王兆貴《無(wú)疆之美》閱讀練習及答案
�。ㄈ╅喿x下面的文章，完成13～16題。（共10分）
無(wú)疆之美
王兆貴
�、傺胍暣和�，有個(gè)節目叫《對弈》。舞臺就是棋盤(pán)，演員就是棋子，兩個(gè)峨冠博帶的人，端坐在舞臺后端高臺上象征性地下棋。他們每投下一枚棋子，演員們相應地躍動(dòng)起舞。整個(gè)節目剛柔并濟，氣勢恢宏，在聲光電技術(shù)的投射下，既有古風(fēng)遺韻又有時(shí)尚元素，顯得波詭云譎，如夢(mèng)如幻。從藝術(shù)表現形式上看，既像舞蹈又像武術(shù)，或者說(shuō)既不是舞蹈也不是武術(shù)。電視左下方的字幕上，亮出來(lái)的名稱(chēng)是“舞·武”。報幕時(shí)，主持人用了一個(gè)流行詞匯叫“混搭”。
�、诨齑钭畛跤糜诜�，是時(shí)尚界的一個(gè)專(zhuān)用名詞，英文原詞為Mix and Match，意思是將不同風(fēng)格、不同材質(zhì)、不同身價(jià)的東西，按照個(gè)人口味拼湊在一起，混合搭配出完全個(gè)性化的風(fēng)格。為讓觀(guān)眾便捷地了解《對弈》的表現形式，借用“混搭”一詞來(lái)表述并無(wú)不妥，但從文化藝術(shù)概念上說(shuō)，這樣的表現形式并非混搭。
�、畚覀冎�，競技場(chǎng)上搏斗靠的是真功夫。當它走進(jìn)健身場(chǎng)所，演化為武術(shù)套路，其實(shí)用性就不再是格斗；當它搬上了舞臺，又演化為藝術(shù)表演，可看性也隨之增強，這就是所謂的“舞武”。而“舞武”這種文化藝術(shù)樣式，并非始自今日，而是我們的祖先在長(cháng)期的歷史進(jìn)程中，以傳統文化為基礎、以術(shù)道并重為特點(diǎn)創(chuàng )造出來(lái)并逐漸演變而成的一種表演藝術(shù)。司馬遷筆下的項莊舞劍和杜甫描述的公孫大娘舞劍器，也都是以舞蹈形式來(lái)表現武術(shù)的�！拔栉洹币晕璧傅墓澛珊兔栏醒堇[武術(shù)的氣韻，以武術(shù)的招式和功法充實(shí)舞蹈的語(yǔ)匯，舞蹈與武術(shù)融化為一體，相得益彰，兼具雙重藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值。
�、苡纱丝芍�，“舞武”這種藝術(shù)樣式，既非移植和嫁接而成，亦非拼湊和混搭所就，而是兩種藝術(shù)的'化合和再造，其本質(zhì)仍然是舞蹈而不是武術(shù)。云門(mén)舞集從書(shū)法藝術(shù)中汲取靈感，創(chuàng )作演出的經(jīng)典舞蹈《行草》，讓我們耳目一新。墨色衣著(zhù)的舞者將身體化為毛筆舞動(dòng)，揮灑出酣暢淋漓的行草，媒體將其稱(chēng)作“墨舞”。雖然墨字當前，欣賞演出的人都不會(huì )把它看作是書(shū)法表演，而仍然把它看作是舞蹈。這種舞蹈樣式，靠的同樣是化合再造的功夫，而并非混搭。
�、莞鏖T(mén)類(lèi)文化藝術(shù)自成熟后，就開(kāi)始了從有界到無(wú)疆的嬗變�！炯住颗c古典藝術(shù)相比較而言，現代藝術(shù)最大的不同是開(kāi)放性和融通性。它在縱向發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越多地橫向延伸，伸出開(kāi)放的觸角，吸納姊妹藝術(shù)的營(yíng)養，以豐富自己，變化自己�！疽摇课覀儼蜒酃庠俜艑捯恍┚蜁�(huì )發(fā)現，在當今文化體育的舞臺上，隨著(zhù)智能化、數字化創(chuàng )意的廣泛應用，各門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間已了無(wú)邊界，相互吸納的現象相當普遍�！颈�
�、尬覀冊谛蕾p舞蹈、武術(shù)、體操、雜技等表演藝術(shù)時(shí)，已能夠明顯地看到它們之間相互借鑒和滲透的痕跡，可以說(shuō)是我中有你，你中有我。但是，不論是你吸納了我，還是我吸納了你，都不會(huì )是簡(jiǎn)單的混搭和拼湊，而是化合基礎上的創(chuàng )新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你。就像吃百家奶長(cháng)大的孩子還是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不會(huì )變成牛羊一樣，吸收的養分變了，自己的基因沒(méi)有變。
�。ㄟx自20xx年1月15日《光明日報》，有刪改）
13.針對各門(mén)類(lèi)藝術(shù)相互借鑒和滲透這一文化現象，作者的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？（2分）
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14.如果用“我中有你，依然是我”來(lái)評價(jià)經(jīng)典舞蹈《行草》，那么這一評語(yǔ)的含義是什么？（2分）
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15.請將以下三則材料放在第⑤段相應的位置。（只需填材料前的字母）（3分）
甲處應放（▲）句；乙處應放（▲）句；丙處應放（▲）句。
A.如攝影藝術(shù)：不論是在構思還是構圖上，都在向美術(shù)靠擾，有些創(chuàng )意獨到的攝影作品，看上去就是一幅寫(xiě)意畫(huà)。
B.如雜技與體育：雜技中原本靠身體技巧完成的高難度動(dòng)作，經(jīng)過(guò)多年的演變，已更多地
