淺談散文寫(xiě)作

　　昨日，拜讀了著(zhù)名作家、中國散文學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)姜琍敏有關(guān)散文寫(xiě)作的講話(huà)，談到了當今散文寫(xiě)作的現實(shí)問(wèn)題，受其啟發(fā)，梳理寫(xiě)過(guò)的散文，也想寫(xiě)點(diǎn)散文寫(xiě)作方面的感受，也想讓自己散文寫(xiě)作的脈絡(luò )清晰起來(lái)。

　　作家于堅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“散文是最基礎的寫(xiě)作，也是最開(kāi)放，最具有創(chuàng )造空間的寫(xiě)作。散文沒(méi)有邊界，怎么寫(xiě)都行……散文不是什么輕騎兵，而是一種高難度的寫(xiě)作……”這其實(shí)就說(shuō)明了散文的易寫(xiě)難工，需要不斷地摸索探討，積累經(jīng)驗。我在散文寫(xiě)作的中，邊學(xué)習，邊思考，邊寫(xiě)作，便總結。就是學(xué)習名人大家的名篇，思考他們的寫(xiě)作脈絡(luò )方法，開(kāi)始潛心寫(xiě)作，而后分階段總結與前段寫(xiě)作的不同點(diǎn)，也便對散文寫(xiě)作有了只鱗片爪式的感悟。我覺(jué)得散文寫(xiě)作應具備“十有”：

　　一要有意義。就是有思想，散文創(chuàng )作必須有思想，有內涵，顯示正能量，這樣才能打動(dòng)人，作品才能直抵人們的心靈，使讀者在閱讀前有吸引力，閱讀中有鑒賞性，閱讀后有影響力，作品能折射出思想的光輝，給讀者以潛移默化的教育、引導、啟迪的作用。經(jīng)典名篇往往有多方面意義，時(shí)而引領(lǐng)一個(gè)時(shí)期的散文創(chuàng )作潮流，不只是在影響讀者，更重要的是引領(lǐng)散文作者，成為散文創(chuàng )作的導向，這也就是散文作品的意義。

　　二要有意思。就是有趣味性，要有生活的情趣。散文寫(xiě)作必須有意思，才能吸引人，只有描寫(xiě)的繪聲繪色，妙趣橫生，讀者才愿意看，從文中獲得一種精神享受和愉悅。作者是用“味道”調起讀者的胃口，讀者是以“悅讀”來(lái)回報散文作者，也是一種“寫(xiě)”與“讀”的互動(dòng)，逛書(shū)店常會(huì )聽(tīng)到這樣的對話(huà)：“XX作家寫(xiě)得太有意思了，越看越想看�！薄笆前�，他的作品現在火了�！边@就是作品的趣味性在現實(shí)中的反映，給讀者一種啟示和愉悅。經(jīng)典散文初讀品嚼有味，深讀耐人尋味，讀后令人回味。論散文創(chuàng )作的趣味性，朱自清堪稱(chēng)楷模，他寫(xiě)的《荷塘月色》、《南京》、《看花》等都極富趣味性。

　　三要有角度。也就是有個(gè)性，每個(gè)作者都要有自己的個(gè)性，不能都是“老面孔”、“千人一面”，張三有張三的風(fēng)格，李四有李四的風(fēng)格，寫(xiě)出千人千模樣，萬(wàn)人萬(wàn)思想，這才是“百花齊放，百家爭鳴”，這才能寫(xiě)出自己對現實(shí)生活的感悟，突顯自己的寫(xiě)作風(fēng)格。不是有人經(jīng)常提到“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”嗎？其實(shí)，散文作者也是一樣，是一個(gè)個(gè)生活閱歷、思辨方式、想象程度、生命體驗各異的人，作者筆下的生活、人物、事件、情節、感悟必然不同，且每個(gè)作者的寫(xiě)作風(fēng)格、類(lèi)型、抒情、敘事的方式也不同，呈現給世人的作品必然會(huì )各有千秋，異彩紛呈。這樣也就“去模式化”，寫(xiě)出真正的散文作品。

　　四要有主題。也就是有主旨。散文寫(xiě)作歷來(lái)強調“形散而神不散”、“形散而神聚”，其實(shí)都是說(shuō)的要有主題，萬(wàn)變不離其宗，你有千變萬(wàn)化，我有一定之規，孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，跳不出雨來(lái)佛的手心。散文寫(xiě)作正是需要這種意境，既要“放得開(kāi)”，又要“收得攏”。就如同我們走路一樣，無(wú)論怎么走，往哪走，大腦始終在那指揮著(zhù)。散文寫(xiě)作始終有一條線(xiàn)在“拴”著(zhù)，一個(gè)“魂”在牽著(zhù)，也就是靈魂，這就是散文的“魂”，閱讀名家名篇，寫(xiě)得輕松自然活潑，紋路脈絡(luò )又很清晰，張弛有度，其實(shí)這也就是功力。

