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淺談中學(xué)課文《祝�！返膶�(xiě)作特點(diǎn)
《祝�！肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。下面是小編整理的作文，希望能夠幫助到大家。
《祝�！穼�(xiě)作特點(diǎn)
�。�、對小說(shuō)的命題、對時(shí)節、情節精心安排，突出了主題：
作者對小說(shuō)的命題，對時(shí)節、情節的精心安排，突出了對立的階級關(guān)系，加強了對不合理的舊社會(huì )制度的控訴力量，也使小說(shuō)的悲劇性更加深刻。
這篇課文的題目叫做《祝�！�，全文的情節開(kāi)展也大都在祝�；蜃８Ｇ昂蟮臅r(shí)節，緊緊環(huán)繞著(zhù)題目。祥林嫂第一次來(lái)魯家是在冬初，而最能表現她勤快的是年底的勞動(dòng)；她被婆婆劫走是在新年過(guò)后不久；祥林嫂被賣(mài)改嫁的情況是衛老婆子在新正將盡到魯家來(lái)拜年的時(shí)候說(shuō)的；祥林嫂第二次來(lái)魯家后柳媽恐嚇她是在臘月二十以后；我回到魯鎮是在送灶之夜，不幾天遇到了祥林嫂，在祝福的當天聽(tīng)到了祥林嫂的死耗。這些情節開(kāi)展的時(shí)間是經(jīng)過(guò)作者精心安排的。
在這樣構思和安排下，作者又著(zhù)意在處處點(diǎn)染新年的氣象和景物，為小說(shuō)情節開(kāi)展勾畫(huà)背景和渲染氣氛。如一開(kāi)頭就寫(xiě)出灰白沉重的晚云，爆竹的鈍響和震耳的大音以及幽微的火藥香，抓住具有代表性的事物及其特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔地勾畫(huà)出舊歷的年底畢竟最像年底的新年氣象。下面描述祝福的禮儀和福禮，又描寫(xiě)了年底常有的大雪天氣，天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。飛舞的雪花和新年氣象融匯在一起了。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。在柳媽恫嚇祥林嫂時(shí)，作者也帶了一兩句，微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了祥林嫂旋轉眼光，自去看雪花，起了點(diǎn)明時(shí)節，并和全文中的寫(xiě)景相呼應相協(xié)調的作用。結尾一段，遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮，寫(xiě)出祝福時(shí)刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。
祝福，過(guò)新年，是快樂(lè )的日子。然而在舊社會(huì )中，只有像魯四老爺那些地主豪紳才能準備得起豐厚的福禮祭祖祭神，拜求來(lái)年幸福，全家歡度新年。而窮苦的勞動(dòng)人民，像祥林嫂，卻在這時(shí)被劫、被賣(mài)，受辱受驚，以至慘死。這是鮮明的階級對比。
�。�、運用簡(jiǎn)潔而多樣的方法刻畫(huà)人物的典型性格：
作者運用簡(jiǎn)潔而多樣的方法刻畫(huà)人物的典型性格，每一個(gè)人物都是活生生的。
寫(xiě)魯四老爺，是從他屢屢皺眉的細節，可惡！然而的吞吞吐吐的對話(huà)來(lái)刻畫(huà)他那副虛偽自私的道學(xué)先生的面孔的，表現出他對寡婦的厭惡和對封建禮教的維護，而且這樣的動(dòng)作和對話(huà)正恰合他的身份，是含而不露的、能保持他的尊嚴的。
對書(shū)房的描寫(xiě)一段，正是他做為一個(gè)講理學(xué)的老監生的性格的說(shuō)明。這段通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)性格是極其成功的。其他如儼然的態(tài)度，臨近祝福時(shí)的種種忌諱，對四嬸的告誡，一年之中最重大的事情就是祭祀，不是祭祖，就是祭神等情節和對話(huà)，都豐富了做為一個(gè)封建勢力的代表的人物性格。
對祥林嫂三次描寫(xiě)突出了眼神的細節，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動(dòng)婦女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫(xiě)對反封建的主題起到了見(jiàn)微知著(zhù)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
�。�、倒敘的寫(xiě)法：
其一，將祥林嫂的悲慘形象、悲慘結局置于祝福的背景前面，給人的印象特別強烈，特別鮮明，特別怵目驚心。這是為社會(huì )的不平和婦女的不幸而發(fā)出的血淚控訴，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
