《書(shū)淫》閱讀答案
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著(zhù)不可或缺的作用。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？下面是小編為大家收集的《書(shū)淫》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
《書(shū)淫》閱讀答案1
酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
富貴不能淫《孟子》
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
與元九書(shū)（節選）白居易
古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下�！逼碗m不肖①，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)②。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力③以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹④，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明⑥之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)兼濟之志也謂之閑適詩(shī)獨善之義也。故覽仆詩(shī)，知仆之道焉。
注釋?zhuān)孩賉仆雖不肖]我雖不賢。②[所守者道，所待者時(shí)]所堅守的是大道，所等待的是時(shí)機。③[陳力]盡全力。④[霧豹]藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。⑤[出處]出，出仕；處，退隱。⑥[言而發(fā)明]用語(yǔ)言闡發(fā)清楚。
6.（2分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項是
A.往送之門(mén)，戒之曰[戒]告誡。
B.丈夫之冠也，父命之[命]教導，訓誨。
C.以順為正者，妾婦之道也[正]準則，標準。
D.得志，與民由之 [由]緣由，理由。
7.（2分）下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的`一項是
A.一怒而天下懼/學(xué)而不思則罔
B.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
C.妾婦之道也/不聞天子之詔
D.獨行其道/不獨親其親
8.（2分）下面對《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》賞析有誤的一項是（）
A.首聯(lián)寫(xiě)地點(diǎn)寫(xiě)時(shí)間，寫(xiě)出了被放逐的無(wú)限悲涼和酸楚。
B.頷聯(lián)用典故，寫(xiě)自己孤身歸來(lái)，物是人非，恍若隔世。
C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹(shù)”自比，語(yǔ)多憤激，格調沉郁。
D.尾聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。
9.（2分）對《富貴不能淫》理解不準確的一項是（）
A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認為他們是大丈夫。
B.孟子認為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒(méi)有獨立之人格。
C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。
D.講仁德、守禮法、合道義，窮達有道、威武不屈，才稱(chēng)得上大丈夫。
10.（2分）對《與元九書(shū)》理解有誤的一項是（）
A.首句引用孟子的話(huà)，統領(lǐng)全段，也明確地表達了自己的行事準則。
B.作者寫(xiě)閑適詩(shī)是表達“兼濟之志”，寫(xiě)諷諭詩(shī)是表達“獨善之義”。
C.白居易奉行孟子思想，認為大丈夫要做到獨善其身、兼濟天下。
D.選文提出了“志在兼濟，行在獨善”的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和創(chuàng )作觀(guān)。
11.（3分）請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）
謂之諷諭詩(shī)兼濟之志也謂之閑適詩(shī)獨善之義也。
12.（3分）用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
答案：
6.（2分）D(由：遵從)
7.（2分）A(A前一個(gè)“而”表順接，后一個(gè)“而”表轉接。B都是表反問(wèn)，難道；C都是結構助詞，的；D都是代詞，自己。)
8.（2分）C（頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹(shù)”自比，表現樂(lè )觀(guān)豁達。）
9.（2分）C（以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒(méi)有仁義道德準則，并非大丈夫。）
10.（2分）B（作者寫(xiě)諷諭詩(shī)是表達“兼濟之志”，寫(xiě)閑適詩(shī)是表達“獨善之義”。）
11.（3分）謂之諷諭詩(shī)/兼濟之志也/謂之閑適詩(shī)/獨善之義也。
12.（3分）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。
《書(shū)淫》閱讀答案2
峻字孝標，本名法武。宋泰始初，魏克青州，峻時(shí)年八歲，為人所略，為奴，至中心。中山富人劉寶愍峻，以束帛贖之，教以書(shū)學(xué)。魏人聞其江南有戚屬，更徙之代都。居貧不自立，與母并出家為尼僧，既而還俗。峻好學(xué)，寄人廡下，自課讀書(shū)，常燎麻炬，從夕達旦。時(shí)或昏睡，爇其須發(fā)，及覺(jué)復讀，其精力如此。時(shí)魏孝文選盡物望，江南人士才學(xué)之徒，咸見(jiàn)申擢，峻兄弟不蒙選拔。齊永明中，俱奔江南，更改名峻，字孝標。自以少時(shí)未開(kāi)悟，晚更厲精，明慧過(guò)人�？嗨�(jiàn)不博，聞?dòng)挟悤?shū)，必往祈借。清河崔慰祖謂之“書(shū)淫”。于是博極群書(shū)，文藻秀出。（《南史》）
8.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的是：
A.為人所略 略：忽略
B.咸見(jiàn)申擢 擢：提拔
C.晚更厲精 厲：磨練
D.于是博極群書(shū) 極：極點(diǎn)
9.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項是：
A.以束帛贖之猶不能不以之興懷
B.咸見(jiàn)申擢漸見(jiàn)愁煎迫
C.更徙之代都仰觀(guān)宇宙之 大
D.苦所見(jiàn)不博所 以興懷，其致一也
參考答案：
8.A略，在文中意為“搶掠”
9.B介詞，被；A用/因為。以：而。C到/的D……的東西/用來(lái)
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