　　五要有文采。就是有韻味，要善于描寫(xiě)，生動(dòng)形象。散文寫(xiě)作有著(zhù)寬泛的意境，有著(zhù)“形散而神不散的潛結構”，有描寫(xiě)、敘述、抒情多種表達方式，有多種生活幻象，有苦辣酸甜，有離合悲歡，有人生本真，有時(shí)代變遷，有真情表達，有現實(shí)體驗，有山的偉岸，河的流動(dòng)，海的洶涌，湖的平靜。這就拓展了散文創(chuàng )作的空間，就可從各個(gè)不同角度展示散文的文采和精彩。它猶如篇篇濃縮的歷史畫(huà)卷，可描繪我們的人生，可為我們的生活抒情，可敘述生活的甘苦，可寫(xiě)出生命的感悟，可寫(xiě)出春天的燦爛，夏天的熱烈，秋天的收獲，冬天的貯藏。還可曠達不羈，可煙雨浩淼，可含情脈脈，可炊煙裊裊，可沐陽(yáng)光風(fēng)雨，可察人間冷暖。散文寫(xiě)作里那斑斕的故事，那過(guò)往的歲月，那鮮活的人物，那精彩的情節，還有高山、有大海、有坦途、有沙漠、有綠洲……這些不都是散文寫(xiě)作中的靈性嗎？這樣鮮活的靈性使散文靈動(dòng)起來(lái)，就會(huì )處處彰顯著(zhù)文采。遭受宮刑的司馬遷寫(xiě)出了究天下之際，通古今之變，成一家之言的《史記》，曹雪芹的“紅樓一夢(mèng)”，蒲松齡的“一生聊齋”；范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些都是散文的“傳神之筆”。

　　六要有真情，就是要有真性情。好散文渾身洋溢著(zhù)“真性情”。如同作家姜琍敏所說(shuō)：“表露著(zhù)真實(shí)的生活和自我；吟詠著(zhù)作者的個(gè)性和特識；飽蘊著(zhù)歌者的深情與大意�！鄙⑽膭�(chuàng )作從生活中來(lái)，從人民大眾中來(lái)，都是親身生活真正的體驗、感受和人生經(jīng)歷，抒的都是有感而發(fā)人間情，帶有強烈的個(gè)人色彩，理應表達出“真性情”，也就是常說(shuō)的真情實(shí)感。有真情，就要在散文作品中帶有感情色彩，有實(shí)感，就要在散文作品中體現自己的切實(shí)感受、思想，有真情才能產(chǎn)生真正的詩(shī)意。

　　七要有引子，也就是新聞作品里的有由頭。有感而發(fā)或因事而發(fā)。有了來(lái)龍去脈，才有了散文的“魂”，這樣寫(xiě)起來(lái)就會(huì )有底氣，也就順手了。從另一個(gè)角度說(shuō)，這個(gè)“引子”也突顯了時(shí)代性，使散文的內涵富有時(shí)代感，具有大境界，也就是“大散文”意識。散文創(chuàng )作只有寫(xiě)出每個(gè)時(shí)代的時(shí)代意義，才能彰顯著(zhù)時(shí)代氣息，蘊含著(zhù)時(shí)代特色，具有時(shí)代的影響力。

　　八要有意識，也就是有想法。散文創(chuàng )作必須有一種創(chuàng )作意識，才能寫(xiě)出好散文，也就是創(chuàng )作欲望。在現實(shí)生活中，作者對散文創(chuàng )作的意識越強烈，越能把握散文作品的總體結構和局部細節，也就好謀篇布局，寫(xiě)起來(lái)就順暢自然了，也就真能體會(huì )出“形散而神不散”的意境來(lái)。而這種意識的產(chǎn)生，得益于作者深厚的生活積累和對現實(shí)生活的深刻感悟，也就具有了散文作品的底蘊，漸漸變成了創(chuàng )作的靈感。

　　九要有閑話(huà)，也就是把散文創(chuàng )作的人和事都交代過(guò)了，再說(shuō)幾句補充式的話(huà)就是閑話(huà)。這種閑話(huà)往往在散文寫(xiě)作中起著(zhù)很重要的作用，表現著(zhù)才情，彰顯著(zhù)風(fēng)格。散文大家往往都是說(shuō)閑話(huà)的“高手”。譬如：沈從文、林語(yǔ)堂、張愛(ài)玲、賈平凹，都在散文作品中流露出“閑話(huà)”。說(shuō)閑話(huà)看似不太重要，無(wú)關(guān)緊要，可文章的精彩處往往就在這里。說(shuō)閑話(huà)也不是普通作者就能寫(xiě)好的，也需要生活沉淀和積累，要有想象力，沒(méi)有想象力，寫(xiě)不了閑話(huà)。閑話(huà)就是散文作品中的調料，才華橫溢的作家“溢”出來(lái)的都是閑話(huà)。

　　十要有故事，就是要有情節。大多散文是需要有故事、有情節的，當然個(gè)別抒情散文不需要故事。有了故事情節，散文就會(huì )生動(dòng)起來(lái)，就會(huì )鮮活起來(lái)，就會(huì )吸引讀者品味故事的來(lái)龍去脈，故事情節中蘊含的生活哲理，探討對人生、生活帶來(lái)的感悟和感受是什么，探尋人生的真諦、生活的啟迪。

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