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絕句《寄令狐郎中》賞析
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。下面和小編一起來(lái)看絕句《寄令狐郎中》賞析，希望有所幫助！
【原文】
《寄令狐郎中》
唐代：李商隱
嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。
休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
【譯文】
你是嵩山云我是秦川樹(shù)，長(cháng)久離居；千里迢迢，你寄來(lái)一封慰問(wèn)的書(shū)信。
請別問(wèn)我這個(gè)梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。
【賞析】
“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)”，首句嵩、秦分指自己所在的洛陽(yáng)和令狐所在的長(cháng)安�！搬栽魄貥�(shù)”化用杜甫《春日憶李白》中即景寓情的名句：“渭北春天樹(shù)，江東目暮云�！痹�、樹(shù)是分居兩地的朋友即目所見(jiàn)的景物，也是彼此思念之情的寄托�！搬栽魄貥�(shù)”之所以不能用“京華洛下”之類(lèi)的詞語(yǔ)替代，正是因為后者只說(shuō)明京、洛離居的事實(shí)，前者卻能同時(shí)喚起對他們相互思念情景的悠遠想象，在腦海中浮現出兩位朋友遙望云樹(shù)、神馳天外的畫(huà)面。這正是詩(shī)歌語(yǔ)言所特具的意象美。次句說(shuō)令狐從遠方寄書(shū)存問(wèn)。上句平平敘起，這句款款承接，初讀只黨平淡，但和上下文聯(lián)系起來(lái)細加吟味，卻感到在平淡中自含雋永的情味。久別遠隔，兩地思念，正當自己閑居多病、秋雨寂寥之際，忽得故交寄書(shū)殷勤存問(wèn)，自然會(huì )格外感到友誼的溫暖�！疤鎏觥�、“一紙”，從對比映襯中顯出對方情意的深長(cháng)和自己接讀來(lái)書(shū)時(shí)油然而生的親切感念之情。
“休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”，這兩句寫(xiě)得凝煉含蓄，富于情韻。短短十四個(gè)字轉寫(xiě)自己當下的境況，對來(lái)書(shū)作答，將自己過(guò)去和令狐父子的關(guān)系、當前的處境心情、對方來(lái)書(shū)的內容以及自己對故交情誼的感念融匯在一起，閑居所并，秋雨寂寥，故人致書(shū)問(wèn)候，不但深感對方情意的殷勤，而且引起過(guò)去與令狐父子關(guān)系中一些美好情事的回憶（“梁園舊賓客”五字中就蘊含著(zhù)這種內容）。作者會(huì )昌二年因丁母憂(yōu)而離秘書(shū)省正字之職，幾年來(lái)一直閑居。這段期間，他用世心切，常感閑居生活的寂寞無(wú)聊，心情抑郁，身體多病，故以閑居病免的司馬相如自況。但想到自己落寞的身世、凄寂的處境，卻又深感有愧故人的存問(wèn)，增添了無(wú)窮的感慨。第三句用“休問(wèn)”領(lǐng)起，便含難以言盡、欲說(shuō)還休的感愴情懷，末句又以貌似客觀(guān)描述、實(shí)則寓情子景的詩(shī)句作結，不言感慨，而感慨更深。
李商隱寫(xiě)過(guò)不少寄贈令狐绹的詩(shī)，其中確有一部分篇什“詞卑志苦”，或跡近陳情告哀，或希求汲引推薦，表現了詩(shī)人思想性格中軟弱和庸俗的一面。但會(huì )昌年間他們的關(guān)系比較正常。這首詩(shī)中所反映的相互關(guān)系，就是比較平等而真誠的。詩(shī)中有感念舊恩故交之意，卻無(wú)卑屈趨奉之態(tài)；有感慨身世落寞之辭，卻無(wú)乞援望薦之意；情意雖談不上深厚濃至，卻比較真率誠懇。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市）人，后隨祖輩移居滎陽(yáng)（今河南省鄭州市），晚唐時(shí)期詩(shī)人。
李商隱幼年喪父，隨母還鄉過(guò)著(zhù)清貧的生活。十六歲時(shí)，因擅長(cháng)古文而知名。大和三年（829年）移家洛陽(yáng)，結識令狐楚等前輩�！芭｜h”令狐楚欣賞他的文才，親自授以今體章奏之學(xué)，并給予資助，后又聘其入幕，至開(kāi)成二年（837年），考中進(jìn)士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入“李黨”涇原節度使王茂元幕，不久娶王女為妻。從此陷入“牛李黨爭”漩渦，被“牛黨”視為“背恩”“無(wú)行”。次年應“博學(xué)鴻詞科”考試，已被錄取再遭刷落。會(huì )昌二年（842年）應“書(shū)判拔萃試”，被授秘書(shū)省正字。宣宗即位后，牛黨得勢，其隨即放棄京職，隨李黨鄭亞赴桂海。后期十幾年時(shí)間，都漂流各地，為各地幕僚，開(kāi)始篤信佛教。大中十二年（858年），因病退職還鄉，在鄭州去世。
李商隱是晚唐最出色的詩(shī)人之一，其詩(shī)構思縝密，多用含蓄象征的手法，精工富麗的辭采，婉轉和諧的韻調，曲折細微地去表現深厚的情感。
李商隱胸懷“欲回天地”，力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐已無(wú)實(shí)現抱負的可能。其駢體章奏與哀誄之文因形式瑰麗、情文并茂而在當時(shí)極負盛名，曾自編為《樊南甲集》等，李商隱還是晚唐杰出詩(shī)人，其詩(shī)各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩(shī)的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。主要作品有《瑤池》等。
文學(xué)成就
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著(zhù)眼于借鑒歷史的經(jīng)驗教訓來(lái)指陳政事、譏評時(shí)世加以補充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨具一格的創(chuàng )造。
它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀(guān)基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。
同時(shí)，他頗能獨立思考，很早便對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺》《河陽(yáng)》《河內》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現出憤懣不平之氣和對社會(huì )的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng )作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫(xiě)的《有感二首》《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當深刻有力。
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