佛家的禪語(yǔ)語(yǔ)錄總是能讓人揭開(kāi)蒙住雙眼難的紗布，找到人生的明亮方向。以下是YJBYS小編整理的佛家禪語(yǔ)語(yǔ)錄，希望喜歡。
佛家禪語(yǔ)語(yǔ)錄(一)
佛家禪語(yǔ)：培養面對現實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動(dòng)輒求卜問(wèn)卦，心若迷時(shí)會(huì )很苦，苦在自己無(wú)法做主。
佛家禪語(yǔ)：食物是用來(lái)吃的;東西是用來(lái)用的;音樂(lè )是用來(lái)聽(tīng)的;經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。
佛家禪語(yǔ)：馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑：又沒(méi)馱，說(shuō)這些干嘛?馬說(shuō)：等它馱了別人東西再說(shuō)就遲了。禪師贊賞：防患于未然!
禪詩(shī)-《贈琴僧》：太古清音發(fā)指端，月當松頂夜堂寒，悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽(tīng)希聲不用彈。--雪竇重顯。
佛家禪語(yǔ)：職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛(ài)心、良知，使人無(wú)所求的付出。
佛家禪語(yǔ)：狐貍藏在寺院里，被執役僧逮住，點(diǎn)著(zhù)了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書(shū)籍。禪師：毫無(wú)理智地處理事情會(huì )招來(lái)大災禍。
佛家禪語(yǔ)：現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無(wú)始。
佛家禪語(yǔ)：一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物。解：一切含有靈性的眾生，從無(wú)始到現在，被無(wú)明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
佛家禪語(yǔ)：佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過(guò)肉體痛苦悟道。終無(wú)果，終明白：肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
佛家禪語(yǔ)：禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過(guò)路的車(chē)軋死了。禪師：不圖變遷，會(huì )為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。
佛家禪語(yǔ)：人生不是夢(mèng)。若是夢(mèng)，就怕夢(mèng)醒了，人老了。人的不幸有千萬(wàn)種，而幸福的人只有一種：心境禪定，愛(ài)心無(wú)染的人。
佛家禪語(yǔ)：將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場(chǎng)，被賣(mài)到農莊拖糞車(chē)。禪師：不要因一時(shí)富貴而不可一世。
佛家禪語(yǔ)：應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
佛家禪語(yǔ)：慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢;容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
佛家禪語(yǔ)：佛陀：凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
佛家禪語(yǔ)：君子相見(jiàn)，目擊道存�！饵S龍慧南禪師語(yǔ)錄》釋?zhuān)憾U宗不立文字，以心傳心，君子相見(jiàn)彼此目光相接，便已默然神會(huì )，悟解佛道。
佛家禪語(yǔ)：不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話(huà)。聰明的人是不會(huì )放松自我的，他們通過(guò)勤奮學(xué)習，使自己充滿(mǎn)智慧。
佛家禪語(yǔ)：幾個(gè)小孩想做大師的學(xué)生，大師讓他們每天打掃教室。大師好久不來(lái)教室后，僅剩一個(gè)小孩天天打掃，最終這個(gè)小孩被選中。
佛家禪語(yǔ)：一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
佛家禪語(yǔ)：健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最好的財產(chǎn)，信賴(lài)是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經(jīng)》
佛家禪語(yǔ)：譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見(jiàn)于土，知水尚遠。施功不已，轉見(jiàn)濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
佛家禪語(yǔ)：跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師：下決心前要對事物深入研究。
佛家禪語(yǔ)：蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì )像蝴蝶一樣跌跟頭。
佛家禪語(yǔ)：佛：世間何為最珍貴?弟子：已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰：世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有!
佛家禪語(yǔ)：禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師：過(guò)多結交酒肉朋友有害無(wú)益。
佛家禪語(yǔ)語(yǔ)錄(二)
佛說(shuō)：眾生善惡
駝?wù)f(shuō)：情意綿綿之樂(lè )，生死茫茫之苦!情也，愛(ài)也。情為何物愛(ài)在何處!我又不明白了，既是墜入地獄也比什么都來(lái)得好受!
佛說(shuō)：皈依我佛吧!跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
駝?wù)f(shuō)：我為愛(ài)而活，為相思而絕!本非你所度之人!你放了我吧。
佛說(shuō)：放下紅塵之事得人間大道!好淬煉舍利子得正菩提!渾忘世間一切煩惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
駝?wù)f(shuō)：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切!看別人成雙成對!而我，卻在無(wú)人之處暗彈相思淚!
駝?wù)f(shuō)：?jiǎn)?wèn)世間情為何物，歡樂(lè )趣離別苦，其中更有癡兒女。問(wèn)世間情為何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無(wú)情耳!生與死孰苦孰樂(lè )?
佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅;不執著(zhù)于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè )。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
駝問(wèn)：那么，人為什么會(huì )有貪欲的痛苦?
佛說(shuō)：每一滴水都是海。人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦!由自我的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了過(guò)去、未來(lái)，產(chǎn)生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。
當小我消失變成無(wú)我時(shí)，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
駝問(wèn)：對于真理，人應如何去辨析?對于世說(shuō)哲理又如何接受呢?
佛說(shuō)：不可因傳說(shuō)而信以為真;不可因經(jīng)典所載而信以為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因根據哲理而信以為真;不可因權威而信以為真。人藉著(zhù)自己一生的實(shí)踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
駝問(wèn)：那為何說(shuō)我們的身心是自己的地獄呢?
佛說(shuō)：地獄在哪里?地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿(mǎn)足，而產(chǎn)生貪欲之渴與憎恨不滿(mǎn)之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見(jiàn)到野火須走避一樣……
駝問(wèn)：人又如何面對“色由心生”的困惑呢?
佛說(shuō)：見(jiàn)到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來(lái)是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會(huì )輸入邪惡了。
駝問(wèn)：人的一生是痛和苦、貪與欲的交織，那么怎么才能善待生命，獲得真正的寧靜呢?
佛說(shuō)：如果人不執著(zhù)世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì )被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，他們才會(huì )變得不快樂(lè )……
佛最后嘆道：一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因為才會(huì )身處于水深火熱之中。