佛語(yǔ)中傷感經(jīng)典語(yǔ)錄大全
1、誰(shuí)能夠不懈地遵行我所說(shuō)的教理，誰(shuí)就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂(lè )。無(wú)火如貪欲，無(wú)惡如嗔恨，無(wú)苦如五蘊，無(wú)樂(lè )勝寂靜。
3、我思故我在，我觀(guān)故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基�？梢�(jiàn)有淫就有生死，斷淫就斷生死。
5、佛陀說(shuō)：“凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替�！钡切囊趺磧艋�？諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
6、莫結交愛(ài)人，莫結不愛(ài)人。不見(jiàn)愛(ài)人苦，見(jiàn)憎人亦苦。是故莫愛(ài)著(zhù)，愛(ài)離為苦。若無(wú)愛(ài)與憎，彼即無(wú)羈縛。
7、如牧人以杖，驅牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無(wú)恒。
9、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現在正是時(shí)候。
10、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來(lái)而改變芳香的本質(zhì)而發(fā)臭。
11、因為你我無(wú)始以來(lái)，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過(guò)日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見(jiàn)。莫增長(cháng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂(lè )。
14、坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著(zhù)魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財色名利。
16、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。
17、一個(gè)人要努力自求解脫，如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開(kāi)始著(zhù)手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無(wú)智空長(cháng)百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥(niǎo)、一條蟲(chóng)，天地提供的其實(shí)足以滿(mǎn)足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱(chēng)自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來(lái)源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執著(zhù)名色，彼無(wú)一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺(jué)之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無(wú)明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂(lè )，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
30、我們惟有舍棄內心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿(mǎn)、固執等，才能解開(kāi)它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內心安詳的道路。
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會(huì )急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著(zhù)急。
33、修行者進(jìn)入塵世，應該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無(wú)害于花本體。
34、魚(yú)生活在水中，所以我們見(jiàn)不著(zhù)他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂(lè )，氣度要宏，言動(dòng)要謹。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì )遭雨水浸漏，未經(jīng)修養調御的心，欲望貪念會(huì )入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕他的心。
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺(jué)者弟子，希滅于愛(ài)欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹(shù)枝提。
40、常常使別人過(guò)快樂(lè )日子的人，自己也必定很快樂(lè )。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來(lái)說(shuō)說(shuō)，而無(wú)身體力行。他只是得到章句的表皮，沒(méi)有掌握到真諦。
42、我們若得不到益友、良友之時(shí)，寧可獨自而行才不會(huì )擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個(gè)身心。
43、不要相信權威，權威有時(shí)也會(huì )錯誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實(shí)。
45、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見(jiàn)四圣諦。
46、人有兩個(gè)我：一個(gè)是別人心目中的我，一個(gè)是心靈中的我。在孤獨的時(shí)候，那個(gè)心靈中的我最易顯現出來(lái)，這也是最好的凈化自己的心的時(shí)候。
47、于求樂(lè )有情，刀杖加惱害，但求自己樂(lè )，后世樂(lè )難得。于求樂(lè )有情，不加刀杖害，欲求自己樂(lè )，后世樂(lè )可得。
48、學(xué)悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢(qián)，欲心不滿(mǎn)足。智者知淫欲，樂(lè )少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門(mén)，由汝習性；用本無(wú)生，雙修是正。
51、時(shí)間是剎那剎那的過(guò)，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛(ài)、欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應知：此非今日事，古語(yǔ)已有之。默然為主誹，多語(yǔ)為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實(shí)無(wú)有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛(ài)心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂(lè )如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
57、從親愛(ài)生憂(yōu)，從親愛(ài)生怖；離親愛(ài)無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？從貪欲生憂(yōu)，從貪欲生怖；離貪欲無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？
58、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無(wú)從升起。
59、一個(gè)人如果不被惡習所染，幸福近矣！
60、從欲樂(lè )生憂(yōu)，從欲樂(lè )生怖；離欲樂(lè )無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？從愛(ài)欲生憂(yōu)，從愛(ài)欲生怖；離愛(ài)欲無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？
61、世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì )得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時(shí)光長(cháng)短，唯心所造。一切苦樂(lè )，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂(lè )。
69、渴求離言法，充滿(mǎn)思慮心，諸欲心不著(zhù)，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無(wú)上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實(shí)樂(lè )生，貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中，我等無(wú)欲祝我等實(shí)樂(lè )生，我等無(wú)物障，我等樂(lè )為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機會(huì )。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學(xué)佛當以明心見(jiàn)性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè )自心。以精進(jìn)堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì )變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
78、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì )從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令?lèi)嘿|(zhì)的作用生出來(lái)。
80、要搞好個(gè)人的衛生，尤其“心理衛生”最為重要。
81、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周?chē)?lè )，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè )。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無(wú)濟于事，只會(huì )造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續奮戰不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內心的安詳寂靜。
86、己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見(jiàn)圣者，與彼同住樂(lè )。由不見(jiàn)愚人，彼即常歡樂(lè )。
87、供養供應者，脫離于虛妄，超越諸憂(yōu)患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無(wú)畏者，其所得功德，無(wú)能測量者。
88、人必須在自我中覺(jué)醒，才能破除我執。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無(wú)心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見(jiàn)塵，就有煩惱，就被苦樂(lè )境界轉了。
91、什么是真實(shí)呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動(dòng)，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著(zhù)黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無(wú)限的愛(ài)。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無(wú)論別人待我如何，我永遠放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂(lè )，找到快樂(lè )之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
96、我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。
97、生命是妄想的產(chǎn)物。