廉潔征文
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸征文吧，征文一般是某個(gè)活動(dòng)、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動(dòng)主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著(zhù)作權的一部分也相應給了征文活動(dòng)主辦方。相信寫(xiě)征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的廉潔征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
廉潔征文1
貪念欲起而不及時(shí)遏止，則如潰爛之堤，一發(fā)不可收拾；廉潔之心常隨，猶如蘭花永遠香飄四溢。
“廉潔”多么美好的字眼��！在悠悠歷史長(cháng)河中，有多少人為保持廉潔而舍棄了雕梁畫(huà)棟的豪宅，舍棄了名高權重的地位，舍棄了伴有滿(mǎn)漢全席、如云美女的日子。廉潔是陶公“不為五斗米而折腰”的志氣；是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪情；是周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正氣。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”是擁有臥龍的智慧、魏征的直言；忠肝義膽，義薄云天，嫉惡如仇的屈原的慨嘆。然而官場(chǎng)渾濁，世間險，人情惡，君昏庸無(wú)能，英雄終歸末路。是官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的污濁冷酷，冷落了他的一腔熱血。當秦攻入楚國時(shí)，屈原悲憤至極，以身殉國。沒(méi)有易水送別的豪情，沒(méi)有烏江自刎的悲壯，有的只是一聲驚天動(dòng)地的清廉之音……
任何事件背后，都有鮮為人知的細節；任何一段歷史，都有讓人琢磨不透的地方，這里面有的讓人啼笑皆非，有的讓人不寒而栗。歷史常常由于偶然因素而發(fā)生轉折，這偶然因素往往能決定一些人的生死榮辱，也能決定一個(gè)民族、一個(gè)國家的興衰成敗。
三國時(shí)期，蜀國境內“刑法雖峻而無(wú)怨者”，因，蜀國相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然，“撫百姓，示官職，從權制，開(kāi)誠心，布公道”。屈子廉潔一生，為后世豎起了一座不朽的.豐碑。
但，清朝貪官和珅一生居廟堂之高，不憂(yōu)其君，不利其民，專(zhuān)事搜剮，貪污受賄，弄得個(gè)機關(guān)算盡太聰明，卻反誤了自己性命，不但家財散盡，身首異處還落得個(gè)千載罵名。若，以權為軸，以貪為半徑，只能畫(huà)出罪惡的牢垣。
廉潔的人在物質(zhì)上常常以無(wú)所追求為樂(lè )，私欲得不到滿(mǎn)足而憂(yōu)心忡忡。能夠忘記自身利益的，才能無(wú)私，無(wú)私就會(huì )大公。世間事情失敗的原因，都在于懶惰和自私。公正就能產(chǎn)生英明，廉潔就能產(chǎn)生威望。面對錢(qián)財，最好的辦法就是廉潔不貪，人間權利尊榮，總是逃不過(guò)他人的譏憚；最純潔的德行，也免不了背后的誹謗。
小草雖沒(méi)有花兒的綻放，但有經(jīng)歷風(fēng)雨的激情，清廉雖沒(méi)有富麗堂皇的高貴，但有其成事育人之準則，更有其使人激發(fā)斗志之豪情。人活著(zhù)，是用自己短暫的生命努力為社會(huì )做出貢獻。
欲善終，當慎始，無(wú)數教訓告訴人們要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關(guān)，守住第一道防線(xiàn)。小手與大手應如高潔的蓮花一樣，出污泥而不染，擺脫骯臟的繁繞，吐放著(zhù)清香，凈化著(zhù)新鮮的空間。用心的以愛(ài)為軸，以廉為半徑，畫(huà)出幸福的道路，與廉潔同行。
初夏的暖風(fēng)輕盈悄然而致，陽(yáng)光照射著(zhù)每一寸方土，溫暖了大地直至萬(wàn)物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。
最?lèi)?ài)池中之蓮，一直以來(lái)都愛(ài)賞蓮花水墨，真心感嘆畫(huà)師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫(huà)像是渲染開(kāi)來(lái)一般，深淺得當，筆韻柔美，充分展現了池中之蓮的朦朧意境。說(shuō)到蓮花，人們似乎常常會(huì )聯(lián)想到荷塘的迷蒙之美，總感覺(jué)透著(zhù)霧氣看蓮花，有種虛無(wú)縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實(shí)實(shí)在在，不被周邊環(huán)境所感染，也不被天氣所變更。一旦開(kāi)放便一直那么豪放地灑脫地開(kāi)在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏愛(ài)蓮花之美，愛(ài)其之深尤愛(ài)其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！鄙徎肆疂嵵笳�，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)。蓮，立于池水之間，不顯媚態(tài)，不為風(fēng)之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。
萬(wàn)物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見(jiàn)底�！蛾套哟呵铩绕酚涊d道：“景公問(wèn)晏子曰：‘廉政而長(cháng)久，其行何也？’晏子對曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其濁無(wú)不污涂，其清無(wú)不灑除，是以長(cháng)久也�！标套忧裳砸运沸员扔鳛檎�，認為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。
水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動(dòng)。人身處社會(huì )之間，必身臨各種現象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應具蓮之品性實(shí)在為人，觀(guān)民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實(shí)只能暫時(shí)蒙蔽他人雙眼，內在之本會(huì )在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應當恰如其分，尊崇低調處事的作風(fēng)。
靜觀(guān)池中之蓮，帶著(zhù)賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著(zhù)高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨有的淡雅之美，沒(méi)有艷麗出眾的外表，沒(méi)有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場(chǎng)。有一種別樣的味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚，就在眼前，用心品味，用心體會(huì )，用心感悟。
人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關(guān)鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺(jué)阻隔不良風(fēng)氣。清明廉潔方可凈化社會(huì )之根本，培養高風(fēng)亮節之社會(huì )風(fēng)氣。
無(wú)論何種群體都應持有一個(gè)良好的氛圍，一個(gè)國家的進(jìn)步與發(fā)展勢必會(huì )帶來(lái)好與壞雙方面的影響，當下不應盲目全盤(pán)吸收或任憑某些不良作風(fēng)滋生蔓延。自然之水即便暫時(shí)污濁，卻也會(huì )歷經(jīng)長(cháng)時(shí)間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風(fēng)，摒除錯誤的外來(lái)影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無(wú)動(dòng)搖地挺立在萬(wàn)千變幻的社會(huì )中央。
廉潔征文2
親愛(ài)的老爸：
您好！
朦朧記憶中，用寫(xiě)信方式第一次與您交流，好像是我上小學(xué)三年級的時(shí)候。再一次用這樣的方式與您交流，我更加思緒萬(wàn)千。
