“中國” 閱讀答案
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“中國” 閱讀答案1
�、俸痛蠖鄶祵W(xué)者不同，英國通亞咨詢(xún)公司的創(chuàng )辦人和首席研究員研究中國的工具是一把尺子，這把尺子測量的是中國人的腰圍。根據他的跟蹤測量，他公布了一組數據：目前，中國城市男性平均腰圍已經(jīng)從1985年的63.5厘米增長(cháng)至76.2厘米。在短短的27年的時(shí)間里，中國男人的腰圍粗了20%。更令人震驚的是，其中40～50歲的男性的平均腰圍已經(jīng)達到了86.2厘米。這些數據說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：。
�、谄鋵�(shí)，早在20xx年，我國就有2億人超重，其中大約6000萬(wàn)人肥胖。這個(gè)龐大群體背后是一個(gè)巨大的經(jīng)濟黑洞：僅20xx年，我國成人可歸因于超重或肥胖所帶來(lái)的高血壓、糖尿病、冠心病和腦中風(fēng)造成的直接經(jīng)濟負擔就高達211億元。
�、邸皟H僅在20多年前，即使在中國最富裕的城市，人們仍在努力填飽肚子，現在他們卻在拼命減肥�！迸c弗倫奇共同完成著(zhù)作《富態(tài)：腰圍改變中國》的一位作者馬修·格萊博表示：“肥胖問(wèn)題將成為中國未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展和公共衛生系統的一枚定時(shí)炸彈�！�
�、軓臈盍氀酱蟾贡惚�，中國人只用了短短二三十年的時(shí)間。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時(shí)，我國人口的超重率增長(cháng)了近40%，肥胖率增長(cháng)了近100%。
�、荨捌【贫恰彼w現的腹內積聚脂肪，即所謂的中心性肥胖，更容易對健康產(chǎn)生不利影響。中心性肥胖將導致糖尿病、高血壓、血脂異常和心血管病的危險更高，目前中國的肥胖人群中，八成以上存在這種肥胖類(lèi)型。在中國，中心性肥胖是指男性腰圍超過(guò)90厘米，女性腰圍超過(guò)80厘米。按照這個(gè)標準，本世紀初，我國35～74歲成年男性中心性肥胖患病率為16.1%，女性患病率為37.6%。換句話(huà)說(shuō)，我國已有近4000萬(wàn)名男性和9000萬(wàn)名女性處于危險之中。心腦血管研究專(zhuān)家介紹，肥胖很容易引起血壓高、血脂高和血糖高，這“三高”會(huì )造成血管的動(dòng)脈粥樣硬化，就像水管里的斑銹跡。這些“銹跡”脫落下來(lái)，就容易造成血管破裂。如果這種情況發(fā)生在腦子里就是腦出血。這些脫落下來(lái)的“銹跡”還會(huì )堵塞血管，造成腦栓塞。如果堵塞發(fā)生在心臟就是冠心病。近年來(lái)，這類(lèi)心腦血管疾病造成的死亡率也在逐步攀升。
�、薷屓藨n(yōu)心的是，在成年人腰圍越來(lái)越粗的同時(shí)，中國的小胖子也越來(lái)越多，疾控中心數據顯示，我國17歲以下的肥胖人群已經(jīng)超過(guò)55萬(wàn)人，12%的兒童體重超重。
�、咴诟袢R博看來(lái)，造成中國人日益“心寬體胖”的罪魁禍首是飲食結構的變化。20xx年，位于上海市中心的來(lái)福士廣場(chǎng)開(kāi)業(yè)時(shí)，他注意到那里售賣(mài)美國熱狗、土耳其烤肉、超級漢堡包和哈根達斯冰激凌，卻幾乎沒(méi)有中式餐飲。
�、嗯c飲食結構同時(shí)改變的，還有人們的生活方式。最新發(fā)布的《健康中國20xx戰略研究報告》顯示，我國有83.8％的成年人從不參加鍛煉。
�、醿晌粊�(lái)自大洋彼岸的學(xué)者還注意到，城市化進(jìn)一步“加粗”了中國人的腰圍�！皭�(ài)護草坪是中國公園的一個(gè)最普遍的規定。這意味著(zhù)公園只是一條裝飾得很漂亮的小徑，而不是可以讓人們嬉戲、鍛煉的場(chǎng)所�！备惼嬲f(shuō)。
�、膺@樣看來(lái)，要創(chuàng )造健康中國，需要我們每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，減小腰圍，更需要政府出臺政策，創(chuàng )造支持性環(huán)境。（選自《讀者》20xx年第二期，有改動(dòng)）
19．根據第①段的數據調查，可以得出一個(gè)結論。請將這結論填寫(xiě)在橫線(xiàn)上。（2分）
20.“是什么導致中國人的腰圍越來(lái)越粗？”這句話(huà)應該放在哪一段的開(kāi)頭？（2分）
21.從下文內容來(lái)看，第⑦段畫(huà)線(xiàn)句子表述不準確，請將該句添加恰當內容，使之表達的意思更準確，并說(shuō)明這樣添加的理由。（2分）
22.造成中國人“心寬體胖”的原因有個(gè)人及政府兩方面的因素，從個(gè)人的角度來(lái)看，應該怎么防止肥胖。請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。（3分）
23.第④段劃線(xiàn)句子使用了哪兩種說(shuō)明方法，有什么作用？（2分）
24.減小中國人的腰圍，更需要政府出臺政策，創(chuàng )造支持性環(huán)境，請你為政府提出一條控制國人肥胖的合理化建議。（2分）
25.鏈接：有許多肥胖患者為了健康不惜一切代價(jià)減肥，正可以用柳永《蝶戀花》中的一句詞來(lái)形容。請默寫(xiě)出此句詞。（2分）
答案（15分）
19、中國人越來(lái)越胖了。
20、第⑦段。
21、應加上“之一”，因為讓中國人日益“心寬體胖”的原因除了飲食結構，還有人們的生活方式，城市化。
22、調整飲食結構、改變生活方式。
23、列數字、作比較；具體說(shuō)明了中國肥胖人數增長(cháng)得特快。
24、大力發(fā)展健康教育，提倡全民健身；擴大體育活動(dòng)場(chǎng)所，增加公共體育設施。
25、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
“中國” 閱讀答案2
中國是茶的故鄉，是最早發(fā)現、利用和種植茶葉的國家。
�、谠谏褶r氏時(shí)代，人們就采茶樹(shù)葉做菜羹；到了商周時(shí)期，這種食茶習慣得到繼承和發(fā)展，同時(shí)還給茶葉取個(gè)名字叫做“荼”。秦漢時(shí)期，四川一帶產(chǎn)茶已初具規模，隨后，茶樹(shù)的栽培、茶的制作及飲用習俗，逐步向西北和長(cháng)江中下游傳播。魏晉南北朝時(shí)期，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì )、待客、祭祀都用它。
�、鄣搅颂拼�，茶葉生產(chǎn)的格局已初步形成，飲茶風(fēng)氣不僅遍及全國，還向國外傳播，特別是對朝鮮和日本的影響很大。宋元時(shí)期，我國茶葉產(chǎn)區不斷擴大，制茶技術(shù)進(jìn)一步提高，品飲方式也日益完善。
�、苊鞒俏覈糯撇璋l(fā)展最快、成就最大的一個(gè)重要時(shí)代。采摘后的茶葉不經(jīng)過(guò)蒸熟，而是用熱鍋手炒，同時(shí)開(kāi)始注意茶葉的外形美觀(guān)，把茶揉成條索，用沖泡替代了以前的煎煮。
�、萸宕笃�，我國茶葉生產(chǎn)開(kāi)始由盛而衰，到了20世紀初，由于帝國主義列強入侵，國運凋敝，百業(yè)不興，中國茶葉生產(chǎn)一落千丈，直至新中國誕生以后，茶葉生產(chǎn)才又有了飛速發(fā)展。
文段二
�、俨枧c中國人的日常生活緊密結合。古人很早就認識到，茶葉具有解渴、提神、保健的功能，東漢著(zhù)名醫藥學(xué)家華佗說(shuō)吃茶可以增進(jìn)思維。明代錢(qián)椿年在《茶譜》中寫(xiě)道：“人飲真茶能止渴、消濕、明目、除煩……”茶葉具有的營(yíng)養價(jià)值和藥效成分，對身體健康有益，這是人們喜好飲茶的最重要的原因。
�、谠诙Ф嗄甑娘嫴柽^(guò)程中，人們從最初的飲茶止渴，逐步發(fā)展為飲茶品味，即在品茶活動(dòng)中，講究飲茶的環(huán)境、禮節、操作方式等等，人們通過(guò)品茶增進(jìn)友誼，美化心靈，修養德行。陸羽《茶經(jīng)》說(shuō)：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人�！奔床璧娘嬘�，最適宜品行端正、有節儉美德之人。
�、鄄枋侵袊巳粘Ｉ钪械谋匦杵�，同時(shí)還蘊含了極為深厚的文化信息和人文精神。以茶為載體，在制茶、飲茶中，表達人與人、人與自然之間的各種理念、情感等，這就是茶文化。
17.下面是為文段一擬寫(xiě)的標題，哪一個(gè)能概括其主要內容，為什么？（4分）
A. 茶之故鄉 B.茶的傳播 C. 千年茶史
答：
18.結合文段一或文段二的信息，在下面兩則材料中的橫線(xiàn)上進(jìn)行恰當的補寫(xiě)。（6分）
【材料一】
“茶”字在中國各地發(fā)音各異，如廈門(mén)發(fā)音為“te”，閩南一帶發(fā)音為“tay”,長(cháng)江流域及華北各地發(fā)音多為“cha”。在國外，“茶”也有不同的發(fā)音，意大利和西班牙語(yǔ)是“te”，拉丁語(yǔ)則是而日語(yǔ)和印度語(yǔ)“茶”的發(fā)音都為“cha”，這說(shuō)明 ① ，由此可以看出 ② 。
【材料二】
在園林里和自然山水間，常常設有亭子狀的茶室。這些茶室一般以木頭或者石頭為建筑材料，桌子、凳子也多有木頭、竹子、藤條、石頭等制成。在這里，人們泡一壺好茶，小憩之余，看麓林曲徑，疊石流泉，感到心曠神怡，情趣非凡。這體現了中國茶文化中對 ③ 的重視。
16．答案要點(diǎn)：C。文段按照時(shí)間順序，梳理了從神農氏到新中國成立幾千年來(lái)中國茶的發(fā)展歷程。（共4分。選擇2分，理由2分）
17. 答案示例：①?lài)狻安琛钡陌l(fā)音基本源自中國。
�、谥袊遣璧墓枢l（茶是由中國向世界各國傳播的）。
�、埏嫴璀h(huán)境（人與自然和諧相處的關(guān)系）。（共6分。每空2分）
“中國” 閱讀答案3
中國石拱橋
一、石拱橋，橋洞成弧形，就像虹。古人神話(huà)說(shuō)，雨后彩虹是人間天上的橋，通過(guò)彩虹就能上天。我國的詩(shī)人愛(ài)把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是臥虹飛虹等。
石拱橋在世界橋梁史上出現得比較早。這種橋不但形式優(yōu)美，而且結構堅固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，發(fā)揮交通作用。
我國的石拱橋有悠久的歷史�！端�(jīng)注》里提到的旅人橋，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著(zhù)名的當推河北省趙縣的趙州橋，還有北京附近的盧溝橋。
趙州橋橫跨在洨河上，是世界著(zhù)名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現在的最古的石橋。這座橋修建于公元605年左右，到現在已經(jīng)1300多年了，還保持著(zhù)原來(lái)的雄姿。到解放的時(shí)候，橋身有些殘損了，在人民政府的領(lǐng)導下，經(jīng)過(guò)徹底整修，這座古橋又恢復了青春。
1、石拱橋總的特征是_________________________________，文中引用《水經(jīng)注》提到的旅人橋為的是____________________________________。
2、從上面的幾段文字看，說(shuō)明的順序是( )
A、由本質(zhì)到現象 B、由具體到概括 C、由一般到個(gè)別 D、由原因到結果
3.第二段中寫(xiě)這種橋不但形式優(yōu)美，而且結構堅固，形式和結構的先后次序能否調換?為什么?
