明清徽州家譜與徽商文化閱讀題及答案
一、現代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
明清徽州家譜與徽商文化
徐彬
�、購氖穼W(xué)影響看，司馬遷創(chuàng )立的史表是徽州家譜的主要淵源之一。明清徽州地區普遍認為“譜為一家之史”。自覺(jué)地將史法寓于譜法之中，修編了許多家譜以留傳于世。明清徽州家譜的基本面貌大約可概括為三個(gè)方面：
�、谝皇菙盗慷�、善本多�，F存館藏明清徽州家譜約1300種左右，很多都是古籍善本。出現這種情況，與徽州地區重視及時(shí)續修家譜和大量文人學(xué)士的參加密不可分，明代程敏政、汪道昆、清代戴震等名儒都積極參與其事。
�、鄱羌易V種類(lèi)繁多。從名稱(chēng)上看，有族譜、宗譜、家譜、世譜、會(huì )宗統譜等，它們或為一門(mén)之譜，或為一族之譜，或是一村或是一縣，內容雖有側重，但皆以體現血緣與地緣關(guān)系為主旨，服務(wù)于界定宗族血緣與地緣界線(xiàn)。如程敏政的《新安程氏統宗世譜》是關(guān)于徽州地區范圍內具有血緣聯(lián)系的程氏宗譜，而汪道昆修《汪氏十六族譜》則是記唐模等十六族的汪氏宗譜。
�、苋求w例完備、內容豐富。明清徼州家譜基本由譜序、凡例、世系圖表、墓圖、祠圖、像贊、村居圖、譜傳、進(jìn)呈譜表、誥封褒章、族產(chǎn)文書(shū)、翰墨文章、家訓、族規等部分組成，以世系為時(shí)間主線(xiàn)，通過(guò)對宗族生活各層面的記載，對明清徽州宗族的社會(huì )生活進(jìn)行了全方位的記述，體現了“譜為一家之史”的主旨。
�、菰诨罩萏赜械纳鐣�(huì )文化浸潤下，徽州家譜表現出獨具特色的徽商文化特征。比如宣揚商業(yè)理念，體現了重視商業(yè)的文化旨趣。汪道昆在《太函集》表達出“良賈何負閎儒”的理念；明隆慶《許氏世譜》記許秩語(yǔ)：“丈夫非銳意經(jīng)史，即寄情江湖間，各就所志�！蓖迦嗽S西皋也說(shuō)：“人之處世，不必拘其常業(yè)，但隨所當為者，士農工賈，勇往為先，若我則業(yè)賈者也�！�
�、薏簧偌易V通過(guò)設立家傳，還滿(mǎn)足了徽商名垂家史的精神追求�；罩菁易V中記載了大量徽商的傳記和行狀，甚至還出現了為女性商人立傳的情況，如《竦塘黃氏宗譜》記載了吳盛“泉布出入，不假簿記，籌算心計之，雖久，錙銖不爽”。為徽商立傳，體現了不輕視商人的文化理念。
�、呒易V還是商業(yè)活動(dòng)中的交際手段，有獨特的文化交流功能。作為宗族而言，有共同而穩定的居住區域是其主要特征之一，但徽州地區卻是“人十三在邑，十七在天下”�；罩萑艘蛏虡I(yè)活動(dòng)表現出明顯的流動(dòng)性與分散性，與宗族要求聚族而居的特點(diǎn)相矛盾，為了彌合這種矛盾，編修家譜就顯得尤其重要。并且在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中徽商面臨的競爭十分激烈，利用家譜的“收族”功能，能有效地將各地流動(dòng)經(jīng)商的族人凝聚起來(lái)，不僅可以減少不必要的競爭，甚至可以互通信息達到共贏(yíng)的效果。
�、嗷罩菁易V充分折射出了明清徽州社會(huì )生活各個(gè)方面。家譜為徽州宗族社會(huì )的構建提供了重要的精神支撐，也為徽州地區的社會(huì )風(fēng)俗形成發(fā)揮了導向的作用。它和徽商文化結合在一起，成為了地方文化中的重要部分。
(選自《光明日報》2010年6月22日，略有刪減)
1．下列關(guān)于“徽州家譜”的表述，不符合原文意思的一項是( ) (3分)