一提起筆，我感覺(jué)有許多的心里話(huà)，但又不知從何說(shuō)起。印象中，您始終是一個(gè)笑容可掬、踏實(shí)本分的人，對父母孝順，對親戚上心，對朋友厚道，這也是您身上最可貴的品質(zhì)。
二十幾年來(lái)，您和老媽含辛茹苦地養育著(zhù)我，為了我們這個(gè)家，您遠在他鄉工作，常年和老媽聚少離多，兩地相思；雖然，我們一家人在一起的時(shí)光很少，全家人團圓的日子不多，但家庭的幸福和親情的溫暖，我們并不比別人家少；作為您們的兒子，我真的非常幸福和幸運。
這么多年來(lái)，不論在家里或是外面，老媽很少談到您的工作或職位，只是說(shuō)您很辛苦、很努力，經(jīng)常在外面較忙，很少回家；工作的地方環(huán)境艱苦、海拔較高。其實(shí)，我知道，老媽說(shuō)這些，主要是讓我早早地懂事；您為了我們這個(gè)家犧牲了很多，我也在暗暗地努力學(xué)習，不讓您為我多操心。
當我收到您發(fā)來(lái)的'你們單位關(guān)于開(kāi)展“家庭助廉一封信”的文件時(shí)，我還覺(jué)得十分詫異，為啥讓我寫(xiě)呢?后來(lái)才知道，你們單位是想通過(guò)這樣的交流方式，讓干部家屬督促自己的親人在工作期間用好手中的權利；提醒家人在權利使用時(shí)，把好家庭防腐關(guān)，并與家人共同塑造“以德保家、以廉保家”的良好習慣，做好“學(xué)廉倡廉、敬廉崇廉”的廉潔守法者。
老爸，不論您是領(lǐng)導干部，還是普通職員，我都會(huì )永遠以您為標桿，為您感到驕傲；也希望我的老爸永遠是“一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來(lái)”；也永遠祝福我們一家永遠和和美美。
以“家庭助廉一封信”的形式與您交流，我覺(jué)得非常的自豪，希望您在支撐起我們這個(gè)家時(shí)，也永遠牢記廉潔自律，遵紀守法，這不光是我、老媽?zhuān)�有爺爺和奶奶對您的最大期望！
多年來(lái)，不論是電視新聞還是網(wǎng)絡(luò )報刊，一件件反腐倡廉的警示案例，講述了一個(gè)個(gè)曾經(jīng)擁有一定職權的人生軌跡蛻變故事：不論擁有多大的輝煌個(gè)人業(yè)績(jì)，因一念之差而抵擋不住徒無(wú)的虛名，違法亂紀信念沉淪；“毛毛細雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)貪念毀名節”，吹噓和標榜的個(gè)入黨性修養和廉潔自律如何的堅強，因少許的小事小節不注意，而鋃鐺入獄……
每當看到這樣或那樣的新聞報道時(shí)，不由使我感嘆，人性的弱點(diǎn)實(shí)在是太多太多了。老爸，當您身處領(lǐng)導干部之位時(shí)，我希望您永遠謹記廉潔自律和家庭責任兩道弦，永遠樹(shù)立利益得失和家庭親情兩重責；“薪薄常知足，位卑亦自尊”，身體的安康、家庭的幸福和社會(huì )的自由人，才是人生的最大追求與信念恪守。
眨眼間，我即將大學(xué)畢業(yè)，也將要慢慢地走向社會(huì )了。幾年的大學(xué)生活，我也成長(cháng)和成熟了許多；雖然現在的就業(yè)形勢和擇業(yè)競爭十分激烈，但我相信，只要勤學(xué)苦干，踏實(shí)工作，找到一份滿(mǎn)意的工作，應該不會(huì )太難。
老爸，作為您的孩子，我會(huì )不斷奮發(fā)上進(jìn)，努力學(xué)習，也永遠會(huì )以您為榜樣，在以后的工作中，兢兢業(yè)業(yè)，遵章守法；讓我們共同攜手，將“親情囑廉”、“家庭助廉”的新風(fēng)，在我們這個(gè)普通小家，永遠地傳承和發(fā)揚下去。
最后祝我親愛(ài)的老爸永遠廉潔自律、身體健康、萬(wàn)事如意！
廉潔征文3
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀(guān)念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅守。這種價(jià)值追求早在戰國時(shí)期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開(kāi)始，人們就用廉潔來(lái)衡量做人當官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。所以說(shuō)廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養。
廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈�！案墒隆本褪且谄湮�，謀其政�！案蓛簟本褪撬枷敫蓛�，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說(shuō)的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會(huì )攻堅克難、乘風(fēng)破浪、無(wú)往而不勝。
縱觀(guān)歷史長(cháng)河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統一，所謂假廉潔就是說(shuō)一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱(chēng)頌，后者遭到世人的唾棄�！读䴗蕜t》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個(gè)不準”就是規范領(lǐng)導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個(gè)“不準”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來(lái)的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲(chóng)；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。
對于廉潔文化建設，實(shí)際上我們一直處在喊口號的階段。要想實(shí)現真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開(kāi)展忠誠企業(yè)、熱愛(ài)祖國、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風(fēng)”的問(wèn)題，切實(shí)轉變觀(guān)念。要變“宣傳有關(guān)規定、禁令、制度”為思想上的自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)舉辦廉潔文化講座，開(kāi)展警示教育活動(dòng)引導黨員干部轉變三種觀(guān)念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著(zhù)選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習無(wú)用為“終身學(xué)習”，學(xué)習可以使人明智，不學(xué)習就會(huì )閉目塞聽(tīng)、就會(huì )落伍掉隊、就會(huì )走錯路、做錯事，樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不僅是對組織的負責，更是對自己事業(yè)、前途、家庭的愛(ài)護。三是變“尋找借口”為“叫響責任”，常聽(tīng)到有人開(kāi)玩笑地說(shuō)：“想腐敗都沒(méi)有機會(huì )”，從說(shuō)話(huà)人的神情和口氣你就能感覺(jué)到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”�！皝喐瘮 本拖瘛皝喗】怠钡娜艘粯�，處于腐敗和沒(méi)有腐敗的邊緣，腐敗不在權高，廉潔不在位重，倡導廉潔文化人人都有責任；接受廉潔文化教育，人人都應重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會(huì )使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問(wèn)題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營(yíng)造栓心留人的好環(huán)境，這里說(shuō)的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng )造建功立業(yè)的平臺，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現出最精彩的一面。二要熱愛(ài)崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業(yè)的舞臺。工會(huì )要大力張揚中國工人階級愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統，總結宣傳樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛(ài)自己和縮小了的愛(ài)國。這話(huà)講得有道理，不敬業(yè)就是對自己的放任，對職業(yè)的冷漠；不敬業(yè)就是對崗位的瀆職，對企業(yè)的背叛。崗位沒(méi)有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎。