4.第三段主要運用的說(shuō)明方法是 ( )
A、舉例子 B、打比方 C、列數字 D、作比較
5.第三段我國的石拱橋幾乎到處都有一句中幾乎一詞的作用是什么?
6.第四段說(shuō)明的中心內容是什么?
二、閱讀：
趙州橋非常雄偉，全長(cháng)50.82米，兩端寬9.6咪，中部略窄，寬9米。橋的設計完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。唐朝的張嘉貞說(shuō)它制造奇特，人不知其所以為。這座橋的特點(diǎn)是：(一)全橋只有一個(gè)大拱，長(cháng)達37.4米，在當時(shí)可算是世界上最長(cháng)的石拱。橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓，因而大拱上面的道路沒(méi)有陡坡，便于車(chē)馬上下。(二)大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng )造性的設計，不但節約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過(guò)水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時(shí)拱上加拱，橋身也更美觀(guān)。(三)大拱由28道拱圈拼成，就像這么多同樣形狀的弓合攏在一起，做成一個(gè)弧形的橋洞。每道拱圈都能獨立支撐上面的重量，一道壞了，其他各道不致受到影響。(四)全橋結構勻稱(chēng)，和四周景色配合得十分和諧;就連橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀(guān)。唐朝的張鷟說(shuō)，遠望這座橋就像初月出去，長(cháng)虹飲澗。趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的智慧和力量。橋的主要設計者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里還刻著(zhù)他的名字。
1.概括這段文字的大意。選出正確答案，將它的字母填入括號內。
A.說(shuō)明趙州橋非常雄偉。
B.說(shuō)明趙州橋的設計完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。
C.說(shuō)明趙州橋結構的特點(diǎn)：結構巧，用料省，強度高，形式美。
D.說(shuō)明趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的智慧和力量。
2.將這段文字劃分成三個(gè)層次，在文中用‖隔開(kāi)。
3.作者以準確而生動(dòng)的語(yǔ)言解說(shuō)事物特點(diǎn)，或運用比喻，或列舉數字，或引用古籍，或舉例說(shuō)明等。分析下邊的句子，指出它們各屬于哪一種?并指出這些句子分別說(shuō)明了有關(guān)趙州橋的哪一點(diǎn)?
(1)全長(cháng)五十點(diǎn)八二米，兩端寬九點(diǎn)六米，中部略窄，寬九米。
(2)橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓。
(3)唐朝的張嘉貞說(shuō)它制造奇特，人不知其所以為。
(4)橋的主要設計者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里還刻著(zhù)他的名字。
(5)唐朝的張鷟說(shuō)，遠望這座橋就像初月出云，長(cháng)虹飲澗。
4.要準確地說(shuō)明對象，必須用語(yǔ)準確，講究分寸，體會(huì )下邊句子中加黑詞語(yǔ)的作用。
(1)在當時(shí)可算是世界上最長(cháng)的石拱。
(2)大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。
三、閱讀
�、儆蓝ê由系谋R溝橋，修建于公元1189到1192年間。②橋長(cháng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(cháng)度不一，自16米到21.6米。③橋寬約8米，路面平坦，幾乎與河面平行。④每?jì)蓚�(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。⑤由于各拱相聯(lián)，這種橋叫做聯(lián)拱石橋。⑥永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒(méi)出過(guò)事，足見(jiàn)它的堅固。⑦橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。⑧每個(gè)柱頭上都雕刻著(zhù)不同姿態(tài)的獅子。⑨這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。
1.這段文字共九句話(huà)，可劃分為四個(gè)層次，從下列四種劃法中選出一種正確的，將它的字母填入括號內。
A.①‖②③④‖⑤⑥⑦‖⑧⑨
B.①‖②③④⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
C.①②③‖④⑤⑥‖⑦⑧‖⑨
D.①②③④‖⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
2.以上四個(gè)層次，分別說(shuō)明了盧溝橋的四個(gè)特征。這四個(gè)特征是什么?用簡(jiǎn)潔的話(huà)寫(xiě)在下邊的橫線(xiàn)上。
3.文中將盧溝橋和與之有關(guān)的兩岸河堤作比較，說(shuō)明了盧溝橋的什么特點(diǎn)?
4.盧溝橋橋長(cháng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成。這11個(gè)石拱的排列，是不是中間一個(gè)最大，左右一對一對兩兩相對稱(chēng)的?根據課文回答問(wèn)題，并說(shuō)說(shuō)文中這樣寫(xiě)體現了說(shuō)明文語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?
5.幾乎與河面平行，幾乎一詞用得準確，表達了什么意思?
6.這段文字的最后一句對盧溝橋上的石刻獅子進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)。這一句用了什么修辭方法?這樣描寫(xiě)有什么表達作用?
中國石拱橋閱讀答案
一、1、歷史悠久，形式優(yōu)美，結構堅固。 說(shuō)明中國石拱橋歷史悠久。2、C 3、不能調換，先寫(xiě)形式，是橋所給人的直觀(guān)印象，是感性認識。結構堅固，是對橋的進(jìn)一步理解，亦即理性認識。因此它們之間的關(guān)系是遞進(jìn)的。3、C 。4、幾乎到處都有是說(shuō)接近于到處都有。因為事實(shí)上不可能到處都有。用上幾乎，表達準確。5、6 趙州橋是世界著(zhù)名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現在的最古的石橋。
1、c 2.將這段文字劃分成三個(gè)層次，在文中用‖隔開(kāi)。.人不知其所以為�！踉鲁鲈�，長(cháng)虹飲澗�！�刻著(zhù)他的名字。3、(1)列數字，準確地說(shuō)明了趙州橋非常雄偉。(2)打比方，生動(dòng)形象地描繪了趙州橋大拱的形狀，從而說(shuō)明了大拱上面的道路沒(méi)有陡坡的特征。(3)引用古籍，說(shuō)明趙州橋設計合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)巧妙絕倫。(4)舉例子，具體真切地說(shuō)明趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的智慧和力量。(5)答：引用古籍和打比方，生動(dòng)形象地說(shuō)明了趙州橋的形式美觀(guān)。4、(1) 可算一詞表示估計，作者在說(shuō)明事物特點(diǎn)時(shí)，既有一定的資料作根據，又有資料掌握不全的顧慮，所以必須留有余地�？伤阍谶@里，表示對所下結論不作絕對肯定，這也是為了準確說(shuō)明事物特點(diǎn)。(2)兩肩準確形象地說(shuō)明了小拱在大拱兩端之上，而不是與大拱平行的位置。各準確地說(shuō)明了小拱的分布和數量。
三1、B 2、①歷史悠久。 ②結構精巧。③強度高，堅固耐用。 ④形式美。3、鮮明突出地說(shuō)明了盧溝橋堅固的特點(diǎn)。4、大拱左右的石拱不是兩兩相對稱(chēng)的。課文中說(shuō)每個(gè)石拱長(cháng)度不一，自16米到21.6米，可見(jiàn)橋拱長(cháng)度并不對稱(chēng)。這樣寫(xiě)是作者在核實(shí)了每個(gè)石拱的長(cháng)度后所作的結論，列舉數字精確，體現了說(shuō)明文語(yǔ)言準確的特點(diǎn)。5、 幾乎是對與河面平行的限制，意思是接近于與河面平行，強調了路面平坦的程度。6、這一句用了排比、擬人的修辭方法。這樣描寫(xiě)不但能使讀者對盧溝橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)有具體的感受，而且使文章富有色彩。
“中國” 閱讀答案4
實(shí)用類(lèi)文本閱讀
材料一：
凡是使用機器代替人類(lèi)實(shí)現認知、識別、分析、決策等功能，均可認為屬于人工智能范疇。人工智能作為新一輪產(chǎn)業(yè)變革的核心驅動(dòng)力，將創(chuàng )造新的強大引擎，深刻改變人類(lèi)社會(huì )生活、改變世界。作為引領(lǐng)未來(lái)的戰略性技術(shù)，人工智能已上升至國家戰略。20xx年7月8日，國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規劃》，明確了我國新一代人工智能發(fā)展的戰略目標；到20xx年達到世界先進(jìn)水平，成為重要經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)；到20xx年實(shí)現基礎理論的重大突破，成為我國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉型的主要動(dòng)力；到20xx年，人工智能理論、技術(shù)與應用總體達到世界領(lǐng)先水平，成為世界主要人工智能創(chuàng )新中心。
20xx—20xx 年中國人工智能產(chǎn)業(yè)規模及預測
(摘編自<20xx 年中國人工智能行業(yè)概況及戶(hù)業(yè)規模分析》)
材料二:
