《梅花絕句》（其二）原文賞析

　　《梅花絕句》是陸游于嘉泰二年(1202)春作于山陰，時(shí)年78歲。陸游愛(ài)梅花，也寫(xiě)過(guò)不少梅花詩(shī)，這首詩(shī)表現了詩(shī)人對笑傲寒風(fēng)的梅花的愛(ài)慕之情。下面是小編為大家收集的《梅花絕句》（其二）原文賞析，歡迎閱讀。

　　原文

　　《梅花絕句》（其二）

　　宋陸游

　　幽谷那堪更北枝，年年自分著(zhù)花遲。

　　高標逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)。

　　【賞析】

　　陸游一生酷愛(ài)梅花，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《卜算子》詞來(lái)詠梅：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！备桧灻坊ò了�雪、凌寒風(fēng)、不慕富貴的高潔品質(zhì)，當然詞里的梅花也有作者自己的影子。

　　“高標逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)�！币环�雪壓梅花、俏色生春的寒梅圖映入眼簾，寥寥數字便把梅之風(fēng)骨、梅之清艷，刻畫(huà)得入木三分，十分到位。梅花生存在幽谷之中，并非平常之地，那品質(zhì)便與尋�；ǘ洳煌�，梅花冒寒，每年開(kāi)花要比普通的花遲，如此“高標逸韻”，君卻不知，委實(shí)是極大的遺憾。詩(shī)人這句詩(shī)表面贊美梅花的高潔品質(zhì)，實(shí)際上是以梅花自比，其中更有一些話(huà)外之音。詩(shī)人生活在屈辱的南宋時(shí)期，北伐報國一直是詩(shī)人的心愿，詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是78歲，當時(shí)國家失地仍未收復，北伐派一直受到偏安勢力的打擊，詩(shī)人希望能在有生之年看到北定中原，至老不休，臨終前仍然念叨著(zhù)“王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁”的遺愿，難以瞑目。

　　梅花傲霜雪、不改初衷，品質(zhì)高潔，詩(shī)人以梅花自比，是說(shuō)雖然自己遭受保守派的打擊摧殘，但自己的初心不變，自己對國家的忠心不變。盡管“君不知”，皇上不明白我，盡管“層冰積雪”，我被雪藏未被重用，但我的“高標逸韻”是不會(huì )變的，更不會(huì )和保守派同流合污。作者以梅自況，表達了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國之心。詩(shī)中濃厚的詩(shī)情畫(huà)意，夾雜著(zhù)難以訴說(shuō)的心頭之痛，虛實(shí)相照，渾然一體，烘托出一種清逸深幽的美感。

　　拓展

　　陸游的家世背景

　　陸游出生于名門(mén)望族、江南藏書(shū)世家。陸游的高祖陸軫是大中祥符年間進(jìn)士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經(jīng)學(xué)，官至尚書(shū)右丞，所著(zhù)《春秋后傳》、《爾雅新義》等是陸氏家學(xué)的重要要典籍。陸游的父親陸宰，通詩(shī)文、有節操，北宋末年出仕，南渡后，因主張抗金受主和派排擠，遂居家不仕；陸游的母親唐氏是北宋宰相唐介的孫女，亦出身名門(mén)。

　　宣和七年（1125年）十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進(jìn)京，于淮河舟上喜得第三子，取名陸游。同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今開(kāi)封），北宋滅亡（靖康之恥），陸宰攜家眷逃回老家山陰。建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陸宰改奔東陽(yáng)，家境才開(kāi)始逐步安定下來(lái)，時(shí)陸游年僅四歲。

　　陸游出生于兩宋之交，成長(cháng)在偏安的南宋，民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來(lái)了不可磨滅的印記。

　　陸游的詩(shī)歌內容

　　陸游的詩(shī)歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內容大致可分為四個(gè)方面：

　�、賵猿挚菇�，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長(cháng)策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂(lè )府詩(shī)《關(guān)山月》高度概括了上層統治者和守邊士兵、淪陷區人民在主戰和主和立場(chǎng)上的矛盾，集中揭露了南宋統治集團的妥協(xié)求和政策造成的嚴重惡果。陸游的這類(lèi)詩(shī)歌，以其鮮明的戰斗性、針對性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。