第三、要解決“率先垂范”的問(wèn)題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱(chēng)之為文化，只能是一個(gè)口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要一批真正無(wú)私奉獻的黨員干部去實(shí)現，在實(shí)現的過(guò)程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會(huì )有犧牲。面對權力，執掌權杖之人只想享受權利帶來(lái)的甜蜜，而不愿意承擔權利背后責任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設的過(guò)程中，無(wú)論是領(lǐng)導干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣，否則，廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。
在社會(huì )歷史發(fā)展的.漫長(cháng)歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒(méi)有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農村、城鎮的普通百姓家，打一場(chǎng)人民的反腐敗戰爭，我們的廉潔文化建設就會(huì )起到既治標又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無(wú)邊的黑夜，因為這個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開(kāi)啟真理大門(mén)的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì )在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì )就會(huì )沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿(mǎn)誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會(huì )融入到每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無(wú)愧于文
化這個(gè)稱(chēng)號了！
廉潔征文4
廉潔就是清廉、清白之意，對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)"廉潔"的含義更多的是就應明白從小要懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無(wú)私、反對浪費等優(yōu)秀品質(zhì)，從小懂得弘揚"敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信"的精神。
作為一個(gè)新時(shí)代的小學(xué)生，我從課外閱讀中了解到許許多多廉潔的名人故事。比如明代有名的清官于謙就是一個(gè)廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來(lái)了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘�？捎谥t卻一一回絕了他們的禮物。又如宋朝的包拯。當時(shí)，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才能生產(chǎn)出來(lái)。而當地一些官員不顧百姓死活，超多生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說(shuō)："能持端州方硯，可謂死南昌無(wú)憾。"但是，直到他離任，也未取一件。還有民族英雄吉鴻昌將軍、"兩袖清風(fēng)，一塵不染"的鄭板橋、新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙嗖粍俣�、數不勝數。正是因為他們處處為人民著(zhù)想，所以他們才能流芳百世，為后人稱(chēng)頌。而那些貪官污吏，才會(huì )遺臭萬(wàn)年。我想，孟子有句話(huà)說(shuō)得好：富貴不能淫，貧窮不能移，威武不能屈。
做為小學(xué)生，我們要從小講誠信、講廉潔，從身邊的小事做起，例如在學(xué)習上要做到知之為知之，不知為不知，說(shuō)話(huà)辦事要做到一諾千金、犯了錯誤要勇敢承認、與人交往、以誠相待、給別人一個(gè)真實(shí)的`你，每一天都要做到問(wèn)心無(wú)愧。我們做的事雖小，但最重要的是要堅持。一滴水沒(méi)有什么，但是認真地積攢每一滴水，就將會(huì )有一碗水，認真地收起每一碗水，那就會(huì )擁有江河湖海。
誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無(wú)尚。誠信，能使戰爭變?yōu)楹推�。我們從小做到誠信，在我們將來(lái)走向社會(huì )，走上工作崗位時(shí)就自然做到廉潔公正。
廉潔奉公，誠信務(wù)實(shí)，如金子般寶貴。讓我們以實(shí)際行動(dòng)去構造我們每個(gè)人心中絢麗的彩虹吧！
廉潔征文5
自古以來(lái)，人們都視廉潔為一縷清風(fēng)，一縷清正廉潔之風(fēng)。如果把腐敗看作是社會(huì )的一個(gè)毒瘤，那么廉潔是什么？有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說(shuō)，廉潔是一朵云，無(wú)論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來(lái)很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時(shí)常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因為它出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個(gè)人的心中，對于廉潔會(huì )有不同的釋義，但是，本質(zhì)內涵卻是相統一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深?lèi)?ài)，愛(ài)己愛(ài)人。
古往今來(lái)有多少兩袖清風(fēng)，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬(wàn)年。因此，廉潔對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì )產(chǎn)生惡劣的影響，導致無(wú)法想象的結果。"廉"與"蓮"同音，人們常說(shuō)"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛(ài)蓮，而老百姓也獨愛(ài)清正廉潔，一心為民辦實(shí)事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統美德，兩袖清風(fēng)、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心里，他們過(guò)著(zhù)清貧的生活，從事著(zhù)偉大的事業(yè)。新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙�，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部，他收留了三個(gè)賑災中認識的孤兒；由于生活拮據，他到血庫要求獻血；因車(chē)禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象，在場(chǎng)的每個(gè)人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說(shuō)苑。至公》中說(shuō)："治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。"可見(jiàn)，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛(ài)民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽(tīng)民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關(guān)注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行�！