20xx年，人工智能必定會(huì )走向實(shí)際的產(chǎn)業(yè)應用。比如視頻理解和編輯技術(shù)的進(jìn)一步成熟將推動(dòng)整個(gè)視頻產(chǎn)業(yè)的長(cháng)足發(fā)展，包括精準和個(gè)性化的搜索推薦，以及視頻生成和交易的正規化和品質(zhì)化;“刷臉”技術(shù)將在20xx 年成為常態(tài)，在眾多場(chǎng)景中落地，真正走進(jìn)生活的方方面面；新零售的各個(gè)場(chǎng)景中，以視覺(jué)為核心的智能技術(shù)將得到廣泛應用，帶來(lái)購物體驗的質(zhì)的變化；智能機器人，在多年研發(fā)和軟硬件準備后，將會(huì )有多種形態(tài)多種功能的機器人走入家庭，改變人們的生活方式。
(摘編自<20xx: 中國人工智能會(huì )有哪些新趨勢》
材料三：
截至20xx年6月，全球人工智能企業(yè)總數達到2542家，其中美國擁有1078家，占42.4%；中國其次，擁有592家，占23.3%。其余的872家企業(yè)，則分布在瑞典、新加坡等國。中國人工智能相關(guān)專(zhuān)利申請數也在近20年內持續增長(cháng)，20xx年中國人工智能相關(guān)專(zhuān)利申請數為30115項。
專(zhuān)家和業(yè)內人士指出，20xx年，中國人工智能產(chǎn)業(yè)或將迎來(lái)調整洗牌期，以此實(shí)現更高質(zhì)量的發(fā)展。機器人技術(shù)與系統國家重點(diǎn)實(shí)驗室副主任孫立寧認為，人工智能的發(fā)展需要時(shí)間與過(guò)程，目前整個(gè)行業(yè)有些過(guò)熱和盲目，出現泡沫和倒閉很正常，符合科技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規律。市場(chǎng)本身存在優(yōu)勝劣法、大浪淘沙的過(guò)程。這也從側面推動(dòng)著(zhù)人工智能產(chǎn)業(yè)實(shí)現更高質(zhì)量的發(fā)展。
(摘編自《20xx 年中國人工智能產(chǎn)業(yè)或迎調整洗牌期》)
材料四：
重點(diǎn)突破自然語(yǔ)音語(yǔ)義識別、機器學(xué)習、智能搜索等關(guān)鍵技術(shù)，完善核心芯片、顯示器件、智能傳感器、開(kāi)發(fā)工具與集成環(huán)境等產(chǎn)業(yè)鏈配套。有序推進(jìn)類(lèi)人腦計算機、深度學(xué)習等前沿理論研究和技術(shù)創(chuàng )新，扭轉技術(shù)路徑跟隨以及產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節受制于人的被動(dòng)局面，形成自主可控的產(chǎn)業(yè)體系。在未來(lái)3到5年內，逐步推廣人工智能應用領(lǐng)域，進(jìn)一步推動(dòng)人工智能在生活、公共安全、工業(yè)設計、醫學(xué)、規劃、交通和文化教育行業(yè)等領(lǐng)域中的規�；瘧�。加強智能家居、智能汽車(chē)、智能機器人、智能可穿戴設備等熱點(diǎn)細分領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò )、軟硬件、數據、系統等標準化工作，鼓勵人工智能領(lǐng)域的國內標準化組織、行業(yè)組織、企業(yè)參與國際標準化工作，推進(jìn)自主人工智能相關(guān)標準國際化。
(摘編自溫曉君《中國發(fā)展人工智能產(chǎn)業(yè)的建議》)
7. 下列對材料相關(guān)內容的理解，不正確的一項是
A. 人工智能，泛指使用機器代替人類(lèi)實(shí)現認知、識別、分析、決策等方面的功能，是引領(lǐng)未來(lái)的戰略性技術(shù)。
B. 新一輪產(chǎn)業(yè)變革以人工智能為核心驅動(dòng)力，在人工智能創(chuàng )新成果的推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì )生活將會(huì )發(fā)生深刻改變。
C.20xx年7月8日，國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規劃》，這標志著(zhù)人工智能已上升為中國的國家戰略。
D. 中國人工智能未來(lái)將走向實(shí)際應用，產(chǎn)業(yè)規模會(huì )不斷壯大，每年的產(chǎn)值和增長(cháng)率也會(huì )呈現不斷上升的趨勢。
8. 下列對材料相關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 我國希望在不遠的將來(lái)，成為世界主要人工智能創(chuàng )新中心，人工智能理論、技術(shù)與應用總體能夠達到世界領(lǐng)先水平。
B. 人工智能的產(chǎn)業(yè)化，將改變零售場(chǎng)景的現狀，以視覺(jué)為核心的智能技術(shù)將得到廣泛.應用，帶來(lái)購物體驗的質(zhì)的變化。
C. 截至20xx年6月，中國的人工智能企業(yè)比美國的少了近一半，但中國在人工智能方面的專(zhuān)利申請量增速驚人，甚至超過(guò)了美國。
D. 中國人工智能發(fā)展過(guò)程中，也存在過(guò)熱和盲目現象，人工智能產(chǎn)業(yè)實(shí)現更高質(zhì)量的發(fā)展應該是未來(lái)追求的方向。
9. 根據材料四，簡(jiǎn)要概括怎樣促進(jìn)人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
【答案】7. D 8. C
9. （1）重點(diǎn)研發(fā)關(guān)鍵技術(shù)，完善配套產(chǎn)業(yè)鏈；（2）注重前沿理論學(xué)習和技術(shù)創(chuàng )新，形成自主可控的產(chǎn)業(yè)體系；（3）推動(dòng)人工智能在各領(lǐng)域中的規�；瘧�；（4）加強人工智能產(chǎn)業(yè)的標準化工作，推進(jìn)人工智能相關(guān)標準國際化。
“中國” 閱讀答案5
�、僦袊Y是中華民族獨有的文化符號，具有豐富的內涵。
�、谥袊Y起源于上古先民的結繩記事，可謂歷史悠久。據據《易·系辭》載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書(shū)目契�！绷何涞墼�(shī)《有所思》中有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結”之句�？梢�(jiàn)，在古老的華夏土地，“結”被先民們賦予了特定的表情達意功能，備受人們的尊重。
�、壑袊Y是具有民族特色的紡織類(lèi)工藝品。它的最大特點(diǎn)是工藝精巧，每個(gè)結從頭到尾都是用一根線(xiàn)繩， 靠一雙巧手，用綰、結、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地而來(lái)。其形式多為上下一致、左右對稱(chēng)、正反相同，首尾可以互相銜接的完美造型。同時(shí)，中國結的命名，也具有中華民族特有的吉祥美滿(mǎn)的象征義，如“雙壽”、“雙喜”、“龍鳳呈祥”“鯉躍龍門(mén)”、“福壽雙全”、“萬(wàn)事如意”、“吉慶有余”等，將這些具有特殊意義的結飾送給親友，不但喜氣洋洋，也是一種千情萬(wàn)意的祝福。
�、茉诰幙椫袊Y時(shí)，最主要的材料是線(xiàn)繩。一般說(shuō)來(lái)，用來(lái)結藝的線(xiàn)繩約為100厘米長(cháng)，4-6毫米粗，線(xiàn)繩的種類(lèi)很多，過(guò)去主要有絲、棉、麻，現代材料則增加了尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高，究竟采用哪一種線(xiàn)繩，要根據所編織的結的用途而定，用來(lái)編結的線(xiàn)繩的紋路愈簡(jiǎn)單愈好，紋路復雜的，雖然單看繩線(xiàn)很美觀(guān)，用來(lái)編結卻不合適，不但紋式失色，繩線(xiàn)本身的美感也會(huì )被淹沒(méi)。線(xiàn)的粗細，要視飾物的大小和質(zhì)感而定，開(kāi)大質(zhì)粗的首選粗線(xiàn)，形小質(zhì)細的宜選細線(xiàn)。線(xiàn)的硬度也要適中，若線(xiàn)太硬，會(huì )給編結者增加難度，結形也較生硬；若線(xiàn)太軟，編出的結形不輸廓清晰，結形不挺拔，不能體現線(xiàn)條的韻律美。
�、菀患Y飾要講究整體美，不僅要用線(xiàn)恰當，線(xiàn)紋平整，結形勻稱(chēng)，結與飾物的關(guān)系也要協(xié)調。選線(xiàn)要注意色彩，若與古玉一類(lèi)的古雅物件配編中國結，應選擇含蓄的色調，諸如咖啡色或墨綠色；若為一些色彩單調，深沉的物件編中國結，夾配少許金，銀或亮紅等色調醒目的細線(xiàn)，立刻就會(huì )使整體結飾有栩栩如生之感。
�、奕缃�，中國結仍然隨處可見(jiàn)，廣為流行，中式服裝上精致的盤(pán)扣，讓人不禁傾心于古老的東方神韻；新春佳節時(shí)，吉祥喜慶的“春”字結紅遍千家萬(wàn)戶(hù)。中國結這一傳統的手工編織藝術(shù)，與現代生活相結合，生發(fā)出多種現代審美意蘊，帶給人們無(wú)限的情趣和生活美感。 （選自《百科文章》20xx年第1期，有改動(dòng)）
13．閱讀全文，依據文章思路，在下面的圖框中填寫(xiě)合適的內容。（4分）
—— 中國結的特點(diǎn)—— ——結與飾物的搭配
14．第②段中引用《易·系辭》和梁武帝《有所思》中相關(guān)文獻的目的是什么？（4分）
15．根據第③段文字，概括中國結的特點(diǎn)。（6分）
16．根據文中加內容和中國結插圖，完成下面的題目。（6分）
�。�1）將插圖中的“�！弊謸Q成其他文字或圖案，請寫(xiě)出你的創(chuàng )意。（3分）（2）如果這個(gè)中國結贈與他人，你覺(jué)得贈給誰(shuí)最合適？說(shuō)說(shuō)你的贈送緣由。（3分）
參考答案：
13．中國結的歷史和功能 編織中國結對線(xiàn)繩材料的要求
14．引用文獻資料（或舉例子），具體說(shuō)明了中國結的歷史悠久，具有表情達意 的功能，同時(shí)增加了全文的文化含量和歷史厚重感。
15．（1）工藝精巧；（2）造型完美；（3）命名具有吉祥美滿(mǎn)的象征義。
16．不設統一答案，符合題目要求即可。
“中國” 閱讀答案6
閱讀下面的文字，完成6~8題。
日本要搶在中國之前登月
早則幾年之后，也許人們就會(huì )看到日本的探測器登上月球的畫(huà)面。日本宇宙開(kāi)發(fā)委員會(huì )探月工作小組26日確定，將利用新一代月亮女神無(wú)人探測器在20xx年代中期實(shí)施登陸月球表面的探月計劃。在歐美、中國、印度掀起對月球探測熱潮的狀況下，此前較為依賴(lài)美國的日本應該如何尋找出路呢?