　�、谑惆l(fā)慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時(shí)就以慷慨報國為己任，把消滅入侵的敵人、收復淪陷的國土當作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩(shī)歌，既表現了昂揚的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書(shū)憤》一詩(shī)，詩(shī)人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著(zhù)蒼涼悲愴，既是詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類(lèi)作品的典型代表。

　�、勖鑼�(xiě)田園風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛(ài)生活，善于從各種生活情景中發(fā)現詩(shī)材。無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農村的平凡生活還是書(shū)齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚(yú)、一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)”�！队紊轿鞔濉芬辉�(shī)，色彩明麗，并在景物的描寫(xiě)中寓含哲理，其中“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫(xiě)江南春天，虛景實(shí)寫(xiě)，細膩而優(yōu)美，意韻十足。

　�、軔�(ài)情詩(shī)。由于宋代理學(xué)對士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩(shī)言情的功能漸漸減弱，宋代的愛(ài)情詩(shī)在數量和質(zhì)量上，都難以和唐詩(shī)比肩，但陸游卻是個(gè)例外。陸游年輕時(shí)曾和前妻有著(zhù)一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩(shī)歌，情真意切，令人動(dòng)容，晚年創(chuàng )作的《沈園二首》，被后人稱(chēng)作“絕等傷心之詩(shī)”，是古代愛(ài)情詩(shī)中不可多得的精品。

　　陸詩(shī)的地位

　　陸游在南宋詩(shī)壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩(shī)壇風(fēng)氣也頗為振作；隨著(zhù)南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩(shī)壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的題材走向和瑣細卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇、黃及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對抗，以高揚愛(ài)國主題的黃鐘大呂振作詩(shī)風(fēng)，對南宋后期詩(shī)歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩(shī)派中的戴復古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國破家亡的時(shí)代背景更使陸游的愛(ài)國精神深入人心。

　　陸游的詩(shī)歌，對后代的影響也是深遠的。特別是清末以來(lái)，每當國勢傾危時(shí)，人們往往懷念陸游的愛(ài)國主義精神，陸詩(shī)的愛(ài)國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來(lái)侵略者的精神力量。陸游寫(xiě)山水景物和書(shū)齋生活的詩(shī)篇，因描寫(xiě)細膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸詩(shī)中對仗工麗的聯(lián)句常被用作書(shū)齋或亭臺的楹聯(lián)，也說(shuō)明陸游的這一類(lèi)詩(shī)篇在后代擁有廣大的讀者。

　　散文

　　陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類(lèi)，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現著(zhù)愛(ài)國主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書(shū)寫(xiě)鄉居生活之狀，淡雅雋永。

　　陸游的《入蜀記》是中國第一部長(cháng)篇游記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩(shī)文評論、小說(shuō)故事等應有盡有，形式靈活，長(cháng)短不拘、文字頗簡(jiǎn)練；尤其過(guò)三峽的一部分，多有對自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評，字里行間浸透著(zhù)愛(ài)國之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡(jiǎn)而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價(jià)值，是南宋筆記的精品。同時(shí)，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語(yǔ)言淺切而氣勢雄放，與其詩(shī)風(fēng)頗近。

　　史學(xué)成就

　　陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書(shū)》。南宋時(shí)期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計11個(gè)版本，陸游遍取諸本，按本紀、列傳，編為《南唐書(shū)》十八卷。

　　陸游編撰《南唐書(shū)》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹(shù)一面歷史的鏡子。在本紀中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李�。�”，糾正了以中原五代為正朔的觀(guān)念，并在書(shū)中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ)，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發(fā)強烈的愛(ài)國情感。

　　陸游《南唐書(shū)》的史學(xué)成就主要表現在：

　�、袤w制創(chuàng )新。陸書(shū)只有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個(gè)特例；尤其是其“類(lèi)傳”，除人物以類(lèi)相從外，又創(chuàng )設《雜藝、方士、節義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類(lèi)精當，史識更勝前人。

　�、谑吩u色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績(jì)作為評判人物的唯一準繩的觀(guān)點(diǎn)，如多數史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”，再對其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁，最后總結為“雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷”。

　�、蹏乐數闹问肪�神。陸游辨前史之誤，補前史之失，其書(shū)卷數、人物雖不及馬令《南唐書(shū)》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡(jiǎn)核有法”，在史料的增補保存方面有巨大價(jià)值。

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