墩撜Z(yǔ)。子路》中說(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關(guān)，共創(chuàng )輝煌。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會(huì )做出更高尚的行為來(lái)。"是啊，人們抵制金錢(qián)的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒(méi)有貴賤，沒(méi)有差別，也沒(méi)有互相的仇視，更不會(huì )讓一個(gè)國家的財產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人，沒(méi)有思想上的清白，也就沒(méi)有金錢(qián)上的廉潔。"這句話(huà)是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無(wú)邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂，常貪污的領(lǐng)導，不是一個(gè)好領(lǐng)導，思想他抵制不住金錢(qián)、權力的誘惑，也就不會(huì )受到群眾的支持。
當今社會(huì )很多人因為自身思想或意識問(wèn)題，紛紛倒在權力和金錢(qián)的"石榴裙"下，在金錢(qián)與貪欲中迷失自我，在權錢(qián)交易中喪失自我！巴爾扎克說(shuō)過(guò)，沒(méi)有思想上的清白也就不能夠有金錢(qián)上的廉潔。這句話(huà)說(shuō)是多么的質(zhì)樸。只有人內心變得清潔，才不會(huì )爭搶世俗的榮華富貴，不會(huì )在乎那些微不足道的.便宜，才會(huì )更好的看透人生的無(wú)常，保持自身的廉潔�！对�？許衡傳》中記載了這樣一個(gè)故事：許衡未做官時(shí)，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹(shù)，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不吃，他回答說(shuō)："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說(shuō)："亂世之時(shí)，這樹(shù)梨是沒(méi)有主人的。"許衡正色道："梨無(wú)主，我的心難道無(wú)主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動(dòng)心。
俞士超說(shuō)過(guò)"清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來(lái)。"其實(shí)每個(gè)人都可以做到：廉潔從心開(kāi)始。世上萬(wàn)物是聯(lián)系的，只要我們在不損害他人利益時(shí)，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個(gè)表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹(shù)，內朽必生蟲(chóng)，有了蟲(chóng)在作怪，風(fēng)一吹，樹(shù)必倒。讓我們從心開(kāi)始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點(diǎn)綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會(huì )是一個(gè)生機盎然的春天。
廉潔征文6
“老實(shí)人不會(huì )吃虧”
十五年前，爸爸從市人大工作崗位上退休了，從此，他就基本上回到郊區老家的房子去住了。我們也經(jīng)常利用雙休日，隔三差五回去看看父母。
爸爸工作一輩子，經(jīng)歷過(guò)好幾個(gè)領(lǐng)導崗位，工作兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇，大家都一致評價(jià)他是好人。
小時(shí)候，爸爸在外地工作，春節才回家鄉。每到年初一的大早上，爸爸就會(huì )去村里的幾位長(cháng)者家拜年。年后我們才知道，那天每位長(cháng)者都會(huì )收到爸爸的一個(gè)紅包，其實(shí)那時(shí)候他的工資并不高。特別是我上中學(xué)那年，有一天晚上，客廳里有客人來(lái)談項目，臨走時(shí)丟下一個(gè)黑色塑料袋。我清清楚楚地聽(tīng)父親厲聲說(shuō)：“拿走，項目還有招標機會(huì )；不拿，機會(huì )都沒(méi)有”。情景至今歷歷在目。
原本因為工作忙，爸爸在家和我們交流的時(shí)間不多。退休后，爸爸在家里話(huà)變多了。我發(fā)現爸爸的話(huà)主要是三個(gè)方面，一是對他工作的回憶，二是對現在好多現象的不理解，三是時(shí)常叮囑我們做兒女的一定要認真做事，本分做人，他說(shuō)自己就是這么一路走過(guò)來(lái)的的。
爸爸會(huì )常常講他“吃苦不吃虧”的理論，比如，做事不要偷奸�；�，與人相處不要想占人家好處，等等。你付出的多，吃了很多辛苦，一時(shí)不一定有什么回報，但終究是踏實(shí)的`，因為不會(huì )有大的起伏。他的話(huà)我們一般都耐心地聽(tīng)著(zhù)，偶爾我們也會(huì )開(kāi)導他兩句，現在不一樣啦，社會(huì )上的事你操心不了，把身體搞好，健康長(cháng)壽，就是我們最大的福分。
“真理就是老生常談”。兩代人之間終有很多不一樣，但爸爸的那些話(huà)，樸實(shí)中蘊含著(zhù)許多做人的道理。雖然有時(shí)聽(tīng)多了會(huì )取笑他一兩句，但內心卻深深認同，而且在工作和生活中也是這么去做的。爸爸時(shí)常提醒我工作加強自律的同時(shí)，還要注意考慮學(xué)校大局，把集體的力量發(fā)揮好。
我慢慢體悟到，所謂家風(fēng)傳承，就是父母上輩的言行舉止對下一代潛移默化的影響。如今我也會(huì )常常對我的孩子說(shuō)：老實(shí)人不會(huì )吃虧。孩子也會(huì )常常取笑我說(shuō)這樣老掉牙的道理。
30年過(guò)去了，時(shí)光如水，帶走了那么多浪花，留下的只是深深的河床�！袄蠈�(shí)人不會(huì )吃虧”這句話(huà)就像河床一樣，深埋在我們每一個(gè)家人的心底里。
廉潔征文7
廉潔的意思是不貪戀財物，品情清廉，為人清白，我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。
我們小學(xué)生是祖國的未來(lái)，應做到真正的廉潔，該如何培養自己清正廉潔的`品質(zhì)呢？但在我生活中發(fā)生過(guò)一件難忘的事，一天中午我對媽媽說(shuō)，我想吃西紅柿炒蛋媽媽。打開(kāi)冰箱發(fā)現沒(méi)有雞蛋，她便給了五十元讓我到超市里買(mǎi)一盒雞蛋，我興奮的跑到超市拿了一盒雞蛋就去交費，走到收銀臺年輕的阿姨很迅速的找了我一些錢(qián)，我擔心她給我少找，于是我一塊一塊的數起來(lái)，數完錢(qián)后我發(fā)現阿姨多給我找了五元錢(qián)，我跋腿就跑回。到家我喜出望外的對媽媽說(shuō)：“這五元錢(qián)是阿姨多找我的，可以給我嗎？”媽媽嚴肅的對我說(shuō)：“這種行為是不對的，給你多找的錢(qián)阿姨會(huì )自己賠償，你應該把錢(qián)退還�！甭�(tīng)后我馬上把錢(qián)退回了超市。
吃飯時(shí)媽媽給我講了《子罕辭玉》的故事，從前我一個(gè)宋國人得了一塊玉石，將它獻給子罕，子罕不肯接受，獻玉人說(shuō)：“這玉經(jīng)鑒定是一塊寶玉�！弊雍闭f(shuō)：“我以不貪為寶，要是如果你把寶玉給我，我們兩人都喪失了寶物�！庇谑�，子罕請了玉工把玉石雕琢成寶玉，賣(mài)出后把錢(qián)交給了獻玉的人，讓他富有后才反回家鄉。
從這件事中讓我明白了，生活中不拿別人的東西，關(guān)心他人，樂(lè )于助人，清正廉潔的品質(zhì)伴我成長(cháng)，讓我們一起努力，加油！
廉潔征文8
廉潔修身似清茗一杯德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(cháng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。屈原《楚辭。招魂》中的“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”故事，廣為傳頌，讓后人津津樂(lè )道�！安皇茉涣�，不污曰潔”的警句篆刻在人們心中，成為驚醒世人的明鏡。廉潔，是一種價(jià)值標準；修身，是永恒的精神追求，廉潔修身則似清茗一杯，需靜心細品，淡泊名利才能德載千秋。
廉潔，“知恥近乎勇”
恥，是人們的道德底線(xiàn)，也是為人的標尺。以往提到廉潔，總是覺(jué)得離學(xué)生身份的我們很遠，似乎，我們都把廉潔狹義的定位于處于有權有勢的官預員身上，其實(shí)，廉潔就是一種道德準則，似與腐敗有著(zhù)長(cháng)長(cháng)的鴻溝，退一步則安全，進(jìn)一步則有萬(wàn)丈深淵。