其二，懸念叢生。讀者急于知道祥林嫂的一切，這就緊緊抓住了讀者的注意力。
其三，倒敘之后，說(shuō)先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了，把時(shí)間跨度長(cháng)達十幾年的故事，在敘述者腦海里像過(guò)電影似的過(guò)一遍，結尾祝福的聲響又和開(kāi)頭呼應，使全文情節集中，結構緊湊，一氣呵成。
�。�、采用第一身敘述故事的方法：
課文中的我是故事的敘述者，同時(shí)也是故事的目擊者，根據我親身的見(jiàn)聞?wù)归_(kāi)故事，這樣就能增強故事的真實(shí)性，加強對讀者的感染力量，而為故事的主人公爭取到更大的同情。
同時(shí)，采用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，更便于表達作者的觀(guān)點(diǎn)和思想感情。作者可以通過(guò)我直接抒發(fā)感情，表達對主人公的悲憫、同情和對不合理的社會(huì )制度進(jìn)行的有力的抨擊和控訴。課文中的兩段抒情正是這樣地抒發(fā)了作者的感情，對百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，這個(gè)被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，終于被無(wú)常打掃得干干凈凈，表達了深沉的同情和悲憤；對魯鎮完全被繁響的爆竹和歡樂(lè )的祝福所擁抱，而祥林嫂的慘死，卻全給祝福的空氣一掃而空了，表達了極度的憤懣不平；對那些活得有趣的人們以及那些歆享了他們所貢獻的牲醴和香煙而吃得醉醺醺的天地圣眾表示了極大的憎惡和深刻的諷刺。這樣作者的感情，便通過(guò)我表達出來(lái)，和故事情節有機的聯(lián)系起來(lái)，而直接感染讀者、教育讀者。同時(shí)課文中這兩段抒情，由于思想的深刻、表達的含蓄、語(yǔ)言的精煉、諷刺的辛辣，加深了作品的悲劇性。
內容簡(jiǎn)介
祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家�？墒侨藗冞�說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝�！钡谋夼诼曋�，慘死在街頭。但是，人們非但沒(méi)有可憐她，還都罵她是一個(gè)謬種。
創(chuàng )作背景
20世紀20年代，正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會(huì )背景下，在個(gè)人對社會(huì )的責任感驅使下，1924年2月7日魯迅先生創(chuàng )作了這篇小說(shuō)。
主題賞析
《祝�！肥囚斞感≌f(shuō)代表作之一�！蹲８！窂牟煌嵌缺磉_出了封建社會(huì )對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過(guò)祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來(lái)烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。
從20世紀50年代中期起，讀者一般把《祝�！返闹黝}歸結為以下兩種：
《祝�！返闹黝}在于揭露“四權”（政權、族權、 神權、夫權）對中國婦女的迫害。讀者這樣理解《祝�！返闹黝}，與毛澤東《湖南農民運動(dòng)考察報告》中的這段話(huà)不無(wú)關(guān)系：“這四種權力———政權、族權、神權、夫權代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索�！� 基于這種理解的分析，有的讀者甚至得出了這樣的結論：“魯四老爺是殺害祥林嫂的劊子手�！�
《祝�！返闹黝}在于“揭露封建禮教吃人的本質(zhì)” 。有的讀者的觀(guān)點(diǎn)：“《祝�！飞羁痰亟衣读朔饨ǘY教和封建迷信吃人的本質(zhì)。在它的全部描寫(xiě)中，包含著(zhù)打碎這個(gè)精神枷鎖，改變那不合理的社會(huì )的強烈呼吁，包含著(zhù)為此進(jìn)行堅持不懈的探索與追求。從中可以見(jiàn)到魯迅這個(gè)偉大的現代思想家和革命家的巨大身影�！北热缰Э藞哉J為：“《祝�！穼儆凇疄槿松淖髌�，它所表現的是一個(gè)關(guān)于道德的主題。舊道德是傳統的重要組成部分，‘五四’新文化運動(dòng)向它發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊�！蹲８！繁闶窃诮衣杜f道德本質(zhì)的同時(shí)，揭露了中國國民性的弱點(diǎn)，批判了中國的人生�！� 而作家劉心武則表達了他對《祝�！分黝}的一種全新理解，他認為《祝�！返闹黝}，就是表現人性中對于傾訴的渴望，就是表現人性中要求別人接受傾訴的渴望。他說(shuō)：“我認為《祝�！返淖羁少F之處，還并不在于‘反封建’、‘反禮教’、或‘控訴舊社會(huì )’等層面上�！蹲８！返纳羁烫幵谟诒憩F了人性中的傾訴欲望，并沉痛地呼吁：人類(lèi)應當懂得他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步達到人類(lèi)大同�！�
文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了辛亥革命以后的社會(huì )矛盾以及中國農村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。
藝術(shù)特色
語(yǔ)言特點(diǎn)
魯迅用簡(jiǎn)潔、凝練、深刻、富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展示了祥林嫂充滿(mǎn)辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見(jiàn)血這一深刻的主題。
這篇文章語(yǔ)言最大的一個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)練而又傳神，特別是描寫(xiě)祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂的眼睛，為讀者展現了主人公內心世界的變化。向讀者展示了主人公的內心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個(gè)過(guò)程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會(huì )的無(wú)聲的控訴。其次，《祝�！返恼Z(yǔ)言不但簡(jiǎn)潔凝練而且深刻。最后，作者用個(gè)性化的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通過(guò)祥林嫂對眾人的傾訴，通過(guò)祥林嫂和柳媽的對話(huà)，通過(guò)祥林嫂和“我”的對話(huà)，寫(xiě)出了祥林嫂的精神創(chuàng )傷，這正是魯迅思想的深刻性表現：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中，魯四老爺每次都說(shuō)話(huà)極少，語(yǔ)氣中帶著(zhù)冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛老婆子合伙劫走祥林嫂后，說(shuō)道：“可惡！然而......�！毖酝庵�，“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒(méi)有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒(méi)話(huà)找話(huà)，儼然一個(gè)好尋開(kāi)心的市井女人的形象。衛老婆子的話(huà)跟柳媽不同，她說(shuō)話(huà)生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，是一個(gè)能說(shuō)會(huì )道、能言善辯的“中人”形象。
小說(shuō)的語(yǔ)言是探尋小說(shuō)主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展現了一個(gè)豐富多彩的世界。
結構特點(diǎn)
小說(shuō)采用了插敘的方式展現出了魯迅的小說(shuō)風(fēng)格的多變性，按時(shí)間順序來(lái)講述祥林嫂的故事那不是魯迅的“愛(ài)好”，這也是小說(shuō)作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛老婆子作為敘述者的原因�！拔摇边@個(gè)角色做為敘述角度的合適點(diǎn)在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要聽(tīng)過(guò)來(lái)補充；有些事實(shí)直接發(fā)生在“我”的身上。這樣，文章就會(huì )呈現三個(gè)層面的內容：有直接發(fā)生的（如有無(wú)魂靈的對話(huà)）；有所見(jiàn)的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮生活的情況等）；有是聽(tīng)來(lái)的（如阿毛故事等）。這樣的不同類(lèi)型的故事組合自然會(huì )采用“現實(shí)與過(guò)去，真與虛”的方式，使文章展現出多變的敘述方式，讀起來(lái)富有跳躍感。
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