溝通的前提閱讀答案
【原文】
溝通的前提
�、儆浀糜腥酥�(zhù)文，說(shuō)自己從小學(xué)到大學(xué)都很少與父母說(shuō)一說(shuō)心里話(huà)，如今參加了工作，雖與父母同居一城，也常�；丶铱纯�，但更多的時(shí)候是丟下一些零用錢(qián)，而不是語(yǔ)言。作者以己觀(guān)人，發(fā)現身邊的人大多也如自己一樣，于是呼吁起溝通來(lái)了。
�、谶@情形是確實(shí)的，中國的父母與子女間的關(guān)系，讀《紅樓夢(mèng)》看一看賈政與寶玉的情形便可知道，寶二爺見(jiàn)到政老爹時(shí)差不多就是老鼠見(jiàn)了貓�！都t樓夢(mèng)》成書(shū)于二百多年前，可見(jiàn)父母與子女缺少溝通，倒也是古今不變的。
�、酆粲鯗贤ㄕ哒f(shuō)，生命的本性是渴望溝通的，人與人之間也需要溝通。但溝通是什么呢？我想，溝通是【 】；溝通可彌補情感的互缺，可以撫平各自的傷痛，又可激蕩出思想的火花；溝通能夠消除誤解，能夠平息怒火，能夠達成共識，能夠互相激勵。倘以這樣的標準衡量現今世事，缺少溝通的又豈止是父母與子女之間呢？官民之間，師生之間，警民之間……總之，上下左右之間都有些缺乏溝通。
�、苷f(shuō)起來(lái)，溝通并不繁難，不就是大家在一起談?wù)劽�？可這談?wù)務(wù)嬉_到溝通的目的卻又委實(shí)不易，因為這樣的談?wù)勥�需要一定的.條件，比如談?wù)叨家\實(shí)，如果談雖是談了，但都戴著(zhù)假面具，其結果恐怕不是親近而是更加隔膜。再就是平等，談?wù)弋敳环稚舷�，無(wú)論尊卑，沒(méi)有貴賤，大家都有同樣說(shuō)話(huà)的權利和資格，惟有如此才能溝通得起來(lái)。中國人的“談?wù)劇币彩怯械�，但談的卻是“要向我交心”，是私下里的教訓和詈罵，其結果也就可想而知了�！罢�?wù)劇�，更重要的是要寬容，無(wú)論是談話(huà)還是對話(huà)，所談不可能全是彼此一致的言語(yǔ)，倘一遇到自己不喜歡的議論，立即就金剛怒目式的封殺和堵嘴，是無(wú)情的批判和斥責，這樣別說(shuō)交流，恐怕連正常的說(shuō)話(huà)也不敢了。
�、荨緩倪@樣的條件看，我們的文化中注定是不會(huì )有真的溝通的�！俊蹲髠鳌ふ压吣辍分姓f(shuō)：“天有十日，人有十等�！释醭脊�，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺�！薄俺肌笔鞘怪挤�，在這樣一級壓一級的格局里，哪里會(huì )有溝通存在的地方呢？后來(lái)儒家文化成為統治文化，“三綱五�！背蔀槿藗儽厥氐臏蕜t，而“綱�！敝惺菦Q沒(méi)有平等與寬容的，有的是“兒子在沒(méi)有開(kāi)口之前便已錯了”，是“君叫臣死臣不敢不死”。于這樣的文化中，希望產(chǎn)生出人們渴望的溝通，無(wú)異于要在沙漠里種出綠油油的莊稼來(lái)。
�、奕鄙倩驔](méi)有溝通，結果大家均在相互的沉默中，沉默里是父母與子女之間越來(lái)越少了親情，極端的是晚輩暗暗里仇恨起長(cháng)輩，官民之間是民們要推掉壓在肩上的重負。所以呼吁溝通是極其必要的，但溝通的到來(lái)卻需自文化的改造與重建的開(kāi)始。
【問(wèn)題】
11.第②段中加點(diǎn)詞“這”指代【 】。該段引用《紅樓夢(mèng)》一書(shū)有關(guān)內容主要論述【 】觀(guān)點(diǎn)。（4分）
12．作者認為，實(shí)現人與人之間的溝通需要一定的條件，請列舉三項：（6分）
�。�1）【 】
�。�2）【 】
�。�3）【 】
13.閱讀全文，回答：
�。�1）第⑤段畫(huà)線(xiàn)句，作者這樣說(shuō)的理由是【 】。（3分）
�。�2）本文的中心論點(diǎn)是【 】。（3分）
14.聯(lián)系文章有關(guān)內容，在第③段的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當的文字，組成一個(gè)排比句，談?wù)勀銓Α皽贤ā钡目捶�。�?0字以?xún)龋?分）
溝通是【 】。
【參考答案】
11.（4分，每空2分）上述子女與父母缺少溝通的現象
父母與子女缺少溝通是古今不變的。
12.（6分，每空2分）要點(diǎn)：誠實(shí)；平等；寬容
13.（1）（3分）儒家文化缺乏平等與寬容
�。�2）（3分）實(shí)現人們真正溝通的最重要的前提是改造和重建中國的文化（“溝通的到來(lái)卻需自文化的改造與重建的開(kāi)始”）。
14.（5分）評分：內容3分，運用排比句式、語(yǔ)句通順連貫2分。參考：溝通是一種思想的對話(huà)，一種情感的交流，一種信息的互換；（溝通是一種真誠的對話(huà)，一種平等的交流，一種和諧的互動(dòng)）
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