作為一名大學(xué)生，廉潔就應該勤儉節約，要明白鋪張浪費是可恥的�！皭u存則心存，恥忘則心忘”，懂得勤儉就懂得“知恥”的深意。其實(shí)，并不是空有其嘴，夸夸其談，從小事做起，我們都能夠做得很好。平時(shí)不要浪花錢(qián)，不要浪費糧食，節約用水、用電，并不用省吃?xún)�用就可以做得很好的生活細節，其實(shí)都是舉手之勞。
“由儉入奢易，有奢入儉難”，難易之間，都是在價(jià)值尺度中搖擺不定，所以，在“明恥”后要端正態(tài)度。廉潔，并不是需要勒緊褲腰帶過(guò)著(zhù)兩袖清風(fēng)的日子，而是意識和行動(dòng)的轉變。社會(huì )上的廉潔是要反對個(gè)人主義，反對腐敗貪污，現在的我們就是從未進(jìn)入社會(huì )前，先打好預防針，防止以后的這些行為。
知恥明廉潔，是一種內心得行為，一種高尚的社會(huì )品格。只有當自己學(xué)會(huì )尊重自己，才會(huì )被別人所看重。廉潔就像是內心開(kāi)出的一朵荷花，這簡(jiǎn)單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長(cháng)長(cháng)的雨季何患？
它，并不空泛，并不遙遠，我想肩負著(zhù)社會(huì )責任和國家使命的大學(xué)生，就應該在內心也開(kāi)出一朵朵荷花，也種下一顆顆廉潔明恥的心。這種勇氣，不是過(guò)分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內心高傲的.荷花。
修身，“道德者，行也”
道德，是行道積德，人們永恒不懈堅持和恪守的追求。修身，就是在履行道德的最高精神層面�！皩幙筛F而有志，不可富而失節”說(shuō)的就是把修身放在了和人格一樣重要的位置。
文明禮貌、仁者愛(ài)仁、勤勞儉樸、艱苦奮斗的傳統美德和時(shí)代精神遙相輝映，并不沖動(dòng)。正所謂“自天子以至庶人，皆是以修身為本”，要從自身做起，時(shí)代精神都會(huì )熠熠奪目。
“行也”的人生藝術(shù)在于，擁有了道德，你才可以立身，才可以在生命路上，和別人并駕齊驅?zhuān)@是一種精神的催生劑。每個(gè)人心中都有道德的標準，都有修身立言的祈愿。就像一根竹子，你只有沿著(zhù)它堅硬的環(huán)節向天空，步步高升，才能是你不變的志向，你才能成為你生命的全部。
說(shuō)得更加通俗，就是要學(xué)會(huì )做人。大學(xué)生里面，總是有人抱怨學(xué)不到東西，學(xué)不到技能�？墒�，大學(xué)是修身立德、培養志趣、博采眾家的地方，培養的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性，這就是大學(xué)區別于職業(yè)學(xué)校的最根本的地方吧。如果是大學(xué)只是為了學(xué)習技能，出社會(huì )謀生，那么大學(xué)之道就被褻瀆了。
修身，是要我們，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )做人。莘莘學(xué)子該做的應該是端正品行，努力學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，博覽群書(shū)，關(guān)心國家大事，關(guān)心身邊同學(xué)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，要嚴于律己，樹(shù)立一種正確的價(jià)值觀(guān)，要有理想，要有報復。
大學(xué)之所以是天之驕子的向往之地，也正是它“修身”可以“明智”的地方。修身，就是克制自己非道德的欲望。人生，最難修行的課程，就是修身，修養內涵，冰凍三尺非一日之寒，柏拉圖也說(shuō)過(guò)：“人生最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養�！边@是一門(mén)人生藝術(shù)，也是人們?yōu)橹恍缸非蟮镁翊蟛�，或許，我們都只是修身追求中的一個(gè)“小巫”，那些“大巫”就讓我們以后慢慢在人生中歷練形成。做一個(gè)有道德的人，在人生的步履中可以獨善其身，問(wèn)心無(wú)愧。
正以處心，廉經(jīng)律已
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來(lái)”。廉潔修身，就是我們現在開(kāi)始學(xué)習的人生價(jià)值觀(guān)，這樣可以讓我們在學(xué)校就學(xué)會(huì )抵制社會(huì )存在的腐敗不道德的行為。知恥是一種道德底線(xiàn)，修身才是道德的最高境界。在生活中，有的人遇到有利可圖的事情，就挖空心思往里鉆，貪小便宜，淪喪了自己的人格和品行。
每個(gè)人的品行，就是一種獨一無(wú)二的氣魄，是屬于每一個(gè)對生命尊重的人們的。我們都是來(lái)人世走一遭的個(gè)體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無(wú)愧的畫(huà)卷，就要靠自己的修行。
我想大學(xué)生在廉潔修身方面，不用非要做出什么驚天動(dòng)地的事情，只要做好身邊的事情，從小事做起，從節約做起，從樹(shù)立理想，找好目標做起，就是非常了不起的事情。定好了目標，人生才有了方向，才懂得奮斗和追求，才能對得起自己，對得起這美好的時(shí)光。
誠如校訓說(shuō)得那樣：腳踏實(shí)地，自強不息。腳踏實(shí)地說(shuō)得就是廉潔，自強不息，講得就是修身。廉潔修身，不單是狹義的對生活中的事情的規劃，更是一種追求，精神的膜拜和人格的完善。之所以說(shuō)廉潔修身好比清茗一杯，因為品茶，本是一種“淡泊以明志，寧靜以致遠”心境的詮釋。這并沒(méi)有消磨了青春了銳氣，而是更加內斂沉著(zhù)的處世與應對。茶的以德為中心，就是傳統文化的精神資源。廉潔修身，就像一本人生大書(shū)，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我們慢慢咀嚼，細細體味。
廉潔征文9
學(xué)校決定將這盎然的月定為我校創(chuàng )建“節約型校園”和廉潔教育的宣傳月。
我們中學(xué)生從小就要講廉潔，要把廉潔的春風(fēng)送給父老鄉親，送給兄弟姐妹，送給親戚朋友，送給社會(huì )。那么，廉潔是什么呢？讓我來(lái)告訴你吧，廉潔就是：責任、節儉、自律、奉獻、知恥、誠實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。這些內容都跟我們中學(xué)生息息相關(guān)。有首兒歌題目叫做《廉潔你我他》，歌詞是這么說(shuō)的`：
我到學(xué)校來(lái)學(xué)習，上課認真來(lái)聽(tīng)講，課后作業(yè)自己來(lái)完成，應該穿上校服進(jìn)校園，同學(xué)個(gè)個(gè)精神佳，不比穿來(lái)比學(xué)習。今天輪到我值日，打早先來(lái)掃教室，窗明幾凈好學(xué)習。中午吃飯排好隊，魚(yú)肉蔬菜都喜愛(ài)，細嚼慢咽助健康。學(xué)習用品好伙伴，公共財物人人愛(ài)，珍惜愛(ài)護都應該。作業(yè)不會(huì )怎么辦，不偷看來(lái)不抄襲，可問(wèn)同學(xué)問(wèn)老師。在校學(xué)習要主動(dòng)，回家幫助做家務(wù)，爭做廉潔好少年，好少年。說(shuō)廉潔，學(xué)廉潔，做廉潔，廉潔你我他。
我們小學(xué)生要講廉潔，其實(shí)，在古時(shí)有許多先人為我們做了好榜樣。記得有個(gè)“兩袖清風(fēng)”的成語(yǔ)故事——
明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會(huì )，各地官僚為了討好他，都獻以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說(shuō)：“你雖然不獻金寶、攀求權貴，也應該帶一些著(zhù)名的土特產(chǎn)如線(xiàn)香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著(zhù)舉起兩袖風(fēng)趣地說(shuō)：“帶有清風(fēng)！”以示對那些阿諛?lè )畛兄澒俚某芭�。兩袖清風(fēng)的成語(yǔ)從此便流傳下來(lái)。
廉潔征文10
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一家之風(fēng)范，承載著(zhù)一個(gè)家庭或家族的生活態(tài)度、價(jià)值理念和人生觀(guān)，構成一個(gè)家庭或家族獨有之特色。作為普通人家的農家孩子，祖上自然也不可能有十分優(yōu)秀的家風(fēng)傳承。因為我的祖上都沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，大道理更是講不出來(lái)!但父母的言傳身教倒讓我受益終生。
做人要干凈!
