娘娘知道之后十分氣憤，但是董永養的老牛竟然能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，你要是想見(jiàn)那女的就把我牛角割下來(lái)，果真割下來(lái)，牛角之后就有了飛天的能力，董永帶上了自己的兒女，一起去追織女，馬上就要遇見(jiàn)的時(shí)候王母娘娘使用自己的金簪畫(huà)出一道天河。
這也就是為什么我們抬頭看牛郎星和織女星中間，會(huì )隔著(zhù)一條銀河的原因，其實(shí)和傳說(shuō)沒(méi)多大關(guān)系，都是古人對于七夕節的美好猜想。牛郎和織女坐在對岸哭泣，全天下的喜鵲被感動(dòng)，達成一道鵲橋讓兩人相會(huì )，這個(gè)神話(huà)故事，可以說(shuō)將關(guān)于七夕節的所有由來(lái)全部進(jìn)行了概述，但畢竟是神話(huà)故事。
七夕節擁有著(zhù)很美好的神話(huà)故事，傳說(shuō)在七夕節這一天，家里有葡萄架的可以在下面偷聽(tīng)到牛郎和織女的對話(huà)，主要的由來(lái)就是以民間傳說(shuō)，牛郎織女為載體，贊嘆愛(ài)情的偉大。
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