恐懼與煩惱是我們?yōu)樯罡冻龅拇鷥r(jià)，而不安是恐懼和煩憂(yōu)的根源。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
在所有負面的心理狀態(tài)中，最不健康、最傷身體的是慢性煩憂(yōu)。
人為什么會(huì )煩憂(yōu)?最根本的答案只有一個(gè)——煩憂(yōu)是因為“我”和“我的”觀(guān)念，或佛教說(shuō)的“我執”所致。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
憂(yōu)忡的人總感到自己不如人——“也許我無(wú)法勝任那份工作吧!”或“我覺(jué)得自己不夠聰明，無(wú)法讓人對我有好印象。”他們不愿意以自己的真實(shí)面目示人，總是對自己說(shuō)：“我不能讓別人知道真正的我，否則，別人可能對我失去信心或輕視。”所以他們只好偽裝成另一個(gè)人。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
沒(méi)有一個(gè)人在世上是不可或缺的，少了他，世界還是會(huì )繼續運轉。既然如此，他大可不必這么擔心自己，老是懷著(zhù)一些想象出來(lái)的憂(yōu)慮，以致傷害自己的健康，縮短人生的旅程直到終了——死亡。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
憂(yōu)慮來(lái)自于各種不同的承諾及責任，起源于各種的偽裝。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
家庭是另一個(gè)憂(yōu)慮的癥結：“或者我根本不是個(gè)好爸爸(媽媽、女兒、兒子)”
先生擔心年輕貌美的太太對其他男人示好;太太憂(yōu)慮英俊的丈夫會(huì )離她們而去或有了外遇;未婚男女擔心找不到好對象：結了婚的夫妻擔心膝下猶虛會(huì )是多么寂寞;已有子嗣的夫妻又可能擔心子女的教養問(wèn)題。
有的人憂(yōu)慮：“老公(老婆)已不再愛(ài)我，可能會(huì )遺棄我。”或“等我老了，孩子會(huì )不會(huì )照顧我?”還有一些父母過(guò)度擔心小孩的安全問(wèn)題、收入是否足夠應付家庭開(kāi)銷(xiāo)、家庭的保全問(wèn)題，或是家眷親人的健康情形等等。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
人往往很在乎自己的外表——男人擔心禿頭;女人煩惱臉上出現皺紋或憂(yōu)心自己的身材、膚質(zhì)、身高等問(wèn)題。
人也害怕遭受他人的批評，評擊或譴責，因為害怕被人嘲弄，而不敢在人前表達自己的意見(jiàn)或想法，但每當有人表達與自己相同的意見(jiàn)。而且得到別人的認同時(shí)，自己卻又忿恨不平。雖然明知別人的批評是不公平的，也不是自己應得的，卻又深受其苦。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
你的財富可以粉飾住處，
但只有美德能裝扮自己;
你的服飾可以點(diǎn)綴外在，
但只有行為能夠代表你。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
要了解，生命中所遭受的一切困厄終有解決之日，沒(méi)有永遠受詛咒的災難，除非自己愿意讓事情如此發(fā)展。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
然而，有些自由派的思想家則認為：“人只是一步小小的機器，由原子排列組合而成，不過(guò)是自然進(jìn)化的一部分，而痛苦則是人類(lèi)掙扎求生不可避免的過(guò)程。生命並沒(méi)有特殊的意義及目的。而死亡是化學(xué)成分的分解，分解殆盡后，不余一物。”
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
工作上，人可能煩惱著(zhù)能否順利完成工作，如何做正確的抉擇。
“如果我的決定是錯的，那該怎么辦?”
“我應該趁現在趕快把股票賣(mài)了呢?還是遲些再賣(mài)?”
“我的部屬在財務(wù)管理方面是否值得信任?他們會(huì )不會(huì )趁我不在時(shí)背叛公司?”
有些人擔心可能會(huì )遭受損失，或是無(wú)法如愿獲得升遷，或是被托付太多的責任，有些人則煩惱功成名就會(huì )遭同事的嫉妒。
事實(shí)上，我們每天所遇到的煩惱永遠也無(wú)法詳列出來(lái)，活著(zhù)，本來(lái)就充滿(mǎn)了憂(yōu)慮和恐懼，這造就了我們內心的黑暗面。人有無(wú)數的恐懼——怕敵人，怕飢餓、怕生病、怕失去財產(chǎn)、怕老、怕死，甚至害怕來(lái)生。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
人不只煩憂(yōu)事情會(huì )出紕漏，甚至事情進(jìn)行得太順利也會(huì )煩惱。在他心中隱約有種莫名的恐懼感，似乎事情會(huì )頃刻之間出錯，眼前的快樂(lè )可能在下一秒變成悲哀。
雖然有人說(shuō)“沒(méi)有消息就是好消息”，但人還是擔心沒(méi)有消息，無(wú)端的擔憂(yōu)使得生活中充滿(mǎn)恐懼。這種不幸降臨在每個(gè)人身上，只有心地純潔的人，才能從桎梏中解脫。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
恐懼與煩惱似乎是人類(lèi)生活的一部分。任何一個(gè)活在現世的人，都無(wú)法從這些不愉快的精神困擾中解脫。
人到底為什么憂(yōu)心忡忡?
憂(yōu)慮來(lái)自于各種不同的承諾及責任，起源于各種的偽裝。
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》
人必須做好心理調適，隨時(shí)有接受責難的準備，即使這些毀謗毫無(wú)根據。林肯對批評有一套審慎又實(shí)際的應對方法。他說(shuō)：“即使我們反駁別人的抨擊，可是還是換不回小店關(guān)門(mén)的命運。我以竭盡所知所能的態(tài)度去做事，不到末了，絕不罷手。如果最后證明我是對的，那么別人的批評又有什么關(guān)係?如果事后顯示我是錯的，那么，即使十個(gè)天使的擔保，也是枉然。”
——達摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》