我的老家在大山里，叫大靈山。在這里，“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”不是一個(gè)成語(yǔ)，也不是一個(gè)比喻，而是一種現實(shí)的感官存在：我的家——開(kāi)門(mén)只能見(jiàn)到山。只有走出大門(mén)，到院子里才能看到頭頂上的天。我姐頭上的一個(gè)哥哥，十九歲的時(shí)候，砍柴不小心滑到山后的池塘里，淹死了居然也沒(méi)人看見(jiàn)。哥哥的死，成了直接讓我母親一定要走出大山的導火索!在我父親親戚的幫助之下，走出大山，從山下生產(chǎn)隊的保管屋開(kāi)始住起。記得小時(shí)候，我們住的土坯屋很破舊，但是屋里屋外總是被母親打掃得干干凈凈，在那間不知住了多少輩人的黑黢黢的灶屋里，母親總是把不同的飯菜和佐料用不同的土碗分別盛好，整整齊齊地擺放在那個(gè)灶口，柴禾煙氣氤氳著(zhù)的味道，在我半生之后仍然記憶猶新。這就是我母親為我樹(shù)的.第一個(gè)家風(fēng)：做人要干凈!生活可以茍且，但做人做事也一定要干干凈凈的!
一定要好學(xué)上進(jìn)!
“忠孝仁愛(ài)顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)�！焙脤W(xué)上進(jìn)是母親傳給我的第二個(gè)家風(fēng)。雖然我的母親自己并沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但她堅持要我們讀書(shū)。哪怕再苦再窮，哪怕借錢(qián)也要我們讀。因為她深深的知道：要想改變我們的命運，唯一的途徑就是讀好書(shū)!雖然她說(shuō)不出：書(shū)中自有顏如玉，讀得書(shū)來(lái)勝大丘!現在想來(lái)，我已經(jīng)忘記了在學(xué)�？催^(guò)的大部分書(shū)，已經(jīng)解不出復變函數、背不出行政法條款，也記不住歷史上朝代更迭的具體年份，然而沉淀下來(lái)的，可能是理性而嚴謹的思維方式，是最為基礎的管理知識和行政意識，還有對人類(lèi)文明發(fā)展規律的初步認識。但讀書(shū)為閉塞的我，打開(kāi)了一扇通向世界的窗，讓我變得豐富、變得厚重、也變得自信，讀書(shū)幫助我構建了唯物的世界觀(guān)，也讓我認識到自身的渺小和無(wú)知，使我一直保持謙虛的生活態(tài)度。讀書(shū)不僅讓我把謙虛的態(tài)度保持至今，也使我對新鮮事物保持好奇心，并始終保持學(xué)習的能力和欲望——60后的“高齡”，卻愿意去學(xué)習90后，00后的小鮮肉的新鮮表達，網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)各種表情包也能用得出神入化。
心之所向，素履以往;生如逆旅，一葦以航。多年以后，我對我的閨女說(shuō)，你一定要多讀書(shū)，也許某本書(shū)中的某個(gè)句子就會(huì )觸動(dòng)你，讓你發(fā)現內心的夢(mèng)想并愿意為之努力，改變生命的軌跡。
做人要善良!
“做人要善良”，是母親說(shuō)得最多的、也是要求我們必須要做到的一句話(huà)!因為她自始至終都認為：好人一生平安。記得我們塆里有一戶(hù)比我們家還窮的人家，他家連吃飯的筷子都沒(méi)有。到吃飯的時(shí)候，就到人家的竹園里去折竹條當筷子。主人連系褲子的褲腰帶也沒(méi)有，經(jīng)常見(jiàn)他用草腰子系褲子!為什么那么窮?是因為他們家的孩子多，又人人都在讀書(shū)。因為窮，他們家是經(jīng)常窮得沒(méi)鹽吃，經(jīng)常到我們家借鹽吃�？赡芙瓒嗔擞钟行┎缓靡馑�，只好派幾個(gè)孩子輪流來(lái)借。只見(jiàn)過(guò)他們借，很少看到他們還過(guò)，我就不解地問(wèn)母親：“他們總是說(shuō)借，為什么從來(lái)沒(méi)有還?”
母親因為我這句話(huà)生氣了：“人不到無(wú)路可走，誰(shuí)會(huì )借鹽吃!我們不借給她，她就沒(méi)地方借了�！比缃�，他們家是我們塆過(guò)得最好的人家、孩子們也是最有出息的……
保持一顆善良的心，做個(gè)干凈正直的人，認真讀好書(shū)，修身潔行，這種樸素的家風(fēng)給予我向上向善無(wú)窮力量。而干凈正直、嚴于修身、善待他人的社風(fēng)民風(fēng)又何嘗不是廉潔之基、正直之本。
家風(fēng)是鏡，光可鑒人;家風(fēng)是樹(shù)，蔭蔽后輩。我也將繼續傳承我家的家風(fēng)，正己修身、廉潔從政，在服務(wù)群眾的道路上篤定前行。
廉潔征文11
回首我十幾年的教學(xué)生涯，工作算得上兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，并取得了較好的成績(jì)，但離優(yōu)秀教師還相差甚遠，我要做的還很多很多。愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻是師德的基石，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是師德的核心，為人師表，教書(shū)育人是師德的靈魂，不斷進(jìn)取，勇立潮頭是師德的生命。在以后的工作生涯中，我將以此為準繩，以名師為榜樣，去做更好的自己。值得慶幸的是我工作在一個(gè)非常奮進(jìn)的集體中，工作中，我常被感動(dòng)著(zhù)，因為在我的身邊有工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，嚴謹踏實(shí)的老師，他們是師德的榜樣；有默默耕耘、嘔心瀝血、無(wú)私奉獻的老師，他們是師德的標兵；有甘為人梯、愿化紅燭、樂(lè )為綠葉的老師，他們是師德的典范。我想在這樣的環(huán)境中我一定能做得更好：
一、愛(ài)崗敬業(yè)從細節做起，育人先育己。
教育是注重細節的藝術(shù)，育人單憑熱情和干勁是不夠的。你在校園的一舉一動(dòng)學(xué)生都看在眼里。你在校園里穿著(zhù)拖鞋東走西走，在穿著(zhù)上標新立異；你在黑板上的板書(shū)東倒西歪，在課堂上隨口白話(huà)；你最后一個(gè)離開(kāi)辦公室卻沒(méi)有關(guān)好窗戶(hù)、電源……這些細節都會(huì )被學(xué)生關(guān)注到，并對他們產(chǎn)生影響�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。因此我們必須從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的.態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。
現在我們要面對一群生活在劇變時(shí)代的學(xué)生，他們中有與父母分離的留守學(xué)生，有跟著(zhù)父母不停奔走的流動(dòng)學(xué)生，有父母離異的單親學(xué)生，有沉迷于網(wǎng)絡(luò )的“問(wèn)題學(xué)生”，還有因災害等意外事件而產(chǎn)生心理異常的學(xué)生……要教育好這些不同類(lèi)型的學(xué)生，確實(shí)是件難事。然而“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”，老子的至理名言告訴我們，處理大事、難事必須從一件件小事情開(kāi)始，比如為學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步鼓勁加油，創(chuàng )造條件讓每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能。相信學(xué)生會(huì )從這些細節中感受到真誠的師愛(ài)，我們自己也能在細節中享受教育的快樂(lè )。
二、做一名有愛(ài)心的教師。
