記舊本韓文后閱讀答案
導語(yǔ)：圣人之道本來(lái)有施行很遠卻在眼前被限止，也有過(guò)去被忽視而在今天被看重的現象。下面是小編精心為大家整理的記舊本韓文后閱讀答案，希望大家喜歡！
予少家漢東，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家，見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無(wú)次序，因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。是時(shí)天下學(xué)者楊、劉之作，號為時(shí)文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩(shī)賦為事。年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當至于是而止爾！因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以?xún)斊渌刂尽?/p>
后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽(yáng)。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世欲好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。韓氏之文沒(méi)而不見(jiàn)者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無(wú)窮者，其道當然也。予之始得于韓也，當其沉沒(méi)棄廢之時(shí)，予固知其不足以追時(shí)好而取勢利，于是就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進(jìn)不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。
集本出于蜀，文字刻畫(huà)頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書(shū)萬(wàn)卷，獨《昌黎先生文集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道，萬(wàn)世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。
4．對下列句子中加橫線(xiàn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A．予為兒童時(shí)，多游其家 游：游玩
B．因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué) 怪：奇怪
C．當盡力于斯文，以?xún)斊渌刂?素：向來(lái)
D．此又非特好惡之所上下 特：特別
5.給文中劃線(xiàn)句子斷句劃分正確的一項是（ ）
A. 讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。
B. 讀之見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶，少未能悉，究其義徒見(jiàn)，其浩然無(wú)涯若可愛(ài)。
C. 讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶，少未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然，無(wú)涯若可愛(ài)。
D. 讀之見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。
13．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（ ）
A．本文開(kāi)頭部分記敘了作者年少時(shí)偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經(jīng)歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標題中的“舊本韓文”均指同一部書(shū)。
B．歐陽(yáng)修認為，韓氏之文的湮沒(méi)無(wú)聞與盛行于世都有其當然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能“沉投棄廢”于一時(shí)。但終究會(huì )為“萬(wàn)世所共尊，天下所共傳”。
C．歐陽(yáng)修曾利用其它版本對舊本韓文進(jìn)行多次修訂，補足了缺失的卷帙．使之最終成為善本。他認為韓文之大行于世并非因為自己的倡導，而是因為韓文本身“深厚而雄博”。D．本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從“沉投棄廢”到“大施于今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創(chuàng )作逐漸興盛的發(fā)展過(guò)程。7．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）而孔、孟皇皇于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。
�。�2）則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而干勢利之用哉？答案：
參考答案
4. D
5. A
6. C
7.（1）所以孔子、孟子會(huì )惶恐不安于一時(shí)，卻被千世萬(wàn)代學(xué)習效法。
�。�2）那么我的所作所為，難道是用來(lái)急于博取名譽(yù)和勢利的嗎？
【參考譯文】
我年少時(shí)家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒(méi)有什么求學(xué)的'人，我家里又貧窮沒(méi)有藏書(shū)。（只有）州郡南邊有一大戶(hù)人家姓李，他的兒子李堯輔很好學(xué)。我兒時(shí)常常到他家游玩，看見(jiàn)墻壁間有個(gè)破筐藏著(zhù)舊書(shū)，我打開(kāi)它來(lái)看，得到《昌黎先生文集》六卷，文字有遺漏顛倒沒(méi)有次序，于是向李家求借這部書(shū)回去。閱讀它們，感到其中文辭深遠厚重雄渾博大，但是我因年紀還小，不能窮究它的意義，只是感到它境界開(kāi)闊浩大無(wú)邊，令人喜愛(ài)。這時(shí)天下人學(xué)習的是楊億、劉筠的“西昆體”，號稱(chēng)時(shí)尚文章，擅長(cháng)這種文體的能夠考中科舉，博取名聲，在世人面前夸耀，不曾有人提起韓愈的文章。我也正在考進(jìn)士，把考試的詩(shī)賦作為主要的文章來(lái)寫(xiě)。十七歲應州試，被主考官黜退。于是取出所藏的韓愈文章重新閱讀，感嘆道：學(xué)寫(xiě)文章的人應當達到這個(gè)地步才罷休��！于是對當時(shí)人不談韓愈文深感奇怪，但是自己也沒(méi)有空閑學(xué)習韓愈的文章，只是時(shí)時(shí)獨自?huà)炷钤谛睦�，認為自己正在考進(jìn)士謀求祿位來(lái)奉養母親，如果獲取了祿位，應該好好在韓愈的文章上下工夫，來(lái)實(shí)現我向來(lái)的志愿。
過(guò)了七年，我進(jìn)士及第，在洛陽(yáng)做官。當時(shí)尹師魯這些人都還在，于是我們就一起寫(xiě)作古文。就拿出所收藏的《昌黎集》來(lái)修補連綴它，又向別人家索取所擁有的舊版本來(lái)校對審定。那以后天下求學(xué)的人也漸漸地趨向于寫(xiě)作古文，韓愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了，求學(xué)的人非韓愈不學(xué)了，可以說(shuō)是盛事了��！
��！圣人之道本來(lái)有施行很遠卻在眼前被限止，也有過(guò)去被忽視而在今天被看重的現象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當如此的方面。所以孔子、孟子會(huì )惶恐不安于一時(shí)，卻被千世萬(wàn)代學(xué)習效法。韓愈的文章，被埋沒(méi)不被人看重達二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不只是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時(shí)間久了意義更顯明，不隨著(zhù)時(shí)間的變化而消失，雖然暫時(shí)被埋沒(méi)，但最終會(huì )永遠光耀下去，那圣人之道也是這樣。
我起初得到韓愈的文章，是在它們被埋沒(méi)被廢棄的時(shí)候，我本來(lái)知道它們不能足夠用來(lái)追逐時(shí)代所喜好的以求取權勢和好處，在這時(shí)去親近它學(xué)習它，那么我的所作所為，難道是用來(lái)急于博取名譽(yù)和勢利的嗎？也只是久已有志于此罷了！所以我做官晉進(jìn)時(shí)不會(huì )為之高興；降退時(shí)也不會(huì )為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而學(xué)習韓愈也使我理應如此�！恫柘壬募繁緛�(lái)是從蜀地印行的，文字刻畫(huà)比現在流行的版本要精致多了，但脫字錯誤的地方很多。三十年來(lái)，只要聽(tīng)說(shuō)別人有較好的版本，我一定會(huì )求取來(lái)校正我收藏的版本。文集最后冊數不夠，現在不再補充，是慎重對待增添文集內容的緣故。我家里藏書(shū)上萬(wàn)卷，只有《昌黎先生集》是舊有的東西。��！韓愈的文章、學(xué)說(shuō)，是萬(wàn)代共敬仰，天下共同傳誦并享有的。我對于這本集子，只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。
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