吸納了體操、武術(shù)、舞蹈及音樂(lè )元素；同樣，體育中的自由體操、藝術(shù)體操、花樣游泳、花
樣滑冰等項目，也融入了舞蹈、雜技、武術(shù)及音樂(lè )元素。
C.如書(shū)法與繪畫(huà)：書(shū)法借助美術(shù)中的形象性元素，能揮灑得像一幅畫(huà)；繪畫(huà)吸收書(shū)法的技
巧，能體現出書(shū)法一樣流暢的線(xiàn)條。
16.列入體育中考項目的“武術(shù)操”，為什么不是武術(shù)和“節拍體操”的混搭，而是“節拍體操”？請根據文章內容簡(jiǎn)述。（3分）
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【分析】文章由央視春晚節目《對弈》引出話(huà)題“混搭”；接著(zhù)分析文化藝術(shù)概念上《對弈》的表現形式并非混搭；然后分析“舞武”也非混搭；最后以《行草》為例進(jìn)行論證，得出觀(guān)點(diǎn)：各門(mén)類(lèi)藝術(shù)相互借鑒和滲透是在化合基礎上的創(chuàng )新和再造，其本身的特質(zhì)不會(huì )改變。
【解答】（1）本題考查提煉觀(guān)點(diǎn)。由“已能夠明顯地看到它們之間相互借鑒和滲透的痕跡”“而是化合基礎上的創(chuàng )新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”可概括出作者的觀(guān)點(diǎn)：各門(mén)類(lèi)藝術(shù)相互借鑒和滲透是在化合基礎上的創(chuàng )新和再造，其本身的特質(zhì)不會(huì )改變。
�。�2）本題考查對重點(diǎn)語(yǔ)句的理解�！拔抑杏心�，依然是我”的意思是雖然甲藝術(shù)融合了乙藝術(shù)，但甲藝術(shù)的本質(zhì)沒(méi)有變，還是甲藝術(shù)。聯(lián)系第④段“雖然墨字當前，欣賞演出的人都不會(huì )把它看作是書(shū)法表演，而仍然把它看作是舞蹈”可知，如果用“我中有你，依然是我”來(lái)評價(jià)經(jīng)典舞蹈《行草》，這一評語(yǔ)的意思就是：雖然《行草》的舞蹈中加入了或是借鑒了書(shū)法藝術(shù)的表演形式，但舞蹈的本質(zhì)沒(méi)有變，人們也不會(huì )把《行草》當作是書(shū)法表演，還是當作舞蹈表演來(lái)欣賞。
�。�3）本題考查語(yǔ)句的銜接。解答此題，要看具體語(yǔ)境，注意和前后文內容上的聯(lián)系。
甲處：根據甲處后面的“與古典藝術(shù)相比較而言”可知，甲處論述的應是古典藝術(shù)從有界到無(wú)疆的演變。書(shū)法與繪畫(huà)是古典藝術(shù)。故此處應選C。
乙處：根據此處前面的“吸納姊妹藝術(shù)的營(yíng)養”可知，乙處論述的應是某兩種互有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)從有界到無(wú)疆的演變。攝影與繪畫(huà)兩門(mén)藝術(shù)相互關(guān)聯(lián)，都講究光與影的結合與構圖的技巧。故此處應填A。
丙處：根據此處前面“在當今文化體育的舞臺上”可知，丙處論述的是文化體育從有界到無(wú)疆的演變。雜技與體育就是文化體育，故此處應填B。
�。�4）本題考查理解能力。由“‘舞武’這種藝術(shù)樣式，既非移植和嫁接而成，亦非拼湊和混搭所就，而是兩種藝術(shù)的化合和再造”可知，兩種藝術(shù)形式相互借鑒與滲透，并不是簡(jiǎn)單的拼湊與混搭，而是兩種藝術(shù)的化合與再造。武術(shù)操是在節拍體操的動(dòng)作中借鑒了演化后的武術(shù)套路，不是武術(shù)和節拍體操的混搭。由“現代藝術(shù)最大的不同是開(kāi)放性和融通性。它在縱向發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越多地橫向延伸，伸出開(kāi)放的觸角，吸納姊妹藝術(shù)的營(yíng)養，以豐富自己，變化自己”可知，兩種藝術(shù)形式相互借鑒與滲透，最終的結果是創(chuàng )新和再造，各自都得以豐富和變化。再結合“都不會(huì )是簡(jiǎn)單的混搭和拼湊，而是化合基礎上的創(chuàng )新和再造”可知，武術(shù)操是節拍體操和武術(shù)在化合基礎上的創(chuàng )新和再造。由“我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”“自己的基因沒(méi)有變”可知，武術(shù)操雖然有武術(shù)的成分，但它的本質(zhì)并沒(méi)有變，還是節拍體操。
答案：
�。�1）各門(mén)類(lèi)藝術(shù)相互借鑒和滲透是在化合基礎上的創(chuàng )新和再造，其本身的特質(zhì)不會(huì )改變。
�。�2）雖然該舞蹈借鑒（滲透）了書(shū)法藝術(shù)（或“雖然舞蹈中有書(shū)法元素”），但是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)并未改變。
�。�3）C；A；B
�。�4）武術(shù)操是在節拍體操的動(dòng)作中借鑒了演化后的武術(shù)套路，不是武術(shù)和節拍體操的簡(jiǎn)單拼湊；武術(shù)操是節拍體操和武術(shù)在化合基礎上的創(chuàng )新和再造；武術(shù)操中有武術(shù)的成分，其本質(zhì)依然是節拍體操。
【點(diǎn)評】對重點(diǎn)語(yǔ)句的理解，不能脫離文本，要結合語(yǔ)境進(jìn)行分析。
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