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能去精心地培養學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學(xué)生進(jìn)行教育�！皭�(ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著(zhù)無(wú)私的奉獻。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)老師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結合，他就是一個(gè)完美老師�！币幻處熞胁⿶�(ài)之心，愛(ài)護、關(guān)心每一位學(xué)生。教育學(xué)生的過(guò)程就是愛(ài)學(xué)生的過(guò)程。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是師德的靈魂，是教育學(xué)生的感情基礎，是搞好教育教學(xué)工作的動(dòng)力和源泉。教師發(fā)自真情的愛(ài)是學(xué)生身心健康成長(cháng)的營(yíng)養素，是喚醒、激勵、鼓舞學(xué)生的興奮劑，是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的鑰匙。
“當老師，絕不能誤人子弟”，“當教師就要讓家長(cháng)放心，學(xué)生開(kāi)心”，我時(shí)時(shí)告誡自己。十幾年的教師工作，使我深知“要交給學(xué)生一杯水，自己須有取之不盡，用之不竭的活水”這話(huà)的正確有理。以后，我要加強對自己的教學(xué)理論專(zhuān)業(yè)知識的進(jìn)修提高，閱讀大量專(zhuān)業(yè)方面的報刊雜志，學(xué)習好的經(jīng)驗和先進(jìn)的教學(xué)方法，及時(shí)更新和豐富自己的知識。要向課堂45分鐘要效率，面向全體學(xué)生，切實(shí)減輕學(xué)生負擔。
有人說(shuō)，教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)；有人說(shuō)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師；我說(shuō)，教師是最需要良心的工作，這顆良心就叫師德。我愿循著(zhù)榜樣的腳步去跋涉探險，努力去做更好的自己。雖然路上有時(shí)會(huì )力不從心，可我堅信沒(méi)有功利色彩的教書(shū)育人，就是一個(gè)真實(shí)的自己，活出真我的風(fēng)采，是我的夙愿，我堅信路上并不孤單。
我們這次的交流時(shí)間較長(cháng)，原來(lái)他家新房子砌好了，媽媽也回家了�？扇鸬陌謪s因病住院了。小小的瑞一個(gè)寒假就奔波在家與醫院之間，似乎有了一些責任。開(kāi)學(xué)上課不睡覺(jué)了，作業(yè)也認真多了，上課偶爾講話(huà)，老師一提醒他就停住了。
臨近中考，瑞的一次數學(xué)測試還及格了。老師當即表?yè)P了他，他從此對數學(xué)也有了一些興趣，有時(shí)課間還做一做數學(xué)題。他每天早上進(jìn)教室準時(shí)收好聯(lián)系冊，快速送到我辦公桌上，課外活動(dòng)時(shí)又抱去下發(fā)，工作中也沒(méi)有了先前的不情愿。
師生都喜不自勝地說(shuō)：瑞真的變了。
幾年過(guò)去了，我每次接到瑞的節日問(wèn)候，總有那么一絲慶幸。面對瑞上課講話(huà)、睡覺(jué)、不交作業(yè)等一次次涌出的問(wèn)題。我冷靜對待，讓他當我的特別小助手。我給了自己教育的緩沖平臺，為自己的教育贏(yíng)得了時(shí)間，也給了瑞自己成長(cháng)覺(jué)醒的機會(huì )。
枷鎖從來(lái)不是被打破的，但我們可以戴著(zhù)鐐銬跳舞。面對留守孩子身上家庭溫暖與教育的缺失。我們班主任沒(méi)有理由放棄。冰凍三尺，非一日之寒，但只要我們用愛(ài)心去溫暖，用耐心去企盼，冰山也會(huì )融化。
廉潔征文12
我們是新時(shí)代的青年，從小就應該做一個(gè)廉潔的人。廉潔是一個(gè)人最基本的道德。
比如說(shuō)有兩個(gè)官，一個(gè)是貪官，他貪國家的錢(qián)，從不為老百姓著(zhù)想；一個(gè)是好官，為人民做貢獻。我們一看當然會(huì )選擇后者。
有一個(gè)人，我們都認識他，他就是包拯。我曾聽(tīng)過(guò)關(guān)于他的這樣一個(gè)故事：事情發(fā)生在北宋皇祐二年閏十一月。宋仁宗下詔以三司使、戶(hù)部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康軍節度使、景靈宮使。張堯佐是張貴妃之父張堯封的堂兄。張貴妃受到宋仁宗寵愛(ài)，張堯佐也就青云直上。
包拯時(shí)任監察御史，負責對皇帝百官的糾彈。他認為宋仁宗一再超擢張堯佐，任人唯親，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔張堯佐是錯誤的，并分析其背景是后宮干政、個(gè)別大臣曲意奉迎。包拯此舉如天驚石破，激起了一片稱(chēng)贊，大臣們紛紛上書(shū)反對任命張堯佐。面對強大的輿論，宋仁宗只好收回成命。
轉眼到了第二年正月，宋仁宗經(jīng)不住張貴妃的一再請求，再次下旨擢升張堯佐。包拯不顧再次觸犯宋仁宗和張貴妃，又一次挺身直諫。
張堯佐見(jiàn)包拯等人言辭激烈，感到眾怒難犯，當即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就順勢下臺了。
可是張貴妃卻老大不高興，一再在仁宗耳邊吹風(fēng)。這年八月，宋仁宗金殿早朝，張貴妃特意送到宮門(mén)口，撫著(zhù)仁宗的后背，柔聲說(shuō)：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊�！�
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨�？捎家幌�，包拯馬上上奏。這一回，宋仁宗打定主意，堅持己見(jiàn)，說(shuō)：“張堯佐并無(wú)大過(guò)，可以擢升�！�
包拯諫駁道：“各地官吏違法征收賦稅，鬧得民怨紛紛。張堯佐身為主管，怎說(shuō)是無(wú)大過(guò)呢？”
宋仁宗嘆了口氣，婉轉說(shuō)道：“這已是第三次下旨任命了。朕既貴為天子，難道擢任一個(gè)人就這么不容易？”
包拯聞言直趨御座，高聲說(shuō)道：“難道陛下愿意不顧民心向背么？臣既為諫官，豈能自顧安危而不據理力爭！”張堯佐站在一旁，聽(tīng)得心驚肉跳。
宋仁宗見(jiàn)包拯這么執著(zhù)，眾大臣又紛紛襄贊，而自己又沒(méi)有合適的理由反駁，心里非常生氣，一甩手回到宮里。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗一回來(lái)，她馬上迎上前去謝罪。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗一回來(lái)，她馬上迎上前去謝罪。
宋仁宗余怒未消，舉袖擦臉，說(shuō)：“包拯說(shuō)話(huà)，唾沫直濺到朕的臉上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當御史！”
包拯寫(xiě)過(guò)一首名為《書(shū)端州郡齋壁》的'詩(shī)：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不做鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。
史冊有遺訓，毋貽來(lái)者羞。
這首詩(shī)，可以說(shuō)是他一生人格精神的寫(xiě)照。
看了包拯的廉潔故事，大家也跟包拯一樣做一個(gè)廉潔的人吧！
廉潔征文13
這是一個(gè)充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)競爭的時(shí)代。我們要從小養成廉潔自律的好習慣，樹(shù)立廉潔光榮的意識，培養健康向上的人生理念和道德觀(guān)念。
比如拿我來(lái)講吧，我從來(lái)都是說(shuō)到做到。有一次，我拿著(zhù)五塊錢(qián)去買(mǎi)水果。到了水果店，我見(jiàn)到那又圓又大，又紅又亮的蘋(píng)果，心想：這蘋(píng)果削皮后，肉一定香香甜甜。想到這，我的口水就不自覺(jué)地流了下來(lái)，手也情不自禁地多拿了幾個(gè)蘋(píng)果。一稱(chēng)，呀！多了三塊錢(qián)。少拿幾個(gè)吧，又舍不得。不拿掉吧，沒(méi)錢(qián)了。于是我靈機一動(dòng)，說(shuō)：“我錢(qián)不夠，這些錢(qián)先給你，三塊錢(qián)我明天給，行嗎？”那人聽(tīng)了毫不猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我心里不禁暗暗高興。