新一代月亮女神的最初目標是收集科學(xué)數據。但是，宇宙機構目前正朝著(zhù)優(yōu)先考慮實(shí)用數據的方向修改計劃，設想通過(guò)國際合作在月球表面設立據點(diǎn)，并考慮在最有可能成為據點(diǎn)的月球南極登陸。
探月工作小組的這份報告提出的發(fā)射時(shí)間是20xx年代中期，但實(shí)際設定的目標是20xx年。因為中國的無(wú)人探測器嫦娥2號預定于這一年登陸月球，日本不想被中國占先。
另外，當初宇宙機構還設想讓更新一代的月亮女神帶回月球上的沙、石等等。
宇宙機構最近添加了兩項方案：制造比月亮女神2更大的登陸器;用建筑用機器人在月面進(jìn)行實(shí)地驗證。因為建設月面據點(diǎn)離不開(kāi)物資運輸和施工，日本掌握了這些技術(shù)要領(lǐng)，就可以確保在國際合作中的發(fā)言權。
從1998年就開(kāi)始討論的月亮女神發(fā)射計劃被推遲很長(cháng)時(shí)間，并被中國首枚探險月亮衛星嫦娥1號計劃步步緊逼。能在國際探測熱潮中打頭陣，可以說(shuō)是運氣不錯。
原宇宙開(kāi)發(fā)事業(yè)團副理事長(cháng)五代富文說(shuō)，日本很可能被勢頭正猛的中國和印度趕超。為充分利用日本的技術(shù)，需要好好想想應該做些什么。
日本的載人太空開(kāi)發(fā)是附加在美國主導的計劃中的。20余年里一直都是美國說(shuō)了算，有關(guān)人士都表示不想再重復苦澀的經(jīng)歷。對于在運輸人員方面不得不依賴(lài)美國的日本而言，具有不受制于別國的主體性和發(fā)揮日本所擅長(cháng)機器人技術(shù)的獨特性是非常重要的。
宇宙開(kāi)發(fā)委員會(huì )計劃小組負責人青江茂說(shuō)，各國前赴后繼，月球會(huì )成為主戰場(chǎng)。
宇宙開(kāi)發(fā)委員會(huì )負責人松尾弘毅指出，今后的探月與純粹的科學(xué)行為不同，與維護發(fā)達國家的地位有關(guān)�；鹦翘綔y也是一樣。
6.下列是有關(guān)日本月亮女神計劃的解說(shuō)，不正確的一項是( )
A.新一代月亮女神無(wú)人探測器將于20xx年代中期登陸月球表面。
B.新一代月亮女神最初目標的修改，至少與日本要維護其發(fā)達國家的地位有直接關(guān)聯(lián)。
C.日本把原計劃的20xx年代中期登陸時(shí)間實(shí)際設定為20xx年，而中國的嫦娥2號正預定這一年登陸月球，說(shuō)明日本在此前的各種探月活動(dòng)中處處占先，這一次也不想讓中國在登陸月球上占先。
D.月亮女神計劃的最初目標是收集科學(xué)數據，進(jìn)行太空科學(xué)研究。
7.下面是對經(jīng)過(guò)修改的月亮女神計劃的表述，錯誤的一項是( )
A.這個(gè)新計劃設想通過(guò)國際合作在月球南極設立據點(diǎn)并考慮在此登陸。
B.這個(gè)新計劃將制造比月亮女神2更大的登陸器用以登陸月球。
C.這個(gè)新計劃將使用建筑用機器人在月球表面進(jìn)行實(shí)地驗證以取得更為科學(xué)的數據。
D.這個(gè)新計劃還將利用日本早已掌握的月球據點(diǎn)物資運輸技術(shù)帶回月球上的沙、石等。
8.下列各項是對文章有關(guān)信息的綜述，不符合原文意思的一項是( )
A.在歐美、中國、印度掀起對月球探測熱潮的新形勢下，日本正加快執行其月亮女神計劃。
B.日本要確保其在國際探月合作中的發(fā)言權，就必須掌握建設月面據點(diǎn)所需的物資運輸和施工兩項技術(shù)要領(lǐng)。
C.日本所擅長(cháng)的具有主體性和獨特性的機器人技術(shù)將在登月計劃中的運輸人員方面顯得異常重要。
D.日本的載人太空開(kāi)發(fā)在過(guò)去的20余年里一直都是由美國說(shuō)了算，因為它是附加在美國主導的計劃中的。
參考答案：
6.C(此前的各種探月活動(dòng)處處占先錯，文中無(wú)此意，也顯得絕對化，設計此干擾項還有考查學(xué)生關(guān)心時(shí)事的因素;A項見(jiàn)第一段第二句;B項見(jiàn)末段;D項見(jiàn)第二段首句。)
7.D(早已掌握是已然，而原文為假設情況，帶回沙、石等是當初設想，新計劃未提及;A項見(jiàn)文本二段二句;B、C兩項均是第五段的另一種說(shuō)法。)
8.C(主體性指不受制于別國，并非機器人技術(shù)的特點(diǎn);A項由全文內容可歸納出來(lái);B項見(jiàn)文本第五段;D項是原文的因果倒裝。)
“中國” 閱讀答案7
中國這個(gè)詞至遲出現在春秋時(shí)期。當時(shí)的國，大的不到今天一個(gè)省，小的不過(guò)今天一個(gè)縣，最小的只相當于今天一個(gè)鄉或一個(gè)大一點(diǎn)的村，所以總數多得不勝枚舉。于是地理處于中心區的國就被稱(chēng)為中國。這一中心區開(kāi)始只限于今天的黃河中下游，主要是晉、鄭、宋、魯、衛等國和周天子的直屬區。今天的淮河流域、長(cháng)江流域、海河流域、渭河流域還不鴿算中國，秦、楚、吳、燕等周更不能稱(chēng)為中國。到了秦漢時(shí)代，秦、楚等國的舊地都成了統一國家的一部分，渭河流域關(guān)中盆地還成了首都所在，這些地區當然都算作了中國了。
中國的概念始終是模糊的，不明確的。即使在中原王朝內部，人們也可以視其中較邊遠偏僻的地區為非中國。例如在西漢時(shí)，今天的湖南、江西雖已設置郡縣，卻還未被承認為 中國，到了明朝，湖南、江西可以被稱(chēng)為中國，今天的云南、貴州一帶還被當作非中國。
直到晚清，中國作為國家的概念已經(jīng)明確了，但是清朝的正式名稱(chēng)還是大清國、大清或清。1912年中華民國建立，中國才成為中華民國的簡(jiǎn)稱(chēng)，成了國家的代名詞。中國也有了明確的范圍一一中華民國的全部領(lǐng)土。
16、依據上文填空。(4分)
�、偻砬逡郧�，中國的含義是：
�、�1912年，中圍的含義是：
17、在橫線(xiàn)上填寫(xiě)下面兩個(gè)時(shí)期中國所包括的具體范圍。(4分)
�、俅呵飼r(shí)期：
�、谇貪h時(shí)期：
18、以下兩題請任選一題作答。(2分)
�、僦袊辉~的詞義在歷史的演變中呈現什么樣的特點(diǎn)?
�、谧x完本文后你有什么感想?請簡(jiǎn)要回答。
答案
16、①(2分)地理處于中心區的國 ②(2分)中華民國
17、①(2分)當時(shí)的晉、鄭、宋、魯、衛等國和周天子的直屬區。
�、�(2分)除了當時(shí)的晉、鄭、宋、魯、衛等國和周天子的直屬區外，還包括秦、楚等國。
18、選做題。①(2分)由模糊、不明確到清晰、明確。 ②略
“中國” 閱讀答案8
中國的工程座右銘可以概括為“非大規模不為”。在過(guò)去的十年中，中國已建成了世界上最大的水力發(fā)電大壩和最廣闊的高速鐵路網(wǎng)絡(luò )�，F在，它正在建設地球上最大的調水工程，其中第一條線(xiàn)路在20xx年投入使用。
南水北調工程將水從季風(fēng)多發(fā)、水資源豐富的地區調到缺水的、蓬勃發(fā)展的北方工業(yè)城市。于今年投入使用的東線(xiàn)，將長(cháng)江水引到沿海省份。這條1467公里長(cháng)的運河將成為世界上最長(cháng)的運河；它初步能夠每年輸送880萬(wàn)兆升的水，足以灌滿(mǎn)2.8萬(wàn)艘巨型油輪。未來(lái)，它將最終擴容至每年輸送1480萬(wàn)兆升。
運河東線(xiàn)主要是建立在京杭大運河的基礎之上的，其中一些線(xiàn)路可以追溯到公元前5世紀。古運河內的水大多為非流動(dòng)狀態(tài)，這就可以托起裝滿(mǎn)運往北方的糧食的駁船。當新的東線(xiàn)投入運行，它將采用34個(gè)抽水站調水，功率達到366兆瓦。水泵將在中段將水流推向逐漸上升的地形，然后到達黃河運河隧道，之后水流會(huì )隨重力完成其余的路程。
據中國水利部介紹，東線(xiàn)的總成本預計將達到85億美元，其中包括25億美元的水處理設施。這些設施是必要的，因為運河會(huì )穿過(guò)一些工業(yè)區和人口稠密地區，而水污染是一個(gè)嚴重的問(wèn)題。東線(xiàn)可能帶來(lái)的影響還包括南方水資源的短缺、對長(cháng)江流域的損害，以及北方的高水價(jià)（由于該項目的巨大開(kāi)支）。然而，水利部還未以任何形式發(fā)布相關(guān)的成本效益分析，而工程下一階段的實(shí)施正在推進(jìn)。
該工程將水調往北京和天津的中線(xiàn)可能將在20xx年完成。據水利部介紹，這條運河將再耗資370億美元，用于擴建水庫并安置34.5萬(wàn)居民。西部的第三條即最后一條線(xiàn)路將從西藏高原調水，但據報道，中國政府已經(jīng)推遲了這條存在技術(shù)挑戰和諸多爭議的線(xiàn)路。
24．南水北調工程巨大體現在哪些方面？請分條概括。（5分）
答：
25．結合文章內容，分析南水北調工程建成后，怎樣才能發(fā)揮持久性的作用。（5分）
答：
26．最近，有專(zhuān)家學(xué)者積極主張并正在準備將京杭大運河申報為世界文化遺產(chǎn)，對此，你是否同意？為什么？（5分）
答：
24．①線(xiàn)路長(cháng)；②輸水量大；③工程量大；④建設費用高或投入量大；⑤后期要協(xié)調的問(wèn)題多（5分。每點(diǎn)1分）
25. ①治理好環(huán)境，防止水污染。②平衡南北方水資源。③維護好長(cháng)江流域，減少損害。④進(jìn)行成本核算，搞好效益分析。（5分。答對一點(diǎn)得1分，答對兩點(diǎn)得3分，答對三點(diǎn)得5分）
26．同意申遺。（1分）①京杭大運河歷史悠久，巨大作用。今天發(fā)揮更重要作用。（2分）②有助于對京杭大運河的維護與關(guān)注。（2分）（表明觀(guān)點(diǎn)1分，談歷史悠久作用巨大2分，談申遺意義2分）
不同意申遺。（1分）大運河的建設重在它的實(shí)用價(jià)值，它將成為南水北調的一部分，可能會(huì )影響其古代風(fēng)貌。（2分）南水北調工程在開(kāi)發(fā)利用大運河時(shí)也可能產(chǎn)生一系列新的問(wèn)題。（2分）
�。ㄆ渌鸢秆灾衫砑纯桑�
“中國” 閱讀答案9
中國在我墻上
王鼎鈞
�、倌阌昧巳�(yè)信紙談祖國山川，我花了一個(gè)上午的功夫讀中國全圖。正看反看，橫看豎看，看疆界道路山脈河流，看五千年，看十億人。中國在我眼底，中國在我墻上。山東仍然像駱駝頭，湖北仍然像青蛙，甘肅仍然像啞鈴，海南島仍然像鳥(niǎo)蛋。外蒙古這沉沉下垂的龐然大胃，把內蒙這條橫結腸壓彎了，把寧夏擠成一個(gè)梨核。地圖是一種縮地術(shù)，也是一種障眼法。每一個(gè)黑點(diǎn)都放大，放大，放大到透明無(wú)色，天朗氣清，露出里巷門(mén)牌，讓尋人者一瞥看清。出了門(mén)才知道自己渺小，過(guò)一條馬路都心驚肉跳。
�、诂F在，在我眼前，墻上的中國是一幅畫(huà)。我在尋思我怎么從畫(huà)中掉出來(lái)。一千年前有個(gè)預言家說(shuō)，地是方的，你只要一直走，一直走，就會(huì )掉下去。哥倫布不能證實(shí)的，由我應驗了�？次易哌^(guò)的那些路，以比例尺為證，腳印為證。披星戴月，忍饑耐餓，風(fēng)打頭雨打臉，走得仙人掌的骨號枯竭，太陽(yáng)內出血，駝?wù)谱儽�。走在耕種前的丑陋里，收獲后的零亂凄涼里，追逐地平線(xiàn)如追逐公義。那些里程、那些里程呀，連接起來(lái)比赤道還長(cháng)，可是沒(méi)發(fā)現好望角。一直走，一直走，走得汽車(chē)也得了心絞痛。
