也談儒家的財富觀(guān)閱讀答案
孔子所處的春秋時(shí)代，正值“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”�；趯@一現象的擔憂(yōu)，為了維護社會(huì )安定，鞏固封建統治，孔子提出了如下思想：“丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾�！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）一些人把“寡”解為土地財產(chǎn)少當是誤讀，所謂“寡”類(lèi)似于老子“小國寡民”中的“寡民”�？鬃拥摹柏殹笔侵竿恋睾拓敭a(chǎn)少�？鬃拥摹熬睉袃山猓阂皇恰捌骄�，如（（荀子·君道》：“以禮分施，均編而不偏”；二是“公平”，相當于《管子·形勢》所言“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載�！�
這段話(huà)經(jīng)常被當作儒家宣傳平均主義的經(jīng)典表達加以批判。有的學(xué)者指出，社會(huì )財富分配的公正合理，確實(shí)是社會(huì )穩定的前提之一，但孔子“患不均”之正確，并不能證明“不患貧”之合理；“均無(wú)貧”不合事實(shí)，“不均才貧”更不合邏輯；“均”是分配形式，“貧”是財富多少，財富分配之均與不均，與財富之多少沒(méi)有關(guān)系�！安换钾殹笔俏ｋU的，因為“貧”正是“不安”的首要原因；物貧則人爭，爭則不安；人所爭者，正是這不足之物�！熬鶡o(wú)貧”徹底的沒(méi)邏輯，其極端形式是人人都是零，也就不是貧；而人人都是零，均是絕對均了，但貧還是貧。
這番言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解。不能脫離特定的語(yǔ)境加以解釋。要知道，孔子這段話(huà)是針對季康子掌權者之流通過(guò)對外戰爭攻伐等不義手段掠奪土地和人口而講的，不是泛泛而論。他分別把“均”、“和”、“安”和“貧”、“寡”、“傾”當作兩種價(jià)值，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其實(shí)不然，他不過(guò)是強調通過(guò)采用“均”、“和”、“安”的手段和途徑達到解決“貧”、“寡”、“傾”的問(wèn)題�？傊�，是利用“均”、“和”、“安”的工具理性達到無(wú)貧、無(wú)寡和無(wú)傾的價(jià)值理性目的�！熬弊鳛榉峙湫问酵柏殹辈⒎峭耆珱](méi)有關(guān)系，它在一定程度上影響財富的生產(chǎn)和不同人所占有的財富多少�！熬鶡o(wú)貧”是說(shuō)“均無(wú)極貧”，絕對平均會(huì )致貧，但相對平均卻可以防止極端貧困、防止兩極分化。其實(shí)，從另外意義上說(shuō)，孔子又何嘗不“患貧”、“患寡”呢，他對足食、足兵、民信的肯定，對庶、富、教的贊許，就是最好的說(shuō)明�！柏殹贝_實(shí)是“不安”的重要原因，但歷史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的學(xué)者所指出的那樣：“均貧富，并不是絕對的平均主義。在文化分子特別是儒家的心目中，它不過(guò)是相對的平均思想，是協(xié)調貧富差距，使之保持在適當限度之意�！保ǚ庾媸�、林英南：《開(kāi)放與封閉》）一定的貧富差距在私有等級社會(huì )是必要和必然，只是孔子在肯定使各個(gè)等級的財富與其身份地位相一致、強調等級分配的同時(shí)，堅決反對過(guò)度貧富差距。當季康子試圖借改革稅賦制度以聚斂更多財富時(shí)，孔子說(shuō)：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）孔子講季康子比王朝的周公富有，而冉求還替他搜刮、聚積增加他的財富；冉求不是我的門(mén)徒了！你們大張旗鼓地去聲討他好了。
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10．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（）
A．孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能簡(jiǎn)單解釋為土地財產(chǎn)少，而是類(lèi)似于老子“小國寡民”中的“寡民”，指人口少。
B．有的學(xué)者認為，孔子提的“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”是在宣傳平均主義。
C．反對孔子“均”富思想的人，言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解，因為他們是在脫離了特定的歷史語(yǔ)境的條件下加以闡釋的。
D．春秋時(shí)代，貧富差距已造成了社會(huì )的頻繁動(dòng)蕩，這引起了孔子的深深憂(yōu)慮，為消除社會(huì )隱患，孔子提出了“均”富的分配主張。
11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．孔子提出的“均無(wú)貧”，不是絕對的平均，而是相對的平均，這樣的社會(huì )財富分配方式可以防止極端貧困、防止兩極分化。
B．貧富差距在等級社會(huì )有其必要性和必然性，但孔子主張的協(xié)調貧富差距，使之保持在適當限度，則更有利于這種社會(huì )的`穩定。
C．季康子比王朝的周公富有，冉求還替他不斷搜刮、聚積財富，這讓孔子無(wú)法忍受，他認為，季康子不應擁有比別人多的財富。
D．孔子強調的“均”、“和”、“安”，都是手段和途徑，他的目的是想利用這些工具理性達到無(wú)貧、無(wú)寡和無(wú)傾的價(jià)值理性。
12．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）
A．“貧”是“不安”的首要原因，孔子理解這一點(diǎn)，他也因此“患貧”、“患寡”，對足食、足兵、民信給予肯定，對庶、富、教進(jìn)行贊許。
B．“均”是分配形式，“貧”是財富多少，二者雖無(wú)必然聯(lián)系，但“貧”的確在一定程度上影響財富的生產(chǎn)和不同人所占有的財富多少。
C．孔子提出了“均”富的分配主張，是為了維護等級社會(huì )的穩定、和諧，本質(zhì)是在強調等級分配與諸侯、士大夫的身份地位相一致。
D．孔子提出的“有國有家者”應“患不均”，這是合理的，因為“不均”也是“不安”的根源。這一點(diǎn)學(xué)者們給予了充分的肯定。
參考答案
10．D
11．C
12．B
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