A．徽州家譜種類(lèi)繁多，內容有所側重，服務(wù)于界定宗族血緣與地緣界線(xiàn)，體現著(zhù)徽州人民的血緣與地緣關(guān)系。
B．徽州家譜體例完備、內容豐富，由世系關(guān)系記錄、村居情況記述等內容組成，展現出了宗族生活的.各個(gè)層面。
C．徽州家譜在徽州商人的商業(yè)活動(dòng)中有效地起到了凝聚族人以減少不必要的競爭甚至互通信息達到共贏(yíng)的效果。
D．徽州家譜充分折射出了明清徽州社會(huì )生活各個(gè)方面，是徽商文化的一個(gè)部分，也是地方文化的一個(gè)組成部分。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A．司馬遷創(chuàng )立了史表，因而明清徽州地區奉為圭臬，將史法寓于譜法之中，修編許多家譜，并流傳于世。
B．明代許多名儒都重視家譜的修編，如程敏政主修《新安程氏統宗世譜》，汪道昆主修《汪氏十六族譜》。
C．徽州家譜中記載了大量徽商的傳記和行狀，出現了為女性商人立傳，一定程度上表現了對女性的尊重。
D．徽州文化是徽州地區特有的社會(huì )文化，在這種社會(huì )文化浸潤下，徽州家譜的修編受到了一定的影響。
3．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是( )(3分)
A．“譜為一家之史”的理念使得明清徽州家譜不僅只是記錄家族血緣關(guān)系，還成為了宗族社會(huì )生活的畫(huà)卷。
B．汪道昆、許秩和許西皋之言，體現了他們對商業(yè)的高度重視，這在以農業(yè)為主的封建社會(huì )中尤為難得。
C．明清徽州家譜的興盛主要是因為明清徽州地區文人學(xué)士數量極大，滿(mǎn)足了他們名垂家史的精神追求。
D．明清徽州家譜為大量商人立傳，滿(mǎn)足了徽商名垂家史的精神追求，是對商人職業(yè)和地位的一種極大肯定。
試題答案：
1．D(D項的對應段是第⑧段，原文為：“它和徽商文化結合在一起，成為了地方文化中的重要部分�！笨梢�(jiàn)徽州家譜不是徽商文化的一部分，他們同屬地方文化，只是關(guān)系密切而已。A項可在第③段中找到對應信息；B項可在第④段中找到對應信息；C項可在第⑦段中找到相關(guān)信息。)
2．A(A項在闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)將“司馬遷創(chuàng )立了史表”和“明清徽州地區奉為圭臬，將史法寓于譜法之中，修編了許多家譜”闡述為因果關(guān)系，這屬于強加因果，設誤較為隱蔽。B項整合了②③兩段里的部分內容，表述正確。C項對“為女性商人立傳”做出了推斷，結合當時(shí)徽州地區對商人的態(tài)度和整個(gè)封建社會(huì )對婦女的態(tài)度，可以做出這樣的判斷，表述有分寸，較為合理。D項是對徽州文化的理解，在第⑤段中有體現。)
3．c(C項的判斷需要整合最后四段的主要內容，明清徽州家譜的興盛有很多原因，如“譜 為一家之史”的理念，對宗族血緣的看重等，與“明清徽州地區文人學(xué)士數量極大”沒(méi)有因果關(guān)系。A項的表述把握住了“譜為一家之史”的理念對明清徽州家譜的影響。B項結合了封建社會(huì )以農業(yè)經(jīng)濟為支柱的時(shí)代背景，突出了明清徽州家譜對商業(yè)的重視的意義。D項是對第⑥段內容的理解，準確表達了徽州家譜和徽商之間的密切關(guān)系以及區域社會(huì )觀(guān)念的新變化。)
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