�、刍叵胱哌^(guò)的這一路，我實(shí)在太累，實(shí)在希望靜止，我羨慕那些樹(shù)。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一頭等我。走走走，還不是看冬換了動(dòng)物，夏換了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，聽(tīng)最后的雁最先的紡織娘。四十年可以將人變鬼、將河變路、將芙蓉花變斷腸草。四十年一陣風(fēng)過(guò)，斷錢(qián)的風(fēng)箏沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼紅腫。水不為沉舟永遠蕩漾，漩渦合閉，真相沉埋，千帆駛過(guò)。我實(shí)在太累、太累。
�、苷f(shuō)到樹(shù)，那天在公園里我心中一動(dòng)。蟒蛇一樣的根，鐵柱石雕一樣的根，占領(lǐng)土地，豎立旗幟。樹(shù)不用尋根，它的根下入泉壤，上見(jiàn)青云，樹(shù)即根、根即是樹(shù)。除非政伐肢解，花果飄零，軀干進(jìn)鋸木廠(chǎng)，殘枝堆在灶石。那時(shí)根又從何尋起，即使尋到了根，根也難救。
�、菸易鴮δ切�(shù)，欣賞他們的自尊自信，很想問(wèn)他們：車(chē)在這里有抱怨沒(méi)有？想生在山頂和明月握手？想生在水邊看自己輪回？討厭、還是喜歡樹(shù)上那一群麻雀？討厭、還是喜歡樹(shù)下那盞燈？如何在此成苗？如何從牛蹄的甲縫里活過(guò)來(lái)？何時(shí)學(xué)會(huì )壟斷陽(yáng)光殺死閑草？何時(shí)學(xué)會(huì )高舉雙臂賄賂上帝？誰(shuí)是你的祖先？誰(shuí)是你的子孫？
�、藓呥�參差著(zhù)老柳。這些柳，春天用它的嫩黃感動(dòng)我，夏天用它的婀娜感動(dòng)我，秋天用它的蕭條感動(dòng)著(zhù)我。它們和當年那些令我想起你的發(fā)絲來(lái)的垂柳同一族類(lèi)。它們在這里以足夠的時(shí)間完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如傘如蓋，如泉如瀑，如須如髯，如煙如雨。老家的那些柳樹(shù)卻全變成一個(gè)個(gè)坑洞。它們只不過(guò)是柳樹(shù)罷了，樹(shù)中最柔和的，只不過(guò)藏幾只烏鴉潑一片濃蔭罷了！
�、咧袊恢痹谖业膲ι�，可你很難領(lǐng)會(huì )我的意思。我們都是人海的潛泳者，隔了一大段時(shí)間才冒出水面，誰(shuí)也不知道對方在水底干些什么。在人們的猜疑編造聲中，我們都想憑一張藥方治對方的百病。我怎能為了到蛾眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治療懷鄉?假洋鬼子只稱(chēng)道長(cháng)城和故宮，一個(gè)真正的中國人，他的夢(mèng)里到底有些什么?我哪有心情去看十三陵?
�、嗄阍f(shuō)中國不能只是在我的墻上�？伞斑�鄉”對我能有什么意義呢….…對我來(lái)說(shuō)，那還不是由一個(gè)異鄉到另一個(gè)異鄉?還不是由二個(gè)業(yè)已被人接受的異鄉到一個(gè)不熟悉不適應的異鄉？我離鄉已經(jīng)44年，世上有什么東西，在你放棄了他失落了他44年之后還能真正再屬于你?回去，還不是一個(gè)倉皇失措張口結舌的異鄉人？中國，只是在我的墻上。
【注】王鼎釣，旅美華人，散文家。
16.作者為什么“羨慕那些樹(shù)”?請結合全文,分條概括。(5分）
17.本文的語(yǔ)言頗具有特色,請以第②、③段為例，任選兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。(6分）
18.中國在我墻上”作為文章的標題看何妙處？請結合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?6分）
19.“下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的兩項是（4分）()
A.“地圖是一種縮地術(shù)，也是一種障眼法”一句，道出了作者的無(wú)奈慨嘆：面對地圖似乎能“一瞥看清”自已的故鄉，但現實(shí)中卻難覓故園。
B.第⑥段中，作者把眼前所見(jiàn)的湖邊柳與故鄉柳進(jìn)行對比，表達了對亭亭拂拂眼前柳的熱愛(ài)之情，對變成坑洞的故鄉柳的厭棄之感。
C.“泰山日出怎能治療懷鄉”一句通過(guò)反問(wèn)形式，強調了文章的主旨，即“近鄉情怯”的擔憂(yōu)，不愿回故鄉是怕惹出更濃的鄉思的心結。
D.文章抒寫(xiě)了纏綿又復雜的鄉愁,揭示出內心渴望追根溯源和這種渴望難以實(shí)現的矛盾,這與作者游子的生活經(jīng)歷是分不開(kāi)的。
E.作者在文章中綜合運用了第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng),既使自己的情感表達更加直接、真實(shí),同時(shí)又使文章具有對話(huà)感,親切而又自然。
16.（5分）①樹(shù)可以靜止，一直停留在出生的地方，而自己卻一生漂泊行走太累；②樹(shù)不用尋根，根和樹(shù)為一體，而自己卻遠離了自己的根——故鄉；
�、蹣�(shù)有自尊自信，對自身處境和遭遇從不抱怨，而自己卻難以坦然面對生活；（每點(diǎn)2分）
17.（6分）示例：①形象生動(dòng)。運用多種修辭手法，如“追逐地平線(xiàn)如追逐公義”使用比喻，形象生動(dòng)地寫(xiě)出行走的堅定、執著(zhù)；“走得仙人掌的骨髓枯竭，太陽(yáng)內出血”“走得汽車(chē)也得了心絞痛”等，使用擬人、夸張手法，形象地寫(xiě)出了行走的艱苦；
�、跇O富古典韻味。如“水不為沉舟永遠蕩漾，漩渦合閉，真相沉埋，千帆駛過(guò)�！被昧恕俺林蹅扰锨Х^(guò)”極富韻味，同時(shí)“玫瑰”“菊花”“雁”“紡織娘”“風(fēng)箏”等多個(gè)傳統抒情性意象的運用，給人古典的詩(shī)情畫(huà)意之感。
�、鄹挥幸繇嵜�。句式靈活多變，如“披星戴月，忍饑耐餓，風(fēng)打頭雨打臉”“走在耕種前的丑陋里，收獲后的零亂凄涼里”等句，句式上整散結合、長(cháng)短錯落，富于韻律和節奏變化。（任選兩點(diǎn)作答，每點(diǎn)3分。舉例、特點(diǎn)、效果各1分）
18.（6分）示例：
�、購那楦蟹矫婵�，能夠更形象地抒發(fā)一個(gè)離開(kāi)故鄉44年的漂泊者對于“還鄉”的感慨，不斷尋覓故鄉，但故鄉只是“在我墻上”，滄桑變幻，物是人非，有國卻沒(méi)了家，表現內心的無(wú)奈與惆悵，矛盾與糾結。
�、趶男形乃悸飞峡�，“中國在我墻上”貫穿全文，作者由看墻上的中國地圖，引發(fā)出對于“根”的追問(wèn)，對“還鄉”意義的理解，最終感慨“中國只是在我墻上”，引人思考。
�、蹚谋磉_技巧上看，一語(yǔ)雙關(guān)，“中國在我墻上”既指中國地圖掛在墻上，也指故鄉對“我”而言?xún)H僅停留在墻上，可望而不可即，一般意義上的“還鄉”對“我”沒(méi)有任何意義，抒發(fā)出了作者內心的感慨。（任意從兩個(gè)角度作答，每點(diǎn)3分）
19.BC
�。˙.“對變成坑洞的故鄉柳的厭棄”有誤，應該是對故鄉柳遭遇的不平和哀婉；C.這句并非表現作者“近鄉情怯”的擔憂(yōu)，這也不是本文的主旨。）（每項2分）
“中國” 閱讀答案10
�、僦袊虾Ｊ啦⿻�(huì )中國館由國家館、地區館和港澳臺館三個(gè)部分組成。地區館和港澳臺館將為全國31個(gè)省、直轄市、自治區及港澳臺地區提供展覽場(chǎng)所，展示中國多民族的風(fēng)采及城市變遷。中國館將向世界展現中國的形象，讓世界更直觀(guān)地了解中國。
�、� 中國國家館是世博園區內最重要的場(chǎng)館項目之一，是本屆世博會(huì )主辦國設計建造并將永久保留的國家展館。國家館作為中國館的一部分，位于世博園區的核心地段，處于南北、東西軸線(xiàn)的交匯處。世博會(huì )期間，中國國家館的展示設計將充分體現“城市，讓生活更美好”的主題，展示核心內容為“城市發(fā)展中的中華智慧”，從中國城市歷史、現在和未來(lái)的發(fā)展出發(fā)，展現出一幅偉大的城市文明圖。
�、壑袊鴩茵^以“東方之冠”為構思主題，取自中國古代木結構建筑中的元素——斗拱。16字設計理念體現了中國文化的深厚積淀：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”。主色調運用傳統、沉穩的“故宮紅”。
�、苤袊^的設計理念不僅體現世博會(huì )的主.題，也考慮到環(huán)保問(wèn)題。作為上海世博會(huì )的“綠色地標”，中國館在古典大氣的外部造型下，隱藏著(zhù)許多環(huán)保新技術(shù)，而這些新技術(shù)都是以“節能”二字為核心要求的。
�、� 國家館造型層疊出挑，在夏季，上層形成對下層的自然遮陽(yáng)，就可減少降溫所需的能耗。地區館外廊為半室外玻璃廊，用被動(dòng)式節能技術(shù)為地區館提供冬季保溫和夏季通風(fēng)。地區館屋頂“中國館園”還將運用生態(tài)農業(yè)景觀(guān)等技術(shù)有效實(shí)現隔熱。中國館的制冰技術(shù)的應用將大大降低用電負荷，建筑的節能系統將使能耗比傳統模式降低25％以上。
�、拗袊^還采用了許多太陽(yáng)能技術(shù)。中國館的頂部、外墻上會(huì )裝有太陽(yáng)能電池，以確保提供強大的能源，有望使中國館實(shí)現照明用電全部自給。在景觀(guān)設計層面，加入循環(huán)自潔要素。在國家館屋頂上設計的雨水收集系統，可以實(shí)現雨水的循環(huán)利用。利用天然的雨水進(jìn)行綠化澆灌和道路沖洗。在地區館南側大臺階水景觀(guān)和南面的園林設計中，引入小規模人工濕地技術(shù)，利用人工濕地的自潔能力，在不需要大量用地的前提下，為城市局部環(huán)境提供生態(tài)化的景觀(guān)。
�、咧袊^除了展現先進(jìn)的環(huán)保理念，還凝聚著(zhù)中國匠人的智慧。在竣工落成的中國館面前，首先映入眼簾的，便是氣勢恢宏的中國館大臺階。作為中國館的標志性景觀(guān)，大臺階共有76級踏步，寬度達到72米，全部采用花崗石“華夏灰”制作而成，呈現出黑白相間的視覺(jué)效果。鋪設在中國館大臺階的石材規模也是空前的。這種石材總數達4700塊，總面積達9000平方米，其中單塊最重的有800公斤，最輕的'也有260公斤。
�、嘧屓朔Q(chēng)奇的是，這些切割整齊、光滑平整又肌理生動(dòng)的大石階采用的是瀕臨失傳的“三斬斧”工藝，完全由手工，利用特制的斧頭在石材上剁斧而成。平均每厘米的寬度，要斬上7刀，即便每個(gè)工人不間斷地勞作，每天也只能完成1個(gè)多平方米的工作量。整個(gè)中國館的大臺階總共超過(guò)了5400萬(wàn)刀，歷時(shí)4個(gè)多月、108道工序，精工而成。這種由手工剁斧制造出來(lái)的紋理，比頂尖機器加工出來(lái)的紋理還要均勻和細致，令人瞠目結舌。