等到第二天，我一覺(jué)醒來(lái)，沒(méi)忘昨天的事，便拿了三塊錢(qián)，匆匆走了。剛出家門(mén)，望著(zhù)天上的太陽(yáng)，都快把地烤焦了，便想明天去吧。但又一想，老師曾說(shuō)過(guò)：“我們從小就要養成誠實(shí)守信的好習慣，要說(shuō)到做到，不能貪別人小便宜�！庇谑�，我頂著(zhù)驕陽(yáng)去還錢(qián)了。從此，我便養成了說(shuō)到做到的好習慣。
另外一個(gè)例子是我要說(shuō)說(shuō)我奶奶。我奶奶呀，已年愈花甲了，本來(lái)可以安享晚年，衣服穿得好一點(diǎn)，飯菜也吃得好一點(diǎn)，可奶奶就是不要。奶奶時(shí)時(shí)勤儉樸素，從不講究，如果你給她買(mǎi)好一點(diǎn)的衣服，她就臉色一變，嚴厲地說(shuō)：“你看你們，現在的.年輕人真不懂勤儉樸素�！彼�，當你來(lái)到我奶奶家，就只能看到一臺黑白電視機，一把都快掉漆的椅子。這就是我勤儉樸素的奶奶。
好了，聽(tīng)我這么一說(shuō)，你現在知道為什么廉潔這么重要了吧。廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來(lái)美好的世界！
廉潔征文14
同學(xué)們，你們知道清正廉潔這個(gè)詞語(yǔ)嗎？在現在這個(gè)社會(huì )有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會(huì )和國家而精忠報國？在中國古代，有著(zhù)許許多多清正廉潔的人。
春秋時(shí)代的城子罕兩袖清風(fēng)，受人愛(ài)戴。一天，有人得到一塊玉，準備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi)些當地的土特產(chǎn)回京分送朝貴，只有于謙沒(méi)有接受。古代清正廉潔的人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說(shuō)不完�？蔀槭裁丛谖覀儸F在的'這個(gè)社會(huì )上清正廉潔的人卻越來(lái)越少了呢？我們是不是應該好好反思呢？我們小學(xué)生應該怎樣做到清正廉潔呢？
首先我們應該誠實(shí)守信，一個(gè)不誠實(shí)的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學(xué)為了少背些課文，就給自己的組長(cháng)塞紅包、塞玩具、塞零食……這些行為我們應該極力反對，一個(gè)小學(xué)生最重要的就是學(xué)習，不好好學(xué)習，走歪門(mén)邪道，害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起，必須從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂(lè )于助人，關(guān)心家人和同學(xué)，對自己有信心，自立自強……做任何事情都必須持之以恒，要堅持把清正廉潔這個(gè)行為給堅持下去。相信，如果我們一直堅持下去，不放棄、不退縮，那我們就會(huì )成為一個(gè)對國家有用的人！
廉潔征文15
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會(huì )讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開(kāi)、冰清玉潔的梅花，想到潔白無(wú)瑕的石玉。
有幅對聯(lián)寫(xiě)道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來(lái)貪贓枉法，遺臭萬(wàn)年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無(wú)私天地寬，他們自然就會(huì )有著(zhù)社會(huì )的良心、人間的愛(ài)心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒(méi)有思想上的潔凈，也就沒(méi)有金錢(qián)（行為）上的'廉潔。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，不管是時(shí)代潮流和社會(huì )的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著(zhù)自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì )，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執政標準、社會(huì )核心價(jià)值、文化倡導方向、經(jīng)濟運行環(huán)境的重要組成部分。人類(lèi)歷史浩浩長(cháng)河，滌蕩著(zhù)恢弘的人類(lèi)文明。不論是"貞觀(guān)之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會(huì )折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)文明先河的先進(jìn)的社會(huì )制度。 （建議取消）
古往今來(lái)，廉潔在人類(lèi)社會(huì )里，是反映人的修養，是做人的重要素質(zhì)。因為帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生的溫床。在當今社會(huì )一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執政為公，清廉從業(yè)格格不入的。必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。會(huì )帶來(lái)生活暫時(shí)的寬裕，特別在觀(guān)念被從眾心理衍生時(shí)，法不責眾、魚(yú)目混珠，甚至會(huì )帶來(lái)所謂"良好"的人際關(guān)系，被某一個(gè)群體認可為一個(gè)圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執行的每一環(huán)節都設置有利于廉潔的程序和要求，把機會(huì )降低到最低限度。行動(dòng)形成習慣，有的人其處事習慣容易導致滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被打倒和控制。
廉潔重在行動(dòng)力。無(wú)論是個(gè)體，還是公民全體，對的抵制和排斥都要通過(guò)行動(dòng)才能作用于全社會(huì )。個(gè)體的廉潔素養首先體現他對所持有的態(tài)度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養。國際輿論對我國近期對國內高級干部的嚴厲查處予以好評，認為體現了在打擊方向國家和執政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因為行動(dòng)才是最有說(shuō)服力的，一切素養必須通過(guò)行動(dòng)深以體現。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)要求自己，做一個(gè)旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡(jiǎn)樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著(zhù)應對；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。
【廉潔征文】相關(guān)文章：
廉潔的征文06-01
廉潔的征文05-28
廉潔的征文04-03
廉潔的優(yōu)秀征文06-13
關(guān)于廉潔的征文12-17
廉潔家風(fēng)征文05-25
廉潔文化征文09-03
關(guān)于廉潔征文02-22
廉潔家風(fēng)征文03-15
廉潔從教征文04-03