王安石《送孫正之序》閱讀答案解析及翻譯
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送孫正之序
王安石
�、贂r(shí)然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。
�、诜蚓佑懈F苦顛跌，不肯一失詘①己以從時(shí)者，不以時(shí)勝道也。故其得志于君，則變時(shí)而之道，若反手然，彼其術(shù)素修而志素定也。時(shí)乎楊、墨②，己不然者，孟軻氏而已；時(shí)乎釋、老③，己不然者，韓愈氏而已。如孟、韓者，可謂術(shù)修而志素定也，不以時(shí)勝道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于當世，然其于眾人也卓矣。
�、蹎韬�！予觀(guān)今之世，圓冠峨如，大裙襜如，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異于眾人乎？
�、苡韫儆趽P，得友曰孫正之。正之行古之道，又善為古文，予知其能以孟、韓之心為心而不已者也。夫越人之望燕，為絕域也。北轅而首之，茍不已，無(wú)不至。孟、韓之道去吾黨，豈若越人之望燕哉？，予未之信也。，予亦未之信也。
�、菡止儆跍�，奉其親以行，將從之，先為言以處予。子欲默，安得而默也？慶歷二年閏九月十一日。
注釋?zhuān)孩僭x：同“屈”。②楊、墨：楊：楊朱，戰國初期哲學(xué)家。墨：墨翟，春秋戰國時(shí)期思想家、政治家。③釋、老：即佛教與道教。
21.可填入第①段方框處的虛詞是（A）（1分）
A.焉爾B.也哉C.矣乎D.之邪
22.對第②段理解正確的一項是（C）（2分）
A.君子即使窮困潦倒也要堅定志向改變世俗。
B.孟子和韓愈因為學(xué)術(shù)素養深厚而成為君子。
C.君子與眾人的區別在于堅定志向不從時(shí)俗。
D.君子要超越眾人使自己能在當世顯露出來(lái)。
23.第③段在文中的作用是批評不以孟韓為心的公卿貴族，（1分)與上文以孟韓為代表的君子形成對比，（1分)同時(shí)引出下文對孫正之的褒揚與勉勵。（1分）（3分）
24.下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段的兩個(gè)劃線(xiàn)處，最恰當的一項是（D）（3分）
�、僖蝗盏弥居趨蔷�
�、谝哉灰�
�、鄱嫒逯Р话子诋斒�
�、芏恢裂�
A.①④/②③ B.①③/②④ C.②③/①④ D.②④/①③
25.作為贈序，本文有贊許義和勉勵義，同時(shí)又具有很強的議論色彩，結合文章內容加以分析。（4分）
答：作為贈序，作者贊揚了孫正之的德才，（1分)同時(shí)勉勵他持之以恒成就儒道，發(fā)揮儒效。（1分)文章將君子與眾人、圣人之道與時(shí)俗好惡對照來(lái)寫(xiě)，并列舉孟軻、韓愈的事例，引用越人望燕的比喻，聯(lián)系孫正之的立身行事，由面到點(diǎn)，步步深入地進(jìn)行論述，（論述過(guò)程1分)闡明了真正的君子不隨俗改變自己，并且會(huì )引領(lǐng)時(shí)俗走向圣人之道。（闡明的觀(guān)點(diǎn)1分）
參考譯文
當下流行什么就認為什么是對的，這種人是普通人；自己認為對的就堅持己見(jiàn)，這種人是君子。堅持自己的見(jiàn)解，并不是自私自負的表現，是因為圣人之道在里面。
君子有窮苦困窘的時(shí)候，不愿意因為一次過(guò)失而屈服自己趨附時(shí)尚潮流，不因為時(shí)尚流行的而放棄真理。所以他們得到君主的信任，改變世俗而讓人們走向正確的方向，是輕而易舉的，他們的學(xué)術(shù)修養很深，他們的.志向非常堅定。時(shí)代流行楊朱、墨子的學(xué)說(shuō)，認為這些學(xué)說(shuō)不對的，只有信奉孟子學(xué)說(shuō)的人；時(shí)代流行佛家及老莊學(xué)說(shuō)，認為這些學(xué)說(shuō)不對的，只有信奉韓愈學(xué)說(shuō)的人。像信奉孟、韓學(xué)說(shuō)的人，可以算得上學(xué)術(shù)修養深而且志向堅定了，不因為時(shí)尚流向的而放棄自己信奉的真理�？上Р槐痪餍湃�，使的真正的儒家學(xué)說(shuō)不在當世盛行，但是對于普通人來(lái)說(shuō)他們已經(jīng)很杰出了。唉！我看現在的世道，帶著(zhù)高高的儒家帽子，穿著(zhù)寬大的學(xué)者服裝，坐下來(lái)就談?wù)搱虻恼Z(yǔ)錄，站起來(lái)就模仿舜的動(dòng)作，卻不以孟、韓學(xué)說(shuō)為本，和普通人有什么區別呢？
我在揚州做官，交了個(gè)朋友叫孫正之。他奉行古人的學(xué)問(wèn)，又擅長(cháng)寫(xiě)古文，我知道他能夠以孟、韓學(xué)說(shuō)為本而不動(dòng)搖。越地的人看燕地，覺(jué)得那是絕遠的地方，但是只要駕著(zhù)馬車(chē)向北出發(fā)，只要不停，肯定能走到。孟子、韓愈的學(xué)說(shuō)和我們的距離，怎么能和越地人看燕地的距離相比呢？憑借孫正之的求學(xué)不止，如果學(xué)不到孟、韓的學(xué)問(wèn)，我不相信。如果有一天他得到君主的重視，而真正的儒家學(xué)說(shuō)不在當時(shí)盛行起來(lái)，我也不相信。
孫正之的哥哥在溫州做官，帶著(zhù)他們的父母上的任，正之也將要跟著(zhù)去，先告訴了我征詢(xún)我的意見(jiàn)。你打算沉默，沉默得了嗎？慶歷二年閏九月十一日寫(xiě)下這篇文章送給他。
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