�、釗私�，“三斬斧”是一種流行于浙、閩一帶的極其古老的石材手工，因其人工剁斧的時(shí)候，需要初斬、細斬、終斬三個(gè)工序，才能出現最終的紋理效果，故得此名。
�、馐啦⿻�(huì )后，中國國家館將作為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地。中國地區館將轉型為標準展覽場(chǎng)館，與周邊主題館、星級酒店、世博中心、世博軸和演藝中心共同打造以會(huì )議、展覽、活動(dòng)和住宿為主的現代化服務(wù)業(yè)聚集區。
19．第九段中為什么要提到“三斬斧”的工藝流程，其作用是什么?(3分)
20．指出下列句子中加點(diǎn)詞所指代的內容。(4分)
�、�。這種石材總數達4700塊，總面積達9000平方米，其中單塊最重的有800公斤，最輕的也有260公斤。
�、谶@種由手工剁斧制造出來(lái)的紋理，比頂尖機器加工出來(lái)的紋理還要均勻和細致，令人瞠目結舌。
21．根據原文，分條概括上海世博會(huì )中國國家館在環(huán)境保護方面采取的措施。每條不超過(guò)15字。 (4分)
22. 關(guān)于“城市，讓生活更美好”的主題，你如何理解，試談?wù)勀愕目捶ǎ?分）
參考答案：
19．作詮釋?zhuān)敿毥榻B“三斬斧”流程突出石階工藝的高超，表達對中國石匠技術(shù)和智慧的贊嘆。 (3分，意思符合即可) 20．①華夏灰石材。②切割整齊、光滑平整又肌理生動(dòng) (4分意思符合即可，有欠缺酌扣)21．造型層疊出挑，減少降溫所需的能耗。制冰技術(shù)的應用將大大降低用電負荷。采用太陽(yáng)能技術(shù)確保提供強大的能源。循環(huán)自潔要素，采集雨水循環(huán)利用。場(chǎng)館在世博會(huì )后持續利用。22.言之成理即可。如推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，文化物質(zhì)變得豐富，改善人居環(huán)境等。(4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)
“中國” 閱讀答案11
茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類(lèi)，一類(lèi)是“混飲”，即根據個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來(lái)喝；另一類(lèi)是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開(kāi)水泡喝�！扒屣嫛笨煞炙膫�(gè)層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱(chēng)為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味，稱(chēng)為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱(chēng)為“茶藝”；通過(guò)品茗來(lái)養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。
茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。
茶道的精神內涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四字真諦�！昂汀笔侵袊璧勒軐W(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習的不二法門(mén)；“怡”是中國茶道修習實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調，保全大和之元氣以利萬(wàn)物。陸羽在《茶經(jīng)》詳細描述他設計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過(guò)程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過(guò)程�？梢�(jiàn)五行調和是茶道的哲學(xué)基礎。
“靜”是中國茶道修習的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)其復�！鼻f子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉�！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀(guān)復法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀(guān)自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀(guān)復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。
“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見(jiàn)性成佛；道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎。這種怡悅性也正是中國茶道區別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。
“真”是中國茶道的起點(diǎn)，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫(huà)最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說(shuō)話(huà)要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見(jiàn)真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。
1、下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據的一項是（ ）
A.“怡”是中國茶道修習實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。
B.通過(guò)品茗來(lái)養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪。
C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。
D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習的不二法門(mén)。
2、以下理解符合原文意思的一項是（ ）
A.按照中國茶道的說(shuō)法，長(cháng)期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠，和悅愉快，返璞歸真，也就是達到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。
B.中國飲茶可分兩類(lèi)，一類(lèi)是“混飲”，就是根據個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類(lèi)是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開(kāi)水泡喝。
C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過(guò)茶事活動(dòng)追求對“道”的真切體悟；二是通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情互見(jiàn)；三是在品茗過(guò)程中放松自己，達到“全性葆真”。
D. 本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國茶道的精神內核，并在此基礎上為人們認識中國茶道和評價(jià)中國茶道的水準提供了一個(gè)絕對標準。
3、根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）
A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀(guān)點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。
B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見(jiàn)解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來(lái)闡述中國茶道的精神內核。
C. 中國茶道之所以與日本茶道有區別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特別古板嚴肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。
D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來(lái)經(jīng)過(guò)中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎。
參考答案：
1、選C（C 項不能作為正面下定義的證據。因為“注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”。）
2選B（A 項不符合原文的意思。原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒(méi)有說(shuō)“長(cháng)期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠，和悅愉快，返璞歸真，也就是達到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”。C 項，原文說(shuō)的是中國茶道起點(diǎn)是“真”，不是說(shuō)發(fā)源于“真”；原文說(shuō)它有“三重含義”不是說(shuō)“三個(gè)具體要求”。D項，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國茶道的精神內核，而不是就以此為“評價(jià)中國茶道的水準提供了一個(gè)絕對標準”。）
3、選D（D 項推斷錯誤�！昂汀钡母拍畎l(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來(lái)闡述自己的茶道觀(guān)，即五行相生相克，和合統一的哲學(xué)觀(guān)，而不是“經(jīng)過(guò)中國‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎”。）
“中國” 閱讀答案12
七音十二律是由西方傳入中國的嗎?
一個(gè)爭論已久的話(huà)題是：十二音律和七聲音階在中國是獨立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國的。所謂十二律，是中國古代的律制，律是指音調，比如用十二個(gè)長(cháng)度不同的竹管．吹出十二個(gè)音調不同的標準音，用以確定樂(lè )音的高低，這十二個(gè)標準音就叫做十二律，它相當于現代音樂(lè )的十二個(gè)調。在一首樂(lè )曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來(lái)構成音階，即所謂七聲音階。公元1780年，傳教士錢(qián)德明發(fā)表了一篇論文，認為古希臘的畢達哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國抄襲的。錢(qián)德明的觀(guān)點(diǎn)．當即遭到了歐洲學(xué)者的排斥。法國人沙宛在1898年說(shuō)，中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的。
1962年，李約瑟在他的書(shū)中說(shuō)，音律的知識起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘。在沒(méi)有考古證據的情況下，人們仿佛默認了這樣一個(gè)說(shuō)法。1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭論，又一次喧囂開(kāi)來(lái)。因為曾侯乙的雙音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構成三度諧和關(guān)系的樂(lè )音，這是要有成熟的音樂(lè )理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實(shí)了在公元前5世紀，中國的音律知識，已經(jīng)遠遠超過(guò)了同時(shí)期的古希臘。這種在短期內所不可能達到的成就，使人們開(kāi)始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。有意思的是，我們可以把兩個(gè)文明古國中音律方面的成就做一番比較。
從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻。這些文化遺物的時(shí)代，大約在公元前2500年到公元前20xx年之間，很明顯當時(shí)的弦樂(lè )已經(jīng)有相當的發(fā)展。而多數科技史家認為，和諧音律的認識，最可能源于弦樂(lè )。在同時(shí)期的中國出現的樂(lè )器有笛、陶鐘和陶塤。商代出土的樂(lè )器種類(lèi)開(kāi)始增多了，但沒(méi)有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進(jìn)的弦樂(lè )器，不是短時(shí)期內能形成的，也就是說(shuō)中國弦樂(lè )器的起源，可能會(huì )更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂(lè )器，是可以做音律的測量與分析的。李純一先生曾對商代不同地區的塤、編磬和編鐘做了系統的研究，結論是，那時(shí)可能已具備了標準音概念，也就是有了十二律的音樂(lè )體系。
古代中國的音律和天文知識，有著(zhù)密不可分的關(guān)系。十二律是和十二個(gè)月對應的。在公元前14世紀的中國，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月．用一年十二個(gè)月并設置閏月來(lái)協(xié)調月相與季節的關(guān)系。在公元前6世紀以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統地進(jìn)行應用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規律是在公元前5世紀，比中國整整晚了一個(gè)世紀。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習十二律音樂(lè )體系的說(shuō)法。
另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個(gè)方位。青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配，稱(chēng)作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名，順時(shí)針圍繞著(zhù)一個(gè)斗字，這個(gè)斗字代表著(zhù)北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現大約在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復原了平面球形星圖。人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒(méi)有一個(gè)直接相對應的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照。
1．七音十二律長(cháng)期以來(lái)被默認為是西方創(chuàng )建的。下列對造成這種現象的根本原因，理解準確的一項是
A．西方學(xué)者始終認為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢(qián)德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀(guān)點(diǎn)。
B．法國人沙宛認為中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳人的。
C．李約瑟認為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳人了古希臘。
D．從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當時(shí)的弦樂(lè )已有相當的發(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據。
2．原文以對中國古代樂(lè )器的研究為依據，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據的一項是：
A．與古巴比倫音樂(lè )文物所屬年代同時(shí)期的中國，已經(jīng)出現的樂(lè )器有笛、陶鐘和陶塤。
B．曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國的音律知識遠遠超過(guò)同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內不可能達到的成就。
C．從曾侯乙墓中出土的弦樂(lè )器都很先進(jìn)，說(shuō)明中國弦樂(lè )器的起源應該更早。
D．李純一先生對商代多種樂(lè )器的系統研究表明，那時(shí)中國可能已有了十二律的音樂(lè )體系。
3．下列對“古代中國的音律和天文知識，有著(zhù)密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項是
大體上是對應的。
A．中國古代對十二音律和十二月相的認識大體上是對應的。
B．中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構成并非巧合。
C．中國古代對音律的認識其實(shí)是應用了商代就有的對閏月的認識。
D．中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨立生成的，與之相應的七音十二律音樂(lè )體系也不大可能是傳自西方的。
4．根據原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是
A．曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭論有了新的依據。
B．對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀，中國在音律方面的成就處于世界前列。
C．中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀，因此中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫。
D．對古中國和巴比倫音律成就的比較，說(shuō)明其對音律的認識可能是各自獨立發(fā)展、自成體系的。
參考答案：
1、D
2、A
3、C
4、C
“中國” 閱讀答案13
閱讀下面的文字，完成1~3題。
孔子說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )�！边@三句話(huà)簡(jiǎn)括地說(shuō)出孔子的文化理想、社會(huì )政策和教育程序。中國古代的社會(huì )文化與教育是拿詩(shī)書(shū)禮樂(lè )做根基，教育的主要工具、門(mén)徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養社會(huì )民眾的性格品德于不知不覺(jué)之中，深刻而普遍。尤以詩(shī)和樂(lè )能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節律中，養成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調的整齊、意志的集中。中國人由天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節律、晝夜的來(lái)復、生長(cháng)老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì )實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩(shī)書(shū)禮樂(lè )的文化。
禮和樂(lè )是中國社會(huì )的兩大柱石�！岸Y”構成社會(huì )生活里的秩序條理�！皹�(lè )”涵潤著(zhù)群體內心的和諧與團結力。然而禮樂(lè )的最后根據，在于形而上的天地境界�！抖Y記》上說(shuō)：“禮者，天地之序也；樂(lè )者，天地之和也�！�
人生里面的禮樂(lè )負荷著(zhù)形而上的光輝，使現實(shí)的人生啟示著(zhù)深一層的意義和美。禮樂(lè )使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂(lè )器。三代的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫(huà)家書(shū)家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿(mǎn)的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調，以至政治的權威、社會(huì )的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過(guò)禮樂(lè )生活，直達天地境界，是一片混然無(wú)間、靈肉不二的大和諧、大節奏。
因為中國人由農業(yè)進(jìn)于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒(méi)有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具，不只是用來(lái)控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛(ài)，把大自然里啟示著(zhù)的和諧、秩序，它內部的音樂(lè )、詩(shī)，表現在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。
中國人的個(gè)人人格、社會(huì )組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據。
孔子是替中國社會(huì )奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮
之本在仁，在于音樂(lè )的精神。理想的人格，應該是一個(gè)“音樂(lè )的靈魂”。
社會(huì )生活的真精神在于親愛(ài)精誠的團結，最能發(fā)揚和激勵團結精神的是 音樂(lè )！音樂(lè )使我們步調整齊，意志集中，團結的行動(dòng) 有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本就是節奏與和諧。人類(lèi)社會(huì )生 活里的禮和樂(lè )，是反射著(zhù)天地的節奏與和諧。
但西洋文藝自希臘以來(lái)所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒(méi)。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂(lè )曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！ （摘編自宗白華《藝術(shù)與中國社會(huì )》）
1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是
A．詩(shī)書(shū)禮樂(lè )是中國古代社會(huì )文化與教育的根基，教育的主要工具、門(mén)徑和方法是藝術(shù)文學(xué)，藝術(shù)對社會(huì )民眾的影響深刻而普遍。
B．中國人感受到宇宙是生生不息而具備條理的運行大道，這種精神境界貫注到社會(huì )實(shí)際生活里，詩(shī)書(shū)禮樂(lè )的文化就得以成就。
C．詩(shī)書(shū)禮樂(lè )文化能夠培養社會(huì )民眾的性格品德，對中國社會(huì )生活具有重要意義�！岸Y”造就群體生活的秩序，詩(shī)與樂(lè )則陶冶性靈。
D．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂(lè )器，烹調器及飲器升華為國家至寶，從最底層的物質(zhì)器皿直接進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．禮樂(lè )在社會(huì )生活中擔負具體功能，調節社會(huì )關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現形而上的啟示意義，使個(gè)體人生更為深刻。
B．禮樂(lè )的最后根據在于形而上的天地境界，二者是中國社會(huì )的兩大柱石，相輔相成，對社會(huì )有著(zhù)深遠的影響。
C．中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了滿(mǎn)足生存所需，還希望以此表現對自然的敬愛(ài)。
D．一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現宇宙秩序與宇宙生命。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．天地的節奏與和諧在中國社會(huì )的禮樂(lè )中得到反映與體現，物質(zhì)器皿、禮樂(lè )生活與天地境界并非彼此孤立，而是融通和諧。
B．禮樂(lè )文化是中國古代文化的重要組成部分，禮之
本在于音樂(lè )的精神，因此，樂(lè )是人類(lèi)一切藝術(shù)的最高境界和最終追求。
C．人類(lèi)社會(huì )的禮和樂(lè )反射著(zhù)天地的節奏與和諧，凝聚了社會(huì )親愛(ài)精誠的團結精神，使中國人追求和諧的文化理念得以體現。
D．與直面人生中的沖突與悲劇、展現波瀾壯闊的人生氣象的西洋藝術(shù)相比，中國藝術(shù)則呈現出端莊流麗、雍穆和平的特點(diǎn)。
試題答案：
1．D（“從最底層的物質(zhì)器皿直接進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域”表述有誤）
2．A（“只有在個(gè)人的生活中才展現形而上的啟示意義”理解有誤）
3．B（“樂(lè )是人類(lèi)一切藝術(shù)的最高境界和最終追求”分析有誤）
“中國” 閱讀答案14
美國總統肯尼迪在就職大典上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句震撼天下億萬(wàn)人們心靈的話(huà)語(yǔ)：不要問(wèn)你的國家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國家做什么。這句話(huà)在時(shí)時(shí)刻刻以祖國利益為重的香港金利來(lái)集團有限公司董事局主席曾憲梓的心中引起了強烈的共鳴。曾憲梓曾飽受舊中國內憂(yōu)外患之苦，此生此世最大的幸福莫過(guò)于祖國的繁榮昌盛，屹立于世界先進(jìn)民族之林。所以，他懷抱赤誠愛(ài)國之心，要為自己的國家分憂(yōu)解難，為振興自己的國家、自己的民族而做出應有的一份貢獻。畢竟眾人拾柴火焰高嘛!
七十年代中期，曾憲梓創(chuàng )立金利來(lái)并在香港站穩了腳跟。他首先以投石問(wèn)路的方式向家鄉梅縣的華僑大廈贈送了兩部汽車(chē)。那一天，曾憲梓懷著(zhù)激動(dòng)的心情，返回闊別多年的故鄉，受到故鄉人民的熱烈歡迎。當曾憲梓懷著(zhù)復雜的心情，看到經(jīng)歷文化大geming后，家鄉的工廠(chǎng)、學(xué)校和民居已變得破爛不堪，鄉間學(xué)校的數目還不如解放前的時(shí)候多時(shí)，忍不住熱淚盈眶。想到自己深受祖國培育之恩，但卻未能留在國內參加經(jīng)濟建設，心里更是覺(jué)得十分難受，一種兒子對深?lèi)?ài)母親未盡天職的慚愧之情油然而生。曾憲梓從此更加堅定了自己的信念，他要創(chuàng )造更多的財富，為祖國的經(jīng)濟騰飛做出應有的貢獻。從一九七七年開(kāi)始到一九九四年這十幾年來(lái)，他在家鄉以及全國各地的捐資總額已經(jīng)超過(guò)二億三千萬(wàn)元，捐贈的大小項目超過(guò)二百項，為祖國經(jīng)濟的騰飛做出了巨大貢獻。
曾憲梓常對人們說(shuō)：解放前我的家里很窮，從小被人瞧不起，小學(xué)畢業(yè)后就沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)了，新中國成立后，我才有機會(huì )重返校園。我就是靠著(zhù)國家的助學(xué)金才得以順利讀完中學(xué)、大學(xué)的。所以我要盡職盡責地回報祖國、回報家鄉。一九七七年，曾憲梓給母校東山中學(xué)捐建了第一座在當時(shí)首屈一指的教學(xué)大樓。從那時(shí)起，曾憲梓就規定自己每年要按實(shí)際能力為家鄉的教育事業(yè)解決各種難題，開(kāi)始每年五十萬(wàn)以上，以后每年遞增，從一百萬(wàn)、三百萬(wàn)、五百萬(wàn)、一千萬(wàn)他決心這樣一路捐贈下去。一九九二年十二月二十日，由曾憲梓捐資一億港元與國家教委合作設立的曾憲梓教育基金會(huì )在北京宣告成立�；饡�(huì )將獎勵內地的優(yōu)秀教師，其中主要側重于師范院校的教師。
曾憲梓多年來(lái)為祖國和家鄉的教育事業(yè)做出貢獻的同時(shí)，更為體育事業(yè)的發(fā)展貢獻一份誠摯的愛(ài)心。他覺(jué)得只有體魄強健的民族才有可能擺脫貧困、走上富裕的道路。于是，曾憲梓利用家鄉足球之鄉的優(yōu)勢，投資興建足球場(chǎng)，捐資舉辦足球邀請賽，資助各大足球隊外出比賽。熱愛(ài)足球的曾憲梓不僅僅局限于對中國足球事業(yè)的關(guān)注上，對于中國的整個(gè)體育事業(yè)，他都不遺余力地傾注了他的滿(mǎn)腔熱情。無(wú)論是洛杉磯奧運會(huì )還是漢城奧運會(huì )，曾憲梓都親自設計、親自選料，制作出數千條繡有中國奧委會(huì )徽的深紅色優(yōu)質(zhì)領(lǐng)帶，贈送給中國體育代表團。巴塞羅那奧運會(huì )上，中國運動(dòng)員滿(mǎn)載而歸，獲得輝煌的成績(jì)，名列世界第四，曾憲梓興致勃勃地給每一位獲金、銀、銅牌的運動(dòng)員以及教練員、工作人員發(fā)放巨額獎金。一九九二年十二月二十二日，曾憲梓在北京人民大會(huì )堂宣布，他決定出資發(fā)起金利來(lái)、銀利來(lái)偕百家名店支持北京申辦二000年奧運會(huì )大型活動(dòng)。曾憲梓說(shuō)：我們可以挺直腰板，向世界宣布：中國有條件、有能力舉辦奧林匹克運動(dòng)會(huì )。
曾憲梓說(shuō)：祖國和家鄉是生我、養我、育我成長(cháng)的地方，祖國有恩于我，我必須終身回報祖國。只要金利來(lái)不破產(chǎn)，曾憲梓不死，我對祖國的回報就不會(huì )停止。
曾憲梓，一個(gè)將自己的軀體、靈魂、金錢(qián)乃至生命與中國的繁榮昌盛、中國的前途緊密聯(lián)系在起的中國人，似乎隨時(shí)都可以為他的祖國噴灑滿(mǎn)腔熱血。在今天這樣一個(gè)功利社會(huì )里，曾憲梓的這種驚天地、泣鬼神的高風(fēng)亮節，是所有炎黃子孫、龍的傳人共同的驕傲。中國，響當當、亮堂堂的中國，正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向騰飛的中國，應該為成功地擁有和培養出這樣杰出、這樣忠心的兒子而自豪。
�。ü澾x自夏萍《曾憲梓傳》）
13、下列對傳記有關(guān)內容的分析 和概括，有錯誤的兩項是（5分）
A．曾憲梓的所作所為，體現了傳統的道德規范里最首要、最核心的二字就是忠孝，也就是對國家要忠誠、對家鄉人要孝悌。中國這兩個(gè)字，在曾憲梓的心中有著(zhù)很重的分量。
B．曾憲梓對家鄉的捐助是多方面的。在家鄉投資建廠(chǎng)，是幫助家鄉人民擺脫貧困、走上富裕的道路；而資助體育事業(yè)的目的則完全不同，是為了維護中國人民的尊嚴，是比物質(zhì)層面更高的精神層面的東西。
C．曾憲梓也知道，靠他一個(gè)人是不能拯救整個(gè)中華民族的。但如果通過(guò)個(gè)人的努力，影響和團結眾多的人一道為中華民族的振興出力，那么這種力量就非同小可了，中華民族趕超世界先進(jìn)民族也就為期不遠了。
D．曾憲梓以拳拳赤子之心，傾力回報祖國的高風(fēng)亮節、大義之舉，與當今社會(huì )某些人利欲熏心、唯利是圖形成鮮明對比，是所有炎黃子孫、龍的傳人共同的驕傲。
E．記述重要人物，特別講究客觀(guān)、真實(shí)、準確。本文沒(méi)有采用總分總結構方式，而是采用對照式結構，將曾憲梓在解放前家里很窮，從小被人瞧不起的悲慘遭遇和解放后在香港創(chuàng )業(yè)的輝煌形成鮮明對比，表達了他強烈的愛(ài)國之情。
14、簡(jiǎn)析曾憲梓先生的心路歷程。（4分）
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15、有人說(shuō)，曾憲梓如此大規模的捐資，不否認他有愛(ài)國心，但更主要的目的還是巧妙地做商業(yè)廣告，因為他畢竟是企業(yè)家。你同意這種說(shuō)法嗎?談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)。（6分）
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參考答案
13．（5分）BD（B還表明了他因自己對胡笛不信任的心理被識破而感到羞愧；D應該是從容、鎮定，內心無(wú)愧。）
14．（4分）①襯托了胡笛的坦誠相待和不卑不亢（與胡笛的坦誠相待和不卑不亢形成對照），突出胡笛的率直和坦誠。②突出了主題，通過(guò)寫(xiě)石丁在畫(huà)中作暗記，表現出石丁對胡笛的不信任，借此批評了社會(huì )上存在的信任缺失現象。
乙
13、B、E（5分，對一項給3分）（B而資助體育事業(yè)的目的則完全不同錯誤，原文他覺(jué)得只有體魄強健的民族才有可能擺脫貧困、走上富裕的道路。E．本文沒(méi)有采用總分總結構方式錯誤，本文采用總分總結構方式，總敘分敘：經(jīng)濟、教育、體育總結。本文有對比的內容，沒(méi)有段與段之間的對照式結構）
14、解放前家里很窮，被歧視，輟學(xué)（內心痛苦）新中國成立后重返校園，讀完中學(xué)、大學(xué)（心存感激）七十年代創(chuàng )業(yè)成功，開(kāi)始回報祖國、回報家鄉（知恩圖報，或：希望民富國強）（4分。要求指出心理感受）
15、a．不同意。祖國富強，人民富裕是他的最終目的，不是貪圖金錢(qián)。b．同意。言之成理即可。（6分）
“中國” 閱讀答案15
災難鑄就偉大的中國
�、�5月19日至5月21日，長(cháng)歌當哭，時(shí)間見(jiàn)證一個(gè)民族的哀傷。
�、谧�5.12災難發(fā)生的那一刻起，汶川時(shí)間便以血淚生死來(lái)凝記，國人心情亦因大痛大悲而淤積。三天哀悼，讓悲痛得以表達，也讓堅忍得以持續。雪域高原、邊陲海疆，繁華都市、偏僻縣鄉，汶川成為億萬(wàn)中國人血脈同搏、淚水涌動(dòng)之所在。13億中國人以共同的悲傷共度刻骨銘心的瞬間，讓罹難者生命在國家記憶里永存。
�、圻@三天里，人們看到的不只是舉國同悲的恣肆淚水，更是萬(wàn)眾一心的民族精神。汶川不哭，中國加油，大地震中穿越生死的深情呼喚，哀悼日里高亢悲壯的激昂吶喊，當是我們哀思過(guò)后凝聚力量的信心和源泉。而這一切，是進(jìn)步的中國對生命價(jià)值的尊重，是發(fā)展的中國在人文精神上的回歸，是歷經(jīng)磨難的中國在民族復興征途上前所未有的凝聚力。
�、茔氪ㄗ髯C，這一刻國家與人民同在。人民利益高于一切，一線(xiàn)希望，百倍努力，大震之后，黨和政府始終如一的堅定信念，支撐著(zhù)感天動(dòng)地的舉國大救援。第一時(shí)間公布信息，爭分奪秒搶救生命，開(kāi)放國際救援隊進(jìn)入災區，設立哀悼日降半旗祭奠平民對人民負責、對生命敬畏、對世界開(kāi)放，反映了我們黨執政理念的進(jìn)步，讓世界看到一個(gè)堅強自信、開(kāi)放透明、以人為本的中國。
�、葶氪ㄗ髯C，這一刻愛(ài)心與希望同在。日繼之夜，生繼之死。在這場(chǎng)新世紀以來(lái)死傷最為嚴重的地震災難中，呈現于世界眼前的，不只是哀傷，更有生死瞬間的人性光輝。即使在死亡陰影籠罩的日子，那些愛(ài)與獻身的故事仍給人以溫暖的慰藉。父母張開(kāi)雙臂把生的機會(huì )留給孩子，老師俯身低首支撐生命的港灣廢墟下深沉壯闊的無(wú)私大愛(ài)，拓展了我們民族的精神疆界。
�、捭氪ㄗ髯C，這一刻公民精神與國民意識同在。當家國受災，同胞有難，億萬(wàn)國人的集體道德感和現代公民意識被勃然喚醒。民間搶險突擊隊日夜兼程馳援災區，救災志愿者不避艱險奔赴一線(xiàn)，全國人民上下同心守望相助，10天10夜中華大地縱橫千里的愛(ài)的足跡，讓我們看到公民精神的成長(cháng)、國民意識的重塑。
�、叨鞲袼拐f(shuō)過(guò)，沒(méi)有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進(jìn)步為補償的。給國家新期待，給民族新精神，給公民新責任，對于歷經(jīng)磨難的中華民族而言，汶川大地震是一個(gè)悲壯的過(guò)去，更是一個(gè)偉大的開(kāi)始。
�、嘞Ｍc中國同在！
1．本文是作者針對2008年5月哪一件事發(fā)表的評論？作者所持的觀(guān)點(diǎn)是什么?
答：_____________________________________________________
2．文中哪一句話(huà)是對標題災難鑄就偉大的中國最好的闡釋?zhuān)?/p>
答：_____________________________________________________
3． 結合你當時(shí)的所聞所見(jiàn)，談?wù)勀銓Φ冖鄱萎?huà)線(xiàn)句子的理解。
答：_____________________________________________________
4．第⑤段說(shuō)廢墟下深沉壯闊的無(wú)私大愛(ài)，拓展了我們民族的精神疆界。請以父母、老師和學(xué)生為對
象各舉一個(gè)事例證明。
父母：_____________________________________________________
老師：_____________________________________________________
學(xué)生：_____________________________________________________
5．作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證災難鑄就偉大的中國的?
答：_____________________________________________________
參考答案：
1．國務(wù)院決定，2008年5月19日至21日為四川汶川大地震遇難同胞全國哀悼日；讓罹難者生命在國家記
憶里永存。
2．沒(méi)有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進(jìn)步為補償的。
3．用全國默哀、下半旗這樣的隆重儀式來(lái)哀悼汶川大地震中罹難的平民百姓，體現了國家對生命價(jià)值的
尊重，是社會(huì )進(jìn)步和政治文明的表現。（大意正確即可）
4．示例：父母：北川縣城，被壓在垮塌的房屋下的三歲小女孩宋欣宜，在已經(jīng)逝去的父母身體翼護下與
死神抗爭了四十余個(gè)小時(shí)后獲救；老師：在地震發(fā)生的一瞬間，譚千秋老師雙臂張開(kāi)趴在課桌上，死
死地護著(zhù)4個(gè)學(xué)生而自己卻不幸遇難；學(xué)生：樓頂的水泥倒下來(lái)壓在13歲的向孝廉同學(xué)身上，生死之
間馬健同學(xué)手刨4小時(shí)將其救出。
5．國家與人民同在、愛(ài)心與希望同在、公民精神與國民意識同在。
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